Święta Twarz Jezusa - Holy Face of Jesus

Negatyw Secondo Pia z 1898 roku przedstawiający obraz na Całunie Turyńskim . Zdjęcie z Musée de l'Élysée w Lozannie .

Najświętszego Oblicza Jezusa to tytuł dla poszczególnych obrazów, które niektórzy katolicy wierzą być cudownie uformowane reprezentacje obliczu Jezusa Chrystusa . Obraz uzyskany z Całunu Turyńskiego jest związany ze specyficznym medalem noszonym przez niektórych katolików rzymskokatolickich i jest także jednym z katolickich nabożeństw do Chrystusa .

Na przestrzeni wieków opisywano różne acheiropoieta (dosłownie „nie wykonane ręcznie”) dotyczące Chrystusa i praktykowano nabożeństwo do twarzy Jezusa. Nabożeństwa do Świętej Twarzy zostały zatwierdzone przez papieża Leona XIII w 1895 roku i papieża Piusa XII w 1958 roku.

W tradycji rzymskokatolickiej Święte Oblicze Jezusa jest używane w połączeniu z Aktami Zadośćuczynienia Jezusowi Chrystusowi ze szczególnymi instytucjami, których celem są takie zadośćuczynienia, np. Papieska Kongregacja Sióstr Benedyktynek ds. Zadośćuczynienia za Święte Oblicze . W swoim przemówieniu do tego Zgromadzenia Papież Jan Paweł II określił takie Akty Zadośćuczynienia jako „nieustanny wysiłek stania obok niekończących się krzyży, na których Syn Boży nadal jest ukrzyżowany”.

Weronika

Welon Weroniki , Claude Mellan (ok. 1649).

Wiara w istnienie autentycznych wizerunków Chrystusa wiąże się ze starą legendą Abgara z Edessy dotyczącą „ Mandylionu ” oraz apokryficznym pismem znanym jako Mors Pilati  [ Wikidata ] , Dzieje Piłata, dotyczącym „chusty Weroniki”. Najstarszy i najbardziej znany z tych obrazów nazywał się vera icon (prawdziwy obraz), który w języku potocznym stał się znany jako „veronica”.

Według tradycji Weronika spotkała Jezusa na Via Dolorosa w drodze na Kalwarię. Kiedy zatrzymała się, by wytrzeć welonem krew i pot z jego twarzy, jego wizerunek został odciśnięty na tkaninie. Historia nie została nagrana w obecnej formie aż do średniowiecza. Wydarzenie to upamiętnia Szósta Stacja Drogi Krzyżowej .

Maria od św. Piotra Eluere

W 1844 roku siostry Marie Piotra , a karmelitańskiej zakonnicy w Tours, Francja, zgłosił wewnętrzny lokucja w którym Jezus powiedział jej: Ci, którzy będą rozważać rany na twarzy na ziemi, będą kontemplować to Radiant w niebie. Później donosiła o dalszych „komunikacjach”, jak je nazwała, z Jezusem i Dziewicą Maryją, w których była nakłaniana do szerzenia nabożeństwa do Najświętszego Oblicza Jezusa, jako zadośćuczynienie za wiele zniewag, jakie Jezus poniósł w swojej męce . Nabożeństwo do Świętego Oblicza Jezusa zaczęło się szerzyć wśród katolików we Francji.

Leo Dupont

Leo Dupont był religijnym człowiekiem ze szlacheckiej rodziny, który przeniósł się do Tours . W 1849 zapoczątkował w Tours wieczorny ruch adoracji eucharystycznej , skąd rozprzestrzenił się we Francji. Później stał się znany jako „Święty Człowiek z Tours”. Usłyszawszy o wizjach s. Marii od św. Piotra , zaczął palić nieprzerwanie lampę przed obrazem Najświętszego Oblicza Jezusa, wówczas obrazem wzorowanym na chuście Weroniki .

Dupont modlił się i promował sprawę nabożeństwa do Świętej Twarzy Jezusa przez około 30 lat. Ale dokumenty dotyczące życia s. Marii od św. Piotra i nabożeństwa były przechowywane przez Kościół i nie udostępniane. Jednak Dupont nalegał. Ostatecznie w 1874 roku Charles-Théodore Colet został mianowany nowym arcybiskupem Tours . Arcybiskup Colet zbadał dokumenty iw 1876 r. zezwolił na ich publikację i zachęcił do nabożeństwa, na krótko przed śmiercią Duponta. Dupont był odtąd nazywany Apostołem Świętej Twarzy .

Kiedy Leo Dupont zmarł w 1876 roku, jego dom przy Rue St. Etienne w Tours został zakupiony przez archidiecezję Tours i przekształcony w Oratorium Świętej Twarzy . Oratorium jest administrowane przez zakon księży zwanych Kapłanami Świętej Twarzy , kanonicznie erygowany w 1876 roku. Nabożeństwo do Świętej Twarzy Jezusa zostało zatwierdzone przez papieża Leona XIII w 1885 roku, który wyraził chęć ustanowienia podobnego oratorium w Rzymie . Został on ostatecznie otwarty przy Via Pietro Cavallini w 1891 roku i zarządzany przez księży, ale został zburzony podczas późniejszej przebudowy.

Teresa z Lisieux

Teresa z Lisieux była francuską zakonnicą, która w 1889 r. otrzymała habit karmelitański, a później stała się znana pod imieniem zakonnym „Św. Teresa od Dzieciątka Jezus i Świętej Twarzy”. Została wprowadzona w nabożeństwo Świętej Twarzy przez swoją siostrę krwi Pauline, siostrę Agnès od Jezusa. Teresa napisała wiele modlitw, aby wyrazić nabożeństwo do Świętej Twarzy. Napisała słowa „Uczyń mnie podobnym do Ciebie, Jezu!” na małej karteczce i przykleił do niej pieczęć Świętej Twarzy. Przypięła modlitwę do małego pojemnika nad swoim sercem, ponieważ w tym czasie Medalik Świętej Twarzy nie istniał. W sierpniu 1895 r. w „Kantyku do Świętej Twarzy” pisała: „Jezu, Twój niewypowiedziany obraz jest gwiazdą, która prowadzi moje kroki. Ach, Ty wiesz, Twoja słodka Twarz jest dla mnie Niebem na ziemi. Moja miłość odkrywa uroki Twego Oblicza przyozdobionego łzami. Uśmiecham się przez własne łzy, gdy kontempluję Twoje boleści.

Teresa ułożyła również modlitwę do Świętej Twarzy za grzeszników : „Ojcze Przedwieczny, ponieważ dałeś mi w dziedzictwo uwielbione Oblicze Twego Boskiego Syna, ofiaruję Ci to Oblicze i błagam, w zamian za tę monetę o nieskończonej wartości, zapomnieć o niewdzięczności dusz Tobie oddanych i przebaczyć wszystkim biednym grzesznikom.

Całun Turyński

Szersze nabożeństwo do Świętej Twarzy opiera się na obrazie użytym na Całunie Turyńskim, który według niektórych jest płótnem pogrzebowym Jezusa. Różni się od podobizny Jezusa na chuście Weroniki, chociaż obraz na chuście był wcześniej używany w nabożeństwach. Ponieważ mówi się, że obraz Świętej Twarzy został uzyskany z płótna grobowego Jezusa, przyjmuje się, że jest to obraz po ukrzyżowaniu . Jednak podobizna na chuście Weroniki jest z definicji sprzed ukrzyżowania, ponieważ zakłada się, że została odciśnięta, gdy Weronika spotkała Jezusa w Jerozolimie wzdłuż Via Dolorosa w drodze na Kalwarię .

Chociaż Całun Turyński był publicznie wystawiany przez katolików co najmniej od XVI wieku, słaby wizerunek Świętej Twarzy na nim nie może być wyraźnie widoczny gołym okiem i był obserwowany dopiero wraz z pojawieniem się fotografii. W 1898 roku włoski fotograf amator Secondo Pia był zaskoczony negatywem obrazu w swojej ciemni, gdy wywoływał pierwszą fotografię całunu. Zdarzenie, dzięki któremu Secondo Pia otrzymało zgodę króla na wykonanie pierwszego zdjęcia Całunu na wystawę, było niezwykłe samo w sobie. A Pia powiedziała później, że wieczorem 28 maja 1898 r. omal nie upuścił i złamał kliszę fotograficzną w ciemni z szoku, gdy zobaczył na Całunie (po raz pierwszy w historii) wizerunek twarzy, która nie mogła być wyraźnie widoczne gołym okiem.

Stąd nabożeństwa do Świętej Twarzy sprzed tego roku opierały się na wcześniejszych obrazach, opartych na obrazach Chusty Weroniki.

Maria Pierina De Micheli

W pierwszy piątek Wielkiego Postu 1936 Siostra Maria Pierina De Micheli, urodzona w pobliżu Mediolanu we Włoszech, przedstawiła wizję, w której Jezus jej powiedział: Chcę tego Mojego Oblicza, które odzwierciedla intymny ból Mojego Ducha, cierpienia i Miłości Mojego Serca, bądź bardziej zaszczycona. Kto medytuje o Mnie, pociesza Mnie .

Dalsze relacjonowane wizje Jezusa i Maryi nakłaniały Siostrę Marię Pierinę do wykonania medalika ze Świętą Twarzą Jezusa. Stało się to znane jako Medal Świętej Twarzy. Medalik z jednej strony widnieje replika wizerunku Świętej Twarzy z Całunu Turyńskiego oraz napis oparty na Psalmie 66,2: „ Ilumina, Domine, vultum tuum super nos ”, czyli Niech Panie, światłość oblicza Twego świecić nad nami . Po drugiej stronie medalika znajduje się wizerunek promiennej Hostii, monogram Świętego Imienia („IHS”) oraz napis „ Mane nobiscum, Domine ” czyli Zostań z nami, Panie .

W innej wizji s. Maria Pierina relacjonowała, że ​​Jezus powiedział jej: Za każdym razem, gdy kontempluje się Moje Oblicze, wyleję moją miłość w serca tych osób i przez Moje Święte Oblicze zostanie wyjednane zbawienie wielu dusz . Ona dalej poinformował, że Jezus chciał specjalną uroczystość na dzień przed Środą Popielcową na cześć Jego Świętego Oblicza, aby być poprzedzone Nowenny (9 dni) modlitw.

Po pewnym wysiłku s. Marii Pierinie udało się uzyskać zgodę na odlanie medalika i jego użycie we Włoszech zaczęło rosnąć. Gdy rozpoczęła się II wojna światowa , wielu żołnierzy i marynarzy otrzymało Medal Świętej Twarzy jako środek ochrony. Sama siostra Maria Pierina zmarła w 1945 roku pod koniec wojny.

W 2000 r. Papież Jan Paweł II stwierdził, że napis „ Illumina, Domine, Vultum tuum super nos ” na Medaliku Świętej Twarzy podkreśla potrzebę głębszej refleksji nad Obliczem Jezusa i szerzenia nabożeństwa do niego.

Zatwierdzenie Watykanu i Święto

Pierwszy medal Świętej Twarzy został ofiarowany papieżowi Piusowi XII, który zatwierdził nabożeństwo i medal. W 1958 roku oficjalnie ogłosił Święto Najświętszej Twarzy Jezusa jako Wtorek Ostatkowy (wtorek przed Środą Popielcową) dla wszystkich katolików.

Z okazji setnej rocznicy pierwszego zdjęcia Całunu Turyńskiego przez Secondo Pia (28 maja 1898 r.) , w niedzielę 24 maja 1998 r., papież Jan Paweł II odwiedził Katedrę Turyńską. W swoim przemówieniu w tym dniu powiedział: „Całun jest obrazem miłości Boga i grzechu człowieka” i „jest ikoną cierpienia niewinnych w każdym wieku”.

Nabożeństwo do Świętej Twarzy i Medal Świętej Twarzy rozprzestrzeniły się wśród katolików na całym świecie dzięki organizacjom takim jak Stowarzyszenie Świętej Twarzy.

Analiza teologiczna

W swojej książce z 2005 roku w drodze do Jezusa Chrystusa , papież Benedykt XVI dokonał analizy nabożeństw Najświętszego Oblicza, i charakteryzuje je jako posiadające trzy oddzielne komponenty. Pierwszym elementem jest uczniostwo i ukierunkowanie życia na spotkanie z Jezusem. Drugim elementem jest zobaczenie Jezusa w Eucharystii . Trzeci element ma charakter eschatologiczny i przeplata się między dwoma pozostałymi.

Odnosząc się do Mateusza 25:31-36 Benedykt XVI stwierdził, że pierwszy element (tj. uczniostwo) polega na widzeniu Jezusa w obliczu ubogich i uciśnionych oraz trosce o nich, ale aby właściwie ujrzeć Jezusa w obliczu potrzebujących, wierzący muszą najpierw lepiej poznać Jezusa poprzez Eucharystię. Drugim elementem jest odniesienie męki Jezusa i cierpienia wyrażonego przez obrazy przedstawiające zranioną twarz do doświadczenia eucharystycznego. W ten sposób nabożeństwo, które rozpoczyna się obrazami twarzy Jezusa, prowadzi do jego kontemplacji w doświadczeniu eucharystycznym. Element eschatologiczny opiera się następnie na przebudzeniu do Chrystusa poprzez kontemplację Jego oblicza w Eucharystii.

Instytut Badań nad Świętą Twarzą

Międzynarodowy Instytut Badań nad Obliczem Chrystusa został utworzony w 1997 r. przez kardynała Fiorenzo Angeliniego i siostry benedyktynki od naprawienia Świętej Twarzy w Rzymie.

W swoim przesłaniu na VI doroczną konferencję Instytutu, która odbyła się w Rzymie w październiku 2002 r., Papież Jan Paweł II podkreślił duchowe znaczenie kontemplacji Oblicza Chrystusa i odniósł się do swojego Listu Apostolskiego Novo Millennio Ineunte, który stwierdza:

A czyż zadaniem Kościoła nie jest odbijanie światła Chrystusa w każdym okresie historycznym, aby Jego oblicze jaśniejeło także przed pokoleniami nowego tysiąclecia? Nasze świadectwo byłoby jednak beznadziejnie niewystarczające, gdybyśmy sami nie kontemplowali najpierw jego twarzy.

W tym samym orędziu Jan Paweł II odniósł także temat kontemplacji do kontemplacji Osoby Chrystusa, o czym mówi jego pierwsza encyklika Redemptor hominis .

Zobacz też

Uwagi

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejHerbermann, Charles, ed. (1913). „Św. Weronika”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.

Źródła

Zewnętrzne linki