Ikonografia hinduska - Hindu iconography

Sri Chakra, często nazywana Sri Yantra , reprezentuje boginię w jej postaci Shri Lalitha lub Tripura Sundari

Przez tysiąclecia swojego rozwoju hinduizm przyjął kilka ikonicznych symboli , stanowiących część hinduskiej ikonografii , które są nasycone duchowym znaczeniem opartym na pismach świętych lub tradycjach kulturowych. Dokładne znaczenie każdej z ikon różni się w zależności od regionu, okresu i wyznania wyznawców. Z biegiem czasu niektóre symbole, na przykład swastyka , zaczęły mieć szersze skojarzenia, podczas gdy inne, takie jak Aum, są rozpoznawane jako wyjątkowe reprezentacje hinduizmu. Inne aspekty ikonografii hinduskiej są objęte terminami murti , oznaczającymi ikony i mudrę określającymi gesty oraz pozycje dłoni i ciała.

Sakramenty hinduskie

Sakramenty hinduskie to fizyczne elementy, które pomagają w przedmiotach lub znakach, które są uważane za święte i używane jako znak oddania przez wyznawców Sanathana dharmy (hinduizmu). Są to często przedmioty związane z pudżą (modlitwą) lub ceremonią religijną.

Bogini Durga i panteon innych bogów i bogiń czczonych podczas festiwalu Durga Puja w Kalkucie. To zdjęcie zostało zrobione w Block - GD, Saltlake Durga Puja 2018 w Północnej Kalkucie.

Tilaka

Tilaka (lub Tilak ) to znak noszony na czole lub innych części ciała, jako znak duchowego oddania. Hindusi mogą regularnie nosić tilaka, a zwłaszcza przy okazjach religijnych. Kształt tilaki jest często wskaźnikiem oddania określonemu bóstwu. Na przykład tilaka w kształcie litery `` U '' zwykle oznacza oddanie Wisznu , podczas gdy wielbiciele Shivy często noszą go w postaci trzech poziomych linii. Może być zrobiony z szafranu , cynobru , kurkumy , gliny lub po prostu popiołu.

Aby wskazać na małżeństwo i pomyślność, zamężne kobiety hinduskie zwykle noszą na czole ozdobną cynobrową kropkę lub bindu lub bindī . Jest to analogiczne do obrączki noszonej w krajach zachodnich. W południowych Indiach znak ten nazywa się pottu (lub bottu). Dokładny kształt, wielkość i położenie bindi lub pottu wykazuje zróżnicowanie regionalne; na przykład w północnych Indiach bindi jest często noszone tuż pod linią włosów, podczas gdy w południowych Indiach częściej nosi się je między brwiami. We wschodnich Indiach, zwłaszcza w Zachodnim Bengalu , tradycyjnie noszone są większe bindi jako znak oddania Bogini Durgi .

Vibhuti

Vibhuti (☰) jest święta popiół pobrany z świętej puja obrzędów obejmujących pożaru. Z oczyszczonych popiołów krowiego łajna przygotowuje się również wariant o nazwie Basma, używany jako wibhuti. Popiół jako produkt ognia uważany jest za wewnętrznie czysty. Jest używany na czole, zwykle jako trzy poziome linie przedstawiające Shivę . Niektórzy Hindusi łączą trzy poziome linie wibhuti Śiwy i thilaka Wisznu w kształcie litery „U” w amalgamat oznaczający Hari-Hara (Wisznu-Śiwa). Ponadto święty popiół oznacza, że ​​ciało pochodzi z pyłu i popiołu, a do prochu i popiołu powróci. Popiół jest oznaką nietrwałości. Wszystko w międzyczasie jest tylko iluzją ( mayą ).

Wibhuti po nałożeniu na czoło symbolizuje również chęć zniszczenia negatywnych myśli i cech (zazdrość, zawiść, złość, chciwość itp.), Ponieważ te negatywne cechy, jeśli nie zostaną zniszczone, przyniosą wszelkiego rodzaju ból w życiu.

Rudraksha

Rudraksha (📿) to nasiona drzewa rudraksha, które w hinduizmie reprezentują łzy Pana Shivy (znanego również jako Rudra ). Często są nawleczone na naszyjnik i używane jako różaniec towarzyszący modlitwie i medytacji.

Symbole uniwersalne

Wśród najbardziej szanowanych symboli hinduizmu trzy są kwintesencją jego kultury i są najbardziej reprezentatywne dla jego ogólnego etosu:

Om (wymawiane Aum)

Om (lub aum ) jest poświęcone symbol dźwięku , który oznacza Kosmos; ostateczna rzeczywistość ( brahman ). Jest poprzedzony, a czasami dodawany do wszystkich mantr i modlitw wedyjskich . Często mówi się, że Aum reprezentuje Boga w trzech aspektach: Brahmana (A), Wisznu (U) i Śiwy (M). Jako Boska pierwotna wibracja reprezentuje jedyną ostateczną rzeczywistość, leżącą u podstaw i obejmującą całą naturę i całe istnienie. Pisemna sylaba nazywa omkara służy jako głęboko znaczące i wyraźnie rozpoznawalny symbol hinduskiej dharmy. Wymowa Aum przechodzi przez wszystkie możliwe ludzkie językowych samogłosek dźwięki i różni się od wymowy Om. Obie są często utożsamiane symbolicznie, choć są dźwiękowo odrębne

Swastyka

Swastyka to symbol kojarzący się z ogólną pomyślnością. Może reprezentować czystość duszy, prawdę i stabilność lub, alternatywnie, Surya , słońce. Jego rotacja w czterech kierunkach została wykorzystana do przedstawienia wielu idei, ale przede wszystkim opisuje cztery kierunki, cztery Wedy i ich harmonijną całość. Jego użycie w hinduizmie sięga czasów starożytnych.

Sri Chakra Yantra

Sri Chakra Yantra z Tripura Sundari (powszechnie nazywana Sri Yantra) to mandala utworzona z dziewięciu zazębiających się trójkątów. Cztery z tych trójkątów są ustawione pionowo, przedstawiając Shivę lub Męskość. Pięć z tych trójkątów to odwrócone trójkąty reprezentujące Shakti , czyli Kobiecość. Razem dziewięć trójkątów tworzy sieć symbolizującą cały kosmos, łono symbolizujące stworzenie i razem wyrażają Advaita Vedanta, czyli nie-dwoistość . Wszystkie inne jantry są pochodnymi tej najwyższej yantry.

Symbole związane z poszczególnymi bóstwami

Bogini Lakszmi trzymająca lotos i stojąca na nim.

Kilka symboli (zwierzęta, flora, instrumenty, broń, a nawet kolor) w ikonografii hinduskiej jest związanych z poszczególnymi dewami i vice versa. W niektórych przypadkach same bóstwa są personifikacjami sił natury, na przykład Agni (ogień), Vayu (wiatr), Surya (Słońce) i Prithvi (Ziemia). W innych przypadkach skojarzenia wynikają z konkretnych wydarzeń lub cech związanych z teologią hinduską . Ikonografia służy do identyfikacji konkretnego bóstwa w ich przedstawieniach obrazkowych lub rzeźbiarskich. Symbolika często łączy również bóstwa z określonym atrybutem natury lub człowieka, czy też zawodem.

Ważne jest zrozumienie symboliki, aby docenić alegoryczne odniesienia nie tylko w pismach hinduskich (na przykład w opowieściach puranowych ), ale także w starożytnych i współczesnych świeckich dziełach autorów z subkontynentu indyjskiego. Sztuka i nauka projektowania świątyń obejmuje badanie rzeźby i zdobnictwa o znaczeniu religijnym, jak opisano w świętych tekstach (shilpa shaastra aagamas). W starożytnych Indiach dwunastoletni teoretyczny i praktyczny trening był prowadzony przez zdolnego, doświadczonego nauczyciela.

Shiva Lingam

Śiwa lingam oznacza Bożego Jako Shivę i służy jako symbol mocy płodności i wytrzymałości. Shivalinga (Sivalinga) jest najważniejszym i najpopularniejszym symbolicznym przedstawieniem Pana Śiwy (Śiwy) w hinduizmie. Reprezentuje samego Boga we wszystkich trzech aspektach - Stwórcy, Podtrzymujący lub Obrońca i Niszczyciel (Rozpuszczający).

Znaczenie

Słowo „Shivalinga” jest połączeniem słów „Shiva” (pomyślność) i linga (znak lub symbol). Zatem „Shivalinga” jest reprezentacją Boga w Jego wszechpomyślnym aspekcie. Ponownie „Shiva” oznacza również „Ten, w którym całe stworzenie śpi po rozpadzie”. „Linga” oznacza także miejsce rozpadu zdezintegrowanego wszechświata. Shiva linga reprezentuje najwyższego stwórcę, przyczynę stworzenia, ochrony i zniszczenia wszystkiego, co widzialne i niewidzialne, oraz boga Shivę.

Rodzaje

Ze względu na mobilność obiektu kultu, Shivalingas są zasadniczo podzielone na dwie kategorie - „Cala” i „Acala”

Cala Shivalingas

Są one wykonane z kamienia, kryształu, metali, gliny, ryżu, ciasta itp. Można je przenosić z jednego miejsca na drugie.

Acala Shivalingas

Święte teksty opisują wiele rodzajów shiva linga w oparciu o różnice w proporcjach. Poniżej znajduje się opis lingamu sarvatobhadra shiva, najlepiej zbudowanego z czarnego, nieskazitelnego twardego kamienia, który może być czczony przez każdą żywą istotę. Te Shivlingas są instalowane w świątyniach i mocowane do ziemi lub podstawy. Zwykle są wykonane z kamieni lub metali. Święte teksty sugerują, że shiva linga musi składać się z trzech części. Najniższa 1/3 część, która jest na ziemi - Brahma bhaagam (reprezentuje Brahmę, Stwórcę Świata) ma przekrój prostokątny. Środkowa 1/3 część nazywa się Vishnu Bhaagam lub Vishnu Bhaga (reprezentuje Vishnu, Obrońcę i podtrzymującego świat); ma przekrój ośmiokątny. Zarówno Brahma bhaagam, jak i Vishnu Bhaagam są osadzone w peetham (ozdobnym cokole). Widoczna 1/3 Shiva Pooja bhaagam lub Pooja bhaga (znana również jako Rudra bhaagam lub Rudra bhaga), która jest najbardziej czczona. Ma okrągły przekrój i cylindryczny kształt. Reprezentuje Rudrę (Shivę), Rozpuszczającego lub Niszczyciela Świata. Jest znany jako Pooja bhaagam, ponieważ ta część jest czczona. Brahmasutry : są to pewne podstawowe wersety obecne w Rudra bhaagam (Rudra bhaga). Bez nich Shivlinga nie nadaje się do czczenia. Shiva linga znajduje się na poziomie gruntu i jest łatwo dostępna dla wyznawców, niezależnie od ich statusu kastowego, społecznego czy ekonomicznego.


Lingaico.png

Lotos

Lotus jest związany z teologii stworzenia , jak bogów Wisznu , Brahma i Lakshmi . Jest symbolem piękna i płodności. „W Bhagavad Gicie człowiek jest podobny do lotosu; powinien pracować bez przywiązania, oddając swoje czyny Bogu , nietknięty grzechem, jak woda na liściu lotosu, jak piękny kwiat stojący wysoko nad błotem i wodą. "

Veena

Instrument muzyczny Veena jest kojarzony z hinduską boginią Saraswati i mędrcem Naradą . Reprezentuje sztukę i naukę.

Koncha

Hinduski ekspert (kapłan) dmuchający w muszlę podczas pudży .

Muszla jest głównym hinduskim artykułem modlitewnym , używanym jako wszelkiego rodzaju trąbienie. Mówi się, że Bóg Zachowania, Wisznu , trzyma specjalną muszlę, Panchajanya, która reprezentuje życie, które wyszło z życiodajnych wód. W historii Dhruvy boska muszla odgrywa szczególną rolę. Wojownicy starożytnych Indii dmuchali w muszlę, aby ogłosić bitwę, co jest znane na początku wojny na Kurukszetrze w słynnej hinduskiej epopei Mahabharata . Muszla jest również głęboką częścią hinduskiej tradycji symbolicznej i religijnej. Obecnie większość Hindusów używa muszli jako elementu swoich praktyk religijnych, dmuchając w nią podczas nabożeństw w określonych miejscach, którym towarzyszą ceremonialne dzwony. Shankha symbolizuje również dźwięk, który stworzył wszechświat i oznacza wiedzę.

Chakra

Chakra lub dysk-jak broń Vishnu jest często montowany na górze Vaishnava świątyń lub włączone do projektów architektonicznych. Obrazy przedstawiające czteroramienną postać Narajana Wisznu prawie zawsze zawierają czakrę w jednej z jego dłoni. Jest to ogólny symbol ochrony. Wiadomo również, że czakra symbolizuje potrzebę podążania za dharmą i potępienia adharmy.

Wiele głów i ramion

W tańcu indyjskim idea wielu ramion jest często pokazywana przez kilku tancerzy stojących jeden za drugim z rękami w różnych pozycjach.

Szereg bóstw hinduskich, buddyjskich i niektórych dżinistów jest często przedstawianych z wieloma głowami, ramionami i innymi częściami ciała, tworząc coś, co jeden autor określa jako „konwencję wielości” w ikonografii religijnej. Takie liczne części ciała reprezentują boską wszechobecność i immanencję (zdolność przebywania w wielu miejscach na raz i jednoczesne istnienie we wszystkich miejscach naraz), a tym samym zdolność wpływania na wiele rzeczy naraz. Konkretne znaczenia przypisywane różnym częściom ciała obrazu są symboliczne, a nie dosłowne w kontekście. Na takich przedstawieniach wizualnym efektem szeregu wielu ramion jest wytworzenie energii kinetycznej pokazującej tę zdolność.

Vāhana

Vāhana lub pojazd, czasami nazywany wierzchowcem, jest zwierzęciem lub mityczną istotą ściśle związaną z określonym bóstwem w teologii hinduskiej. Czasami bóstwo jest przedstawiane ikonograficznie, jeżdżąc i / lub siedząc na wahanie; Innym razem vahana jest przedstawiana u boku bóstwa lub symbolicznie przedstawiana jako boski atrybut.

Wisznu

Wisznu jest Bogiem-Obrońcą. Spośród trzech bogów hinduskiej triady, Wisznu, jako Obrońca, wydaje się najbardziej ludzki. Rig Vedic Vishnu jest pomyślany jako słońce w trzech etapach - wschodu, zenitu i zachodu. Wedyjski Wisznu kroczy po niebiosach w trzech krokach. To jest wielki czyn Wisznu i stanowi o jego wielkiej chwale. Z tymi trzema krokami Wisznu, bóstwo słoneczne, przechodzi przez trzy części wszechświata, „bóg manifestuje się w trojakiej formie, jako Agni na ziemi, Indra lub Waju w atmosferze i Surya na niebie”. Mówi się, że podjął te trzy kroki dla ochrony i pożytku śmiertelników. Zenit słusznie nazywany jest miejscem Wisznu. Jego trzeciego kroku nie widać ludzkimi oczami. To tutaj mieszka Indra.

Tabela symboli

Hinduscy bogowie, bóstwa, postacie mitologiczne i związane z nimi symbole
Bóg czy bóstwo Powiązane symbole Uwaga
Adi parashakti Rydwan siedmiu lwów, Sri Chakra Najwyższe Bóstwo z mitologii hinduskiej
Brahma Lotos, łabędź (hamsa), Wedy , girlanda z koralików ( akszamala ) Bóg stwórcy
Wisznu Shesha , śankha , czakra , gada , lotos , Garuda , kolor niebieski Obrońca stworzenia
siedmiodniowa żałoba Shiva Linga , Nandi , trzecie oko , trishula (trójząb), półksiężyc, rudraksha , kobra , bęben , skóra tygrysa , wibhuti Niszczyciel, symbol ascezy i wyrzeczenia
Saraswati
Bogini Saraswati przedstawiła grę Veeny
Biały lotos, łabędź , paw, żyłka , kolor biały Bogini nauki, muzyki i sztuki
Lakshmi Czerwony lotos, słoń , deszcz złota, kumbha , sowa, pawie pióro Bogini bogactwa i dobrobytu
Małżonka Wisznu
Parvati Lew , Nandi , trójząb, czakra, gada, padam, kanapa, łuk krzyżowy, khadag Bogini odwagi, płodności, mocy, całkowitej inkarnacji Najwyższego Bóstwa , Adi parashakti
Consort of Shiva
Indra Piorun ( wadżra ), tęcza, chmury God of War, deszcze, płodność i nocne niebo
Król niebios
Varuna Pętla ( pasza ) Bóg obowiązków i kontraktów
Król wód
Yama Pętla (pasza), danda (pręt), bawół Bóg sprawiedliwości i śmierci
Król umarłych
Surya Rydwan, promienie słoneczne, kolor złoty Słońce-Bóg
Ojciec Jamy
Kali Garland odciętych głów ludzkich, Scimitar , khanda , khapar, khadag, trójząb Symbol alfabetu sanskryckiego, niszczyciel złego
Strażnika pustynnych pustkowi, Bogini poza czasem
Rama Łuk i strzała, kolor niebieski, królewski panoply Symbol prawości i dobrego zarządzania
Awatar Wisznu
Kryszna Kolor niebieski, krowa , flet, Sudarshana Chakra , mleko , pawie pióro Obrońca bydła,
najwyższy ze wszystkich
Założycieli Bhagavad Gity
Ganesha Aṅkuśa , mysz, modak , Aum Bóg przezorności, mądrości i szczęścia
Syn Parvati i Shivy
Murugan Paw , wel , flaga koguta Bóg wojny i naczelny wódz bogów
Strażnik wzgórz
Syn Śiwy i Parwati
Hanuman gada Symbol oddania ( bhakti ) i siły
Wielbiciel Ramy

Gopura

Jest to wieża, która została zbudowana na ścianie wejściowej. Był to budynek wielopiętrowy, od jednego do szesnastu. Zawiera wiele portyk, takich jak kudaivarai, prasthra, karnakuta, sala, panchara, kudu . Można go zobaczyć głównie w południowoindyjskich świątyniach o architekturze drawidyjskiej.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi
Źródła
  • Vastu-Silpa Kosha, Encyklopedia architektury świątyni hinduistycznej i Vastu / SKRamachandara Rao, Delhi, Devine Books, (Lala Murari Lal Chharia Oriental series) ISBN   978-93-81218-51-8 (zestaw).
  • Kaasyapa shilpa shaastra: część 2 - wydział darowizn - andhra pradesh - Indie.
  • Bhaarathiya mahashilpamu: w 16 częściach - swarna subramanya kavi - 1971 TTD Rząd Andhra pradesh wsparł publikację.

Dalsza lektura

  • Rao, TA Gopinatha (1998). Elementy ikonografii hinduskiej (w 4 częściach), New Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN   81-208-0878-9
  • Jansen, Eva Rudy (1993). Księga hinduskich obrazów: bogowie, przejawy i ich znaczenie . Publikacje Binkey Kok, Havelte, Holandia. ISBN   90-74597-07-6 .
  • Dr G Gnanananda, „Pratima Lakshana - pełne informacje o cechach bogów takich jak Ganesh, Skanda, Aiyappa i Brahma do rzeźbienia idoli :, Bangalore.
  • Dr G Gnanananda, „Adranareeshvara Sampradayika shilpa (2019): Ikonografia i tradycyjne cechy rzeźbiarskie, charakterystyka i metodologie są szczegółowo wyjaśnione” Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore Publications.

Linki zewnętrzne