Prześwity Górskie - Highland Clearances

Prześwity Górskie
Vuiamor2.jpg
Zrujnowane Croft domy na Fuaigh Mor w Loch Roag . Wyspa została oczyszczona z mieszkańców w 1841 roku i obecnie służy wyłącznie do wypasu owiec.
Data Przeważnie XVIII-XIX wiek
Wynik Znaczna emigracja górali na wybrzeże, na Nizinę Szkocką i dalej do Ameryki Północnej i Australazji

Highland Prześwity ( szkocki gaelicki : Fuadaichean nan Gàidheal [Fuət̪ɪçən nəŋ ɡɛː.əl̪ˠ] , w „eksmisję Gaels ”) były eksmisje znacznej liczby lokatorów w szkockiej górskich i wyspach , głównie od 1750 do 1860 roku.

W pierwszej fazie rozliczenia wynikały z poprawy rolnictwa , spowodowanej potrzebą zwiększenia dochodów właścicieli (wielu właścicieli miało paraliżujące długi, a upadłość odegrała dużą rolę w historii). Wiązało się to z obudowy z otwartymi polami zarządzanych na run rig systemu i wspólnego wypasu. Zwłaszcza na północy i zachodzie regionu były one zwykle zastępowane dużymi gospodarstwami pasterskimi z hodowlą owiec, od których płacono znacznie wyższe czynsze, a przesiedleni lokatorzy otrzymywali alternatywne dzierżawy w nowo utworzonych społecznościach małorolnych , gdzie oczekiwano od nich być zatrudnieni w branżach takich jak rybołówstwo, kopalnictwo lub przemysł wodorostów . Obniżenie statusu z rolnika do dzierżawcy było jedną z przyczyn niezadowolenia z tych zmian.

Druga faza ( ok. 1815-1850 do 1850) obejmowała przeludnione społeczności małorolne z pierwszej fazy, które straciły środki na utrzymanie się z powodu głodu i / lub upadku gałęzi przemysłu, na których polegały (takich jak handel wodorostami). a także ciągły wzrost liczby ludności. Wtedy powszechne były „przejścia wspomagane”, kiedy właściciele ziemscy płacili za emigrację swoich lokatorów. Najemcy, którzy zostali do tego wybrani, praktycznie nie mieli innego wyboru, jak emigrować. Pod koniec tego okresu nastał głód ziemniaczany w regionie Highland , który nadał temu procesowi większą pilność.

Rolnictwo w Highlands zawsze było marginalne, a głód stanowił powtarzające się ryzyko dla społeczności sprzed odprawy. Niemniej jednak w XVIII i na początku XIX wieku liczba ludności stale rosła. Wzrost ten utrzymywał się przez prawie cały czas wyprzedaży, osiągając szczyt w 1851 r. i wynosił około 300 000. Emigracja była częścią historii Highland przed i podczas odpraw, a po nich osiągnęła najwyższy poziom. W pierwszej fazie wyprzedaży emigrację można uznać za formę oporu przed utratą statusu narzucaną przez socjotechnikę właściciela .

Eksmisja lokatorów sprzeciwiała się dùthchas , zasadzie, że członkowie klanu mają niezbywalne prawo do dzierżawienia ziemi na terytorium klanu. To nigdy nie zostało uznane w prawie szkockim. Stopniowo został porzucony przez wodzów klanów, gdy zaczęli myśleć o sobie po prostu jako komercyjni właściciele ziemscy, a nie jako patriarchowie swojego ludu – proces, który prawdopodobnie rozpoczął się wraz ze Statutem Iony z 1609 roku. Członkowie klanu nadal polegali na dùthchach . Ta różnica w punktach widzenia była nieuniknionym źródłem żalu. Działania właścicieli były zróżnicowane. Niektórzy próbowali opóźnić lub ograniczyć eksmisje, często ze względu na ich koszt finansowy. Hrabina Sutherland autentycznie wierzyli jej plany były korzystne dla osób przesiedlonych w społecznościach Crofting i nie mógł zrozumieć, dlaczego lokatorzy skarżyli. Kilku właścicieli wykazało całkowity brak troski o eksmitowanych lokatorów.

Istnieje znaczny dystans między rozumieniem przez historyków prześwitów szkockich, a powszechnym poglądem na te wydarzenia. Zezwolenia zostały wówczas potępione przez wielu pisarzy, a pod koniec XIX wieku przywołano je w opozycji do właścicieli ziemskich i wezwania do reformy rolnej związanej z crofting, zwłaszcza w książce Alexandra Mackenzie z 1883 r., History of the Highland Clearances . Skutki tych zezwoleń przywoływały w latach 30. i 40. dzieła fikcyjne autorów, m.in. Neila M. Gunna i Fionna MacColla . Temat ten był w dużej mierze ignorowany przez historyków akademickich, aż do opublikowania bestsellerowej książki historycznej Johna Prebble'a w 1963 roku, która zwróciła uwagę całego świata na jego pogląd, że górale zostali zmuszeni do tragicznego wygnania przez swoich byłych wodzów, którzy stali się brutalnymi właścicielami ziemskimi. Chociaż historycy kwestionowali tę pracę jako nadmierne uproszczenie, inni autorzy poszli dalej i promowali błędne przekonanie, że oczyszczenia są równoznaczne z ludobójstwem lub czystką etniczną i/lub że władze brytyjskie w Londynie odegrały główną, uporczywą rolę w ich przeprowadzeniu. W szczególności, popularna pamięć o wyżynach góralskich przeplata się czasem ze stosunkowo krótkotrwałymi represjami, które nastąpiły po nieudanej rebelii jakobickiej w 1745 roku . Jednak na ten temat istnieje obecnie duża liczba dokładnie zbadanych prac naukowych, różniących się znacznie od relacji Prebble'a i jego następców – do tego stopnia, że ​​istnieje nawet argument, że równowaga prac w historii Szkocji jest obecnie nadmiernie przechylona w stronę Wyżyny.

Definicja

Definicja „prześwitu” (w odniesieniu do prześwitów Highland) jest dyskusyjna. Termin ten nie był w powszechnym użyciu podczas większości odpraw; właściciele ziemscy, ich faktorzy i inni pracownicy majątków, aż do lat 40. XIX wieku, używali słowa „usunięcie” w odniesieniu do eksmisji lokatorów. Jednak w 1843 r. „prześwit” stał się ogólnym (i obraźliwym) słowem opisującym działalność właścicieli ziemskich Highland. Jego użycie było niejednoznaczne, gdyż dla niektórych oznaczało to jedynie przesiedlenie dużej liczby ludzi z jednego miejsca w jednym czasie. Dla innych eksmisję jednego najemcy po zakończeniu umowy najmu można nazwać „odprawą”. Eric Richards sugeruje, że obecne użycie jest szerokie, co oznacza „każde przemieszczenie okupantów (nawet owiec) przez właścicieli ziemskich Highland”. Dodaje, że może dotyczyć zarówno dużych, jak i małych eksmisji i obejmuje dobrowolne lub przymusowe wydalenie oraz przypadki związane z emigracją lub przesiedleniem w pobliżu. TM Devine uważa również, że „prześwit” ma teraz szersze znaczenie niż wtedy, gdy używano go w XIX wieku.

Kontekst gospodarczy i społeczny

Rewolucja rolnicza

Pierwsza faza Highland Clearances była częścią szkockiej rewolucji rolniczej, ale miała miejsce później niż ten sam proces na szkockich nizinach . Szkockie rolnictwo generalnie unowocześniało się znacznie szybciej niż w Anglii iw dużej mierze w innych częściach Europy. Rozwijające się miasta rewolucji przemysłowej charakteryzowały się zwiększonym zapotrzebowaniem na żywność; ziemia zaczęła być postrzegana jako zasób zaspokajający tę potrzebę i jako źródło zysku, a nie środek wsparcia dla jej mieszkańców.

Pozostałości starych pasów wiertniczych obok Loch Eynort na wyspie Skye

Przed ulepszeniem rolnictwo w regionie Highland opierało się na uprawianych platformach i wspólnej ziemi do wypasu. Pracujący w tym systemie mieszkali w gminach lub bailtean . W ramach systemu „run rig” otwarte pola zostały podzielone na równorzędne części, które były przydzielane raz w roku każdemu z okupantów, który następnie uprawiał swoją ziemię indywidualnie. Wobec braku indywidualnych dzierżaw lub własności działek nie było zachęty do ich ulepszania (na przykład poprzez odwadnianie lub płodozmian ). Podobnie, przy wspólnym wypasie, indywidualny właściciel nie mógłby poprawić jakości swojego inwentarza. Obudowa ze wspólnych ziem i pól ożaglowania run była metoda poprawy. Częściej następowała większa zmiana w użytkowaniu gruntów: zastąpienie rolnictwa mieszanego (w którym bydło dostarczało plonów dochodowych) wielkoobszarową hodowlą owiec. Wiązało się to z przesiedleniem ludności do zagrodowych na tej samej posiadłości, innej ziemi w Highlands, przemysłowych miast Szkocji lub innych krajów. Powszechnie uważa się, że pasterze zatrudnieni do zarządzania tymi stadami pochodzili spoza Highlands. Jest to nadmierne uproszczenie, ponieważ od lat 80. XVIII wieku w handlu owcami można było spotkać poganiaczy i poganiaczy mówiących po gaelicku. Kiedy owce zostały wprowadzone do Sutherland Clearances, ponad połowa dzierżaw została przejęta przez Sutherlanders.

Klan

Od momentu powstania we wczesnym średniowieczu klany były główną jednostką społeczną Wyżyny. Przewodził im wódz klanu, a członkowie jego rodziny zajmowali pod nim kierownicze stanowiska. Mechanizmy klanowe dawały ochronę i grunty rolne szlachcicom, którzy w zamian płacili służbą i czynszem, który płacono, zwłaszcza we wcześniejszych okresach, głównie w naturze (w przeciwieństwie do pieniędzy). Usługa obejmowała służbę wojskową w razie potrzeby. Highlands była jedną z części Szkocji, gdzie rząd centralny nie utrzymywał prawa i porządku, stąd potrzeba ochrony przed potężnym przywódcą.

Przywódcy klanów kontrolowali grunty rolne, a ich dystrybucja odbywała się na ogół poprzez dzierżawę tasmanom , którzy poddzierżawili chłopom rolników. Podstawową jednostką rolniczą było baile lub miasteczko, składające się z kilku (od 4 do 20 lub więcej) rodzin pracujących na gruntach ornych w systemie zarządzania maszynami rolniczymi i wypasających zwierzęta gospodarskie na wspólnych gruntach. Klany zapewniały skuteczny model biznesowy do prowadzenia handlu czarnym bydłem: szlachta klanu zarządzała zbiorem tych bestii gotowych do sprzedaży i negocjowała z nizinnymi poganiaczami cenę za cały towar wyprodukowany na ziemiach klanu. Przychody ze sprzedaży zostały skompensowane z czynszami poszczególnych producentów. Wzrost handlu bydłem dowodzi zdolności społeczeństwa góralskiego przed odprawą do przystosowania się do możliwości rynkowych i wykorzystania ich – dając jasno do zrozumienia, że ​​nie był to niezmienny system społeczny.

Jakub VI był jednym z królów, którzy starali się narzucić kontrolę na Wyżynie. Gdy w 1603 roku został Jakubem I z Anglii, zdobył do tego siły militarne. Statut Iona kontrolowane kilka kluczowych aspektów; zmusiło to spadkobierców bogatszych górali do nauki na Nizinach, a wodzów klanów wymagało corocznego pojawiania się przed Tajną Radą w Edynburgu. Narażało to górną warstwę społeczeństwa Highland na koszty życia w Edynburgu w sposób odpowiadający ich statusowi. W przeciwieństwie do swoich odpowiedników z Nizin, ich ziemie były mniej produktywne i nie były dobrze zintegrowane z gospodarką pieniężną. Od liderów klanów zaciągnięto duże poręczenia finansowe, aby zagwarantować dobre zachowanie klanu. Ogólnie rzecz biorąc, zmniejszyło to potrzebę ochrony zapewnianej przez klan, jednocześnie zwiększając koszty przywódców klanów. Przywódcy klanów, którzy w pełni podpisali się pod tym nowym systemem regulacji, zostali nagrodzeni prawami, które sformalizowały ich własność ziem klanów. Połączenie tych zapoczątkowało upadek klanu. Proces ten trwał dalej, gdy wodzowie klanów zaczęli uważać się za właścicieli ziemskich, a nie za patriarchów swojego ludu.

Różne okresy działań wojennych od czasu Statutu Iony ograniczyły stopniowe przechodzenie do właścicieli ziemskich, ponieważ zdolność do natychmiastowego zorganizowania grupy walczących ludzi znów stała się ważna. Wojna domowa, która rozpoczęła się w 1638 r., ożywiła aspekty militarne. Odrodzenie Karola II w 1660 roku przyniosło pokój, ale także podniosło podatki, ponownie uruchamiając presję finansową. Kolejne bunty jakobickie ponownie podkreśliły wojenne aspekty klanu, ale porażka pod Culloden położyła kres wszelkiej gotowości do powtórnej wojny. Utrata dziedzicznych jurysdykcjach całej Szkocji podkreślił zmienionej roli wodzów klanowych.

Eliminacja tasmana

Tacksman (członek uaisle daoine , czasami określane jako „szlachty” w języku angielskim) był posiadaczem dzierżawy lub „Tack” z ziemianina, podnajmu ziemię do mniejszych najemców. Byli często spokrewnieni z właścicielem ziemskim, chociażby daleko. Pełnili rolę środkowej warstwy społeczeństwa przedwyborczego, odgrywając znaczącą rolę w zarządzaniu gospodarką góralską.

Byli pierwszym sektorem społeczeństwa, który odczuł skutki zmian społecznych i ekonomicznych, które obejmowały Poświęcenia, kiedy właściciele ograniczyli prawo do podnajmu, zwiększając tym samym dochód z czynszu bezpośrednio dziedzicowi; zastosowano również proste podwyżki czynszu. Było to częścią powolnego wychodzenia z tej roli; przyspieszył od lat siedemdziesiątych XVII wieku, a do następnego stulecia tasmani stanowili niewielką część społeczeństwa. TM Devine opisuje „przesiedlenie tej klasy jako jeden z najwyraźniejszych przejawów śmierci starego społeczeństwa gaelickiego”.

Wielu wyemigrowało do Ameryki, jak mówi Eric Richards: „często szykując się do właścicieli ziemskich, gdy wyjeżdżali”. Emigrujący takerzy i więksi farmerzy, którzy wyjeżdżali w tym samym czasie, oznaczali nie tylko ucieczkę kapitału z Gaeldomu, ale także utratę energii przedsiębiorczości. Zdaniem TM Devine, rzemieślnicy i rolnicy średniej rangi stanowili trzon gospodarczy społeczności chłopskich Wyżyny Zachodniej. Devine powtarza poglądy Marianne McLean, że ci z nich, którzy wyemigrowali, nie odmawiali udziału w gospodarce komercyjnej; raczej odrzucali utratę statusu, jaką dały im zmiany ulepszeń.

Fazy ​​Prześwitów

Pierwsza faza pozwoleń miała miejsce głównie w latach 1760-1815. Jednak zaczęła się ona przed buntem jakobitów w 1745 r., mającym swoje korzenie w decyzji książąt Argyll o poddaniu się (lub wydzierżawieniu) gospodarstw i miasteczek Aukcja. Zaczęło się to od posiadłości Campbella w Kintyre w latach 1710-tych, a po 1737 roku rozprzestrzeniło się na wszystkie ich posiadłości.

Pierwsza faza odpraw obejmowała rozbicie tradycyjnych miasteczek ( bailtean ), zasadniczego elementu gospodarowania gruntami w szkockim Gaeldom. Te gospodarstwa z wieloma dzierżawcami były najczęściej zarządzane przez maszynistów. Aby zastąpić ten system, stworzono indywidualne gospodarstwa rolne lub zagrody , ze wspólnym dostępem do wspólnego wypasu. Procesowi temu często towarzyszyło przenoszenie ludzi z głębin i dolin na wybrzeże, gdzie oczekiwano, że znajdą zatrudnienie np. w wodorostach lub rybołówstwie. Posiadłości, które wcześniej zajmowali, zostały następnie przekształcone w duże hodowle owiec. Zasadniczo zatem faza ta charakteryzowała się raczej relokacją niż całkowitym wydaleniem.

Druga faza oczyszczania rozpoczęła się w latach 1815–20 i trwała do lat 50. XIX wieku. Nastąpiło to po upadku lub stagnacji przemysłu wojennego i ciągłym wzroście liczby ludności. Te efekty ekonomiczne ilustrują współczesne ceny surowców. Kelp spadał od 1810 roku; w 1823 r. cena rynkowa w Liverpoolu wynosiła 9 funtów za tonę , ale w 1828 r. spadła do 3 funtów, 13 pensów i 4 pensów, czyli 41% ceny z 1823 r. Ceny wełny również skurczyły się w podobnym okresie do jednej czwartej ceny uzyskanej w 1818 roku, a cena czarnego bydła spadła prawie o połowę w latach 1810-1830.

W drugiej fazie właściciele ziemscy przeszli na bardziej drakońską politykę wypędzania ludzi ze swoich posiadłości. Wiązało się to coraz bardziej z „emigracją wspomaganą”, w ramach której właściciele anulowali zaległości w czynszach i opłacali przejazd „zbędnych” rodzin z ich majątków do Ameryki Północnej, a w późniejszych latach także do Australii. Proces osiągnął punkt kulminacyjny podczas Highland Potato Famine 1846-55.

Różnice regionalne

Ogólnie rzecz biorąc, transformacja Highlands zaowocowała dwoma różnymi typami gospodarki wiejskiej. W południowej i wschodniej części regionu, a ziemia została zamknięta , było pozwolić na mniejszą liczbę lokatorów, z większych gospodarstw indywidualnych. Te większe jednostki zatrudniały służących i robotników rolnych, a także zapewniały pracę chłopcom i zagrodnikom . Ta siła robocza obejmowała byłych najemców ze starego systemu. Podczas gdy istniały duże gospodarstwa pasterskie, istniały również gospodarstwa mieszane i uprawne, które wymagały siły roboczej. Populacja południowego i wschodniego Wyżyny wzrosła tylko nieznacznie od 1755 do 1841 r. Tłumaczy się to migracją na dostępne Niziny w celu znalezienia pracy i względną niedostępnością małych mieszkań. To dało tej części Wyżyny pewne podobieństwa do prześwitów nizinnych . Wraz z lepszym klimatem południowych i wschodnich Wyżyn, bardziej zróżnicowany system rolniczy zapewniał rozsądny poziom dobrobytu temu obszarowi.

Zmiany w rolnictwie na Hebrydach i zachodnich obszarach przybrzeżnych na północ od Fort William spowodowały odmienną strukturę gospodarczą i społeczną. Obszar ten jest określany jako „region crofting”; społeczności Crofting stał się dominujący system społeczny tutaj, jak ziemia została zamknięta i zarządzanie run rig z multi-tenant Baile wymienić. Większą część ziemi przeznaczono na pasterską hodowlę owiec na dużą skalę. Dało to niewiele miejsc pracy w porównaniu do gospodarstw rolnych i mieszanych na południowych i wschodnich wyżynach. Głównymi gałęziami przemysłu przeznaczonymi dla osób przesiedlonych do społeczności małorolnych były rybołówstwo i wodorosty morskie. Początkowo właścicielom ziemskim i ich doradcom wydawało się to idealnym sposobem na zapewnienie zyskownego zatrudnienia dla tych, którzy zostali zwolnieni w wyniku konkurencji o dzierżawę gospodarstw przez bardziej opłacalne hodowle owiec. Z biegiem czasu zagrody zostały podzielone, co pozwoliło na zamieszkanie na nich większej liczbie lokatorów (ale z mniejszą ilością ziemi na osobę). Społeczności croftingowe miały wysoki odsetek cottarów – tych z najmniejszym dostępem do ziemi i bez formalnej dzierżawy, aby udokumentować to, co posiadali. Wzrost liczby ludności był szybki, zarówno z powodu podziału, jak i niższego tempa migracji na Niziny. Kiedy rynek wodorostów morskich załamał się kilka lat po zakończeniu wojen napoleońskich , ujawniono niedoskonałość modelu croftingu: przeludnione społeczności o ograniczonej lub żadnej zdolności do wyhodowania wystarczającej ilości żywności na przeżycie, a teraz bez przemysłu, na którym polegała ich społeczność. Jest to obszar, który był najbardziej zależny od ziemniaków i dlatego został poważnie dotknięty głodem ziemniaczanym.

Spis ludności z 1841 r. odnotował 167.283 ludzi żyjących w crofting region (zgodnie z definicją tego terminu TM Devine), podczas gdy „rolnicze” południowe i wschodnie Highlands liczyły 121.224 osoby.

Powoduje

Różni właściciele ziemscy decydowali się na wprowadzenie ulepszeń, które wymagały oczyszczenia w różnym czasie iz różnych powodów. Wspólne sterowniki odprawy są następujące:

Zmiany gospodarcze

Zastąpienie dawnej chłopskiej gospodarki rolnej niewielką liczbą dobrze skapitalizowanych hodowców owiec pozwoliło na dzierżawienie ziemi po znacznie wyższych czynszach. Miało to również tę zaletę, że właściciel gruntu miał mniej dzierżawców, od których można było pobierać czynsz, co zmniejszało obciążenie administracyjne posiadłości.

Na niektórych obszarach ziemia pozostawała w użytkowaniu rolniczym po wycince, ale była uprawiana bardziej intensywnymi nowoczesnymi metodami. Niektóre z najwcześniejszych pozwoleń dotyczyły wprowadzenia hodowli bydła na dużą skalę. Niektóre późniejsze wyprzedaże zastąpiły rolnictwo posiadłościami sportowymi, w których hodowano jelenie. Zdarzały się przypadki, że posiadłość była najpierw oczyszczana dla owiec, a później ponownie oczyszczana dla jeleni. Jednak głównym przejściem było rolnictwo pasterskie oparte na owcach.

Najbardziej produktywnymi owcami były Cheviot , które pozwalały ich właścicielom płacić dwa razy więcej czynszu, niż gdyby zaopatrywali się w Blackfaces . Wadą Cheviota było to, że był mniej wytrzymały i potrzebował nisko położonego terenu do zimowania. Zazwyczaj była to stara ziemia uprawna wysiedlonej ludności, więc wybór rasy owiec dyktował całkowitą wycinkę w każdym konkretnym miejscu na Wyżynie.

Inżynieria społeczna

Niektórzy z przeprowadzających odprawy uważali, że jest to korzystne dla poszkodowanych. Patrick Sellar The czynnik (środek) od hrabiny Sutherland , pochodził od dziadka który był Cottar w Banffshire i został oczyszczony przez poprawiające właściciela. Dla Sellarów zapoczątkowało to proces awansu (Patrick Sellar był prawnikiem i absolwentem Uniwersytetu w Edynburgu), który Sellar uznał za moralną opowieść, pokazującą korzyści dla tych, którzy zostali zmuszeni do rozpoczęcia nowego życia po eksmisji.

Zapewnienie nowych mieszkań dla wyczyszczonych lokatorów było często częścią zaplanowanej części inżynierii społecznej; Dużym tego przykładem były Sutherland Clearances, w ramach których dzierżawcy rolni z głębi kraju zostali przeniesieni do zagród w regionach przybrzeżnych. Intencją było, aby przydzielona im ziemia nie wystarczyła na zaspokojenie wszystkich ich potrzeb i musieliby szukać pracy w branżach takich jak rybołówstwo lub jako sezonowi wędrowni robotnicy rolni. Utrata statusu z dzierżawcy rolnika na rzecz dzierżawcy była jedną z przyczyn niezadowolenia z pozwoleń.

Polepszacz nizin Lady Grisell Baillie (1665-1744) i szeryf Donald MacLeod (1745-1834), dziedzic Geannies, zapalony ulepszacz, prawnik zaangażowany w powstanie Ross-shire w 1792 roku i powszechnie szanowany właściciel

Planowane akty socjotechniki wymagały inwestycji. Pieniądze te często pochodziły z fortun zarobionych poza Szkocją, czy to z wielkiego majątku sir Jamesa Mathesona (drugiego syna tatara z Sutherlandu, który wrócił z Dalekiego Wschodu ze spektakularną fortuną), czy z bardziej zwyczajnych zysków z Imperium innych powracających Szkotów. lub nizinnych lub angielskich przemysłowców przyciągniętych niższymi wartościami gruntów na Wyżynach. Duże ilości kapitału zostały wykorzystane do uruchomienia przedsiębiorstw przemysłowych i handlowych lub budowy infrastruktury, takiej jak drogi, mosty i porty, ale zwrot z tego kapitału był bardzo niski jak na ówczesne standardy. Ta zmarnowana inwestycja została opisana przez Erica Richardsa jako „strata dla gospodarki narodowej, którą należy zestawić obok wszelkich zysków, które należy zliczyć”.

Część tych wydatków została wykorzystana na budowę nowych miast, takich jak Bettyhill, które otrzymały lokatorów oczyszczonych ze Strathnaver. To przemieszczenie zostało porównane z przemieszczeniem się Glaswegów do Castlemilk w latach 50. XX wieku – z podobną odległością od pierwotnej osady i porównywalnym poziomem ogólnego niepowodzenia projektu przynoszącego oczekiwane korzyści społeczne.

W drugiej fazie wyprzedaży, kiedy głównym celem było zmniejszenie liczby ludności, działania właścicieli mogą być postrzegane jako najprostszy rodzaj inżynierii społecznej z bardzo ograniczonym zrozumieniem prawdopodobnych konsekwencji.

Awaria branży wodorostów morskich

Algi handel został dotknięty końca wojen napoleońskich 1815 i zapadły się całkowicie przez 1820. wodorosty morskie (lub wodorostów), wycinano z morza w odpływu, wysuszono i spalane w celu uzyskania ekstraktu alkalicznego do wytwarzania mydła i szkło. Był to bardzo pracochłonny przemysł. Produkcja stale rosła od lat 30. XVIII wieku do szczytowego poziomu w 1810 r. i znajdowała się głównie na Hebrydach. Koniec wojny przywrócił konkurencję ze strony hiszpańskiej barilli , tańszego i bogatszego produktu. To, w połączeniu z obniżeniem ceł na import z zagranicy oraz odkryciem, że z soli kuchennej można wydobyć tańsze zasady, zniszczyło sezonowe zatrudnienie około 25-40 tys. croftów. Perspektywy alternatywnego zatrudnienia były niewielkie; jedyną możliwością było rybołówstwo, które w tym samym czasie również zanikało.

Ogólna populacja Wysp Zachodnich wzrosła o 80 procent w latach 1755-1821. Upadek gospodarczy przemysłu, który był głównym pracodawcą w bardzo przeludnionym regionie, miał nieunikniony skutek. Nie tylko zwiększył się poziom ubóstwa w ogólnej populacji, ale wielu właścicieli ziemskich, nie podejmując szybkich działań w związku z katastrofalnym spadkiem dochodów, popadło w długi i zbankrutowało.

Głód

Highlands, jako rolniczo marginalny obszar, był ostatnią częścią kontynentalnej Wielkiej Brytanii, która była zagrożona głodem, z godnymi uwagi przypadkami przed XIX wiekiem w 1680, 1688, 1690, 1740-1, 1756 i 1782-3. Historia handlu mączką sugeruje, że region zrównoważył ten import eksportem bydła, prowadząc do znacznego uzależnienia od handlu w celu przetrwania, które było większe niż gdziekolwiek indziej w Wielkiej Brytanii.

Niemalże równoczesny spór dotyczył dotkliwości klęsk głodowych w regionie Highlands przed oczyszczeniem terenu: w 1845 r. zarząd posiadłości Sutherland spierał się o poziom pomocy z powodu głodu, który był potrzebny w przeszłości, w tym opinię: „Bydło na Sutherland czy tamta wiosna umierała z niedostatku prowiantu... i to jest stan, do którego wasi chorobliwy filantropy dnia dzisiejszego określają jako dni pociechy dla nieszczęsnych górali. (list z 11 czerwca 1845 do Jamesa Locha). Nawet przyjmując poziom debaty na ten temat wśród historyków i niepełny materiał dowodowy, istnieje wyraźny przypadek, że na przykład przed odprawą Strathnaver (w Sutherland) doświadczył nawracającego głodu w społeczeństwie funkcjonującym na marginesie egzystencji.

Społeczności Crofting stały się bardziej powszechne na początku XIX wieku. Zwłaszcza w West Highlands i na Wyspach mieszkańcy tych małych działek rolnych byli zależni od ziemniaków przez co najmniej trzy czwarte swojej diety. Do 1750 ziemniaki były stosunkowo rzadkie w Highlands. Z plonem czterokrotnie wyższym niż owies stały się integralną częścią croftingu. Po częściowych niepowodzeniach upraw w 1836 i 1837 r. w Szkocji w 1846 r. pojawiła się poważna epidemia zarazy ziemniaczanej. Zaraza nadal poważnie wpływała na uprawy ziemniaków w regionie Highland do około 1856 r. Był to głód o znacznie większej skali i czasie trwania niż cokolwiek wcześniej. Pod koniec 1846 r. północno-zachodnie wyżyny i Hebrydy miały poważne niedobory żywności, a około trzy czwarte populacji nie miało nic do jedzenia.

Highland Potato Głód zaczął rok po raz pierwszy zaraza ziemniaczana uderzył Irlandii. Wiedza o irlandzkiej katastrofie pomogła zmobilizować reakcję na kryzys w regionie Highland poprzez działania rządu, utworzenie dużego funduszu charytatywnego (Central Board for Highland Destitution) i znacznie bardziej odpowiedzialne zachowanie właścicieli ziemskich niż w Irlandii. Bogatsi właściciele ziemscy, tacy jak książę Sutherland, byli w stanie sfinansować własną pomoc z głodu dla swoich najemców. Niektórzy, już przeciążeni dużymi długami, zbankrutowali, zapewniając niezbędną ulgę. Właściciel większości Islay, Walter Frederick Campbell, był tego spektakularnym przykładem. Innym, którego życzliwość w czasie kryzysu doprowadziła do bankructwa, był Norman Macleod z Macleod, właściciel jednej z dwóch głównych posiadłości w Skye. Odwrotnie, niektórzy właściciele byli krytykowani za wykorzystanie dobrowolnie zebranych funduszy pomocowych, aby uniknąć wspierania swoich najemców w czasie kryzysu. Kilku z nich było adresatami bardzo krytycznych listów od wyższych urzędników państwowych, z groźbami, że rząd odzyska koszty pomocy z głodu od tych, którzy mogą ją zapewnić, ale nie zdecydowali się tego zrobić.

Odprawa i emigracja były integralną częścią głodu ziemniaczanego w Highland; długość i dotkliwość kryzysu wydawały się pozostawiać niewiele alternatywy. Rząd stanął przed wyborem między kontynuowaniem w nieskończoność działań charytatywnych i robót publicznych, a trwałym usunięciem nadmiaru ludności. Od 1849 r. krążyły pogłoski, że rząd planował wprowadzić „prawo ubogich zdolnych fizycznie”, formalnie obciążając każdą parafię (a tym samym właściciela ziemskiego) potencjalnie paraliżującym ciężarem pomocy od głodu; Zarząd Główny dał jasno do zrozumienia, że ​​zakończą swoją pomoc w 1850 roku. Nowa klasa właścicieli ziemskich Highland (którzy kupili finansowo upadające majątki) i pozostali bogatsi dziedziczni właściciele ziemscy mieli fundusze na emigrację swoich biednych dzierżawców. W rezultacie właściciele ziemscy zapewnili prawie 11 000 osób „przejścia z asystą” w latach 1846-1856, przy czym największa liczba podróżowała w 1851 roku. Kolejne 5000 wyemigrowało do Australii za pośrednictwem Towarzystwa Emigracyjnego Highland and Island Emigration Society . Do tego należy dodać nieznaną, ale znaczącą liczbę, która za emigrację opłacała własne opłaty, oraz kolejną nieznaną liczbę wspomaganą przez Komisję ds. Ziemi Kolonialnej i Emigracji.

Zadłużenie właściciela

Wielu właścicieli ziemskich z regionu Highland było zadłużonych, pomimo rosnących cen towarów i związanych z tym dochodów z gospodarstw rolnych, które pozwalały na pobieranie wyższych czynszów. Wiele z tego wynikało z rozrzutnych wydatków. Klasy ziemskie z Wyżyn uspołeczniały się z właścicielami ziemskimi z południa, którzy mieli bardziej zróżnicowane źródła dochodu, takie jak tantiemy za minerały i nadzwyczajne dochody z ekspansji miejskiej. Niska produktywność ziem góralskich uczyniła z tego pułapkę finansową dla ich właścicieli. W innych przypadkach wydatki na pomoc w przypadku głodu uszczuplały zasoby finansowe właścicieli ziemskich – więc nawet rozważni i odpowiedzialni mogli ostatecznie zostać zmuszeni do zwiększenia dochodów ze swoich posiadłości. Wreszcie, inwestycje w osiedle, czy to na drogach, odwadnianiu, ogrodzeniu lub innych ulepszeniach, mogą nie przynieść oczekiwanych zysków. Jednak główną presją finansową był koniec wojen napoleońskich, które przyczyniły się do wysokich cen niewielkiej gamy towarów produkowanych w Highlands.

Skala zadłużenia wśród góralskich właścicieli ziemskich była ogromna. Świadczy o tym bardzo duża liczba sprzedanych ziem dziedzicznych, zwłaszcza w pierwszej połowie XIX wieku. W ten sposób do końca lat 50. XIX wieku z rąk do rąk przeszło ponad dwie trzecie posiadłości w regionie Highland. Eric Richards opisuje to jako „finansowe samobójstwo” całej klasy ludzi. Dług nie był nowym problemem dla góralskich właścicieli ziemskich w XIX wieku – był równie powszechny w XVII i XVIII wieku. Zmiana dotyczyła pożyczkodawcy. Dalszy rozwój systemu bankowego na początku XIX wieku sprawił, że właściciele ziemscy nie musieli szukać źródła finansowania w rodzinie czy sąsiadach. Minusem była większa gotowość pożyczkodawcy do przejęcia – i przede wszystkim zwiększona chęć pożyczania, być może niemądrze.

Dług miał trzy możliwe konsekwencje, z których wszystkie mogły wiązać się z eksmisją lokatorów. Właściciel mógłby spróbować uniknąć bankructwa, wprowadzając natychmiastowe ulepszenia, podwyższając czynsze, usuwając lokatorów, aby umożliwić zainstalowanie lepiej opłacanych hodowców owiec. Alternatywnie, majątek można sprzedać, aby zlikwidować długi. Nowy właściciel z dużym prawdopodobieństwem miał plany ulepszeń, które obejmowałyby odprawę. Mieli również pieniądze na sfinansowanie wspomaganych przejazdów dla wyczyszczonych lokatorów do emigracji, więc wcielali w życie pomysły sugerowane w latach 20. i 30. XIX wieku. Ponieważ większość nabywców pochodziła spoza Highlands lub z Anglii, nie rozumieli ani nie stosowali się do gaelickiej zasady dùthchas , usuwając potencjalny poziom ochrony dla najemców. Wreszcie właściciel może ogłosić upadłość, a majątek przejdzie w ręce zarządców, których obowiązkiem prawnym była ochrona interesów finansowych wierzycieli. Ta ostatnia sprawa była często najgorszym wynikiem dla najemców, a wszelkie rozważania o nich nie mają żadnego znaczenia w świetle prawa.

Przeludnienie

Wiek XVIII był czasem wzrostu liczby ludności, który od lat 70. XVIII wieku trwał niemal nieprzerwanie. Początkowo nie było to postrzegane przez właścicieli jako problem, ponieważ ludzie byli uważani za atut – zarówno jako źródło rekrutacji wojskowej, jak i jako zasób ekonomiczny. Właściciele ziemscy i rząd starali się zniechęcić do emigracji, co zaowocowało ustawą o statkach pasażerskich z 1803 r. , która miała na celu ograniczenie możliwości emigracji.

Rola Highlands w zapewnieniu źródła rekrutacji do armii i marynarki wojennej była, według słów TM Devine, „dość niezwykła”. Poczynając od wojny siedmioletniej (1756-1763) i zwiększającej się podczas amerykańskiej wojny o niepodległość , do czasu wojen napoleońskich, według szacunków wkład Highland w pułki liniowe, milicję, Fencibles i Ochotników wynosił 74 000. To było z populacji około 300 000. Nawet biorąc pod uwagę te szacunki, które zawyżają sprawę, w czasie wojny Highlands był postrzegany jako znaczący zasób rekrutacyjny.

W pierwszej połowie XIX wieku zmienił się stosunek do powiększania się ludności. Po pierwsze, handel wodorostami załamał się w latach bezpośrednio po zakończeniu wojen napoleońskich w 1815 r. Ci, którzy pracowali w handlu wodorostami, byli małorolnymi dzierżawcami, którzy nie mieli wystarczającej ilości ziemi, aby się utrzymać, lub cottarami, najbiedniejszymi w społeczeństwie z najmniejszym dostępem wylądować, na którym można uprawiać żywność. Bez alternatywnego zatrudnienia, które nie było dostępne, nędza była nieunikniona. Właściciele (lub w niektórych przypadkach powiernicy swoich zbankrutowanych majątków) nie próbowali już zatrzymać swoich najemców na swoich gruntach, zachęcając lub wspomagając emigrację, lub, w bardziej rozpaczliwych okolicznościach, praktycznie zmuszając tych, którzy mają znaczne zaległości czynszowe, do zaakceptowania pomocy. przejście (tj. na emigrację), z alternatywą prostej eksmisji.

Głód ziemniaczany nastąpił wkrótce po upadku przemysłu wodorostów. W obliczu poważnego głodu rząd jasno dał do zrozumienia wszystkim niechętnym właścicielom ziemskim, że ich głównym obowiązkiem jest nakarmienie biednych najemców, czy to poprzez zatrudnienie przy robotach publicznych, czy modernizację osiedli, czy też po prostu poprzez zapewnienie pomocy w przypadku głodu. Groźba pełnego zastosowania i możliwej reformy praw ubogich (która miałaby skutek w postaci sformalizowania obowiązku wyżywienia wszystkich biednych w każdej parafii) była ostatecznym bodźcem dla różnych wspomaganych środków emigracyjnych.

W kolejnych dziesięcioleciach po 1815 r. zmienił się konsensus ideowy i polityczny. Nadwyżka populacji powoli zaczęła być uważana za obciążenie; ich potrzeby nakarmienia nie można było ignorować w epoce filantropii. Dlatego ekspatriacja na dużą skalę była uważana za rozwiązanie kryzysu społecznego na Wyżynie. Idee Malthusa zostały przyjęte przez wielu, aby wpływać na politykę. Ustawa o statkach pasażerskich została uchylona w 1827 r., aw 1841 r. komisja selektywna Izby Gmin stwierdziła, że ​​parafie croftingowe miały nadwyżkę ludności od 45 000 do 60 000.

Dyskryminacja

Główną motywacją do odprawy była ekonomiczna. Powiązana z tym była sugestia niektórych teoretyków, że ludność celtycka była mniej pracowita niż ludność anglosaska (tj. mieszkańcy nizin i, w niektórych przypadkach, Anglicy), dając w ten sposób element ekonomiczny teorii rasowej. James Hunter cytuje współczesną gazetę Lowland: „Etnologicznie rasa celtycka jest gorsza i próbując ją jakkolwiek ukryć, nie da się pozbyć wielkiego kosmicznego faktu, że jej przeznaczeniem jest ustąpić... przed wyższymi możliwościami Anglosasów”. Poglądy te podzielali ludzie tacy jak Patrick Sellar , czynnik wykorzystywany przez hrabinę Sutherland do realizacji swoich planów, który często pisał o swoim poparciu dla tych pomysłów, oraz Sir Charles Trevelyan , wysoki przedstawiciel rządu ds. organizacji pomocy dla ofiar głodu podczas Górski Głód Ziemniaczany . (Trevelyan uważał się za „zreformowanego Celta”, posiadającego kornwalijskie dziedzictwo celtyckie).

Katolicy rzymscy doświadczyli szeregu dyskryminujących praw w okresie do 1708 r. Podczas gdy angielskie wersje tych przepisów zostały uchylone w 1778 r., w Szkocji stało się to dopiero w 1793 r. Jednak niektórzy historycy uważają, że dyskryminacja religijna nie jest powód eksmisji najemców w ramach jakiegokolwiek zezwolenia i jest postrzegany bardziej jako źródło dobrowolnej emigracji przez pisarzy takich jak Eric Richards. Jest jeden wyraźny (i prawdopodobnie samotny) przypadek nękania katolików, który spowodował eksmisję przez Colina MacDonalda z Boisdale (niedawnego nawrócenia na prezbiterianizm). Sytuacja ta chwilowo utknęła w martwym punkcie, gdy ryzyko pustych gospodarstw (a tym samym utraty czynszu) stało się widoczne, gdy możliwa była dobrowolna emigracja w celu uniknięcia prześladowań. Jednak w 1771 roku 36 rodzin nie przedłużono dzierżawy (z około 300 rodzin, które były dzierżawcami Boisdale); 11 z nich wyemigrowało w następnym roku z pomocą finansową kościoła rzymskokatolickiego.

Rok owiec

Ruiny długich domów Badbea z pomnikiem z 1911 r. w tle

Kolejna fala masowej emigracji nadeszła w 1792 r., znana góralom posługującym się językiem gaelickim jako Bliadhna nan Caorach („Rok Owcy”). Właściciele ziemscy oczyszczali ziemię pod hodowlę owiec. W 1792 r. dzierżawcy rolnicy ze Strathrusdale poprowadzili protest, wypędzając ponad 6000 owiec z ziemi otaczającej Ardross . Akcja ta, powszechnie nazywana „zamieszką owiec w Ross-shire”, była rozpatrywana na najwyższych szczeblach rządu; w sprawę zaangażował się minister spraw wewnętrznych Henry Dundas . Miał Black Watch zmobilizowane; zatrzymało napęd i postawiło prowodyrów przed sądem. Zostali uznani za winnych, ale później uciekli z aresztu i zniknęli.

Ludzie zostali przeniesieni do biednych zagrod. Inni zostali wysłani do małych gospodarstw na obszarach przybrzeżnych, gdzie rolnictwo nie mogło utrzymać ludności, i oczekiwano, że zajmą się rybołówstwem jako nowym zawodem. W wiosce Badbea w Caithness warunki pogodowe były tak surowe, że podczas pracy kobiety musiały przywiązywać zwierzęta gospodarskie i dzieci do skał lub pali, aby zapobiec zrzuceniu ich z klifów. Pozostałych rolników przewożono bezpośrednio na statki emigracyjne, zmierzające do Ameryki Północnej lub Australii.

Przykłady indywidualnych odpraw

Ormaig było niegdyś główną osadą na wyspie Ulva w pobliżu Mull . Zamieszkiwany był od czasów prehistorycznych, aż do jego oczyszczenia przez Francisa Williama Clarka w połowie XIX wieku.

Dwie z najlepiej udokumentowanych odpraw to te z ziemi księżnej Sutherland , przeprowadzone m.in. przez jej czynnik Patricka Sellara , oraz odprawy z Glencalvie, których świadkiem i dokumentacją był reporter londyńskiego Timesa .

Zezwolenia Sutherland

Posiadłość Sutherland odziedziczyła Elizabeth Sutherland, gdy miała rok. Składał się z około połowy hrabstwa Sutherland, a zakupy w latach 1812-1816 zwiększyły go do około 63%, mierzonego wartością czynszową. 4 września 1785 roku, w wieku 20 lat, Lady Sutherland poślubiła George'a Granville'a Levesona-Gowera, wicehrabiego Trenthama , który od 1786 roku był znany jako Earl Gower, dopóki jego ojciec nie otrzymał tytułu markiza Stafford w 1803 roku. W 1832 roku tylko sześć miesiące przed śmiercią został mianowany księciem Sutherland, a ona stała się znana jako księżna-hrabina Sutherland.

Kiedy Lady Sutherland odziedziczyła posiadłość, na znacznej części ziemi znajdowało się wiele wadsets (rodzaj hipoteki); jak wiele posiadłości szkockich, miał znaczne długi. Niektóre przeprowadzki miały miejsce w 1772 r., kiedy Lady Sutherland była jeszcze dzieckiem, a posiadłością zarządzali jej opiekunowie. Próbowali wypędzić wielu sztygarów z posiadłości. Wielu lokatorów wyemigrowało, a nowe wioski rybackie miały zapewnić zatrudnienie lokatorom przeniesionym z głębi kraju. Ale plany te nie zostały zrealizowane, ponieważ w majątku brakowało pieniędzy.

W 1803 roku Leveson-Gower odziedziczył ogromną fortunę księcia Bridgewater , a majątek miał teraz pieniądze na ulepszenia. Wiele umów dzierżawy majątku wygasło dopiero w 1807 r., ale rozpoczęto planowanie restrukturyzacji majątku. Wbrew obowiązującym wówczas konwencjom i postanowieniom ordynacji w sprawie spadku po Lady Sutherland, Leveson-Gower przekazał całkowitą kontrolę nad majątkiem swojej żonie; aktywnie zainteresowała się jego zarządzaniem. Gdy zaczęła się główna część Zwolnień Sutherland, Lady Sutherland i jej doradcy byli pod wpływem kilku rzeczy. Po pierwsze, populacja rosła. Po drugie, obszar ten był podatny na głód; i na właściciela spadło zorganizowanie pomocy, kupując posiłek i sprowadzając go na teren. Jak wielki był głód jest przedmiotem dyskusji, zarówno wśród współczesnych historyków, jak i w zarządzie Sutherland Estate wkrótce po wyczyszczeniu terenu w 1845 roku. Trzecią siłą napędową był cały zakres myślenia o ulepszeniu rolnictwa. Obejmowało to idee ekonomiczne wyrażone zarówno przez Adama Smitha, jak i wielu rolników. W przypadku Highlands głównym celem tych teorii był znacznie większy zwrot z czynszu za owce. Ceny wełny rosły szybciej niż innych towarów od lat 80. XVIII wieku. Umożliwiło to hodowcom owiec płacenie znacznie wyższych czynszów niż obecni dzierżawcy.

Patrick Sellar

Teraz, gdy fundusze kapitałowe były dostępne, w 1807 r. wydzierżawiono w Lairg pierwszą dużą hodowlę owiec, co wiązało się z usunięciem około 300 osób. Wielu z nich nie zaakceptowało nowych domów i wyemigrowało, ku niezadowoleniu zarządcy majątku i Lady Sutherland. W 1809 roku William Young i Patrick Sellar przybyli do Sutherland i nawiązali kontakt z rodziną Sutherlandów, stając się kluczowymi doradcami właścicieli posiadłości. Zaproponowali ambitne plany, które odpowiadały pragnieniu szybkich rezultatów. Lady Sutherland już w 1807 r. odrzuciła faktora posiadłości, Davida Campbella, z powodu braku postępu. Jego następca, Cosmo Falconer, stwierdził, że jego pozycja została podważona radą Younga i Sellara. W sierpniu 1810 Falconer zgodził się odejść, ze skutkiem od 2 czerwca 1811, a Young i Sellar przejęli jego miejsce.

Young miał udokumentowane osiągnięcia w zakresie poprawy rolnictwa w Moray, a Sellar był prawnikiem wykształconym na Uniwersytecie w Edynburgu; obaj byli w pełni zaznajomieni z nowoczesnymi ideami Adama Smitha . Zapewniły osiedlu dodatkowy poziom ambicji. Do planów dodano nowe gałęzie przemysłu, aby zatrudnić przesiedloną ludność. W Brorze zatopiono kopalnię węgla i zbudowano wioski rybackie, aby eksploatować ławice śledzi u wybrzeży. Inne pomysły to garbarstwo, produkcja lnu, soli i cegieł.

Pierwsze odprawy w ramach faktorii Younga i Sellara miały miejsce w Assynt w 1812 r., pod kierownictwem Sellara, zakładając duże hodowle owiec i przesiedlając starych dzierżawców na wybrzeże. Sellar korzystał w tym z pomocy miejscowych sztygarów i proces przebiegał bez niepokoju – pomimo niepopularności wydarzeń. Jednak w 1813 r. planowanym czynom na Strath of Kildonan towarzyszyły zamieszki: wściekły tłum wygnał z doliny potencjalnych hodowców owiec, gdy przyszli obejrzeć ziemię, i przez ponad sześć tygodni trwała konfrontacja z Sellarem. niepowodzenie w negocjacjach z protestującymi. Ostatecznie wojsko zostało wezwane, a majątek poczynił ustępstwa, takie jak płacenie bardzo korzystnych cen za bydło oczyszczanych. Pomagali w tym właściciele z okolicznych okręgów, przyjmując część przesiedlonych i zorganizowaną partię emigrującą do Kanady. Cały proces był poważnym szokiem dla Lady Sutherland i jej doradców, którzy, jak powiedział historyk Eric Richards, „byli szczerze zdumieni odpowiedzią na plany, które uważali za mądre i życzliwe”.

Dalsze odprawy zaplanowano w Strathnaver, począwszy od Zielonych Świątek w 1814 roku. Były one skomplikowane, ponieważ Sellar pomyślnie złożył ofertę dzierżawy jednej z nowych farm owiec na ziemi, której wyczyszczenie było teraz jego obowiązkiem jako czynnikiem. (Ogólnie rzecz biorąc, to zezwolenie było częścią usunięcia 430 rodzin ze Strathnaver i Brora w 1814 roku – około 2000 osób). Sellar zrobił również wroga dla miejscowego prawnika, Roberta Mackida, przyłapując go na kłusownictwie na ziemi Sutherlandów. Wśród najemców było trochę zamieszania, ponieważ Sellar ustąpił niektórym z nich, pozwalając im pozostać w swoich nieruchomościach trochę dłużej. Niektórzy lokatorzy przeprowadzili się przed terminem wskazanym w nakazie eksmisji – inni pozostali do czasu przybycia osób eksmisyjnych. Zgodnie z normalną praktyką, belki dachowe oczyszczonych domów zostały zniszczone, aby zapobiec ponownej okupacji po odejściu grupy eksmisyjnej. 13 czerwca 1814 r. dokonano tego poprzez spalenie w przypadku Badinloskin domu zajmowanego przez Williama Chisholma. Relacje są różne, ale możliwe, że jego starsza i przykuta do łóżka teściowa była jeszcze w domu, kiedy został podpalony. W rozumieniu wydarzeń Jamesa Huntera Sellar kazał ją natychmiast przeprowadzić, gdy tylko zorientował się, co się dzieje. Staruszka zmarła 6 dni później. Eric Richards sugeruje, że starą kobietę zaniesiono do budynku gospodarczego, zanim dom został zniszczony. Niezależnie od faktów, Sellar został oskarżony o zawinione zabójstwo i podpalenie, w związku z tym incydentem i innymi podczas tej odprawy. Oskarżenia wniósł Robert Mackid, kierowany wrogością, jaką żywił do Sellara za przyłapanie go na kłusownictwie. W miarę zbliżania się procesu majątek Sutherland niechętnie pomagał Sellarowi w jego obronie, dystansując się od swojego pracownika. Został uniewinniony ze wszystkich zarzutów na swoim procesie w 1816 roku. Majątek odczuł ogromną ulgę, uznając to za usprawiedliwienie swojej działalności porządkowej. (Robert Mackid stał się zrujnowanym człowiekiem i musiał opuścić hrabstwo, dostarczając Sellarowi list z przeprosinami i zeznaniami).

Pomimo uniewinnienia, to wydarzenie i rola Sellara w nim zostały utrwalone w powszechnym mniemaniu o zezwoleniach Sutherlanda. James Loch , komisarz ds. majątku Stafford, zaczął teraz bardziej interesować się północną częścią posiadłości swojego pracodawcy; uważał, że zarządzanie finansami Younga było niekompetentne, a działania Sellara wśród ludzi głęboko niepokojące. Zarówno Sellar, jak i William Young wkrótce opuścili swoje stanowiska kierownicze w posiadłości Sutherland (chociaż Sellar pozostał jako główny najemca). Loch jednak również podzielał teorię, że wydzielina była korzystna zarówno dla najemców, jak i dla osiedla.

Niezadowolenie lady Sutherland z wydarzeń zostało spotęgowane krytycznymi raportami w mniejszej londyńskiej gazecie, Military Register, z kwietnia 1815 roku. Wkrótce pojawiły się one w większych gazetach. Pochodzili od Alexandra Sutherlanda, który wraz ze swoim bratem Johnem Sutherlandem z Sciberscross był przeciwnikiem oczyszczenia. Aleksander, po odbyciu służby jako kapitan w wojsku, nie miał nadziei na wydzierżawienie posiadłości Sutherland i teraz pracował jako dziennikarz w Londynie. Był więc dobrze przygotowany, by sprawiać kłopoty posiadłości.

James Loch

(Skuteczne) zwolnienie Sellara postawiło go w roli kozła ofiarnego, uniemożliwiając w ten sposób właściwą krytyczną analizę polityki osiedla. Wyprzedaż odbywała się pod panowaniem Frances Suther i pod ogólną kontrolą Jamesa Locha. W latach 1816 i 1817 głód dotknął większość obszarów śródlądowych, a posiadłość musiała nieść pomoc osobom pozbawionym środków do życia. Zmieniło to politykę emigracyjną: gdyby lokatorzy chcieli emigrować, majątek nie sprzeciwiał się, ale nadal nie było aktywnej zachęty.

W 1818 r. wprowadzono w życie największą część programu rozliczeń, trwającą do 1820 r. Loch dał dobitne instrukcje mające na celu uniknięcie kolejnej katastrofy public relations: zaległości w czynszach można było usprawiedliwić współpracownikom, należało poświęcić czas i czynsze za nowe zagrody miały być ustawione jak najniżej.

Proces nie rozpoczął się dobrze. Wielebny David Mackenzie z Kildonan napisał do Loch w imieniu 220 rodzin, które mają zostać usunięte ze swojej parafii. Kategorycznie zakwestionował podstawową przesłankę oczyszczenia: że ludzie z regionu śródlądowego mogą zarabiać na życie w swoich nowych przybrzeżnych zagrodach. Loch był nieugięty, że przeprowadzki zostaną przeprowadzone bez względu na sprzeciw. Jednak w tym samym czasie Suther i miejscowy urzędnik naziemny posiadłości wskazywali Lochowi, że niewiele nowych zagród było akceptowalnej jakości. Niektórzy lokatorzy rozważali przeprowadzkę do Caithness albo emigrację do Ameryki albo na Przylądek Dobrej Nadziei, do czego zachęcał Suther, odpisując zaległości czynszowe. Bardziej pozytywnie dla tych, którzy wydali nakaz eksmisji, ceny bydła były wysokie w 1818 roku. Ostatecznie tegoroczne odprawy przeszły bez poważnych protestów.

W ciągu następnych dwóch lat skala wyprzedaży wzrosła: 425 rodzin (ok. 2000 osób) w 1819 r. i 522 rodziny w 1820 r. Loch zależało na szybkim przeprowadzce, podczas gdy ceny bydła były wysokie i było duże zapotrzebowanie na dzierżawę hodowli owiec. W 1819 r. nie było gwałtownego oporu, ale Suther, wbrew precyzyjnym zaleceniom, użył ognia do zniszczenia oczyszczonych domów. Nastąpiło to po okresie suchej pogody, w której murawa i kamienne ściany domów wyschły, tak że nawet darń w ścianach zapaliła się, dodając blasku strzech i belek dachowych. Pomnożone przez wiele posesji, które zostały oczyszczone, zrobiło przerażające wrażenie na tych, którzy go obserwowali. Katastrofa public relations, której Loch chciał uniknąć, nastąpiła teraz, a nagłówek gazety The Observer brzmiał: „Dewastacja Sutherland”. 1819 stał się znany jako „rok spalenia” ( bliadhna na losgaidh ).

Jesienią 1819 roku zarząd Sutherland Estate otrzymał doniesienia o rosnącej wrogości wobec dalszych pozwoleń. Rodzina Sutherlandów została wysłana do ich domu w Londynie z anonimowymi groźbami. Towarzystwo Emigracji Transatlantyckiej skupiło się na sprzeciwie wobec planowanych w 1820 r. odpraw, organizując duże spotkania i prowadząc obszerną korespondencję z gazetami na temat sytuacji dzierżawców Sutherland. Ta reklama wywołała wielkie zaniepokojenie Loch, a komentarze w prasie wzrosły wraz ze zbliżaniem się Zielonych Świątek w 1820 roku. Lady Sutherland uważała, że ​​jej rodzina była szczególnie celem krytyków pozwoleń, więc poprosiła Loch, aby dowiedział się, co zrobiły sąsiednie osiedla. Odpowiedź była taka, że lord Moray w Rossshire od czasu do czasu kupował bydło należące do eksmitowanych lokatorów, ale poza tym nie zapewniał im żadnego zabezpieczenia: po prostu eksmitowano ich bez żadnej rekompensaty ani alternatywnych dzierżaw. Najemcy Munro z Novar również zostali po prostu eksmitowani, a wielu z nich wyemigrowało. W miarę zbliżania się pozwoleń Sutherlanda w 1820 r., w Culrain w posiadłości Munro w Novar doszło do godnych uwagi zamieszek , protestujących przeciwko ich planom pozwoleń. Loch obawiał się, że to rozprzestrzeni się na najemców Sutherland, ale nie wystąpił gwałtowny opór fizyczny, a ci, którzy zostali oczyszczeni, demonstrowali (według słów Erica Richardsa) „ponurą zgodę”. W czerwcu pojawił się poważny opór przed odprawą w innym pobliskim osiedlu, w Gruids . Richards przypisuje brak przemocy w posiadłości Sutherland istniejącym tam ustaleniom przesiedleńczym, stwierdzając: „W tym sensie posiadłość Sutherland, pomimo swojej reputacji, stanowiła silny i pozytywny kontrast z większością innych właścicieli rozliczeń”.

1819 i 1820 reprezentowały główną działalność oczyszczalni w posiadłości Sutherland. Znacznie mniejsze zezwolenie wiosną 1821 r. w Achness i Ascoilmore spotkało się z przeszkodami i trzeba było wezwać wojsko do przeprowadzenia przymusowych eksmisji. Skargi zostały złożone na majątek okrucieństwa i zaniedbania, ale wewnętrzne dochodzenie zwolniło czynnik z wszelkich wykroczeń. Jest jednak wysoce prawdopodobne, że ten wniosek przesłonił cierpienia doświadczane przez eksmitowanych.

Dane zebrane przez osiedle dostarczają pewnych informacji o tym, gdzie lokatorzy, podnajemcy i dzicy lokatorzy udali się po eksmisjach w 1819 roku. W przypadku lokatorów 68% zostało lokatorami w innych częściach osiedla, 7% trafiło do sąsiednich osiedli, 21% do sąsiednich powiatów, a 2 % wyemigrowało. Pozostałe 2% nie zostało uwzględnione. Podnajemcy i dzicy lokatorzy zostali podzieleni na 73% przesiedlonych na wybrzeżu, 7% w sąsiednich posiadłościach, 13% do pobliskich powiatów i 5% wyemigrowało. Dwa procent nie zostały uwzględnione. Ta ankieta nie zbiera informacji o osobach, które następnie wyjechały gdzie indziej.

Loch wydał Sutherowi instrukcje pod koniec 1821 roku, które położyły kres poważnej działalności porządkowej posiadłości. Niektóre działania związane z oczyszczaniem na małą skalę trwały przez następne 20 lat, ale nie było to częścią ogólnego planu przesiedlenia ludności do osiedli przybrzeżnych i zaangażowania jej w alternatywne gałęzie przemysłu.

Glengarry

Portret autorstwa Henry Raeburn of Alexander Ranaldson Macdonell z Glengarry w 1812 MacDonnell twierdził wspieranie Highland kultury, jednocześnie czyszcząc jego lokatorów.

Ekstrawagancki Alexander Ranaldson MacDonell z Glengarry przedstawiał się jako ostatni prawdziwy okaz prawdziwego wodza Highland, podczas gdy jego najemcy (prawie wszyscy katolicy) byli poddawani bezlitosnemu procesowi eksmisji. Porzucił rozwiązany pułk; jego katolicki kapelan (późniejszy biskup), Alexander Macdonell prowadził ludzi i ich rodzin, aby osiedlić się w Glengarry County , wschodniej prowincji Ontario w Kanadzie.

Opór

Często twierdzono, że Gaels reagowali na Oświęcenia z apatią i prawie całkowitym brakiem aktywnego oporu ze strony populacji małych gospodarstw. Jednak po bliższym przyjrzeniu się ten pogląd jest w najlepszym razie nadmiernym uproszczeniem. Michael Lynch sugeruje, że było ponad 50 poważnych aktów sprzeciwu wobec oczyszczenia. Jeszcze przed wojną Crofters' 1880, społeczności gaelickie powstrzymały lub nawet zapobiegły wysiedleniom, zaczepiając funkcjonariuszy organów ścigania i niszcząc nakazy eksmisji, tak jak w Coigach , Ross-shire , 1852-183. Kobiety stanęły na linii frontu w opozycji do władz, wspierane przez ich męskich krewnych. Pasterze nizinni sprowadzani do pracy w nowych fermach owiec byli przedmiotem zastraszających listów i okaleczania lub kradzieży owiec. W posiadłości Sutherland w ciągu jednego roku na początku XIX wieku skradziono ponad 1500 owiec. Pod stołem praktykowano wiele form oporu, takich jak kłusownictwo. Po wprowadzeniu młynów wodnych w Milton Farm, South Uist , na początku XIX wieku, lokatorzy nadal ręcznie mielili ziarno żarnami . Ponieważ uznano to za niepożądane, właściciel kazał złamać żarna; podobne epizody zostały nagrane w Skye i Tiree. Po Rozłamie w 1843 r. wiele gaelickich obszarów opuściło Kościół Szkocji na rzecz Wolnego Kościoła Prezbiteriańskiego , który odmawiał przyjmowania pieniędzy od właścicieli ziemskich i często był wobec nich otwarcie krytyczny.

Richards opisuje trzy próby oporu na dużą skalę przed wojną Crofters': Rok Owiec , protesty przeciwko oczyszczeniu Strathnaver przez Patricka Sellara w latach 1812-4 oraz „agitacja Dudgeonite” w Easter Ross w latach 1819-20, wywołana przez lokalna organizacja tacka funduszu emigracyjnego.

Ustawa Crofters'

Highland Grunty League ostatecznie osiągnąć reformy rolnej w uchwalenia Holdings Crofters' (Scotland) Act 1886 , ale to nie może przynieść opłacalność ekonomiczną i przyszedł zbyt późno, w czasie, gdy ziemia została już cierpią z powodu wyludnienia. Jednak ustawa o małorolnych położyła kres aluzjom, zapewniając dzierżawcom małorolnym zabezpieczenie własności .

Ustawa Crofters'a nie zapewniała jednak chałupnicom zabezpieczenia własności ani nie rozbijała dużych majątków ziemskich. W rezultacie szkockie Highlands nadal mają najbardziej nierówne dystrybucje gruntów w Europie, a ponad połowa Szkocji jest własnością mniej niż 500 osób. Walki o ziemię miały miejsce po pierwszej i drugiej wojnie światowej, ponieważ powracający żołnierze nie mogli zdobyć gospodarstw rolnych.

Spuścizna

Literatura

Poezja

Idealizowane wcześnie Victorian ilustrację członek Klan Macalister pozostawiając Szkocji do Kanady, przez RR McIan

Wielu poetów gaelickich było pod silnym wpływem Oświęceń. Odpowiedzi były różne, od smutku i nostalgii, które zdominowały poezję Nialla MacLeòida , po gniew i wezwanie do działania, które można znaleźć w pracach Mary MacPherson . Najbardziej znany szkocki wiersz gaelicki XX wieku, Hallaig , został napisany przez Sorleya MacLeana o oczyszczonej wiosce w pobliżu miejsca, w którym dorastał na Raasay ; wiele innych jego wierszy traktuje o skutkach Prześwitów.

Wiele piosenek miało formę satyry na klasę gospodarza. Być może najsłynniejszym z nich jest Dùthaich Mhic Aoidh (kraj Mackay lub Północne Sutherland, region mocno dotknięty przez Poświęcenia), napisany przez Ewena Robertsona , który stał się znany jako „Bard Prześwitów”. Piosenka wyśmiewa księcia Sutherland , jego czynnik , Patricka Sellara , Jamesa Locha , Jamesa Andersona i innych zaangażowanych w Sutherland Clearances. Podobne odczucia w sprawie zezwoleń na Ardnamurchan wyraził miejscowy lekarz Iain MacLachlainn. Kanadyjski łodzi piosenka wyraża spustoszenie odczuwany przez niektórych emigrantów:

A jednak krew jest silna, serce góralskie,
A my w snach oglądamy Hebrydy .

Proza

Zezwolenia były wpływowym tematem w literaturze szkockiej, z godnymi uwagi przykładami, takimi jak Rozważ lilie , powieść Iaina Crichtona Smitha .

Pomniki Poświęceń

Pomnik emigranta upamiętnia ucieczkę Górali podczas Poran, ale jest też świadectwem ich dokonań w osiedlonych miejscowościach. Położony u podnóża gór Highland w Helmsdale , Szkocji .

23 lipca 2007 roku szkocki premier Alex Salmond odsłonił w Helmsdale , Sutherland , wysoki na trzy metry (10 stóp) brązowy posąg Wygnańców , autorstwa Geralda Lainga , który upamiętnia ludzi, którzy zostali oczyszczeni z tego obszaru przez właścicieli ziemskich i opuścili go. swoją ojczyznę, aby rozpocząć nowe życie za granicą. Statua, przedstawiająca rodzinę opuszczającą swój dom, stoi u ujścia Strath of Kildonan i została ufundowana przez Dennisa Macleoda , szkocko-kanadyjskiego milionera, który również wziął udział w ceremonii.

Identyczny trzymetrowy posąg Wygnańców z brązu został również ustawiony nad brzegiem Czerwonej Rzeki w Winnipeg w Manitobie w Kanadzie.

W Golspie , Sutherland , pomnik George'a Granville'a Levesona-Gowera , pierwszego księcia Sutherland , został poddany aktom wandalizmu z powodu jego kontrowersyjnej roli w Sutherland Clearances.

Dane demograficzne

Diaspora była na całym świecie, ale emigranci osiedlili się w bliskich społecznościach na Wyspie Księcia Edwarda, Nowej Szkocji ( hrabstwa Antigonish i Pictou, a później w Cape Breton ), obszarach Glengarry i Kingston w Ontario oraz w Karolinie amerykańskich kolonii. Gaelicki kanadyjski był powszechnie używany przez około dwa stulecia. Według szacunków populacja Nowej Szkocji wynosi 50 000 Gaeli emigrujących ze Szkocji w latach 1815-1870. Na początku XX wieku w Cape Breton żyło około 100 000 osób mówiących po gaelicie.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Devine, TM (1994). Clanship do wojny Crofters': Transformacja społeczna szkockich Highlands (2013 ed.). Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. ISBN  978-0-7190-9076-9 .
  • Devine, TM (2018). Scottish Clearances: A History of the Dispossessed, 1600-1900. Londyn: Allen Lane. ISBN  978-0241304105
  • Dogshon, Robert A. (1998). Od szefów do właścicieli: zmiany społeczne i gospodarcze w zachodnich wyżynach i wyspach, c.1493-1820. Edynburg: Edinburgh University Press. ISBN  0 7486 1034 0
  • Myśliwy, James (2000). The Making of the Crofting Community , John Donald Publishers Ltd; Wydanie drugie poprawione. ISBN  978 1 84158 853 7 (Pierwotnie opublikowane w 1976 r., wydanie z 2000 r. zawiera przedmowę, która modyfikuje niektóre z myśli zawartych w głównym tekście książki).
  • Macinnes, Allan I. (1996). Clanship, Commerce i House of Stewart, 1603-1788. East Linton: Tuckwell Press. ISBN  1 898410 43 7
  • Macleod, Donald, Gloomy Memories , 1857 (Raport z pierwszej ręki o zezwoleniach Sutherlanda. Macleoda należy czytać z ostrożnością, ponieważ często używał hiperboli dla namiętnego podkreślenia).
  • Prebble, John (1963) Highland Clearances , Secker & Warburg. ISBN  978 0140028379 (Jest to przełomowa praca, która zwróciła na ten temat uwagę współczesnych. Późniejsza praca historyczna koryguje i kwestionuje wiele punktów w tej książce.)
  • Richards, Eric (2000). Highland Clearances: People, Landlords and Rural Turmoul , Birlinn Books. ISBN  978 1 78027 165 1

Zewnętrzne linki