Hilda Lindemann - Hilde Lindemann
|
Hilde Lindemann
dr hab.
| |
|---|---|
| Alma Mater | Uniwersytet Fordham |
| Pracodawca | Uniwersytet Stanowy Michigan Michigan |
Hilde Lindemann (również Hilde Lindemann Nelson ) jest amerykańskim profesorem filozofii oraz bioetykiem i emerytowanym profesorem na Michigan State University . Lindemann uzyskała tytuł licencjata z języka i literatury niemieckiej w 1969 roku na Uniwersytecie Georgia . Lindemann uzyskała również tytuł magistra historii teatru i literatury dramatycznej w 1972 roku na Uniwersytecie Georgia . Lindemann rozpoczęła karierę jako redaktor na kilku uniwersytetach. Następnie przeniosła się do pracy w Hastings Center w Nowym Jorku, instytucie zajmującym się badaniami bioetycznymi, i wraz z Jamesem Lindemannem Nelsonem była współautorką książki The Patient in the Family , zanim podjęła decyzję o zrobieniu doktoratu. z filozofii na Uniwersytecie Fordham w 2000 roku. Wcześniej wykładała na Uniwersytecie Tennessee i Vassar College oraz pełniła funkcję zastępcy redaktora naczelnego raportu Hastings Center (1990-95). Lindemann prowadzi obecnie kursy z filozofii feministycznej , tożsamości i sprawczości, naturalizowanej bioetyki oraz narracyjnych podejść do bioetyki na Michigan State University.
Wkład do filozofii
Prace Lindemann skupiają się przede wszystkim na bioetyce feministycznej, etyce rodzin, etyce feministycznej i społecznej konstrukcji tożsamości. Jest byłym redaktorem Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy, a także współredaktorem, wraz z Sarą Ruddick i Margaret Urban Walker , serii Feminist Constructions dla Rowman & Littlefield. Ponadto współredagowała z Jamesem Lindemannem Nelsonem serię poświęconą bioetyce refleksyjnej dla Routledge. Lindemann jest członkinią Hastings Center Fellow, członkinią rady doradczej Projektu Bioetyki Kobiet (2006–2009) oraz przewodniczącą Amerykańskiego Towarzystwa Bioetyki i Nauk Humanistycznych (2008–2009).
Hilde Lindemann jest etyką narracyjną . Podejście narracyjne wykorzystuje historie i relacje między ludźmi w konkretnych przypadkach, a także przykłady uogólniające, dla kontekstów moralnych i dyskusji (Gotlib).
Dwie z jej książek, Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities and Alzheimer's: Answers to Hard Questions for Families, których współautorem był jej partner James Lindemann Nelson, zawierają różne recenzje, które podsumowują teorie filozoficzne i etyczne przedstawione w jej pracach.
Przegląd książki Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities and Alzheimer's Answer to Hard Questions for Families wyjaśnia, że Lindemann przyjmuje niejasne, oparte na historii podejście, aby czytelnicy myśleli o realistycznych sytuacjach: „Tylko wtedy, gdy widzimy etyczne życie tak jak diachronicznie i interpersonalnie ustrukturyzowana i osadzona w bogatych w narrację kontekstach, refleksja etyczna może mieć miejsce w życiu konkretnych osób” (Christman).
Recenzja współautorskiej książki „ Alzheimer's: Answers to Hard Questions for Families” pokazuje również, że Lindemann wykorzystuje studia przypadków i doświadczenia życiowe dla pacjentów i opiekunów, aby przekazać pomysły w swojej pracy (Moody). Ta metoda prowokowania do myślenia skierowana jest do szerokiego grona osób, które niekoniecznie są badaczami etyki.
Cytaty o filozofii
- „Myślę, że wielkim błędem jest postrzeganie feminizmu jako wojny z mężczyznami. Mężczyźni nie są odpowiedzialni za podporządkowanie kobiet – po prostu na tym czerpią korzyści. potrzebujemy sojuszników. I to utrwala relację zwycięzca/zwyciężony, pan/niewolnik, na czym polega cały problem. Jeśli system płci ma być kiedykolwiek zdemontowany, nie stanie się to przez wypowiedzenie wojny mężczyznom. Jest o wiele lepiej aby potwierdzić wiele różnic między ludźmi bez nalegania, aby różnice zostały uporządkowane według hierarchii władzy” ( Wywiad w 3AM Magazine 2012).
- „Narratywiści twierdzili między innymi, że takie czy inne historie są wymagane: (1) aby nauczyć nas naszych obowiązków, (2) kierować moralnie dobrymi działaniami, (3) motywować moralnie dobre działania, (4) aby uzasadniać działania na gruncie moralnym, (5) kultywować naszą wrażliwość moralną, (6) wzmacniać naszą percepcję moralną, (7) czynić działania osób moralnie zrozumiałymi oraz (8) wymyślać siebie na nowo jako lepsze osoby (Nelson 2001, 36). )." (Gotlib).
- „Może pomóc przypomnieć sobie, że osobowość, tak jak ją konceptualizowałem, jest praktyką społeczną składającą się z czterech niezbędnych momentów: (1) Istota ludzka czuje, obserwuje, zastanawia się, myśli lub pod jakimś innym względem angażuje się w aktywność umysłową to daje początek jej osobowości. (2) Aktywność umysłowa znajduje wyraz cielesny. (3) Inna istota ludzka rozpoznaje ją jako wyraz osobowości. (4) I odpowiada." (Trzymanie i puszczanie: społeczna praktyka tożsamości osobistych)
Profesjonalne publikacje
Lindemann opublikował wiele recenzowanych artykułów w czasopismach takich jak The Journal of Medical Ethics, The American Journal of Bioethics, The Hastings Center Report, Metaphilosophy i Hypatia. Jej książki to Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities, An Invitation to Feminist Ethics, Damaged Identities, Narrative Repair, Alzheimer: Answers to Hard Questions for Families oraz The Patient in the Family. Lindemann zredagowała także pięć kolekcji: Feminizm i Rodziny; Historie i ich granice: narracyjne podejścia do bioetyki; Prawa, uznanie i odpowiedzialność: etyka feministyczna i teoria społeczna; Znaczenie i medycyna: czytelnik w filozofii medycyny; oraz, wraz z Marianem Verkerkiem i Margaret Urban Walker, Naturalized Bioethics (Cambridge 2008). Jej najnowsza książka, Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities, została opublikowana przez Oxford University Press w 2014 roku.
Nagrody i wyróżnienia
Oprócz tego, że został mianowany członkiem Hastings Center Fellow i wybrany na prezesa Amerykańskiego Towarzystwa Bioetyki i Nauk Humanistycznych, Lindemann otrzymał także grant NWO (Holenderskiej Organizacji Badań Naukowych) (2004-2008), grant National Endowment for the Humanities oraz kilka stypendiów z Uniwersytetu Tennessee, w tym stypendium Haines-Morris. Lindemann otrzymał również nagrodę Distinguished Service Award od American Society of Bioethics i jest zarówno stypendystą Fulbrighta (1969), jak i stypendystą Woodrowa Wilsona (1969).
Wybrane prace
- Lindemann, Hilde (2006). Zaproszenie do etyki feministycznej . Boston: McGraw-Hill. Numer ISBN 9780072850239.
- Rozdział 1, „Czym jest etyka feministyczna?” przedruk w: Shafer-Landau, Russ (2010). Życie etyczne: podstawowe odczytania w etyce i problemach moralnych . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 9780195377699.
- Rozdział 1 przedrukowany także w: Feinberg, Joel; Shafer-Landau, Russ (2011). Rozum i odpowiedzialność: lektury w podstawowych problemach filozofii (wyd. XIV). Boston, Massachusetts: Wadsworth. Numer ISBN 9781439046944.
- Lindemann, Hilda; Verkerk, Marian; Walker, Margaret Urban (2009). Bioetyka znaturalizowana: ku odpowiedzialnej wiedzy i praktyce . Cambridge Nowy Jork: Cambridge University Press. Numer ISBN 9780521719407.
- Lindemann, Hilde (2014). Trzymanie i puszczanie: społeczna praktyka tożsamości osobistych . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 9780199349470.
Hilde Lindemann Nelson
- Lindemann Nelson, Hilde; Lindemann Nelson, Jamie (1995). Pacjent w rodzinie . Nowy Jork: Routledge.
- Lindemann Nelson, Hilde; Lindemann Nelson, Jamie (1996). Choroba Alzheimera: odpowiedzi na trudne pytania dla rodzin . Nowy Jork: Doubleday. W przekładzie niderlandzkim, Amsterdam: De Arbeiderspers, 1998.
- Lindemann Nelson, Hilde; Lindemann Nelson, Jamie (1999). Znaczenie i medycyna: czytelnik w filozofii ochrony zdrowia . Nowy Jork: Routledge.
- Lindemann Nelson, Hilde (2001). Uszkodzone tożsamości, naprawa narracyjna . Itaka: Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella.
Wybrane wyróżnienia i granty
Ostatnio Hilde Lindemann pełniła funkcję prezydenta-elekta (2007-2008) i prezydenta (2008-2009) Amerykańskiego Towarzystwa Bioetyki i Nauk Humanistycznych. Została wybrana na członka Hastings Centre Fellow w październiku 2004 roku.
Lindemann otrzymał dwa granty NWO (Holenderska Organizacja Badań Naukowych), po jednym w wysokości 30 000 euro plus 3000 euro każdy od Uniwersytetu Stanowego Michigan, Uniwersytetu Newcastle, Uniwersytetu w Uppsali i Uniwersytetu w Lubece na zbudowanie sieci w zakresie etyki rodziny i opieki (2013 –2016). Drugi grant NWO (z Marianem Verkerkiem i Margaret Urban Walker) w wysokości 25 000 EUR plus równowartość 3 500 EUR dla każdego z Michigan State University i Arizona State University, na międzynarodową współpracę w celu stworzenia bioetyki, której epistemologia moralna i psychologia zostały znaturalizowane i której nacisk etyczny kładzie się na praktyki odpowiedzialności (2004–2008).
Jest również laureatką nagród, takich jak American Society of Bioethics and Humanities Distinguished Service Award (2003) oraz stypendium National Endowment for the Humanities na przeprowadzenie letniego seminarium dla nauczycieli akademickich i uniwersyteckich zatytułowanego „Bioetyka w szczególności”, 87 000 USD. Współdyrektor projektu (1999–2000). Lindemann został nazwany stypendystą Fulbrighta (1969) i stypendystą Woodrowa Wilsona (1969).