Historia Tuvalu - History of Tuvalu

Część serii na
Kultura Tuvalu
Historia
Języki
Kuchnia jako sposób gotowania
Religia
Sztuka
Muzyka i sztuki sceniczne Muzyka
Sport
Symbolika Flaga Herb
Portal Tuvalu
v T mi

Pierwszymi mieszkańcami Tuvalu byli Polinezyjczycy , więc pochodzenie ludu Tuvalu można doszukiwać się w rozprzestrzenieniu się ludzi z Azji Południowo-Wschodniej , z Tajwanu , przez Melanezję i wyspy Polinezji na Pacyfiku .

Poszczególnym wyspom nadawali różne nazwy przez kapitanów i czarterów na wizytujących statkach europejskich. W 1819 wyspa Funafuti została nazwana Wyspą Ellice; nazwa Ellice została zastosowana do wszystkich dziewięciu wysp, po pracy angielskiego hydrografa Alexandra George'a Findlaya . Wyspy Ellice znalazły się w strefie wpływów Wielkiej Brytanii pod koniec XIX wieku w wyniku traktatu między Wielką Brytanią a Niemcami dotyczącego rozgraniczenia stref wpływów na Pacyfiku. Każda z Wysp Ellice została ogłoszona protektoratem brytyjskim przez kapitana Gibsona z HMS  Curacoa , między 9 a 16 października 1892 r. Wyspy Ellice były administrowane jako brytyjski protektorat przez komisarza-rezydenta od 1892 do 1916 r. jako część Brytyjskich Terytoriów Zachodniego Pacyfiku (BWPT ), a następnie jako część Kolonii Wysp Gilberta i Ellice od 1916 do 1976 r. Stany Zjednoczone rościły sobie prawa do Funafuti , Nukufetau , Nukulaelae i Niulakita na mocy ustawy o wyspach Guano z 1856 r. Roszczenie to zostało zniesione na mocy traktatu o przyjaźni z 1983 r. między Tuvalu i Stany Zjednoczone.

W 1974 r. Ellice Islanders głosowali za odrębnym statusem zależności brytyjskiej jako Tuvalu, oddzielającym się od Wysp Gilberta, które po uzyskaniu niepodległości stały się Kiribati . The Colony Tuvalu powstała w dniu 1 października 1975. Tuvalu stało się w pełni niezależny w ramach Wspólnoty w dniu 1 października 1978. W dniu 5 września 2000 r Tuvalu stało się 189-sze członek z Organizacji Narodów Zjednoczonych .

Biblioteka Narodowa i Archiwa Tuvalu trzyma „istotną dokumentację kulturalnym, społecznym i politycznym dziedzictwie Tuvalu”, w tym zachowanych zapisów od administracji kolonialnej, a także Tuvalu archiwach państwowych.

Wczesna historia

Tuvaluanie są ludem polinezyjskim, którego pochodzenie ludu Tuvalu dotyczyło teorii dotyczących migracji na Pacyfik, która rozpoczęła się około 3000 lat temu. Istnieją dowody na podwójne pochodzenie genetyczne mieszkańców wysp Pacyfiku w Azji i Melanezji , co wynika z analizy markerów chromosomu Y (NRY) i mitochondrialnego DNA (mtDNA); istnieją również dowody na to, że Fidżi odgrywa kluczową rolę w ekspansji z zachodu na wschód w Polinezji.

W czasach przedeuropejskich kontaktów między wyspami często odbywały się rejsy kajakiem, ponieważ polinezyjskie umiejętności nawigacyjne , jak wiadomo, pozwalały na celowe podróże na dwukadłubowych kajakach żaglowych lub kajakach z podporami . Osiem z dziewięciu wysp Tuvalu było zamieszkanych; stąd nazwa Tuvalu oznacza „osiem stojących razem” w języku tuvalu (porównaj *walo oznaczające „osiem” w języku protoaustronezyjskim ). Ewentualne dowody pożaru w Jaskiniach Nanumanga mogą wskazywać na ludzką okupację tysiące lat wcześniej. Uważa się, że wzór osadnictwa miał miejsce, gdy Polinezyjczycy rozprzestrzenili się z Wysp Samoa na atole Tuvalu, a Tuvalu stanowiło odskocznię do migracji do społeczności Polinezji Outlier w Melanezji i Mikronezji .

Ważnym mitem stworzenia wysp Tuvalu jest opowieść o te Pusi mo te Ali (Węgorz i Flądra), który stworzył wyspy Tuvalu ; Uważa się, że te Ali ( flądra ) jest źródłem płaskich atoli Tuvalu, a te Pusi ( węgorz ) jest wzorem palm kokosowych, które są ważne w życiu Tuvalu. Historie dotyczące przodków Tuvalu różnią się w zależności od wyspy. Na Niutao rozumie się, że ich przodkowie przybyli z Samoa w XII lub XIII wieku. Na Funafuti i Vaitupu przodek założyciela jest opisany jako pochodzący z Samoa; podczas gdy na Nanumea przodek założyciela jest opisany jako pochodzący z Tonga .

Historie te można powiązać z tym, co wiadomo o konfederacji Tu'i Manu'a z siedzibą na Samoa , rządzonej przez posiadaczy tytułu Tu'i Manu'a, która prawdopodobnie obejmowała znaczną część zachodniej Polinezji i niektóre odstające na szczycie jego potęgi w X i XI wieku. Tuvalu jest uważane były odwiedzane przez Tongijczycy w połowie 13 wieku i był w sferze Tonga wpływów. O zasięgu wpływów linii Tuʻi Tonga królów Tonga i istnieniu Imperium Tuʻi Tonga, które powstało w X wieku, opowiada światowej sławy kapitan James Cook podczas swoich wizyt na Przyjaznych Wyspach Tonga. Obserwując takie narody Pacyfiku, jak Tuvalu i Uvea, wpływ Tu'i Tonga jest dość silny i miał większy wpływ na Polinezji, a także w niektórych częściach Mikronezji niż Tu'i Manu'a.

Mówiona historia Niutao przypomina, że ​​w XV wieku wojownicy Tonga zostali pokonani w bitwie na rafie Niutao. Wojownicy z Tonga najechali również Niutao później w XV wieku i ponownie zostali odparci. Trzecia i czwarta inwazja na Tonga miała miejsce pod koniec XVI wieku, ponownie pokonując Tongańczyków.

Tuvalu leży na zachodniej granicy Trójkąta Polinezyjskiego, dzięki czemu północne wyspy Tuvalu, zwłaszcza Nui , mają powiązania z Mikronezyjczykami z Kiribati . Mówiona historia Niutao przypomina również, że w XVII wieku wojownicy dwukrotnie najechali z wysp Kiribati i zostali pokonani w bitwach stoczonych na rafie.

Podróże Europejczyków po Pacyfiku

Tuvalu został po raz pierwszy zauważony przez Europejczyków 16 stycznia 1568 r., podczas podróży Álvaro de Mendaña de Neira z Hiszpanii, który przepłynął obok wyspy Nui i oznaczył ją jako Isla de Jesús (hiszp. „Wyspa Jezusa”). Stało się tak, ponieważ poprzedni dzień był świętem Świętego Imienia . Mendaña nawiązał kontakt z wyspiarzami, ale nie mógł wylądować. Podczas drugiej podróży Mendañy przez Pacyfik 29 sierpnia 1595 minął Niulakitę , którą nazwał La Solitaria . Kapitan John Byron przeszedł przez wyspy Tuvalu w 1764 roku podczas okrążania kuli ziemskiej jako kapitan Delfina  (1751) . Byron umieścił na mapach atole jako Wyspy Lagunowe .

Pierwsza odnotowana obserwacja Nanumea przez Europejczyków była dokonana przez hiszpańskiego oficera marynarki Francisco Mourelle de la Rúa, który przepłynął obok niej 5 maja 1781 roku jako kapitan fregaty La Princesa , gdy próbował przeprawić się przez południową część Pacyfiku z Filipin do Nowej Hiszpanii . Wykreślił Nanumeę jako San Augustin . Keith S. Chambers i Doug Munro (1980) zidentyfikowali Niutao jako wyspę, przez którą Mourelle również przepłynął 5 maja 1781 roku, rozwiązując w ten sposób to, co Europejczycy nazwali Tajemnicą Gran Cocal . Mapa i dziennik Mourelle nazwały wyspę El Gran Cocal („Wielka Plantacja Kokosów ”); jednak szerokość i długość geograficzna była niepewna. Długość geograficzną można było obliczyć tylko z grubsza, ponieważ dokładne chronometry były dostępne dopiero pod koniec XVIII wieku. Laumua Kofe (1983) akceptuje wnioski Chambersa i Munro, przy czym Kofe opisuje statek Mourelle La Princesa , jako czekający za rafą, z Nuitaoans wypływającymi w kajakach, przynosząc ze sobą kilka kokosów. La Princesa brakowało zapasów, ale Mourelle został zmuszony do dalszej żeglugi – nazywając Niutao, El Gran Cocal („Wielka Plantacja Kokosów ”).

W 1809 roku kapitan Patterson w brygu Elizabeth dostrzegł Nanumeę podczas przeprawy przez wody północnego Tuvalu w rejsie handlowym z Port Jackson w Sydney w Australii do Chin. W maju 1819 r. Arent Schuyler de Peyster z Nowego Jorku, kapitan uzbrojonej brygantyny lub korsarza Rebeki , żeglując w barwach brytyjskich, przepłynął przez wody południowego Tuvalu podczas rejsu z Valparaiso do Indii; de Peyster dostrzegł Funafuti , którą nazwał Ellice's Island na cześć angielskiego polityka Edwarda Ellice , posła z Coventry i właściciela ładunku Rebeki. Następnego ranka de Peyster dostrzegł kolejną grupę około siedemnastu niskich wysepek, czterdzieści trzy mile na północny zachód od Funafuti, którą nazwano „Wyspami De Peystera”. Jest to pierwsze imię, Nukufetau , które zostało ostatecznie użyte dla tego atolu.

W 1820 r. rosyjski podróżnik Michaił Łazariew odwiedził Nukufetau jako dowódca Mirny . Louis Isidore Duperrey , kapitan La Coquille , przepłynął obok Nanumanga w maju 1824 podczas okrążenia Ziemi (1822-1825). Holenderska ekspedycja (fregata Maria Reigersberg ) odnalazła Nui rankiem 14 czerwca 1825 roku i nazwała główną wyspę ( Fenua Tapu ) Nederlandsch Eiland .

• 

  Holenderska mapa atolu Nui, wykonana w czerwcu 1825

• 

  Widok na Fenua Tapu, atol Nui

• 

  Widok na atol Nui

Wielorybnicy zaczęli wędrować po Pacyfiku, chociaż odwiedzali Tuvalu rzadko, ze względu na trudności z lądowaniem na atolach. Kapitan George Barrett z wielorybnika Nantucket Independence II został zidentyfikowany jako pierwszy wielorybnik, który polował na wodach wokół Tuvalu. W listopadzie 1821 r. wymieniał kokosy od mieszkańców Nukulaelae, a także odwiedził Niulakitę . Na wysepce Sakalua w Nukufetau założono obóz na brzegu , gdzie węgiel był używany do topienia tranu wielorybiego.

Przez mniej niż rok w latach 1862-63 peruwiańskie statki zaangażowane w tak zwany handel „ kosami ” przeczesywały mniejsze wyspy Polinezji od Wyspy Wielkanocnej na wschodnim Pacyfiku do Tuvalu i południowych atoli Wysp Gilberta (obecnie Kiribati ). , poszukując rekrutów do wypełnienia skrajnego niedoboru siły roboczej w Peru , w tym pracowników do wydobywania złóż guana na Wyspach Chincha . Podczas gdy niektórzy wyspiarze byli dobrowolnymi rekrutami, „kosy” były znane z wabienia wyspiarzy na statki za pomocą sztuczek, takich jak udawanie chrześcijańskich misjonarzy, czy porywanie wyspiarzy z bronią w ręku. Wielebny AW Murray, najwcześniejszy europejski misjonarz w Tuvalu, poinformował, że w 1863 roku około 180 osób zostało zabranych z Funafuti, a około 200 z Nukulaelae, ponieważ na Nukulaelae było mniej niż 100 z 300 odnotowanych w 1861 roku jako mieszkających na Nukulaelae.

Chrześcijańscy misjonarze

Chrześcijaństwo przybyło do Tuvalu w 1861 roku, kiedy Elekana , chrześcijański diakon z Manihiki na Wyspach Cooka, został złapany przez burzę i dryfował przez 8 tygodni, zanim wylądował w Nukulaelae . Tam Elekana rozpoczęła nawracanie chrześcijaństwo. Uczył się w Malua Theological College , szkole Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego na Samoa, zanim rozpoczął pracę nad założeniem Kościoła Tuvalu.

W 1865 r. ks. AW Murray z London Missionary Society – protestanckiego kongregacjonalistycznego stowarzyszenia misjonarzy – przybył jako pierwszy europejski misjonarz, gdzie zbyt nawracał wśród mieszkańców Tuvalu. Wielebny Samual James Whitmee odwiedził wyspy w 1870 r. W 1878 r. protestantyzm był już dobrze ugruntowany, a kaznodzieje na każdej wyspie. Pod koniec XIX wieku ministrami tego, co stało się Kościołem Tuvalu, byli głównie Samoańczycy, którzy wpłynęli na rozwój języka tuvalu i muzyki Tuvalu . Misjonarze narzucili wyspiarzom surowe zasady. Westbrook, handlarz Funafuti, poinformował, że pastorzy narzucają surowe zasady wszystkim ludziom na wyspie, w tym żądając uczęszczania do kościoła i zabraniając gotowania w niedzielę.

Firmy handlowe i handlowcy

John (znany również jako Jack) O'Brien był pierwszym Europejczykiem, który osiedlił się w Tuvalu, został handlarzem na Funafuti w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Ożenił się z Salai, córką najważniejszego wodza Funafuti. Firmy z Sydney, takie jak Robert Towns and Company , JC Malcolm and Company oraz Macdonald, Smith and Company, były pionierami w handlu olejem kokosowym w Tuvalu. Niemiecka firma z JC Godeffroy und Sohn Hamburga założony operacje w Apia , Samoa . W 1865 r. kapitan handlowy działający w imieniu JC Godeffroy und Sohn wydzierżawił na 25 lat wschodnią wyspę Niuoko na atolu Nukulaelae .

Przez wiele lat wyspiarze i Niemcy spierali się o dzierżawę, w tym o jej warunki i import robotników, jednak Niemcy pozostali do wygaśnięcia dzierżawy w 1890 roku. W latach 70. XIX wieku JC Godeffroy und Sohn zaczął dominować w handlu koprą Tuvalu , została w 1879 roku przejęta przez Handels-und Plantagen-Gesellschaft der Südsee-Inseln zu Hamburg (DHPG). Konkurencja pochodziła z Ruge, Hedemann & Co, założonej w 1875 roku, której następcą został HM Ruge and Company, oraz z Henderson i Macfarlane z Auckland w Nowej Zelandii.

Te firmy handlowe zatrudniały kupców palagi, którzy mieszkali na wyspach, niektóre wyspy miałyby konkurujących kupców, a suche wyspy miały tylko jednego kupca. Louis Becke , który później odniósł sukces jako pisarz, był handlarzem na Nanumanga , współpracującym z firmą John S. de Wolf and Co. z Liverpoolu od kwietnia 1880 roku, aż do czasu, gdy w tym samym roku stacja handlowa została zniszczona przez cyklon . Następnie został handlarzem na Nukufetau . George Westbrook i Alfred Restieaux prowadzili sklepy na Funafuti, które zostały zniszczone przez cyklon, który uderzył w 1883 roku.

HM Ruge and Company, niemiecka firma handlowa działająca z Apia na Samoa, wywołała kontrowersje, gdy zagroziła przejęciem całej wyspy Vaitupu, jeśli dług w wysokości 13 000 USD nie zostanie spłacony. Zadłużenie było wynikiem nieudanej działalności firmy Vaitupu, założonej przez Thomasa Williamsa, a część długu dotyczyła prób uruchomienia szkunera handlowego Vaitupulemele . Vaitupuans nadal obchodzą Te Aso Fiafia (Szczęśliwy Dzień) 25 listopada każdego roku. Te Aso Fiafia upamiętnia 25 listopada 1887 r., kiedy to spłacono ostatnią ratę długu w wysokości 13 000 USD.

Od końca lat 80. XIX wieku nastąpiły zmiany, w których statki żaglowe zastąpiły parowce. Z biegiem czasu liczba konkurujących ze sobą firm handlowych zmalała, począwszy od bankructwa Ruge'a w 1888 roku, a następnie wycofania DHPG z handlu w Tuvalu w latach 1889/90. W 1892 kapitan Davis z HMS  Royalist zdał relację z działalności handlowej i kupców na każdej z odwiedzonych wysp. Kapitan Davis zidentyfikował następujących handlowców w Grupie Ellice: Edmund Duffy ( Nanumea ); Jack Buckland ( Nutao ); Harry'ego Nitza ( Waitupu ); John (znany również jako Jack) O'Brien (Funafuti); Alfred Restieaux i Emile Fenisot ( Nukufetau ); i Martin Kleis ( Nui ). W tym czasie na atolach mieszkało najwięcej handlarzy palagi . W 1892 r. kupcy albo działali jako agent Henderson i Macfarlane , albo prowadzili handel na własny rachunek.

Od około 1900 roku Henderson i Macfarlane zdominowali handel koprą , operując statkiem SS Archer na południowym Pacyfiku z szlakiem handlowym na Fidżi oraz Wyspy Gilberta i Ellice . Nowi konkurenci wyszli z Burns Philp , działającego na terenie dzisiejszego Kiribati , z konkurencją z Levers Pacific Plantations z 1903 roku i od kapitana EFH Allena z Samoa Shipping and Trading Company z 1911 roku. Zmiany strukturalne zaszły również w działaniu firm handlowych, które przeniósł się z praktyki polegającej na posiadaniu handlowców zamieszkałych na każdej wyspie do handlu z wyspiarzami w działalność biznesową, w której supercargo (zarządca ładunku statku handlowego) miałby do czynienia bezpośrednio z wyspiarzami, gdy statek odwiedzałby wyspę; do 1909 nie było rezydentów palagi reprezentujących firmy handlowe. Tuvaluanie stali się odpowiedzialni za prowadzenie sklepów handlowych na każdej wyspie.

Ostatnimi handlarzami byli Martin Kleis na Nui, Fred Whibley na Niutao i Alfred Restieaux na Nukufetau; którzy pozostali na wyspach aż do śmierci.

Wyprawy naukowe i podróżnicy

Stany Zjednoczone Exploring Expedition , pod Charles Wilkes, odwiedził Funafuti , Nukufetau i Vaitupu w 1841 roku podczas wizyty w wyprawie do Tuvalu Alfred Thomas Agate , rytownika i ilustratora, nagrany sukni i tatuaż wzory mężczyzn Nukufetau.

W 1885 lub 1886 roku nowozelandzki fotograf Thomas Andrew odwiedził Funafuti i Nui .

W 1890 r. Robert Louis Stevenson , jego żona Fanny Vandegrift Stevenson i jej syn Lloyd Osbourne popłynęli na parowcu Janet Nicoll , należącym do Henderson i Macfarlane z Auckland w Nowej Zelandii, który operował między Sydney, Auckland i na środkowy Pacyfik. Janet Nicoll odwiedził trzy Wysp Ellice; podczas gdy Fanny odnotowuje, że wylądowali w Funafuti , Niutao i Nanumea ; jednak Jane Resture sugeruje, że bardziej prawdopodobne było, że wylądowali w Nukufetau niż w Funafuti. Relacja z rejsu została napisana przez Fanny Vandegrift Stevenson i opublikowana pod tytułem The Cruise of the Janet Nichol wraz ze zdjęciami zrobionymi przez Roberta Louisa Stevensona i Lloyda Osbourne'a.

W 1894 roku hrabia Rudolf Festetics de Tolna, jego żona Eila (z domu Haggin) i jej córka Blanche Haggin odwiedzili Funafuti na pokładzie jachtu Le Tolna . Le Tolna spędziła kilka dni w Funafuti z hrabią fotografując mężczyzn i kobiety na Funafuti.

Odwierty na Funafuti w miejscu zwanym obecnie Wiertłem Darwina są wynikiem wierceń prowadzonych przez Royal Society of London w celu zbadania formowania się raf koralowych i pytania, czy na głębokości można znaleźć ślady organizmów płytkowodnych w koralowych atolach Pacyfiku . Badanie to było następstwem prac nad Strukturą i rozmieszczeniem raf koralowych prowadzonych przez Karola Darwina na Pacyfiku. Wiercenia miały miejsce w latach 1896, 1897 i 1911. W 1896 profesor Edgeworth David z University of Sydney udał się na atol Funafuti na Pacyfiku w ramach wyprawy na rafę koralową Funafuti prowadzonej przez Towarzystwo Królewskie pod kierunkiem profesora Williama Sollasa . Wystąpiły usterki w maszynie wiertniczej, a otwór penetrował tylko nieco ponad 100 stóp (ok. 31 m).

Prof. Sollas opublikował raport na temat badań atolu Funafuti i z pomocą Jacka O'Briena (jako tłumacza) zapisał ustną historię Funafuti podaną przez Erivarę, szefa Funafuti, którą opublikował jako The Legendary History Funafuti . Przyrodnik Charles Hedley w Muzeum Australijskim towarzyszył wyprawie w 1996 roku i podczas pobytu na Funafuti zbierał bezkręgowce i obiekty etnologiczne . Ich opisy zostały opublikowane w Memoir III z Australian Museum Sydney w latach 1896-1900. Hedley napisał również Ogólne sprawozdanie z atolu Funafuti , Etnologię Funafuti i Mięczaka Funafuti . Edgar Waite był również częścią ekspedycji 1896 i opublikował relację o ssakach, gadach i rybach Funafuti . William Rainbow opisał pająki i owady zebrane w Funafuti w Faunie owadów w Funafuti .

W 1897 Edgeworth David prowadził drugą wyprawę (które obejmowały George Słodki jako drugi dowódca i Walter George Woolnough ), który udało się osiągnąć głębokość 557 stóp (170 m). David następnie zorganizował trzecią ekspedycję w 1898, która pod przewodnictwem dr. Alfreda Edmunda Finckha z powodzeniem przeniosła odwiert do 1114 stóp (340 m). Wyniki dostarczyły wsparcia dla teorii osiadania Karola Darwina . Cara Edgeworth towarzyszyła mężowi w drugiej wyprawie i opublikowała dobrze przyjętą relację zatytułowaną Funafuti, czyli Trzy miesiące na Koralowej Wyspie . Fotografowie na wyprawach nagrywali ludzi, społeczności i sceny w Funafuti.

Harry Clifford Fassett , kapitan i fotograf, rejestrował ludzi, społeczności i sceny w Funafuti w 1900 roku podczas wizyty USFC Albatross, kiedy Amerykańska Komisja Rybacka badała formowanie się raf koralowych na atolach Pacyfiku .

Administracja kolonialna

W 1876 roku Wielka Brytania i Niemcy zgodziły się na podział zachodniego i środkowego Pacyfiku, przy czym każde z nich miało „strefę wpływów”. W poprzedniej dekadzie niemieccy kupcy zaczęli działać na Wyspach Salomona , Nowej Gwinei , Wyspach Marshalla i Karolinach . W 1877 gubernator Fidżi otrzymał dodatkowy tytuł Wysokiego Komisarza ds. Zachodniego Pacyfiku. Jednak twierdzenie o „strefie wpływów”, która obejmowała Wyspy Ellice i Wyspy Gilberta, nie spowodowało natychmiastowego przejęcia władzy na tych wyspach.

Statki Królewskiej Marynarki Wojennej, o których wiadomo, że odwiedziły wyspy w XIX wieku, to:

• Bazyliszek  (1848) pod dowództwem kapitana J. Moresby odwiedził wyspy w lipcu 1872 roku.
• Emerald  (1876) pod dowództwem kapitana Maxwella odwiedził wyspy w 1881 roku.
• HMS  Miranda odwiedził wiele wysp w 1886 roku.
• HMS  Royalist , pod dowództwem kapitana Davisa, odwiedził każdą z Wysp Ellice w 1892 roku i zdał relację z działalności handlowej i kupców na każdej z odwiedzanych wysp. Kapitan Davis poinformował, że wyspiarze chcą, aby podniósł brytyjską flagę na wyspach, jednak kapitan Davis nie miał żadnych rozkazów dotyczących takiego formalnego aktu.
• HMS  Curacoa , pod dowództwem kapitana Gibsona, został wysłany na Wyspy Ellice i między 9 a 16 października 1892 roku. Kapitan Gibson odwiedził każdą z wysp, aby złożyć formalną deklarację, że wyspy mają być protektoratem brytyjskim .
• HMS  Penguin , pod dowództwem kapitana Arthura Mostyna Fielda, dostarczył Funafuti Coral Reef Boring Expedition of Royal Society do Funafuti , przybywając 21 maja 1896 r. i wrócił do Sydney 22 sierpnia 1896 r. Pingwin odbył dalsze podróże do Funafuti, aby dostarczyć ekspedycje Royal Society w 1897 i 1898 roku. Badania przeprowadzone przez Pingwina zaowocowały opracowaniem Admiralicji Nautical Chart 2983 dla wysp.

Od 1892 do 1916 Wyspy Ellice były administrowane jako brytyjski protektorat, jako część Brytyjskich Terytoriów Zachodniego Pacyfiku (BWPT), przez komisarza rezydenta z Wysp Gilberta. Pierwszym komisarzem rezydentem był CR Swayne, który zebrał obrzędy z każdej wyspy Tuvalu, ustanowione przez pastorów Samoa z Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego . Rozporządzenia te były podstawą praw tubylczych Wysp Ellice, które zostały wydane przez CR Swayne w 1894 roku. Prawa tubylcze ustanowiły i strukturę administracyjną dla każdej wyspy, a także ustanawiały prawa karne. Prawo rodzime nakładało również na dzieci obowiązek uczęszczania do szkoły. Na każdej wyspie Najwyższy Wódz ( Tpu ) był odpowiedzialny za utrzymanie porządku; z sędzią i policjantami odpowiedzialnymi również za utrzymanie porządku i egzekwowanie prawa. Najwyższego Wodza asystowali radni ( Falekaupule ). Falekaupule na każdej z wysp Tuvalu jest tradycyjny zgromadzenie starszyzny lub TE Sina ö Fenua (dosłownie: „szarości włosów na ziemi” w języku Tuvalu ). Kaupule na każdej wyspie jest organem wykonawczym Falekaupule . Drugim Resident Commissioner był William Telfer Campbell (1896-1908), który założył księgi wieczyste, które miały pomóc w rozwiązywaniu sporów dotyczących tytułu własności do ziemi. Następcą Campbella był Arthur Mahaffy. W 1909 GBW Smith-Rewse został mianowany urzędnikiem okręgowym do administrowania Wyspami Ellice z Funafuti i pozostał na tym stanowisku do 1915 roku.

W 1916 r. zakończyła się administracja BWTP i utworzono Kolonię Wysp Gilberta i Ellice , która istniała od 1916 do 1974 r. W 1917 r. wydano zrewidowane ustawy, które zniosły urząd Wysokiego Szefa i ograniczyły liczbę członków kaupule na każdym wyspa. Na mocy ustaw z 1917 r. kaupule każdej wyspy mogły wydawać lokalne przepisy. W zmienionych przepisach magistrat był najważniejszym urzędnikiem, a naczelny kaupule był zastępcą magistratu. Kolonia nadal była zarządzana przez Komisarza-Rezydenta, z siedzibą na Wyspach Gilberta, z Oficerem Okręgowym z Funafuti.

W 1930 r. Komisarz-rezydent Arthur Grimble wydał znowelizowaną ustawę, Regulamin dobrego porządku i czystości na Wyspach Gilberta i Ellice . Regulamin zniósł możliwość wydawania przez kaupule lokalnych przepisów i zakazał surowych zasad zachowania publicznego i prywatnego. Próby wyspiarzy mające na celu zmianę Regulaminu zostały zignorowane, dopóki JE Maude, urzędnik rządowy, nie wysłał kopii do członka angielskiego parlamentu.

Donald Gilbert Kennedy przybył w 1923 roku i objął kierownictwo nowo utworzonej szkoły rządowej na Funafuti. W następnym roku przeniósł szkołę Elisefou na Vaitupu, ponieważ na tej wyspie zapasy żywności były lepsze. W 1932 Kennedy został mianowany oficerem dystryktu na Funafuti, który to urząd sprawował do 1939 roku. Pułkownik Fox-Strangways, w 1941 roku, był komisarzem rezydentnym kolonii Gilbert and Ellice Islands, która znajdowała się na Funafuti.

Po II wojnie światowej Kennedy zachęcił Neli Lifukę do propozycji przesiedlenia, która ostatecznie doprowadziła do zakupu wyspy Kioa na Fidżi .

Wojna na Pacyfiku i operacja Galvanic

Podczas Wojny na Pacyfiku (II Wojna Światowa) Wyspy Ellice były wykorzystywane jako baza do przygotowania kolejnych morskich ataków na Wyspy Gilberta ( Kiribati ), które były okupowane przez siły japońskie . United States Marine Corps wylądował na Funafuti w dniu 2 października 1942 roku, na Nanumea i Nukufetau w sierpniu 1943 roku Japończycy już zajęte Tarawa i inne wyspy w jakiej jest teraz Kiribati , ale zostały opóźnione o stratach w bitwie na Morzu Koralowym .

Strażnicy przybrzeżni stacjonowali na niektórych wyspach, aby zidentyfikować jakąkolwiek działalność Japończyków, np. Neli Lifuka na Vaitupu . Wyspiarze pomagali siłom amerykańskim w budowie lotnisk na Funafuti , Nanumea i Nukufetau oraz w rozładowywaniu zaopatrzenia ze statków. Na Funafuti wyspiarze zostali przeniesieni na mniejsze wysepki, aby umożliwić siłom amerykańskim budowę lotniska, 76-łóżkowego szpitala oraz baz morskich i obiektów portowych na wysepce Fongafale .

Budowa lotnisk spowodowała utratę drzew kokosowych i ogrodów, jednak wyspiarze czerpali korzyści z żywności i dóbr luksusowych dostarczanych przez siły amerykańskie. Szacuje się, że na tych trzech wyspach zniszczono 55 672 drzew kokosowych , 1633 drzew chlebowych i 797 pandanusów . Budowa pasa startowego w Funafuti wiązała się z utratą ziemi wykorzystywanej do uprawy pulaka i taro z rozległymi wykopaliskami koralowców z 10 wykopów . W 2015 r. rząd Nowej Zelandii sfinansował projekt wypełnienia wyrobisk pożyczkowych 365 000 m2 piasku wydobytego z laguny. Projekt ten zwiększa powierzchnię użytkową terenu na Fongafale o osiem procent.

Oddział 2. Morskiego Batalionu Konstrukcyjnego (The Seabees ) zbudował rampę hydroplanu po stronie laguny na wysepce Fongafale do operacji hydroplanów zarówno krótkiego, jak i dalekiego zasięgu, a na Fongafale zbudowano zagęszczony pas startowy z koralami, który miał 5000 stóp długości i 250 stóp szerokości, a następnie został rozszerzony do 6600 stóp długości i 600 stóp szerokości. 15 grudnia 1942 roku do Funafuti przybyły cztery wodnosamoloty VOS ( Vought OS2U Kingfisher ) z VS-1-D14 w celu przeprowadzenia patroli przeciw okrętom podwodnym. Latające łodzie PBY Catalina z amerykańskich eskadr patrolowych marynarki wojennej stacjonowały w Funafuti przez krótki okres czasu, w tym VP-34, który przybył do Funafuti 18 sierpnia 1943 i VP-33, który przybył 26 września 1943.

W kwietniu 1943 r. oddział 3. Batalionu zbudował na Fongafale farmę czołgów lotniczo-benzynowych. 16. Batalion przybył w sierpniu 1943 roku, aby zbudować lotnisko Nanumea i lotnisko Nukufetau . Atole opisywano jako „niezatapialne lotniskowce” podczas przygotowań do bitwy pod Tarawą i bitwy pod Makin, która rozpoczęła się 20 listopada 1943 r., która była realizacją „Operacji Galvanic”.

USS LST-203 został uziemiony na rafie w Nanumea 2 października 1943 w celu lądowania sprzętu. Rdzewiejący kadłub statku pozostaje na rafie. Seabees wysadzili również otwór w rafie w Nanumea, który stał się znany jako „American Passage”.

5 i 7 Batalion Obrony stacjonowały na Wyspach Ellice zapewnić obronę różnych baz marynarki. 51-ci Batalion Obrony ulgę 7 w lutym 1944 r Funafuti i Nanumea dopóki nie zostały przeniesione do Eniwetok Atoll w Wyspach Marshalla w lipcu 1944 roku.

Pierwsza ofensywna operacja została rozpoczęta z lotniska w Funafuti 20 kwietnia 1943 roku, kiedy 22 bombowce B-24 Liberator z 371 i 372 Dywizjonów Bombowych uderzyły w Nauru . Następnego dnia Japończycy dokonali nalotu przed świtem na pas Funafuti, który zniszczył jeden B-24 i uszkodził pięć innych samolotów. 22 kwietnia 12 samolotów B-24 uderzyło w Tarawę . Lotnisko w Funafuti stało się siedzibą Dowództwa Bombowego Sił Powietrznych Armii Stanów Zjednoczonych VII w listopadzie 1943 roku, kierującego operacjami przeciwko siłom japońskim na Tarawie i innych bazach na Wyspach Gilberta . Bombowce USAAF B-24 Liberator z 11. Skrzydła , 30 Grupy Bombowej , 27. Eskadry Bombowej i 28. Eskadry Bombowej operowały z lotnisk Funafuti , Nanumea i Nukufetau . 45-ci Fighter Squadron obsługiwane P-40ns z Nanumea i morskiego ataku Dywizjonu 331 ( VMA-331 ) obsługiwany Douglas SBD Dauntless bombowców nurkujących z Nanumea i Nukufetau.

Funafuti doznało ataków z powietrza w 1943 r. Straty były ograniczone, choć tragedii zażegnano 23 kwietnia 1943 r., kiedy 680 osób schroniło się w murowanym betonowym kościele krytym strzechą pandanusa . Kapral BF Ladd, amerykański żołnierz, namówił ich do wejścia do ziemianek , a niedługo potem bomba uderzyła w budynek. Samoloty japońskie kontynuowały naloty na Funafuti, atakując 12 i 13 listopada 1943 r. i ponownie 17 listopada 1943 r.

USN Patrol Torpedo Boats (PT) stacjonowały w Funafuti od 2 listopada 1942 do 11 maja 1944. Eskadra 1B przybyła 2 listopada 1942 z USS  Hilo jako okrętem wsparcia, który pozostał do 25 listopada 1942. 22 grudnia 1942 Eskadra 3 Dywizja 2 (w tym PT 21, 22, 25 i 26) przybył z połączoną eskadrą dowodzoną przez porucznika Jonathana Rice'a. W lipcu 1943 dywizjon 11-2 (w tym PT 177, 182, 185 i 186) pod dowództwem porucznika Johna H. Stillmana zwolnił dywizjon 3-2. Łodzie PT operowały z Funafuti przeciwko japońskiej żegludze na Wyspach Gilberta ; chociaż byli głównie zaangażowani w patrolowanie i ratownictwo. Kingfisher pływak samolot uratował kapitan Edward Rickenbacker i załóg z tratw ratunkowych pobliżu Nukufetau , z PT 26 od Funafuti ukończenie ratunku. Operacje torpedowiec silnik przestał na Funafuti w maju 1944 roku i Squadron 11-2 została przeniesiona do Emirau wyspy , Nowej Gwinei .

Alabama  (BB-60) osiągnęły Funafuti w dniu 21 stycznia 1944. Alabama opuścił Wyspy Ellice 25 stycznia do udziału w „ Operacji flintlock ” w Wyspach Marshalla . W połowie 1944 roku, gdy walki przesunęły się dalej na północ w kierunku Japonii, siły amerykańskie zostały przesunięte. Do końca wojny w 1945 r. prawie wszyscy wyjechali wraz ze swoim sprzętem. Po wojnie lotnisko wojskowe na Funafuti zostało przekształcone w Międzynarodowy Port Lotniczy Funafuti .

Przejście do samorządu

Powstanie Organizacji Narodów Zjednoczonych po II wojnie światowej spowodowało, że Specjalny Komitet ONZ ds. Dekolonizacji zobowiązał się do procesu dekolonizacji; w konsekwencji kolonie brytyjskie na Pacyfiku weszły na drogę do samostanowienia . Początkowo skupiono się na rozwoju administracji Wysp Gilberta i Ellice . W 1947 Tarawa na Wyspach Gilberta została stolicą administracyjną. Rozwój ten obejmował utworzenie szkoły średniej im. Króla Jerzego V dla chłopców i szkoły średniej Elaine Bernacchi dla dziewcząt.

W 1956 r. w Marakei zorganizowano konferencję kolonii , w której uczestniczyli urzędnicy i przedstawiciele z każdej wyspy w kolonii Gilbert i Ellice Islands, konferencje odbywały się co 2 lata do 1962 r. Rozwój administracji kontynuowano wraz z utworzeniem w 1963 r. Rada składająca się z 5 urzędników i 12 przedstawicieli wyznaczonych przez Resident Commissioner. W 1964 r. utworzono Radę Wykonawczą składającą się z 8 urzędników i 8 reprezentantów. Komisarz rezydent musiał teraz skonsultować się z Radą Wykonawczą w sprawie tworzenia prawa do podejmowania decyzji, które miały wpływ na kolonię Wysp Gilberta i Ellice.

System samorządu lokalnego na każdej wyspie, ustanowiony w epoce kolonialnej, trwał do 1965 roku, kiedy powstały Rady Wysp, w których wyspiarze wybierali radnych, którzy następnie wybierali przewodniczącego Rady. Urzędnika Wykonawczego każdej Rady Gminy mianował rząd centralny.

W 1967 r. wprowadzono konstytucję, która utworzyła Izbę Reprezentantów Kolonii Wysp Gilberta i Ellice, która składała się z 7 mianowanych urzędników i 23 członków wybranych przez wyspiarzy. Tuvalu wybrał 4 członków Izby Reprezentantów. Konstytucja z 1967 r. ustanowiła także Radę Zarządzającą. Izba Reprezentantów miała uprawnienia jedynie do rekomendowania ustaw; Rada Prezesów miała uprawnienia do uchwalania ustaw na zalecenie Izby Reprezentantów.

Powołano specjalną komisję Izby Reprezentantów w celu rozważenia, czy konstytucja powinna być zmianami, które nadają Izbie Reprezentantów władzę ustawodawczą. Propozycja polegała na tym, że Ellice Islanders otrzymają 4 mandaty z 24 członków parlamentu, co odzwierciedla różnice w populacji między Ellice Islanders i Gilbertese. Stało się jasne, że Tuvaluanie byli zaniepokojeni swoją mniejszością w kolonii Gilbert i Ellice Islands, a Tuvaluanie chcieli równej reprezentacji z I-Kiribati. W 1971 r. wprowadzono nową konstytucję, która przewidywała, że ​​każda z wysp Tuvalu (z wyjątkiem Niulakita ) wybiera jednego przedstawiciela. Jednak to nie zakończyło ruchu niepodległościowego Tuvalu.

W 1974 rząd ministerialny został wprowadzony do Kolonii Wysp Gilberta i Ellice poprzez zmianę konstytucji. W tym roku odbyły się wybory powszechne; a referendum odbyło się w 1974 roku w celu ustalenia, czy każda z Wysp Gilberta i Ellice powinna mieć własną administrację. Wynikiem referendum było to, że 3799 Elliceans głosowało za oddzieleniem się od Wysp Gilberta i kontynuowaniem rządów brytyjskich jako oddzielnej kolonii, a 293 Elliceans głosowało za pozostaniem jako kolonia Wysp Gilberta i Ellice . Było 40 zepsutych papierów.

W wyniku referendum separacja nastąpiła w dwóch etapach. Zakon Tuvalu z 1975 r., który wszedł w życie 1 października 1975 r., uznał Tuvalu za odrębną zależność brytyjską z własnym rządem. Drugi etap miał miejsce 1 stycznia 1976 r., kiedy ze służby cywilnej Kolonii Gilberta i Ellice utworzono odrębne administracje.

Wybory do Izby Zgromadzenia Brytyjskiej Kolonii Tuvalu odbyły się 27 sierpnia 1977 r.; z Toaripi Lauti został mianowany naczelnym ministrem w Izbie Zgromadzenia Kolonii Tuvalu w dniu 1 października 1977 r. Izba Zgromadzenia została rozwiązana w lipcu 1978 r., a rząd Toaripi Lauti nadal pełnił funkcję rządu tymczasowego do czasu wyborów w 1981 r.

Toaripi Lauti został pierwszym premierem w od Parlamentu Tuvalu lub Palamene o Tuvalu w dniu 1 października 1978 Tuvalu stała się niezależnym państwem.

Miejsce, w którym obraduje parlament, nazywa się Vaiaku maneapa .

Samorząd każdej wyspy przez Falekaupule i Kaupule

Falekaupule na każdej z wysp Tuvalu jest tradycyjny zgromadzenie starszyzny lub TE Sina ö Fenua (dosłownie: „szarości włosów na ziemi” w języku Tuvalu ). Zgodnie z ustawą Falekaupule (1997), uprawnienia i funkcje Falekaupule są teraz dzielone z Kaupule na każdej wyspie, która jest organem wykonawczym Falekaupule , której członkowie są wybierani. Kaupule ma wybieranego prezydenta - Pule o kaupule ; skarbnik mianowany – ofisa ten tupe ; i jest zarządzany przez komisję powołaną przez Kaupule .

Ustawa Falekaupule (1997) definiuje Falekaupule jako „tradycyjne zgromadzenie na każdej wyspie… skomponowane zgodnie z Aganu każdej wyspy”. Aganu oznacza tradycyjne zwyczaje i kulturę. Falekaupule na każdej wyspie istnieje od niepamiętnych czasów i nadal pełnić samorząd każdej wyspie.

Maneapa na każdej wyspie jest tradycyjnie otwarte miejsce spotkań, gdzie wodzowie i starsi obradować i podejmować decyzje. W dzisiejszych czasach maneapa to budynek, w którym ludzie spotykają się na spotkaniach społeczności lub uroczystościach. System Maneapa jest rządzony przez tradycyjnych wodzów i starszych.

Media nadawcze i informacyjne

Po uzyskaniu niepodległości jedynym wydawcą gazet i publiczną organizacją nadawczą w Tuvalu było Biuro Radiofonii i Informacji (BIO) Tuvalu. Tuvalu Marketing Corporation (TMC) był własnością rządu korporacja założona w 1999 roku przejąć radia i drukować publikacje oparte na BIO. Jednak w 2008 roku działalność jako korporacja została uznana za nieopłacalną komercyjnie, a Tuvalu Media Corporation stała się następnie Departamentem Mediów Tuvalu (TMD) podlegającym Kancelarii Premiera.

28 września 2020 r . wystartowała pierwsza w kraju prywatna gazeta – Tuvalu Paradise News . Dyrektorem naczelnym i właścicielem KMT News Corporation (wydawcy) oraz redaktorem drukowanej gazety i strony internetowej jest ks. dr Kitiona Tausi.

Służba zdrowia

Szpital został założony w Funafuti w 1913 roku pod kierunkiem GBW Smith-Rewse, podczas jego kadencji jako Urzędnik Okręgowy w Funafuti w latach 1909-1915. W tym czasie Tuvalu było znane jako Wyspy Ellice i było zarządzane jako część brytyjskiego protektoratu z brytyjskich terytoriach Zachodniego Pacyfiku . W 1916 roku powstała Kolonia Wysp Gilberta i Ellice . Od 1916 do 1919 szpital był pod nadzorem dr JG McNaughtona, kiedy to zrezygnował, stanowisko pozostawało nieobsadzone do 1930, kiedy to dr DC Macpherson został mianowany lekarzem w szpitalu. Pozostał na tym stanowisku do 1933 roku, kiedy został powołany na stanowisko w Suva na Fidżi.

W czasach administracji kolonialnej Tuvaluanie świadczyli usługi medyczne w szpitalu po przejściu szkolenia na lekarzy lub pielęgniarki (pielęgniarze byli znani jako „Dressers”) w Szkole Medycznej Suva, która w 1928 r. zmieniła nazwę na Centralną Szkołę Medyczną i która później przekształciła się w Fidżi School of Medicine . Szkolenie zostało zapewnione Tuvaluans, którzy ukończyli studia z tytułem Native Medical Practitioners. Personel medyczny na każdej wyspie był wspomagany przez komitety kobiece, które od około 1930 roku odgrywały ważną rolę w zakresie zdrowia, higieny i warunków sanitarnych.

Podczas II wojny światowej szpital na atolu Fongafale został rozebrany, ponieważ siły amerykańskie zbudowały na tym atolu lotnisko. Szpital został przeniesiony na atol Funafala pod nadzorem dr Ka, podczas gdy dr Simeona Peni świadczyła usługi medyczne siłom amerykańskim w 76-łóżkowym szpitalu na Fongafale, który został zbudowany przez Amerykanów w Vailele. Po wojnie szpital powrócił do Fongafale i korzystał ze szpitala amerykańskiego do 1947 roku, kiedy wybudowano nowy szpital. Jednak szpital wybudowany w 1947 roku był niekompletny z powodu problemów z zaopatrzeniem w materiały budowlane. Cyklon Bebe uderzył w Funafuti pod koniec października 1972 r. i spowodował rozległe zniszczenia w szpitalu.

W 1974 r. rozwiązano kolonię Gilbert and Ellice Islands i utworzono Kolonię Tuvalu. Tuvalu odzyskało niepodległość 1 października 1978 roku. Nowy 38-łóżkowy szpital centralny został zbudowany w Fakaifou na atolu Fongafale, dzięki dotacji nowozelandzkiej. Został ukończony w 1975 roku i oficjalnie otwarty 29 września 1978 roku przez księżniczkę Margaret, od której imienia szpital został nazwany. Budynek zajmowany obecnie przez szpital Princess Margaret został ukończony w 2003 roku budynkiem sfinansowanym przez rząd japoński. Departament Zdrowia zatrudnia również dziewięć lub dziesięć pielęgniarek na wyspach zewnętrznych, które zapewniają ogólne usługi pielęgniarskie i położnicze.

Organizacje pozarządowe świadczą usługi zdrowotne, takie jak Towarzystwo Czerwonego Krzyża w Tuvalu; Fusi Alofa Association Tuvalu (będące stowarzyszeniem osób niepełnosprawnych); Stowarzyszenie Zdrowia Rodziny Tuvalu (które zapewnia szkolenia i wsparcie w zakresie zdrowia seksualnego i reprodukcyjnego); oraz Stowarzyszenie Diabetyków Tuvalu (które zapewnia szkolenia i wsparcie w zakresie cukrzycy).

Tuvaluanie skonsultowali się i nadal konsultują się z lekarzem medycyny ziołowej ("Tfuga"). Tuvaluanie widzieliby „Tfugę” zarówno jako substytut leczenia prowadzonego przez wyszkolonego lekarza medycyny, jak i dodatkowe źródło pomocy medycznej, a także dostęp do ortodoksyjnej opieki medycznej. Na wyspie Nanumea w 1951 roku Malele Tauila była dobrze znaną „Tufugą”. Przykładem ziołolecznictwa wywodzącego się z lokalnej flory jest lek na ból ucha wykonany z korzenia drzewa pandanus (pandanus tectorius). "Tufuga" to także forma masażu.

Edukacja w Tuvalu

Rozwój systemu edukacji

London Missionary Society (LMS) założył szkołę misyjną na Funafuti, panno Sarah Jolliffe był nauczycielem przez kilka lat. LMS założył szkołę podstawową w Motufoua na Vaitupu w 1905 roku. Jej celem było przygotowanie młodych mężczyzn do wstąpienia do seminarium LMS na Samoa . Szkoła ta przekształciła się w Liceum Motufoua . Na Vaitupu była też szkoła o nazwie Elisefou (Nowa Ellice). Szkoła została założona w Funafuti w 1923 i przeniesiona do Vaitupu w 1924. Została zamknięta w 1953. Jej pierwszy dyrektor, Donald Gilbert Kennedy (1923-1932), był znanym dyscyplinatorem, który nie zawahał się dyscyplinować swoich uczniów. Zastąpił go na stanowisku dyrektora przez Melitiana z Nukulaelae. W 1953 r. powstały szkoły rządowe na Nui, Nukufetau i Vaitupu, aw następnym roku na innych wyspach. Szkoły te zastępują istniejące szkoły podstawowe. Jednak szkoły nie miały pojemności dla wszystkich dzieci do 1963 roku, kiedy rząd poprawił standardy edukacyjne.

Od 1953 do 1975 roku uczniowie z Tuvalu mogli zdawać egzaminy selekcyjne, aby dostać się do szkoły średniej im. Króla Jerzego V dla chłopców (która została otwarta w 1953) i do szkoły średniej Elaine Bernacchi dla dziewcząt. Szkoły te znajdowały się na Tarawie na Wyspach Gilberta (obecnie Kiribati ), która była centrum administracyjnym kolonii Wysp Gilberta i Ellice . Tarawa była również miejscem lokalizacji instytucji szkoleniowych, takich jak kolegium nauczycielskie i ośrodek pielęgniarski.

Działalność LMS przejął Kościół Tuvalu . Od 1905 do 1963 Motufoua przyjmował tylko uczniów szkół kościelnych LMS. W 1963 r. LMS i rząd Tuvalu rozpoczęły współpracę w zapewnianiu edukacji, a uczniowie zostali zapisani ze szkół państwowych. W 1970 roku w Motufoua otwarto gimnazjum dla dziewcząt. W 1974 r. Ellice Islanders głosowali za odrębnym statusem zależności brytyjskiej jako Tuvalu, oddzielającym się od Wysp Gilberta, które stały się Kiribati. W następnym roku uczniowie uczęszczający do szkoły na Tawarze zostali przeniesieni do Motufoua. Od 1975 roku szkołą zarządzają wspólnie Kościół Tuvalu i rząd. Ostatecznie administracja gimnazjum Motufoua stała się wyłączną odpowiedzialność Departamentu Edukacji Tuvalu.

Fetuvalu Secondary School , szkoła dzienna prowadzona przez Kościół Tuvalu, znajduje się na Funafuti . Szkoła została ponownie otwarta w 2003 roku i była zamknięta przez 5 lat.

W 2011 roku Stowarzyszenie Fusi Alofa Tuvalu (FAA – Tuvalu) założyło szkołę dla dzieci ze specjalnymi potrzebami.

Community Training Centres (CTC) zostały utworzone w szkołach podstawowych na każdym atolu. CTS zapewniają szkolenie zawodowe dla uczniów, którzy nie wychodzą poza klasę 8. CTC oferują szkolenia w zakresie podstaw stolarstwa, ogrodnictwa i rolnictwa, szycia i gotowania. Po ukończeniu studiów absolwenci CTC mogą ubiegać się o kontynuację nauki w Liceum Motufoua lub w Instytucie Szkolenia Morskiego Tuvalu (TMTI). Dorośli mogą również uczęszczać na kursy w CTC.

Edukacja w XXI wieku

Uniwersytet Południowego Pacyfiku (USP) działa ośrodek rozszerzenia w Funafuti . USP zorganizowało seminarium w czerwcu 1997 roku dla społeczności Tuvalu, informując USP o ich wymaganiach dotyczących przyszłego szkolnictwa wyższego i szkolenia oraz aby pomóc w rozwoju polityki edukacyjnej Tuvalu. Rząd Tuvalu, z pomocą Azjatyckiego Banku Rozwoju, opracował projekt planu głównego rozwoju sektora edukacji, który był omawiany na warsztatach w czerwcu 2004 r.

Edukacja w Tuvalu była przedmiotem przeglądów, m.in. w raportach Tuvalu-Australia Education Support Program (TAESP) począwszy od 1997 r., Westover Report (AusAID 2000), raporcie Ministerstwa Edukacji i Sportu na temat jakości w edukacji i szkoleniach, Tuvalu (MOES 2002), Studium Kształcenia i Szkolenia Technicznego i Zawodowego Tuvalu (NZAID 2003), raport na temat ram programowych Tuvalu (AusAID 2003) z dalszym rozwojem krajowego programu nauczania (AusAID 2004).

Priorytety Departamentu Edukacji w latach 2012-2015 obejmują zapewnienie sprzętu do e-learningu w Liceum Motufoua oraz utworzenie na oddziale jednostki multimedialnej, która będzie opracowywać i dostarczać treści we wszystkich obszarach programu nauczania na wszystkich poziomach edukacji.

Atufenua Maui i edukatorzy z Japonii pracowali nad wdrożeniem pilotażowego systemu e-learningu w szkole średniej Motufoua, który wykorzystuje modułowe, zorientowane obiektowo dynamiczne środowisko uczenia się ( Moodle ). System e-learningowy ma służyć uczniom gimnazjum Motufoua i zapewniać umiejętności obsługi komputera uczniom, którzy wejdą na wyższy poziom edukacji poza Tuvalu.

W 2010 roku było 1918 uczniów, których uczyło 109 nauczycieli (98 certyfikowanych i 11 niecertyfikowanych). Stosunek nauczycieli do uczniów w szkołach podstawowych w Tuvalu wynosi około 1:18 dla wszystkich szkół z wyjątkiem szkoły Nauti, w której stosunek uczniów do nauczycieli wynosi 1:27. Szkoła Nauti na Funafuti jest największą szkołą podstawową w Tuvalu z ponad 900 uczniami (45 procent wszystkich uczniów szkół podstawowych). Stosunek uczniów do nauczycieli w Tuvalu jest niski w porównaniu z regionem Pacyfiku, który ma stosunek 1:29.

Cztery uczelnie oferują kursy techniczne i zawodowe. Tuvalu Maritime Training Institute (TMTI), Tuvalu Atoll Science Technology Training Institute (TASTII), Australian Pacific Training Coalition (APTC) i University of the South Pacific (USP). Usługi świadczone w kampusie USP obejmują doradztwo zawodowe, pomoc w nauce dla studentów, wsparcie IT (Moodle, React, laboratorium komputerowe i Wi Fi) oraz usługi biblioteczne (IRS).

Edukacja i narodowy plan strategiczny Te Kakeega III i Te Kete

Strategia edukacji jest opisana w Te Kakeega II (Narodowa Strategia Zrównoważonego Rozwoju Tuvalu 2005–2015) oraz Te Kakeega III – Narodowa Strategia Zrównoważonego Rozwoju 2016–2020 .

Te Kakeega II określiła następujące kluczowe cele w odniesieniu do rozwoju systemu edukacji: (i) Poprawa programu nauczania i oceny, (ii) Zwiększony udział uczniów poprzez zapewnienie dostępu i równości dla uczniów ze specjalnymi potrzebami, (iii) Poprawa jakości i wydajności zarządzania, (iv) Rozwój Zasobów Ludzkich, (v) Wzmocnienie partnerstwa społeczności i rozwijanie kultury współpracy. W 2011 roku odbyły się spotkania w celu przeglądu Te Kakeega II i Strategicznego Planu Edukacji Tuvalu (TESP) II; Raport dotyczący Milenijnych Celów Rozwoju (MCR) Tuvalu. W 2013 roku opublikowano raport dotyczący poprawy jakości edukacji w ramach Milenijnych Celów Rozwoju (Millennium Development Goal Acceleration Framework).

Te Kakeega III opisuje strategię edukacyjną jako:

Większość celów TK II w edukacji jest kontynuowana w TK III – ogólnie mówiąc, aby nadal wyposażać ludzi w wiedzę i umiejętności, których potrzebują, aby osiągnąć wyższy stopień samodzielności w zmieniającym się świecie. Strategie TKII ukierunkowane były na poprawę jakości nauczania/ogólnych standardów edukacyjnych poprzez szkolenie nauczycieli, lepsze i dobrze utrzymane obiekty szkolne, więcej wyposażenia i materiałów szkolnych oraz wprowadzenie silniejszego, spójnego i bardziej odpowiedniego programu nauczania. Kolejnym celem była rozbudowa i doskonalenie kształcenia technicznego i zawodowego, a także zaspokojenie specjalnych potrzeb uczniów niepełnosprawnych i przedszkolaków”.

W narodowym planie strategicznym na lata 2021-2030 nazwę „Kakeega” zastąpiono nazwą „Te Kete”, która jest nazwą krajowego tradycyjnego kosza utkanego z zielonych lub brązowych liści kokosa. Symbolicznie „Te Kete” ma biblijne znaczenie dla tradycji chrześcijańskich Tuvalu , odwołując się do kosza lub kołyski, która uratowała życie Mojżeszowi .

Dziedzictwo i kultura

Własność ziemska

Donald Gilbert Kennedy , rezydent okręgowy w administracji kolonii Gilbert i Ellice Islands od 1932 do 1938, opisał doły Pulaka jako zwykle dzielone między różne rodziny, a ich łączna powierzchnia zapewnia średnio około 40 metrów kwadratowych (36,576 kwadratów) metrów) na mieszkańca, chociaż powierzchnia dołów różniła się w zależności od wyspy w zależności od zasięgu soczewki słodkowodnej znajdującej się pod każdą wyspą. Kennedy opisuje również, że własność ziemi wyewoluowała z przedeuropejskiego systemu kontaktów znanego jako Kaitasi (dosł. „jedz za jednego”), w którym ziemia posiadana przez grupy rodzinne pod kontrolą starszego męskiego członka klanu – system ziemi oparty na więzach pokrewieństwa, który z czasem przekształcił się w system własności ziemi, w którym ziemia była w posiadaniu indywidualnych właścicieli – znany jako Vaevae („dzielić”). W systemie Vaevae wykop może zawierać liczne małe indywidualne gospodarstwa z granicami zaznaczonymi małymi kamieniami lub z każdym gospodarstwem oddzielonym wyimaginowanymi liniami między drzewami na krawędzi dołów. Zwyczaj dziedziczenia ziemi i rozstrzygania sporów o granice posiadłości, własność ziemi i dziedziczenie był tradycyjnie określany przez starszyznę każdej wyspy.

Tradycyjne zastosowania materiału z rodzimego lasu liściastego

Charles Hedley (1896) zidentyfikował zastosowania roślin i drzew z rodzimego lasu liściastego, w tym:

• Rośliny spożywcze : Kokos ; i Ferra , rodzima figa ( Ficus aspem ).
• Włókno : Kokos; Ferra ; Fala , Śruba Sosna, Pandanus ; Fau lub Fo fafini lub drzewo włókniste kobiety ( Hibiscus tiliaceus ).
• Drewno : Fau lub Fo fafini ; Pouka ( Hernandia peltata ); Ngia lub Ingia ( Pemphis acidula ); Miro ( Thespesia populnea ); i Tonga ( Tongo ), ( Rizophora mucronata ).
• barwnik : Valla valla ( Premna taitensis ); Tonga ( Tongo ), ( Rizophora mucronata ); i Nonou ( Nonu ), ( Morinda citrifolia ).
• Zapach : Fetau ( Calophyllum inophyllum ); Jiali ( Gardenia taitensis ); i Boua ( Guettarda speciosa ); Valla valla ( Premna taitensis ); i Crinum .
• Lecznicze : Tulla tulla ( Triumfetta procumbens ); Nonou ( Nonu ), ( Morinda citrifolia ); Tausoun , ( Heliotropium foertherianum ); Valla valla ( Premna taitensis ); Talla talla gemoa ( Psilotum triquetrum ); Lou ( Cardamine sarmentosa ); i Lakoumonong ( Wedelia strigulosa ).

Te rośliny i drzewa są nadal używane w sztuce Tuvalu do tworzenia tradycyjnych dzieł sztuki i rękodzieła. Tuvalu nadal wytwarzają Te titi tao , czyli tradycyjną spódnicę wykonaną z suszonych liści pandanusa , barwionych przy użyciu Tongo ( Rhizophora mucronata ) i Nonu ( Morinda citrifolia ). Sztuka robienia titi tao jest przekazywana od Fafinematua (starszych kobiet) do Tamaliki Fafine (młodych kobiet), które przygotowują się do swojego pierwszego Fatele .

Tradycyjne kajaki rybackie ( paopao )

Donald Gilbert Kennedy opisał konstrukcję tradycyjnych czółen z podporami ( paopao ) oraz odmiany czółen z jednym podporami, które zostały opracowane na Vaitupu i Nanumea . Gerd Koch , antropolog, Koch odwiedził atole Nanumaga , Nukufetau i Niutao w latach 1960-61 i opublikował książkę o kulturze materialnej Wysp Ellice, w której opisano również kajaki z tych wysp.

Odmiany czółen z jednym podporą, które zostały opracowane na Vaitupu i Nanumea, były czółnami rafowymi lub kajakami wiosłowymi; to znaczy, zostały zaprojektowane do przenoszenia na rafie i raczej wiosłowania niż żeglowania. Tradycyjne kajaki z podporami z Nui zostały skonstruowane z pośrednim rodzajem mocowania podpór, a kadłub jest dwustronny, bez wyraźnego dziobu i rufy. Te kajaki zostały zaprojektowane do pływania po lagunie Nui. Wysięgniki wysięgnika są dłuższe niż w innych konstrukcjach kajaków z pozostałych wysp. To sprawiło, że kajak Nui był bardziej stabilny, gdy był używany z żaglem niż inne konstrukcje.

Tsunami i cyklony

Niski poziom wysp sprawia, że ​​są bardzo wrażliwe na podnoszenie się poziomu morza. Nui został uderzony przez gigantyczną falę w dniu 16 lutego 1882; trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów występujące w basenie Oceanu Spokojnego – Pacyficznym Pierścieniu Ognia – są możliwymi przyczynami tsunami . Tuvalu doświadczyło średnio trzech cyklonów tropikalnych na dekadę w latach 40. i 70. XX wieku, jednak osiem wystąpiło w latach 80. XX wieku. Wpływ poszczególnych cyklonów zależy od zmiennych, w tym od siły wiatru, a także od tego, czy cyklon zbiega się z przypływami.

George Westbrook odnotował cyklon, który uderzył w Funafuti w 1883 r. Cyklon uderzył w Nukulaelae w dniach 17-18 marca 1886 r. Kapitan Davis z HMS Royalist , który odwiedził Ellice Group w 1892 r., zapisał w dzienniku statku, że w lutym 1891 r. Grupa Ellice została zdewastowana przez silny cyklon. Cyklon spowodował poważne zniszczenia na wyspach w 1894 r. W 1972 r. cyklon Bebe spowodował poważne szkody na Funafuti. w sezonie cyklonów 1996/97 cyklon Gavin , Hina i Keli przeszły przez wyspy Tuvalu. Cyklon Ofa miał duży wpływ na Tuvalu na przełomie stycznia i lutego 1990 roku.

Cyklon z 1883 r.

George Westbrook, kupiec na Funafuti, odnotował cyklon, który uderzył w dniach 23–24 grudnia 1883 roku. W czasie, gdy uderzył w niego cyklon, był jedynym mieszkańcem Funafuti, ponieważ Tema, misjonarz z Samoa, zabrał wszystkich innych do Funafal, aby pracowali nad wzniesieniem Kościół. Budynki na Funafuti zostały zniszczone, w tym kościół i sklepy George'a Westbrooka i Alfreda Restieaux . W Funafala doszło do niewielkich szkód i ludzie wrócili do odbudowy w Funafuti.

Cyklon Bebe 1972

W 1972 Funafuti był na ścieżce Cyclone Bebe podczas sezonu cyklonowego 1972-73 na południowym Pacyfiku . Cyklon Bebe był przedsezonowym cyklonem tropikalnym, który wpłynął na grupy wysp Gilbert , Ellice Islands i Fidżi . Po raz pierwszy zauważony 20 października system zintensyfikował się i rozrósł do 22 października. Około godziny 16 w sobotę 21 października woda morska bulgotała przez koral na lotnisku, osiągając wysokość około 4-5 stóp. Cyklon Bebe trwał do niedzieli 22 października. Statek kolonii Ellice Islands, Moanaraoi, znajdował się w lagunie i przetrwał, jednak rozbiły się 3 tuńczykowce. Nad atolem załamały się fale. Zginęło pięć osób, dwie osoby dorosłe i 3-miesięczne dziecko zostały porwane przez fale, a dwóch marynarzy z tuńczykowców utonęło. Cyklon Bebe powalił 90% domów i drzew. Fala sztormowa utworzyła ścianę gruzu koralowego wzdłuż oceanicznej strony Funafuti i Funafala, która miała około 16 km długości i około 3 do 6,1 m grubości na dnie. Zalane cyklonem Funafuti i źródła wody pitnej zostały skażone w wyniku fali sztormowej i zalania wodą słodką; z poważnymi uszkodzeniami domów i instalacji.

Cyklon Pam 2015

Przed uformowaniem się Cyklonu Pam , powodzie spowodowane królewskimi przypływami , które osiągnęły szczyt na wysokości 3,4 m (11 stóp) w dniu 19 lutego 2015 r., spowodowały znaczne uszkodzenia dróg w całym wielowyspowym kraju Tuvalu. Między 10 a 11 marca fale pływowe szacowane na 3-5 m (9,8-16,4 stóp) związane z cyklonem przetoczyły się przez nisko położone wyspy Tuvalu . W atoli z Nanumea , Nanumanga , Niutao , Nui , Nukufetau , Nukulaelae i Vaitupu zostały naruszone. Doszło do poważnych szkód w rolnictwie i infrastrukturze. Najbardziej ucierpiały wyspy najbardziej wysunięte na zewnątrz, a jedna została zalana w całości. Następnie 13 marca ogłoszono stan wyjątkowy. Zapasy wody na Nui zostały skażone wodą morską i stały się niezdatne do picia. Według premier Enele Sopoaga około 45 procent z prawie 10 000 ludzi zostało przesiedlonych .

Nowa Zelandia zaczęła udzielać pomocy Tuvalu 14 marca. Ze względu na dotkliwe zniszczenia w kraju, lokalny oddział Czerwonego Krzyża uchwalił 16 marca plan działań kryzysowych, który miał skoncentrować się na potrzebach 3000 osób. Na operacji 81 873 CHF skupiono się  na zapewnieniu niezbędnych artykułów nieżywnościowych i schronienia. Loty przewożące te dostawy z Fidżi rozpoczęły się 17 marca. Premier Sopoaga stwierdził, że Tuvalu wydaje się być w stanie samodzielnie poradzić sobie z katastrofą i wezwał do skoncentrowania międzynarodowej pomocy na Vanuatu. Suneo Silu, koordynator ds. katastrof w Tuvalu, powiedział, że priorytetową wyspą jest Nui, ponieważ źródła świeżej wody zostały skażone. 17 marca Ministerstwo Spraw Zagranicznych Tajwanu ogłosiło darowiznę w wysokości 61 tys. USD dla Tuvalu. UNICEF i Australia dostarczyły pomoc Tuvalu.

Na dzień 22 marca 71 rodzin (40 procent populacji) z Nui pozostało przesiedlonych i mieszkało w 3 centrach ewakuacyjnych lub z innymi rodzinami, a na Nukufetau 76 osób (13 procent populacji) pozostało przesiedlonych i żyło w 2 ewakuacjach centra. W opublikowanym 30 marca Raporcie Sytuacyjnym podano, że na Nukufetau wszyscy przesiedleńcy powrócili do swoich domów. Nui ucierpiało najbardziej z trzech centralnych wysp (Nui, Nukufetau i Vaitupu); gdzie zarówno Nui, jak i Nukufetau ucierpiały w 90% plonów. Spośród trzech wysp północnych (Nanumanga, Niutao, Nanumea) najbardziej ucierpiała Nanumanga, która zalała 60–100 domów i uszkodziła ośrodek zdrowia.

Tuvalu a zmiany klimatyczne

Tuvalu został 189. członkiem Organizacji Narodów Zjednoczonych we wrześniu 2000 roku i mianuje Stałego Przedstawiciela przy Organizacji Narodów Zjednoczonych.

Tuvalu, jeden z najmniejszych krajów świata , wskazał, że jego priorytetem w ramach Organizacji Narodów Zjednoczonych jest podkreślenie „ zmiany klimatu i wyjątkowej podatności Tuvalu na jej niekorzystne skutki”. Inne priorytety to uzyskanie „dodatkowej pomocy rozwojowej od potencjalnych krajów-donatorów”, poszerzenie zakresu dwustronnych stosunków dyplomatycznych Tuvalu oraz, bardziej ogólnie, wyrażenie „interesów i obaw Tuvalu”. Kwestia zmian klimatycznych w Tuvalu zajmowała ważne miejsce w wystąpieniach Tuvalu w ONZ i na innych forach międzynarodowych.

W 2002 roku gubernator generalny Tomasi Puapua zakończył swoje przemówienie do Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych słowami:

Wreszcie, panie prezydencie, wysiłki na rzecz zapewnienia zrównoważonego rozwoju, pokoju, bezpieczeństwa i długoterminowych środków do życia dla świata nie będą miały dla nas w Tuvalu żadnego znaczenia w przypadku braku poważnych działań mających na celu przeciwdziałanie negatywnym i niszczącym skutkom globalnego ocieplenia. Na wysokości nie większej niż trzy metry nad poziomem morza Tuvalu jest szczególnie narażone na te skutki. Rzeczywiście, nasi ludzie już migrują, aby uciec i już cierpią z powodu konsekwencji tego, przed czym światowe władze ds. zmian klimatycznych konsekwentnie nas ostrzegają. Zaledwie dwa tygodnie temu, w okresie, gdy pogoda była normalna i spokojna, a podczas odpływu niezwykle duże fale nagle rozbiły się o brzeg i zalały większą część wyspy stołecznej. Jeśli sytuacja nie ulegnie odwróceniu, gdzie społeczność międzynarodowa uważa, że ​​mieszkańcy Tuvalu mają się ukryć przed atakiem podnoszącego się poziomu mórz? Traktowanie nas jako uchodźców ekologicznych nie jest celem Tuvalu na dłuższą metę. Chcemy, aby wyspy Tuvalu i nasz naród pozostały na stałe i nie zostały zatopione w wyniku chciwości i niekontrolowanej konsumpcji krajów uprzemysłowionych. Chcemy, aby nasze dzieci dorastały tak, jak ja i moja żona na naszych własnych wyspach iw naszej kulturze. Po raz kolejny apelujemy do krajów uprzemysłowionych, szczególnie tych, które tego nie uczyniły, o pilną ratyfikację i pełne wdrożenie protokołu z Kioto oraz o udzielenie konkretnego wsparcia we wszystkich naszych wysiłkach adaptacyjnych w celu radzenia sobie ze skutkami zmian klimatycznych i podnoszenia się poziomu mórz. Tuvalu, mając niewiele lub nic wspólnego z przyczynami, nie może być pozostawione samej sobie, aby zapłacić cenę. Musimy razem pracować. Niech Bóg błogosławi was wszystkich. Niech Bóg błogosławi ONZ.

Przemawiając na Specjalnej Sesji Rady Bezpieczeństwa ds. Energii, Klimatu i Bezpieczeństwa w kwietniu 2007 r., ambasador Pita stwierdził:

Stoimy w obliczu wielu zagrożeń związanych ze zmianami klimatu. Ocieplenie oceanów zmienia naturę naszego wyspiarskiego narodu. Powoli nasze rafy koralowe umierają z powodu bielenia koralowców, jesteśmy świadkami zmian w zasobach ryb i stajemy w obliczu rosnącego zagrożenia poważniejszymi cyklonami. Z najwyższym punktem, wynoszącym cztery metry nad poziomem morza, zagrożenie poważnymi cyklonami jest niezwykle niepokojące, a poważne niedobory wody będą jeszcze bardziej zagrażać źródłom życia ludzi na wielu wyspach. Pani przewodnicząca! Nasze środki do życia są już zagrożone wzrostem poziomu morza, a konsekwencje dla naszego długoterminowego bezpieczeństwa są bardzo niepokojące. Wielu mówiło o możliwości migracji z naszej ojczyzny. Jeśli stanie się to rzeczywistością, staniemy w obliczu bezprecedensowego zagrożenia dla naszej narodowości. Byłoby to naruszeniem naszych podstawowych praw do obywatelstwa i państwowości zawartych w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i innych konwencjach międzynarodowych.

Przemawiając na Zgromadzeniu Ogólnym ONZ we wrześniu 2008 r. premier Apisai Ielemia stwierdził:

Zmiana klimatu jest bez wątpienia najpoważniejszym zagrożeniem dla globalnego bezpieczeństwa i przetrwania ludzkości. Jest to kwestia ogromnie zaniepokojona bardzo wrażliwym małym państwem wyspiarskim, takim jak Tuvalu. Tu, w tym Wielkim Domu, znamy zarówno naukę, jak i ekonomię zmian klimatycznych . Znamy również przyczynę zmian klimatycznych i pilnie potrzebne są działania ludzkie ze WSZYSTKICH krajów, aby temu zaradzić. Główne przesłanie zarówno raportów IPCC , jak i raportów Sir Nicholasa Sterna dla nas, światowych przywódców, jest jasne: o ile nie zostaną podjęte pilne działania w celu ograniczenia emisji gazów cieplarnianych poprzez przejście do nowego globalnego miksu energetycznego opartego na odnawialnych źródłach energii, oraz w odpowiednim czasie zostanie przeprowadzona adaptacja, negatywny wpływ zmian klimatycznych na wszystkie społeczności będzie katastrofalny. (kursywa w oryginalnym zgłoszeniu)

W listopadzie 2011 r. Tuvalu był jednym z ośmiu członków założycieli Polynesian Leaders Group , regionalnego ugrupowania, które ma współpracować w różnych kwestiach, takich jak kultura i język, edukacja, reakcje na zmiany klimatyczne oraz handel i inwestycje. Tuvalu uczestniczy w Sojuszu Małych Państw Wyspiarskich (AOSIS), który jest koalicją małych wyspiarskich i nisko położonych krajów przybrzeżnych, które obawiają się swojej podatności na negatywne skutki globalnej zmiany klimatu. Ministerstwo Sopoaga prowadzony przez Enele Sopoaga zobowiązała się pod Deklaracją Majuro , który został podpisany w dniu 5 września 2013 roku, w celu wdrożenia produkcji energii o 100% energii ze źródeł odnawialnych (między 2013 a 2020). Proponuje się, aby to zobowiązanie było realizowane przy użyciu fotowoltaiki słonecznej (95% popytu) i biodiesla (5% popytu). Możliwość wytwarzania energii wiatrowej zostanie rozważona jako część zobowiązania do zwiększenia wykorzystania energii odnawialnej w Tuvalu .

We wrześniu 2013 r. Enele Sopoaga powiedziała, że ​​relokacja Tuvalu w celu uniknięcia wpływu podnoszącego się poziomu morza „nigdy nie powinna być opcją, ponieważ sama w sobie jest porażką. Myślę, że w przypadku Tuvalu naprawdę musimy zmobilizować opinię publiczną na Pacyfiku, a także na Pacyfiku. [reszta] świata, aby naprawdę porozmawiać ze swoimi prawodawcami, aby mieć jakiś rodzaj moralnego obowiązku i tego typu rzeczy, aby postępować właściwie”.

Prezydent Wysp Marshalla Christopher Loeak przedstawił Deklarację z Majuro Sekretarzowi Generalnemu ONZ Ban Ki-moon podczas tygodnia przywódców Zgromadzenia Ogólnego od 23 września 2013 r. stać się katalizatorem bardziej ambitnych działań na rzecz klimatu podejmowanych przez światowych przywódców, wykraczających poza te, które osiągnięto podczas konferencji ONZ w sprawie zmian klimatu w grudniu 2009 r. ( COP15 ). 29 września 2013 r. wicepremier Vete Sakaio zakończył swoje przemówienie na debacie generalnej 68. Sesji Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych apelem do świata „Proszę ratować Tuvalu przed zmianami klimatycznymi. świat".

Premier Enele Sopoaga powiedziała na Konferencji Narodów Zjednoczonych w sprawie Zmian Klimatu (COP21) w 2015 r., że celem COP21 powinna być globalna temperatura poniżej 1,5 stopnia Celsjusza w stosunku do poziomu sprzed epoki przemysłowej, co jest stanowiskiem Sojuszu Małych Państw Wyspiarskich . Premier Sopoaga powiedział w swoim przemówieniu na spotkaniu szefów państw i rządów:

Przyszłość Tuvalu przy obecnym ociepleniu jest już ponura, każdy dalszy wzrost temperatury oznacza całkowity upadek Tuvalu…. Dla małych rozwijających się krajów wyspiarskich, krajów najsłabiej rozwiniętych i wielu innych, wyznaczenie globalnego celu temperatury poniżej 1,5 stopnia Celsjusza w stosunku do poziomu sprzed epoki przemysłowej ma kluczowe znaczenie. Wzywam Europejczyków do uważnego przemyślenia swojej obsesji na punkcie 2 stopni. Z pewnością musimy dążyć do najlepszej przyszłości, jaką możemy zapewnić, a nie do słabego kompromisu.

Jego przemówienie zakończyło się apelem:

Zróbmy to dla Tuvalu. Bo jeśli ocalimy Tuvalu, ocalimy świat.

Enele Sopoaga opisała ważne wyniki COP21 jako obejmujące samodzielne zapewnienie pomocy małym państwom wyspiarskim i niektórym najsłabiej rozwiniętym krajom w zakresie strat i szkód wynikających ze zmiany klimatu oraz ambicji ograniczenia wzrostu temperatury do 1,5 stopnia do końca wiek.

Bibliografia

• Bibliografia Tuvalu

Filmografia

Filmy dokumentalne o Tuvalu:

• Tu Toko Tasi (Stand by Yourself) (2000) Conrad Mill, produkcja Sekretariatu Wspólnoty Pacyfiku (SPC).
• Paradise Domain – Tuvalu (reżyseria: Joost De Haas, Bullfrog Films/TVE 2001) 25:52 minuty – film na YouTube.
• Opowieści z wyspy Tuvalu (Opowieść o dwóch wyspach ) (reżyseria: Michel Lippitsch) 34 minuty – film na YouTube
• The Disappearing of Tuvalu: Trouble in Paradise (2004) Christophera Hornera i Gilliane Le Gallic.
• Paradise Drowned: Tuvalu, the Disappearing Nation (2004) Scenariusz i produkcja: Wayne Tourell. Reżyseria: Mike O'Connor, Savana Jones-Middleton i Wayne Tourell.
• Going Under (2004) Franny Armstrong, Spanner Films.
• Przed powodzią: Tuvalu (2005) Paula Lindsaya (Storyville/BBC Four).
• Czas i przypływ (2005) Julie Bayer i Josha Salzmana, Wavecrest Films.
• Tuvalu: That Sinking Feeling (2005) Elizabeth Pollock z PBS Rough Cut
• Atlantis Approaching (2006) Elizabeth Pollock, Blue Marble Productions.
• Król przypływ | Zatonięcie Tuvalu (2007) Juriaana Booija.
• Tuvalu (reżyseria: Aaron Smith, program „Głodna bestia”, ABC czerwiec 2011) 6:40 minut – film na YouTube
• Tuvalu: Renewable Energy in the Pacific Islands Series (2012) produkcja Global Environment Facility (GEF), Program Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju (UNDP) i SPREP 10 minut – film na YouTube.
• Mission Tuvalu (Missie Tuvalu) (2013) pełnometrażowy dokument w reżyserii Jeroena van den Kroonenberga.
• ThuleTuvalu (2014) Matthiasa von Guntena, HesseGreutert Film/OdysseyFilm.

Zobacz też

• Kalendarium historii Tuvalu
• Historia Oceanii

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

• Brady Ivan, Wzajemność pokrewieństwa na Wyspach Ellice , Journal of the Polynesian Society 81:3 (1972), 290-316
• Brady Ivan, Prawo własności na Wyspach Ellice , w: Henry P. Lundsaarde (red.). Prawo własności w Oceanii, Honolulu, University Press of Hawaii (1974) ISBN  0824803213 ISBN  9780824803216
• Chambers, Keith & Anne Chambers Jedność Serca: Kultura i zmiany w społeczeństwie atolu Polinezji (styczeń 2001) Waveland Pr Inc. ISBN  1577661664 ISBN  978-1577661665
• Christensen, Dieter, Stare style muzyczne na Wyspach Ellice , Polinezja Zachodnia, Etnomuzykologia, 8:1 (1964), 34-40.
• Christensen, Dieter i Gerd Koch , Die Musik der Ellice-Inseln , Berlin: Museum fur Volkerkunde, (1964)
• Hedley, Karol (1896). „Konto ogólne atolu Funafuti” (PDF) . Pamiętnik z Muzeum Australijskiego . 3 (2): 1-72. doi : 10.3853/j.0067-1967.3.1896.487 .
• Gerd Koch , Die Materielle Kulture der Ellice-Inseln , Berlin: Museum fur Volkerkunde (1961); Angielskie tłumaczenie Guya Slattera zostało opublikowane jako The Material Culture of Tuvalu , University of the South Pacific w Suva (1981) ASIN B0000EE805.
• Gerd Koch, Pieśni Tuvalu (przetłumaczone przez Guya Slattera), Instytut Studiów Pacyfiku, Uniwersytet Południowego Pacyfiku (2000) ISBN  9789820203143
• Kennedy, Donald Gilbert , Notatki terenowe o kulturze Vaitupu, Wyspy Ellice (1931): Thomas Avery & Sons, New Plymouth, NZ
• Kennedy, Donald Gilbert, Te ngangana a te Tuvalu – Podręcznik o języku Wysp Ellice (1946) Websdale, Shoosmith, Sydney, NSW
• Kennedy, Donald Gilbert, dzierżawa gruntów na Wyspach Ellice , Journal of the Polynesian Society., tom. 64, nie. 4 (XII 1953): 348–358.
• Macdonald, Barrie, Cinderellas of the Empire: ku historii Kiribati i Tuvalu , Institute of Pacific Studies, University of the South Pacific , Suva, Fidżi, 2001. ISBN  982-02-0335-X (Australian National University Press, pierwsza publikacja 1982)
• Simati Faaniu i in., Tuvalu: A History (1983) Hugh Laracy (redaktor), Instytut Studiów nad Pacyfikiem, Uniwersytet Południowego Pacyfiku i rząd Tuvalu
• Suamalie NT Iosefa, Doug Munro, Niko Besnier, Tala O Niuoku, Te: niemiecka plantacja na atolu Nukulaelae 1865-1890 (1991) Opublikowane przez Instytut Studiów Pacyfiku. ISBN  9820200733
• Pulekai A. Sogivalu, Krótka historia Niutao , A, (1992) Opublikowany przez Instytut Studiów Pacyfiku. ISBN  982020058X
• Thaman, RR (maj 1992). „Batiri Kei Baravi: etnobotanika roślin przybrzeżnych na Pacyfiku” (PDF) . Biuletyn Badawczy Atolu, nr 361, Narodowe Muzeum Historii Naturalnej, Smithsonian Institution . Pobrano 8 lutego 2014 .
• Randy Thaman, Feagaiga Penivao, Faoliu Teakau, Semese Alefaio, Lamese Saamu, Moe Saitala, Mataio Tekinene i Mile Fonua (2017). „Sprawozdanie z 2016 Funafuti Community-Based Ridge-To-Reef (R2R)” (PDF) . Szybka ocena bioróżnorodności stanu ochrony bioróżnorodności i usług ekosystemowych (BES) w Tuvalu . Źródło 25 maj 2019 .CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )