Heteroseksizm - Heterosexism

Heteroseksizm to system postaw , uprzedzeń i dyskryminacji na korzyść seksualności i związków kobiet i mężczyzn . Może obejmować domniemanie, że inni ludzie są heteroseksualni lub że pociąg i związki między kobietami a mężczyznami są jedyną normą, a zatem nadrzędną.

Chociaż heteroseksizm jest definiowany w internetowych wydaniach American Heritage Dictionary of the English Language i Merriam-Webster Collegiate Dictionary jako dyskryminacja lub uprzedzenia wobec gejów „przez osoby heteroseksualne” i „przez heteroseksualistów”, osoby o dowolnej orientacji seksualnej mogą mają takie postawy i uprzedzenia, i mogą stanowić część zinternalizowanej nienawiści do czyjejś orientacji seksualnej.

Heteroseksizm jako dyskryminacja stawia gejów , lesbijki , osoby biseksualne i inne mniejszości seksualne jako obywateli drugiej kategorii w odniesieniu do różnych praw i praw obywatelskich , możliwości ekonomicznych i równości społecznej w wielu jurysdykcjach i społeczeństwach na świecie. Często wiąże się to z homofobią .

Tło

Chociaż Merriam-Webster Collegiate Dictionary po raz pierwszy użył terminu „heteroseksizm” w 1972 r., termin ten został po raz pierwszy opublikowany w 1971 r. przez działacza na rzecz praw gejów , Craiga Rodwella .

Etymologia i użycie

Podobne terminy to „heterocentryzm” i „heteroseksualizm”. Chociaż dobrze ugruntowany termin „ heteroseksizm” jest często tłumaczony jako wymysł wzorowany na seksizmie , pochodzenie jego znaczenia wskazuje bardziej na (1.) heteroseks(ual) +- izm niż (2.) hetero + seksizm . W rzeczywistości słowo „ heteroseksualizm” było używane jako odpowiednik seksizmu i rasizmu.

Biorąc pod uwagę ten brak przejrzystości semantycznej , naukowcy, pracownicy popularyzujący, krytyczni teoretycy i aktywiści LGBT zaproponowali i używają terminów takich jak zinstytucjonalizowana homofobia , państwowa (sponsorowana) homofobia , uprzedzenia seksualne , antygejowska bigoteria , heteroseksualne przywileje , The Straight Mind (a zbiór esejów francuskiego pisarza Monique Wittig ), uprzedzeń heteroseksualnego , obowiązkowy heteroseksualizm lub znacznie mniej znanych określeń heterocentrism , homonegativity i od teorii gender i queer theory , heteronormatywności . Jednak nie wszystkie z tych deskryptorów są synonimami heteroseksizmu .

Kontrast z homofobią

Homofobia , forma heteroseksizmu, odnosi się zarówno do „nieuzasadnionego lęku lub niechęci do homoseksualistów i homoseksualizmu”, jak i do „zachowania opartego na takim uczuciu”. Jednak heteroseksizm szerzej oznacza „system myśli ideologicznej, który sprawia, że ​​heteroseksualność jest jedyną normą, którą należy przestrzegać w przypadku praktyk seksualnych”. Jako uprzedzenie faworyzujące heteroseksualistów i heteroseksualność, heteroseksizm został opisany jako „zakodowany i charakterystyczny dla głównych instytucji społecznych, kulturowych i ekonomicznych naszego społeczeństwa” i wywodzi się z esencjalistycznego poglądu kulturowego, że męskość męskość i kobiecość – kobiecość są komplementarne. .

Badacz, autor i profesor psychologii Gregory M. Herek stwierdza, że ​​„[heteroseksizm] działa poprzez podwójny proces niewidzialności i ataku. Homoseksualizm zwykle pozostaje kulturowo niewidoczny; są przedmiotem ataków ze strony społeczeństwa”. Co więcej, w wywiadach ze sprawcami przemocy wobec gejów , psycholog sądowy Karen Franklin wskazuje, że „heteroseksizm to nie tylko osobisty system wartości , [raczej] jest to narzędzie w utrzymywaniu dychotomii płci ”. Kontynuuje, mówiąc, że „ataki na homoseksualistów i inne osoby, które odbiegają od norm ról płciowych, są postrzegane jako wyuczona forma społecznej kontroli dewiacji, a nie defensywna reakcja na osobiste zagrożenie”.

Równolegle i skrzyżowania

Użycie terminu „heteroseksizm” podkreśla podobieństwa między nastrojami antygejowskimi a innymi formami uprzedzeń, takimi jak rasizm , antysemityzm i seksizm .

—  Gregory M. Herek , badacz, autor i profesor psychologii na UC Davis .

Argumentowano, że koncepcja heteroseksizmu jest podobna do koncepcji rasizmu, ponieważ obie idee promują uprzywilejowanie grup dominujących w danym społeczeństwie. Na przykład, zapożyczając z rasowego pojęcia przywileju białych , pojęcie przywileju heteroseksualnego zostało zastosowane do korzyści (domniemanej) heteroseksualności w społeczeństwie, które heteroseksualni uważają za pewnik. Analogia jest taka, że ​​tak jak rasizm wobec niebiałych ludzi stawia białych jako lepszych od ludzi kolorowych , tak heteroseksizm stawia osoby lub związki heteroseksualne jako lepsze od nieheteroseksualnych . Próbując obalić to założenie, niektórzy komentatorzy wskazują na różnice między kategoriami rasy i orientacji seksualnej, twierdząc, że są one zbyt złożone, aby wspierać jakiekolwiek uogólnienia. Na przykład „ trener różnorodności ” i konsultant Jamie Washington skomentował, że chociaż heteroseksizm i rasizm są „utkane z tej samej tkaniny”, to „nie są tym samym”. Niektórzy przywódcy amerykańskich konserwatystów, tacy jak wielebna Irene Monroe, komentują, że ci, którzy sugerują lub stwierdzają, że „gej to nowy czarny”, jak w artykule z okładki magazynu The Advocate , wykorzystują cierpienie i doświadczenia czarnych, aby uzasadnić swoje własne. Niemniej jednak badanie przedstawione na konferencji Wydziału Psychologii Zawodowej 2009 Brytyjskiego Towarzystwa Psychologicznego pokazuje, że heteroseksistowskie uprzedzenia są bardziej wszechobecne niż rasizm.

Heteroseksizm może również przecinać się z rasizmem poprzez dalsze podkreślanie różnic między arbitralnymi grupami ludzi. Na przykład heteroseksizm może potęgować skutki rasizmu poprzez:

  • promowanie niesprawiedliwości wobec osoby, która już stoi w obliczu niesprawiedliwości ze względu na rasę
  • ustanawianie hierarchii społecznych, które dają jednej grupie więcej przywilejów niż innym grupom.

Podobnie rasizm może pozwolić osobom LGBT na poddanie dodatkowej dyskryminacji lub przemocy, jeśli należą lub są uważane za część społecznie zdewaluowanej kategorii rasowej. Niektóre z przywilejów przyznawanych osobom zaliczanym do kategorii białych i (postrzeganych) heteroseksualistów obejmują m.in. akceptację społeczną, prestiż, wolność od negatywnych stereotypów oraz komfort bycia w normie społecznej, a tym samym nie bycia marginalizowany lub postrzegany jako inny.

Jako zestaw przekonań i postaw

Poziom indywidualny i grupowy

Broszura używana przez Save Our Children w 1977 r.

Heteroseksizm jako zbiór przekonań i postaw opiera się na podstawowym założeniu, zgodnie z którym homoseksualizm i biseksualność normalnie nie istnieją i jako takie stanowią choroby psychiczne lub zachowania dewiacyjne . W ramach heteroseksistowskiej ideologii lub sposobu myślenia koncepcja orientacji seksualnej jest odrzucana lub uznawana za nieistotną. Zestaw bardziej zniuansowanych poglądów heteroseksistowskich, które niektórzy mogą uważać za wiarę, dogmaty , uniwersalne prawdy , prawo naturalne, odwoływanie się do autorytetu lub popularne przekonania, ale inni uważają za konwencjonalną mądrość lub wiedzę socjobiologiczną, może obejmować m.in.:

  • Osoby nieheteroseksualne powinny zachować prywatność swojej orientacji seksualnej (tj. powinny pozostać „ ukryte ”). P. 15
  • Postawa, że ​​geje nie są „prawdziwymi” mężczyznami lub lesbijkami, nie są „prawdziwymi” kobietami z powodu wszechobecnego społecznie poglądu, że pociąg lub zajęcia heteroseksualne są „normą” i dlatego są lepsze.
  • „Bóg stworzył Adama i Ewę , a nie Adama i Steve'a (lub Madame i Ewę)” i podobne esencjalistyczne poglądy kulturowe, że męskość-męskość i kobiecość-kobiecość uzupełniają się;
  • Homoseksualizm jest zły, bezbożny i sprzeczny z naturą, jest zatem grzechem , złem lub podczłowiekiem. P. 18
  • Pomysł, że (według słów Anity Bryant podczas jej kampanii Save Our Children ): „homoseksualiści nie mogą biologicznie rozmnażać dzieci; dlatego muszą rekrutować nasze dzieci”.
  • Ze względu na swój styl życia homoseksualiści nie mają rodzin z dziećmi, więc podważają przetrwanie rasy ludzkiej ( natalizm ).
  • Homoseksualizm jest zaburzeniem afektywnym lub psychicznym lub po prostu chorobą społeczną, dlatego można go wyleczyć lub zlikwidować. Jeśli nie zostanie wykorzeniona, doprowadzi do dezintegracji społecznej i upadku społeczeństwa .
  • Homoseksualiści mogą zostać nawróceni na heteroseksualność. P. 109

Próbując uświadomić ludziom, którzy wykazują poglądy heteroseksistowskie, ale prawdopodobnie nie są tego świadomi, Mark Rochlin skonstruował zestaw pytań w 1977 roku, które są pytaniami, na które często narażone są osoby nieheteroseksualne, ale nie heteroseksualne, takie jak „ Co myślisz, że spowodowała twoją seksualność? ” Ten kwestionariusz dotyczący heteroseksualności jest często rozprowadzany po kampusach uniwersyteckich, aby uświadomić heteroseksistowskie uprzedzenia seksualne wobec osób LGBT.

Poziom instytucjonalny

Poza postawami jednostki lub grupy społecznej, heteroseksizm może również występować jako wyraz postaw wewnątrz instytucji. W rezultacie szkoły, szpitale i zakłady poprawcze mogą na różne sposoby służyć jako prezentacja postaw heteroseksistowskich. Po pierwsze, szkoły mogą wdrażać te postawy i idee poprzez nierówne i niespójne działania dyscyplinarne. Jednym z takich przykładów jest wymierzenie surowszej kary parom tej samej płci, które naruszają szkolne zasady, a jednocześnie pozwalają parze heteroseksualnej przejść z łagodniejszym postępowaniem dyscyplinarnym za równe lub identyczne naruszenie. Ponadto szpitale mogą ograniczyć odwiedzanie pacjentów tylko do najbliższej rodziny, tj. krewnych, i wykluczyć partnerów tej samej płci.

Heteroseksizm wpływa na rodzinę na kilka sposobów. Na przykład w wielu krajach na całym świecie małżeństwa osób tej samej płci są zabronione, więc osoby nieheteroseksualne muszą pozostać niezamężne lub zawierać małżeństwa heteroseksualne. Wiele krajów odmawia również praw i świadczeń parom tej samej płci, w tym praw do opieki i adopcji dla dzieci, świadczeń z Ubezpieczeń Społecznych oraz automatycznych trwałych pełnomocnictw i praw małżonków szpitalnych.

Badania i pomiary

Pomiary

Psychologowie postawili sobie za cel pomiar heteroseksizmu za pomocą różnych metod. Jedna szczególna metoda obejmuje użycie skali Likerta . Ponieważ jednak heteroseksizm jest postrzegany jako coś, czego nie widać, trudno jest określić, czy ktoś jest heteroseksistą, na podstawie metody samoopisowej. W ten sposób naukowcy skonstruowali niejawne pomiary heteroseksizmu. Przykładem może być niejawny test skojarzeń . Popularnym testem niejawnego stowarzyszenia mierzącym heteroseksizm, który jest otwarty dla publiczności, jest wirtualne laboratorium o nazwie Project Implicit .

Jednym z ograniczeń obecnych w badaniach nad heteroseksizmem jest to, że często nie ma rozróżnienia między homofobią a heteroseksizmem. Osoby częściej są świadome tendencji homofobicznych niż poglądów heteroseksistowskich; dlatego badacze często mierzą homofobię zamiast heteroseksizmu.

Badania

Badania nad heteroseksizmem koncentrowały się na zmiennych, które mogą wpływać na poglądy na temat heteroseksizmu. Na przykład w badaniu przeprowadzonym przez psychologa Gregory'ego M. Hereka stwierdzono, że istnieje różnica między płciami między heteroseksualnymi postawami wobec lesbijek i gejów. W szczególności badanie ujawnia, że ​​wszystkie osoby heteroseksualne wydają się mieć pewną tendencję do heteroseksizmu, jednak heteroseksualni mężczyźni mają większą tendencję niż heteroseksualne kobiety do wykazywania negatywnych postaw wobec osób nieheteroseksualnych (w tym gejów, lesbijek i osób biseksualnych). Innym godnym uwagi odkryciem badania Hereka było to, że heteroseksualni mężczyźni wykazywali większą skłonność do okazywania wrogości wobec gejów niż lesbijek. Inne czynniki, które Herek przyznaje, że przyczyniają się do heteroseksizmu, obejmują różnice indywidualne, religijność, dostosowanie się do norm społecznych, prawicowy autorytaryzm , zwyczaje i przekonania dotyczące tradycji kulturowej oraz osobiste doświadczenia z osobami nieheteroseksualnymi. Badania wykazały również wpływ poziomu wykształcenia na poglądy na heteroseksizm. Wright i in. ujawniły, że wyższy poziom wykształcenia lub dłuższe lata nauki związane są z mniejszymi tendencjami homofobicznymi.

Jako dyskryminacja

Jawne lub otwarte

Ten rodzaj heteroseksizmu obejmuje antygejowskie przepisy, zasady i praktyki instytucjonalne, nękanie ze względu na orientację seksualną lub domniemaną orientację seksualną; stereotypy , dyskryminujący język i dyskurs oraz inne formy dyskryminacji osób LGBT, takie jak:

Ukryte lub ukryte

Ta forma heteroseksizmu działa poprzez niewidzialność, niedostateczną reprezentację i wymazywanie . Obejmuje:

  • Brak lub niedostateczna reprezentacja osób homoseksualnych lub biseksualnych w reklamach skierowanych do ogółu społeczeństwa;
  • Cenzura homoseksualnych lub biseksualnych postaci, tematów i zagadnień w dziełach sztuki, literaturze, rozrywce; zobacz także odcinek „Sugar Time” Pocztówek z Bustera
  • Wykluczenie homoseksualizmu lub biseksualności postaci historycznych i politycznych oraz celebrytów; ich przedstawianie jako heteroseksualistów;
  • Całkowite unikanie wspominania o tych osobach i ich pozytywnym wkładzie, szczególnie w mediach informacyjnych;
  • W kontekście edukacji seksualnej lub porad zawodowych, odnoszenie się wyłącznie do relacji damsko-męskich przy omawianiu atrakcyjności seksualnej i aktywności seksualnej kobiet lub mężczyzn ;
  • milczenie w kwestiach dotykających osoby homoseksualne i biseksualne w szkole lub pracy lub brak ich dyskusji w pozytywnym świetle;
  • Wdrażanie i używanie oprogramowania do kontroli treści (cenzura) w celu filtrowania informacji i stron internetowych, które koncentrują się na homoseksualizmie lub biseksualizmie;
  • Cenzura pocztowa i kontrola graniczna lub zajęcie przez organy celne publikacji uznanych za nieprzyzwoite wyłącznie na podstawie tego, że zawierają materiały związane z homoseksualizmem, nawet jeśli nie zawierają materiałów erotycznych lub pornograficznych; zobacz także Książka Małej Siostry i Emporium Sztuki
  • Środowiska pracy, które milcząco wymagają, aby geje, lesbijki i osoby biseksualne nie ujawniały swojej orientacji seksualnej poprzez dyskusję o swoim statusie związku, podczas gdy osoby heteroseksualne mogą swobodnie omawiać swoje związki i stan cywilny ;
  • W bibliotekach publicznych lub księgarniach: odrzucanie, usuwanie lub niszczenie książek (np. Jenny mieszka z Erikiem i Martinem ), filmów i plakatów o tematyce homoseksualnej;
  • Odmowa włączenia rodzin kierowanych przez rodziców tej samej płci do wydarzeń szkolnych lub reprezentowania takiej różnorodności rodzin w szkolnych programach nauczania; zobacz także program anty-biaskowy ;
  • Operacja przymusowej lub przymusowej zmiany płci u gejów, lesbijek i osób biseksualnych – problem poruszony w dokumencie Tanaz Eshaghian z 2008 r. „ Bądź jak inni” . Zobacz też: prawa LGBT w Iranie
  • Wymuszone zaginięcia , damnatio memoriae , ostracyzm , unikanie i inne formy społecznego odrzucenia, mające na celu uczynienie osób homoseksualnych lub biseksualnych personae non gratae .

Efekty

Heteroseksizm powoduje szereg skutków dla osób o dowolnej orientacji seksualnej. Jednak głównymi skutkami heteroseksizmu są marginalizacja oraz przemoc i nadużycia wobec osób LGBT.

Marginalizacja

Głównym efektem heteroseksizmu jest marginalizacja gejów, lesbijek i osób biseksualnych w społeczeństwie. Heteroseksizm doprowadził do stygmatyzacji i prześladowania nie tylko tych osób, ale także osób o innej różnorodności seksualnej, takich jak osoby transpłciowe i transseksualne. Wraz z homofobią , lesbofobia i operacji wewnętrznych homofobii , heterosexism nadal znaczna rzeczywistość społeczna, która zmusza ludzi do ukrywania swojej orientacji homoseksualnych lub biseksualnych lub w przenośni, aby pozostać w szafie , starając się przekazać za heteroseksualne.

Marginalizacja występuje również wtedy, gdy prawa małżeńskie są heteroseksistami. Mówiąc dokładniej, gdy prawa małżeńskie są wyłączne dla par żeńsko-męskich, wszystkie pary jednopłciowe, homoseksualne, lesbijskie, heteroseksualne lub mieszane, nie mogą korzystać z odpowiednich przywilejów małżeńskich, zwłaszcza tych dotyczących praw własności, świadczeń zdrowotnych i dzieci. opieka. Ponadto takie ograniczenie uniemożliwia parom jednopłciowym uzyskanie nieodłącznego społecznego szacunku małżeństwa i jego kulturowej symboliki.

Przemoc i nadużycia wobec osób LGBT

Yolanda Dreyer, profesor teologii praktycznej na Uniwersytecie w Pretorii , stwierdziła, że ​​„Heteroseksizm prowadzi do uprzedzeń, dyskryminacji, nękania i przemocy . Napędza go strach i nienawiść (Dreyer 5).” W tym samym tonie psycholog sądowy Karen Franklin wyjaśnia przemoc powodowaną przez heteroseksizm zarówno wobec mężczyzn, jak i kobiet, niezależnie od ich orientacji seksualnej:

[Z] powodu heteroseksizmu każdy mężczyzna, który odmawia zaakceptowania przypisania przez kulturę dominującą odpowiedniego męskiego zachowania, jest wcześnie określany jako „ maminsynek ” lub „ pedał ”, a następnie poddawany zastraszaniu . Podobnie każdą kobietę, która sprzeciwia się męskiej dominacji i kontroli, można nazwać lesbijką i zaatakować. Potencjał bycia ostracyzowanym jako homoseksualista, niezależnie od rzeczywistych pociągów i zachowań seksualnych, wywiera presję na wszystkich ludzi, aby dostosowali się do wąskiego standardu odpowiedniego zachowania płci, tym samym utrzymując i wzmacniając hierarchiczną strukturę płci w naszym społeczeństwie.

Inną formą heteroseksistowskiej przemocy jako kontroli społecznej, która najczęściej atakuje lesbijki, jest gwałt korygujący : zbiorowy gwałt na lesbijce w celu „wyleczenia” jej pociągu do tej samej płci. Znanym przykładem z RPA jest korygujący gwałt i morderstwo Eudy Simelane , działaczki na rzecz praw LGBT i członkini kobiecej narodowej drużyny piłki nożnej .

Według artykułu Frontline zatytułowanego „W umyśle ludzi, którzy nienawidzą gejów”, przemoc związana z uprzedzeniami jest powszechna w Stanach Zjednoczonych, a sprawcy są zazwyczaj opisywani przez ofiary jako młodzi mężczyźni w grupach, które atakują wygodne cele. Relacje ofiar sugerują, że napastnicy mają ogromną wściekłość i nienawiść; w rzeczywistości, dokumentacja przerażających poziomów brutalności doprowadziła aktywistów gejowskich do scharakteryzowania przemocy jako politycznego terroryzmu wymierzonego w wszystkich gejów i lesbijki. Inne motywy przemocy wobec gejów sugerowane w literaturze obejmują męską więź, udowadnianie heteroseksualności i oczyszczanie sekretnych pragnień homoseksualnych.

Odpowiedzi

Według artykułu w Howard Journal of Communications , niektóre osoby LGBT zareagowały na heteroseksizm poprzez bezpośrednią konfrontację i komunikację lub usunięcie siebie z wrogiego środowiska.

Zobacz też

Bibliografia