Homofobia - Homophobia

Homofobia obejmuje szereg negatywnych postaw i uczuć wobec homoseksualizmu lub osób, które są identyfikowane lub postrzegane jako lesbijki , geje , osoby biseksualne lub transpłciowe ( LGBT ). Został zdefiniowany jako pogarda , uprzedzenie , niechęć, nienawiść lub antypatia , może opierać się na irracjonalnym strachu i ignorancji, a także ma związek z przekonaniami religijnymi .

Homofobia jest widoczna w krytycznych i wrogich zachowaniach, takich jak dyskryminacja i przemoc ze względu na orientacje seksualne , które nieheteroseksualne . Rozpoznawane typy homofobii obejmują homofobię zinstytucjonalizowaną , np. homofobię religijną i homofobię sponsorowaną przez państwo, oraz homofobię uwewnętrznioną , której doświadczają osoby przejawiające pociąg do tej samej płci, niezależnie od tego, jak się identyfikują.

Negatywne postawy wobec możliwych do zidentyfikowania grup LGBT mają podobne, ale specyficzne nazwy: lesbofobia to skrzyżowanie homofobii i seksizmu skierowanego przeciwko lesbijkom , gejfobia to niechęć lub nienawiść do gejów , bifobia jest wymierzona w biseksualność i osoby biseksualne , a transfobia dotyczy osób transpłciowych i transseksualnych oraz płci wariancja lub niezgodność roli płci . Według statystyk dotyczących przestępstw z nienawiści z 2010 r. opublikowanych przez krajowe biuro prasowe FBI, 19,3 procent przestępstw z nienawiści w Stanach Zjednoczonych „było motywowanych uprzedzeniami dotyczącymi orientacji seksualnej”. Co więcej, w raporcie wywiadowczym Southern Poverty Law Center z 2010 r . ekstrapolującym dane z czternastu lat (1995–2008), które dysponowały wówczas pełnymi danymi, krajowych statystyk FBI dotyczących przestępstw z nienawiści wykazała, że ​​osoby LGBT były „znacznie bardziej prawdopodobne niż jakakolwiek inna mniejszości w Stanach Zjednoczonych, która ma być ofiarą brutalnych przestępstw z nienawiści”.

Etymologia

Chociaż postawy seksualne sięgające starożytnej Grecji – od VIII do VI wieku p.n.e. do końca starożytności (ok. 600 ne) – są określane przez uczonych jako homofobia i są one używane do opisania nietolerancji wobec homoseksualizmu i homoseksualistów, która rosła w czasie w średniowieczu, zwłaszcza przez wyznawców islamu i chrześcijaństwa , sam termin jest stosunkowo nowy.

Wymyślone przez George Weinberg , z psychologiem , w 1960 roku, termin homofobia jest mieszanka z (1) słowo homo seksualnych , samą mieszanką neo-klasycznych morfemów , oraz (2) fobii od greckiego φόβος, Phobos, czyli " strach”, „chorobliwy strach” lub „awersja”. Weinberg jest uznawany za pierwszą osobę, która użyła tego terminu w mowie. Słowo homofobia po raz pierwszy pojawiło się w druku w artykule napisanym dla amerykańskiego magazynu pornograficznego Screw z 23 maja 1969 r. , w którym słowo to zostało użyte w odniesieniu do heteroseksualnych mężczyzn obawiających się, że inni mogą pomyśleć, że są gejami.

Konceptualizacja uprzedzeń wobec osób LGBT jako problemu społecznego zasługującego na uwagę naukowców nie była niczym nowym. Artykuł w Time z 1969 r. opisał przykłady negatywnych postaw wobec homoseksualizmu jako „homofobię”, w tym „mieszankę odrazy i lęku”, którą niektórzy nazywali paniką homoseksualną . W 1971 Kenneth Smith użył homofobii jako profilu osobowości, aby opisać psychologiczną awersję do homoseksualizmu. Weinberg użył go również w ten sposób w swojej książce z 1972 roku Society and the Healthy Homosexual , opublikowanej rok przed głosowaniem Amerykańskiego Towarzystwa Psychiatrycznego za usunięciem homoseksualizmu z listy zaburzeń psychicznych . Termin Weinberga stał się ważnym narzędziem dla gejowskich i lesbijskich aktywistów, adwokatów i ich sojuszników. Opisuje to pojęcie jako fobię medyczną :

[A] fobia wobec homoseksualistów… Był to lęk przed homoseksualistami, który wydawał się łączyć z lękiem przed zarażeniem, lękiem przed zmniejszeniem tego, o co się walczyło — domu i rodziny. Był to strach religijny, który, jak zawsze, doprowadził do wielkiej brutalności.

W 1981 roku homofobia została po raz pierwszy użyta w The Times (z Londynu), aby donieść, że Synod Generalny Kościoła Anglii głosował za odmową potępienia homoseksualizmu.

Jednak w dosłownym ujęciu homofobia może być terminem problematycznym. Profesor David AF Haaga mówi, że współczesne użycie obejmuje „szeroki zakres negatywnych emocji, postaw i zachowań wobec osób homoseksualnych”, które są cechami, które nie są zgodne z przyjętymi definicjami fobii, czyli „intensywnego, nielogicznego lub nienormalnego lęku przed określoną rzecz." Wymieniono pięć kluczowych różnic, które odróżniają często używaną homofobię od prawdziwej fobii.

Klasyfikacja

Broszura wykorzystywane przez ocalić nasze dzieci , koalicji politycznej utworzonej w 1977 roku w Miami , Floryda , USA, aby odrobić niedawno uchwalone powiatu zarządzenie, że zakazane dyskryminacji w zakresie mieszkalnictwa, zatrudnienia i zakwaterowania publicznej względu na orientację seksualną

Homofobia przejawia się w różnych formach i postuluje się wiele różnych typów, wśród których są homofobia uwewnętrzniona, homofobia społeczna, homofobia emocjonalna, homofobia zracjonalizowana i inne. Pojawiły się również pomysły, aby zaklasyfikować homofobię, rasizm i seksizm jako nietolerancyjne zaburzenie osobowości .

W 1992 roku Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne , uznając siłę napiętnowania homoseksualizmu, wydało następujące oświadczenie, potwierdzone przez Radę Powierniczą, lipiec 2011 r.:

Podczas gdy homoseksualizm per se nie oznacza upośledzenia w ocenie, stabilności, wiarygodności ani ogólnych zdolności społecznych lub zawodowych, Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne (APA) wzywa wszystkie międzynarodowe organizacje zdrowia, organizacje psychiatryczne i indywidualnych psychiatrów w innych krajach do nawołania do ich uchylenia. własnych krajów ustawodawstwa, które penalizuje akty homoseksualne poprzez wyrażanie zgody dorosłych na osobności. Co więcej, APA wzywa te organizacje i osoby, aby zrobiły wszystko, co możliwe, aby zmniejszyć piętno związane z homoseksualizmem, gdziekolwiek i kiedykolwiek może się pojawić.

Zinstytucjonalizowana homofobia

Postawy religijne

Protestujący religijni na paradzie dumy w Jerozolimie , ze znakiem, który brzmi: „Seks homoseksualny jest niemoralny” ( Kpł 18/22 ). Związek homoseksualnego seksu z niemoralnością lub grzesznością jest przez wielu postrzegany jako akt homofobiczny.

Wiele światowych religii zawiera nauki anty-homoseksualne, podczas gdy inne religie mają różne stopnie ambiwalencji, neutralności lub zawierają nauki, które traktują homoseksualistów jako trzecią płeć . Nawet w obrębie niektórych religii, które generalnie zniechęcają do homoseksualizmu, są też ludzie, którzy postrzegają homoseksualizm pozytywnie, a niektóre wyznania religijne błogosławią lub prowadzą małżeństwa osób tej samej płci . Istnieją również tak zwane religie queer , poświęcone duchowym potrzebom osób LGBTQI . Teologia queer stara się stanowić kontrapunkt dla homofobii religijnej. W 2015 r. adwokat i autorka Roberta Kaplan stwierdziła, że Kim Davis „jest najlepszym przykładem kogoś, kto chce użyć argumentu o wolności religijnej, by dyskryminować [wobec par osób tej samej płci ]”.

Chrześcijaństwo i Biblia

Fragmenty powszechnie interpretowane jako potępiające homoseksualizm lub stosunki seksualne osób tej samej płci znajdują się zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie Biblii . Księga Kapłańska 18:22 mówi: „Nie będziesz leżał z człowiekiem, jak z kobietą: to obrzydliwość”. Zniszczenie Sodomy i Gomory jest również powszechnie postrzegane jako potępienie homoseksualizmu. Chrześcijanie i Żydzi, którzy sprzeciwiają się homoseksualizmowi, często cytują takie fragmenty; kontekst historyczny i interpretacja są bardziej skomplikowane. Naukowa debata nad interpretacją tych fragmentów koncentrowała się na umieszczeniu ich w odpowiednim kontekście historycznym, na przykład wskazaniu, że grzechy Sodomy są historycznie interpretowane jako inne niż homoseksualizm, oraz na tłumaczeniu rzadkich lub niezwykłych słów w tych fragmentach. W magazynie Religion Dispatches Candace Chellew-Hodge twierdzi, że mniej więcej sześć wersetów, które są często cytowane w celu potępienia osób LGBT, odnosi się zamiast tego do „nadużywającego seksu”. Twierdzi, że Biblia nie potępia „kochających się, oddanych związków gejów i lesbijek” i że Jezus milczał na ten temat. Temu poglądowi sprzeciwia się wielu konserwatywnych ewangelików, w tym Robert AJ Gagnon

Oficjalne nauczanie Kościoła katolickiego dotyczące homoseksualizmu mówi, że zachowania osób tej samej płci nie powinny być wyrażane. W Stanach Zjednoczonych sondaż Pew Research Center z lutego 2012 r. pokazuje, że katolicy popierają małżeństwa homoseksualne z marginesem od 52% do 37%. To przesunięcie w górę od 2010 r., kiedy 46% katolików opowiadało się za małżeństwami homoseksualnymi. Katechizm Kościoła Katolickiego stwierdza, że ​​„akty homoseksualne są wewnętrznie nieuporządkowane… Są sprzeczne z prawem naturalnym… W żadnym wypadku nie mogą być zatwierdzone”.

Islam i szariat

W niektórych przypadkach rozróżnienie między homofobią religijną a homofobią sponsorowaną przez państwo nie jest jasne, czego kluczowym przykładem są terytoria znajdujące się pod władzą islamu . Wszystkie główne sekty islamskie zabraniają homoseksualizmu , który jest przestępstwem w świetle prawa szariatu i jest tak traktowany w większości krajów muzułmańskich . Na przykład w Afganistanie homoseksualizm był karany śmiercią pod rządami talibów . Po ich upadku homoseksualizm został zredukowany z przestępstwa zagrożonego karą grzywny i kary więzienia. Sytuacja prawna w Zjednoczonych Emiratach Arabskich jest jednak niejasna.

W 2009 roku Międzynarodowe Stowarzyszenie Lesbijek i Gejów (ILGA) opublikowało raport zatytułowany Homofobia sponsorowana przez państwo 2009 , który jest oparty na badaniach przeprowadzonych przez Daniela Ottossona w Södertörn University College w Sztokholmie, Szwecja. Badanie to wykazało, że z 80 krajów na całym świecie, które nadal uważają homoseksualizm za nielegalny:

  • Pięć osób podlega karze śmierci za aktywność homoseksualną: Iran , Mauretania , Arabia Saudyjska , Sudan , Jemen . Od czasu rewolucji islamskiej w Iranie w 1979 r. rząd irański dokonał egzekucji ponad 4000 osób oskarżonych o czyny homoseksualne. W Arabii Saudyjskiej maksymalną karą za homoseksualizm jest publiczna egzekucja, ale rząd zastosuje inne kary – np. grzywny, karę więzienia, chłostę  – a nawet przymusową zmianę płci jako alternatywę, chyba że uzna, że ​​osoby angażujące się w aktywność homoseksualną stanowią wyzwanie dla państwa autorytet poprzez angażowanie się w ruchy społeczne LGBT .
  • Dwóch robi w niektórych regionach: Nigeria , Somalia

W 2001 roku Al-Muhajiroun , międzynarodowa organizacja dążąca do ustanowienia globalnego islamskiego kalifatu , wydała fatwę, w której zadeklarowała, że ​​wszyscy członkowie The Al-Fatiha Foundation (która działa na rzecz gejów , lesbijek i muzułmanów transpłciowych ) są murtadd lub apostaci i skazując ich na śmierć. Ze względu na zagrożenie i dlatego, że pochodzą z konserwatywnych społeczeństw, wielu członków witryny fundacji nadal woli być anonimowymi, aby chronić swoją tożsamość, kontynuując tradycję tajemnicy.

W niektórych regionach geje są prześladowani i mordowani przez islamistyczne milicje, takie jak Front Al-Nusra i ISIL w częściach Iraku i Syrii.

Homofobia sponsorowana przez państwo

Światowe przepisy dotyczące stosunków, związków i ekspresji osób tej samej płci
Współżycie osób tej samej płci jest nielegalne. Kary:
  Śmierć
  Więzienie; śmierć nie wymuszona
  Śmierć pod milicją
  Więzienie, z aresztowaniami lub zatrzymaniem
  Więzienie, nieegzekwowane 1
Legalny stosunek płciowy tej samej płci. Uznawanie związków:
  Małżeństwo eksterytorialne 2
  Ograniczony zagraniczny
  Opcjonalna certyfikacja
  Nic
  Ograniczenia wypowiedzi
Pierścienie wskazują na zastosowanie lokalne lub indywidualne.
1 Brak kary pozbawienia wolności w ciągu ostatnich trzech lat lub moratorium na prawo.
2 Małżeństwo niedostępne lokalnie. Niektóre jurysdykcje mogą wykonywać inne rodzaje partnerstw.

Homofobia sponsorowana przez państwo obejmuje kryminalizację i penalizację homoseksualizmu, mowy nienawiści ze strony przedstawicieli rządu oraz innych form dyskryminacji, przemocy i prześladowania osób LGBT.

Przeszłe rządy

W średniowiecznej Europie homoseksualizm był uważany za sodomię i był karany śmiercią. Prześladowania osiągnęły apogeum podczas średniowiecznej inkwizycji , kiedy sekty katarów i waldensów zostały oskarżone o nierząd i sodomię, a także oskarżenia o satanizm . W 1307 roku oskarżenia o sodomię i homoseksualizm były głównymi zarzutami podniesionymi podczas procesu templariuszy . Teolog Tomasz z Akwinu miał wpływ na powiązanie potępienia homoseksualizmu z ideą prawa naturalnego , argumentując, że „szczególne grzechy są przeciwko naturze, jak na przykład te, które są sprzeczne z naturalnym dla zwierząt stosunkiem płci męskiej i żeńskiej. szczególnie kwalifikowane jako nienaturalne występki”.

Chociaż biseksualizm był akceptowany jako normalne ludzkie zachowanie w starożytnych Chinach, homofobia została zakorzeniona w późnej dynastii Qing i Republice Chińskiej z powodu interakcji z chrześcijańskim Zachodem, a zachowania homoseksualne zostały zakazane w 1740 roku. Kiedy Mao Zedong doszedł do władzy, rząd myślał o homoseksualizmie jako „hańbie społecznej lub formie choroby psychicznej” i „podczas rewolucji kulturalnej (1966-76) osoby homoseksualne stanęły w obliczu najgorszego okresu prześladowań w historii Chin”. Mimo że w komunistycznej Republice Ludowej nie było prawa zakazującego homoseksualizmu, „policja regularnie łapała gejów i lesbijki”. Inne prawa były wykorzystywane do ścigania osób homoseksualnych i „oskarżano ich o chuligaństwo lub zakłócanie porządku publicznego”.

Związek Radziecki pod Włodzimierza Lenina zalegalizował homoseksualizm w 1922 roku, na długo przed wielu innych krajach europejskich. Radziecki Komunistyczna Partia skutecznie zalegalizowane bez winy rozwodu, aborcji i homoseksualizmu, kiedy zniesiono wszystkie stare carskich prawa i początkowa sowiecki kodeks karny trzymane te liberalne zasady seksualne w miejscu. Emancypacja Lenina została cofnięta dekadę później przez Józefa Stalina, a homoseksualizm pozostawał nielegalny na mocy Artykułu 121 aż do ery Jelcyna .

W nazistowskich Niemczech , geje byli prześladowani , a około pięciu do piętnastu tysięcy uwięziono w obozach hitlerowskich .

Obecne rządy
Protesty w Nowym Jorku przeciw Ugandzie „s Anti-Homoseksualizm Bill

Homoseksualizm jest nielegalny w 74 krajach. Rząd Korei Północnej potępia zachodnią kulturę gejowską jako występek spowodowany dekadencją społeczeństwa kapitalistycznego i potępia ją jako promującą konsumpcjonizm , klasizm i promiskuityzm. W Korei Północnej „naruszenie zasad kolektywnego życia socjalistycznego” może być zagrożone karą do dwóch lat pozbawienia wolności. Jednak według rządu Korei Północnej: „Jako kraj, który przyjął naukę i racjonalizm, KRLD uznaje, że wiele osób rodzi się z homoseksualizmem jako cechą genetyczną i traktuje je z należytym szacunkiem. Homoseksualiści w KRLD nigdy nie byli przedmiotem represje, jak w wielu reżimach kapitalistycznych na całym świecie”.

LGBT wolna strefa naklejki rozprowadzane przez Gazety Polskiej gazety

Robert Mugabe , były prezydent Zimbabwe , prowadził brutalną kampanię przeciwko osobom LGBT , argumentując, że przed kolonizacją Zimbabwe nie angażowali się w akty homoseksualne. Jego pierwsze poważne publiczne potępienie homoseksualizmu miało miejsce w sierpniu 1995 roku podczas Międzynarodowych Targów Książki w Zimbabwe . Powiedział publiczności: „Jeśli zobaczysz ludzi paradujących jako lesbijki i geje, aresztuj ich i oddaj policji!” We wrześniu 1995 roku parlament Zimbabwe wprowadził ustawę zakazującą aktów homoseksualnych. W 1997 roku sąd uznał Canaan Banana , poprzednika Mugabe i pierwszego prezydenta Zimbabwe, winnym 11 zarzutów sodomii i nieprzyzwoitego napaści .

W Polsce lokalne miasta i sejmiki wojewódzkie ogłosiły swoje regiony jako strefę wolną od ideologii LGBT za namową rządzącej partii Prawo i Sprawiedliwość .

Zinternalizowana homofobia

Uwewnętrzniona homofobia odnosi się do negatywnych stereotypów, przekonań, stygmatyzacji i uprzedzeń na temat homoseksualizmu i osób LGBT, które osoba pociągająca osoby tej samej płci zwraca się do siebie, niezależnie od tego, czy identyfikuje się jako LGBT, czy nie. Stopień, w jakim ktoś jest dotknięty tymi pomysłami, zależy od tego, ile i jakie pomysły świadomie i podświadomie zinternalizował. Te negatywne przekonania można złagodzić poprzez edukację, doświadczenie życiowe i terapię, zwłaszcza za pomocą psychoterapii/analizy przyjaznej gejom . Zinternalizowana homofobia odnosi się również do świadomych lub nieświadomych zachowań, które dana osoba odczuwa jako potrzebę promowania lub dostosowania się do kulturowych oczekiwań heteronormatywności lub heteroseksizmu. Może to obejmować ekstremalne represje i zaprzeczanie połączone z wymuszonymi zewnętrznymi pokazami heteronormatywnego zachowania w celu pojawienia się lub próby poczucia „normalności” lub „akceptowania”. Inne przejawy zinternalizowanej homofobii również mogą być subtelne. Niektóre mniej jawne zachowania mogą obejmować przyjmowanie założeń dotyczących płci partnera uczuciowego danej osoby lub ról płciowych. Niektórzy badacze stosują tę etykietę również do osób LGBT, które popierają „kompromisową” politykę, na przykład te, które akceptują związki cywilne zamiast małżeństw osób tej samej płci .

Niektóre badania wykazały, że osoby homofobiczne częściej tłumią pragnienia homoseksualne. W 1996 roku kontrolowane badanie 64 heteroseksualnych mężczyzn (połowa stwierdziła, że ​​są homofobami z doświadczenia, z samooceną orientacji) na University of Georgia wykazało, że mężczyźni, u których stwierdzono homofobię (zmierzoną za pomocą Indeksu Homofobii), byli znacznie częściej doświadczają więcej odpowiedzi erekcji po wystawieniu na obrazy homoerotyczne niż mężczyźni bez homofobii. Weinstein i in. Rok 2012 przyniósł podobne wyniki, kiedy naukowcy odkryli, że studenci, którzy pochodzili z „najbardziej sztywnych domów antygejowskich”, najprawdopodobniej ujawniali stłumiony pociąg homoseksualny. Naukowcy stwierdzili, że wyjaśnia to, dlaczego niektórzy przywódcy religijni, którzy potępiają homoseksualizm, okazują się później mieć tajne związki homoseksualne. Zauważyli, że „ci ludzie toczą ze sobą wojnę i odwracają ten wewnętrzny konflikt na zewnątrz”. Badanie okulograficzne z 2016 r. wykazało, że heteroseksualni mężczyźni z wysokimi negatywnymi reakcjami impulsowymi w stosunku do homoseksualistów dłużej wpatrywali się w homoseksualne obrazy niż inni heteroseksualni mężczyźni. Według Chevala i in. (2016), wyniki te potwierdzają konieczność rozważenia, że ​​homofobia może odzwierciedlać obawy dotyczące seksualności w ogóle, a nie homoseksualizmu w szczególności. W przeciwieństwie do tego, Jesse Marczyk argumentował w Psychology Today, że homofobia nie jest tłumionym homoseksualizmem.

Badacz Iain R. Williamson w swoim artykule z 1998 roku „Internalized Homophobia and Health Issues Affecting Lesbian and Gay Men” uważa, że ​​termin homofobia jest „wysoce problematyczny”, ale ze względu na ciągłość i spójność z większością innych publikacji na ten temat zachowuje swoje używać, zamiast używać dokładniejszej, ale niejasnej terminologii. Wyrażenie „ zinternalizowane piętno seksualne” jest czasami używane w celu przedstawienia zinternalizowanej homofobii. Zinternalizowane piętno powstaje, gdy dana osoba wierzy w negatywne stereotypy na swój temat, niezależnie od tego, skąd te stereotypy pochodzą. Może również odnosić się do wielu stereotypów wykraczających poza seksualność i role płciowe . Uwewnętrzniona homofobia może powodować dyskomfort i dezaprobatę dla własnej orientacji seksualnej . Na przykład egodystoniczna orientacja seksualna lub egodystoniczna homofobia to stan charakteryzujący się posiadaniem orientacji seksualnej lub pociągu, który jest sprzeczny z wyidealizowanym obrazem własnej osoby , powodując niepokój i pragnienie zmiany orientacji lub poczucia się bardziej komfortowo ze swoim własnym . orientacja seksualna. Taka sytuacja może spowodować skrajne stłumienie pragnień homoseksualnych. W innych przypadkach przez pewien czas może wystąpić świadoma walka wewnętrzna, często przeciwstawiając głęboko zakorzenione przekonania religijne lub społeczne przeciwko silnym pragnieniom seksualnym i emocjonalnym. Ta niezgodność może powodować depresję kliniczną , a temu zjawisku przypisuje się wyższy wskaźnik samobójstw wśród młodzieży LGBT (do 30 procent nieheteroseksualnych prób samobójczych młodzieży). Psychoterapia, taka jak psychoterapia afirmatywna dla gejów , oraz udział w grupie afirmującej mniejszości seksualne mogą pomóc rozwiązać wewnętrzne konflikty, takie jak między przekonaniami religijnymi a tożsamością seksualną. Nawet nieformalne terapie, które mają na celu zrozumienie i akceptację orientacji nieheteroseksualnych, mogą okazać się skuteczne. Wiele diagnostycznych „zinternalizowanych skal homofobii” może być wykorzystanych do pomiaru dyskomfortu danej osoby w związku z seksualnością, a niektóre mogą być używane przez osoby bez względu na płeć lub orientację seksualną. Krytycy skal zauważają, że zakładają dyskomfort związany z nieheteroseksualnością, która sama w sobie wymusza heteronormatywność.

homofobia społeczna

Strach przed identyfikacją jako wesoły można uznać za formę homofobii społecznej. Teoretycy, w tym Calvin Thomas i Judith Butler , sugerowali, że homofobia może być zakorzeniona w lęku jednostki przed zidentyfikowaniem jako geja. Homofobia u mężczyzn jest skorelowana z niepewnością dotyczącą męskości. Z tego powodu homofobia rzekomo szerzy się w sporcie, a także w subkulturze jego zwolenników, która jest uważana za stereotypowo męską, taką jak federacja piłkarska i rugby .

Teoretycy ci argumentowali, że osoba, która wyraża homofobiczne myśli i uczucia, robi to nie tylko po to, by komunikować swoje przekonania na temat klasy gejów, ale także zdystansować się od tej klasy i jej statusu społecznego. W ten sposób dystansując się od homoseksualistów, potwierdzają swoją rolę heteroseksualistów w heteronormatywnej kulturze, próbując tym samym zapobiec etykietowaniu i traktowaniu ich jako gejów. Ta interpretacja nawiązuje do idei, że dana osoba może wysuwać gwałtowną opozycję wobec „Innego” jako sposób ustanowienia własnej tożsamości jako części większości, a tym samym uzyskania społecznej ważności.

Nancy J. Chodorow twierdzi, że homofobia może być postrzegana jako metoda ochrony męskiej męskości.

Różne teorie psychoanalityczne wyjaśniają homofobię jako zagrożenie dla własnych impulsów tej samej płci jednostki, niezależnie od tego, czy impulsy te są nieuchronne, czy tylko hipotetyczne. Zagrożenie to powoduje represje, zaprzeczenie lub powstanie reakcji .

Dystrybucja postaw

Protestujący Kościół Baptystów Westboro w Oklahomie , 2005 r.
Według internetowych źródeł informacji między styczniem 2010 r. a listopadem 2014 r. 47 osób zostało zabitych z powodu ich rzeczywistej lub domniemanej orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej w Turcji.

Dezaprobata homoseksualizmu i homoseksualistów nie jest równomiernie rozłożona w społeczeństwie, ale jest mniej lub bardziej wyraźna w zależności od wieku, pochodzenia etnicznego, położenia geograficznego, rasy, płci, klasy społecznej , wykształcenia, tożsamości partyzanckiej i statusu religijnego. Według brytyjskiej organizacji charytatywnej AVERT zajmującej się HIV / AIDS , poglądy religijne, brak uczuć lub doświadczeń homoseksualnych oraz brak interakcji z osobami homoseksualnymi są silnie związane z takimi poglądami.

Niepokój osób heteroseksualnych (szczególnie nastolatków, których konstrukcja heteroseksualnej męskości opiera się częściowo na tym, że nie są postrzegani jako geje), że inni mogą zidentyfikować ich jako gejów, został również zidentyfikowany przez Michaela Kimmela jako przykład homofobii. Mówi się, że drwiny z chłopców postrzeganych jako ekscentrycy (i którzy zwykle nie są gejami) są powszechne w wiejskich i podmiejskich szkołach amerykańskich i są kojarzone z ryzykownymi zachowaniami i wybuchami przemocy (takimi jak seria strzelanin w szkołach ) przez chłopców szukających zemsty lub próbujących potwierdzić swoją męskość. Zastraszanie homofobiczne jest również bardzo powszechne w szkołach w Wielkiej Brytanii. Co najmniej 445 Brazylijczyków LGBT zostało zamordowanych lub popełniło samobójstwo w 2017 roku.

W niektórych przypadkach prace autorów, którzy mają tylko słowo „gej” w swoim imieniu ( Gay Talese , Peter Gay ) lub prace o rzeczach, które również zawierają to imię ( Enola Gay ), zostały zniszczone z powodu postrzeganego nastawienia prohomoseksualnego.

W Stanach Zjednoczonych postawy wobec osób homoseksualnych mogą się różnić w zależności od partyzanckiej identyfikacji. Republikanie znacznie częściej niż Demokraci mają negatywne nastawienie do gejów i lesbijek, wynika z sondaży przeprowadzonych przez National Election Studies w latach 2000-2004. Ta różnica jest pokazana na wykresie po prawej stronie, który pochodzi z opublikowanej książki w 2008 roku przez Josepha Frieda. Tendencja republikanów do negatywnego postrzegania gejów i lesbijek może być oparta na homofobii, wierzeniach religijnych lub konserwatyzmie w stosunku do tradycyjnej rodziny.

Homofobia różni się również w zależności od regionu; statystyki pokazują, że południowe Stany Zjednoczone mają więcej raportów o uprzedzeniach wobec gejów niż jakikolwiek inny region w USA.

W przemówieniu z 1998 roku autorka, aktywistka i liderka praw obywatelskich Coretta Scott King stwierdziła, że ​​„Homofobia jest jak rasizm, antysemityzm i inne formy bigoterii, ponieważ ma na celu odczłowieczenie dużej grupy ludzi, zaprzeczenie ich człowieczeństwu, ich godność i osobowość”. Jedno z badań białych nastolatków, przeprowadzone na Uniwersytecie w Cincinnati przez Janet Baker, zostało wykorzystane do wykazania, że ​​negatywne uczucia wobec gejów są również powiązane z innymi dyskryminacyjnymi zachowaniami. Według badania nienawiść do gejów, antysemityzm i rasizm są „prawdopodobnymi towarzyszami”. Baker wysnuł hipotezę, że „może to kwestia władzy i patrzenia z góry na wszystko, o czym myślisz, że jest na dole”. Badanie przeprowadzone w 2007 roku w Wielkiej Brytanii dla organizacji charytatywnej Stonewall donosi, że aż 90 procent populacji popiera przepisy antydyskryminacyjne chroniące gejów i lesbijki.

Koszt ekonomiczny

Akceptacja homoseksualizmu do PKB per capita w kilku krajach

Istnieją co najmniej dwa badania, które wskazują, że homofobia może mieć negatywny wpływ ekonomiczny na kraje, w których jest powszechna. W tych krajach następuje ucieczka ich populacji LGBT — w konsekwencji utrata talentów — a także unikanie turystyki LGBT , co pozostawia różowe pieniądze w krajach bardziej przyjaznych LGBT. Na przykład turyści LGBT co roku wnoszą do hiszpańskiej gospodarki 6800 milionów dolarów .

Już w 2005 roku artykuł wstępny „ New York Timesa” relacjonował politykę „ nie pytaj, nie mów w armii amerykańskiej” z brakiem tłumaczy z języka arabskiego i opóźnieniem w tłumaczeniu dokumentów arabskich, obliczonym na być około 120 000 godzin w tym czasie. Od 1998 roku, wraz z wprowadzeniem nowej polityki, około 20 tłumaczy arabskich zostało wyrzuconych z armii, szczególnie w latach, gdy USA brały udział w wojnach w Iraku i Afganistanie .

MV Lee Badgett, ekonomista z University of Massachusetts Amherst , przedstawił w marcu 2014 roku na posiedzeniu Banku Światowego wyniki badania na temat ekonomicznego wpływu homofobii w Indiach . Tylko w wydatkach na zdrowie, spowodowanych depresją, samobójstwem i leczeniem HIV , Indie wydałyby dodatkowe 23 100 milionów dolarów z powodu homofobii. Do tego dochodziłyby koszty spowodowane przemocą, utratą miejsca pracy, odrzuceniem rodziny i zastraszaniem w szkole, co skutkowałoby niższym poziomem wykształcenia, niższą produktywnością, niższymi zarobkami, gorszym stanem zdrowia i krótszą średnią długością życia wśród osób LGBT populacja. W sumie oszacowała na 2014 rok w Indiach stratę na 30 800 milionów dolarów, czyli 1,7% indyjskiego PKB .

Działacz LGBT Adebisi Alimi we wstępnych szacunkach obliczył, że straty gospodarcze spowodowane homofobią w Nigerii wynoszą około 1% jej PKB. Biorąc pod uwagę, że w 2015 roku homoseksualizm jest nadal nielegalny w 36 z 54 krajów afrykańskich, straty finansowe z powodu homofobii na kontynencie mogą sięgać setek milionów dolarów rocznie.

Inne badanie dotyczące socjoekologicznego pomiaru homofobii i jej wpływu na zdrowie publiczne w 158 krajach zostało przeprowadzone w 2018 roku. Okazało się, że uprzedzenia wobec gejów mają ogólnoświatowy koszt ekonomiczny w wysokości 119,1 miliarda dolarów. Strata gospodarcza w Azji wyniosła 88,29 mld dolarów z powodu homofobii, aw Ameryce Łacińskiej i na Karaibach 8,04 mld dolarów. Koszt ekonomiczny w Azji Wschodniej i Azji Środkowej wyniósł 10,85 miliarda dolarów. Koszt ekonomiczny na Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej wyniósł 16,92 miliarda dolarów. Badacz zasugerował, że 1% spadek poziomu homofobii wiąże się z 10% wzrostem produktu krajowego brutto na mieszkańca.

Nowsze badanie z marca 2018 r. przeprowadzone przez The Williams Institute ( UCLA School of Law) stwierdza, że ​​istnieje pozytywna korelacja między włączeniem osób LGBT a PKB na mieszkańca. Według tego badania prawa osób LGBT mają większy wpływ niż stopień akceptacji w społeczeństwie, ale oba efekty wzajemnie się wzmacniają. Jednopunktowy wzrost ich Globalnego Wskaźnika Akceptacji LGBT (GAI) wykazał wzrost PKB na mieszkańca o 1506 USD ; a jedno dodatkowe prawo było skorelowane ze wzrostem PKB per capita o 1694 USD.

Wysiłki na rzecz zwalczania homofobii

Aktywiści LGBT w Cologne Pride niosący transparent z flagami ponad 70 krajów, w których homoseksualizm jest nielegalny

Większość międzynarodowych organizacji praw człowieka , takich jak Human Rights Watch i Amnesty International , potępia przepisy, które czynią stosunki homoseksualne między dorosłymi, którzy wyrażają zgodę, przestępstwem. Od 1994 r. Komitet Praw Człowieka ONZ orzekał również, że takie przepisy naruszają prawo do prywatności gwarantowane w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka oraz Międzynarodowym Pakcie Praw Obywatelskich i Politycznych . W 2008 roku Kościół rzymskokatolicki wydał oświadczenie, w którym „wzywa państwa do zniesienia sankcji karnych wobec [osoby homoseksualnej]”. Oświadczenie było jednak skierowane do odrzucenia rezolucji Zgromadzenia ONZ, która dokładnie wzywałaby do zniesienia kar wobec homoseksualistów na świecie. W marcu 2010 r. Komitet Ministrów Rady Europy przyjął zalecenie w sprawie środków zwalczania dyskryminacji ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową, które Sekretarz Generalny Rady Europy określił jako pierwszy na świecie instrument prawny dotyczący konkretnie jednego z najbardziej długotrwałe i trudne do zwalczania formy dyskryminacji.

Aby zwalczyć homofobię, społeczność LGBT wykorzystuje wydarzenia takie jak parady gejowskie i aktywizm polityczny ( patrz gejowska duma ). W sierpniu 2019 r. społeczność Pride in London podjęła inną inicjatywę, aby „okazać solidarność ze społecznością LGBT +” i pokolorowała skrzyżowania w tęczowych kolorach na coroczne parady. Na drogach w Lambeth wybudowano pierwsze stałe przejazdy . Inne zostały namalowane w Royal Borough of Greenwich .

Jedną z form zorganizowanego oporu wobec homofobii jest Międzynarodowy Dzień Przeciw Homofobii (lub IDAHO), obchodzony po raz pierwszy 17 maja 2005 r. w ramach powiązanych działań w ponad 40 krajach. Cztery największe kraje Ameryki Łacińskiej (Argentyna, Brazylia, Meksyk i Kolumbia) prowadziły kampanie w mediach przeciwko homofobii od 2002 roku.

W uzupełnieniu do wypowiedzi publicznej, ustawodawstwo zostało zaprojektowane, kontrowersyjnie, aby sprzeciwiać się homofobii, jak w mowie nienawiści , zbrodni nienawiści i przepisów przeciwko dyskryminacji ze względu na orientację seksualną. Skuteczne strategie zapobiegania homofobicznym uprzedzeniom i zastraszaniu w szkołach obejmowały nauczanie uczniów o postaciach historycznych, które były gejami lub które padły ofiarą dyskryminacji ze względu na swoją seksualność.

Niektórzy twierdzą, że uprzedzenia wobec osób LGBT są niemoralne i wykraczają poza wpływ na tę klasę ludzi. Warren J. Blumenfeld twierdzi, że emocja ta zyskuje wymiar wykraczający poza siebie, jako narzędzie dla skrajnie prawicowych konserwatystów i fundamentalistycznych grup religijnych oraz jako czynnik ograniczający relacje między płciami w odniesieniu do wagi związanej z odpowiednim wykonywaniem każdej roli. Ponadto Blumenfeld w szczególności stwierdził:

„Uprzedzenie antygejowskie powoduje, że młodzi ludzie wcześniej angażują się w zachowania seksualne, aby udowodnić, że są heteroseksualni. Uprzedzenia antygejowskie znacząco przyczyniły się do rozprzestrzeniania epidemii AIDS. Uprzedzenia antygejowskie uniemożliwiają szkołom tworzenie skutecznych programy edukacji seksualnej, które ratują życie dzieci i zapobiegają chorobom przenoszonym drogą płciową (STD )."

Opierając się na badaniach przeprowadzonych przez profesora Arizona State University, Elizabeth Segal, profesorów University of Memphis, Robin Lennon-Dearing i Elena Delavega, argumentowały w artykule opublikowanym w 2016 roku w Journal of Homosexuality, że homofobię można zmniejszyć poprzez ekspozycję (uczenie się o doświadczeniach LGBT), wyjaśnienie (zrozumienie różne wyzwania stojące przed osobami LGBT) oraz doświadczenie (postawienie się w sytuacjach doświadczanych przez osoby LGBT poprzez współpracę ze współpracownikami LGBT lub wolontariat w ośrodku społeczności LGBT).

Krytyka znaczenia i celu

Wyróżnienia i proponowane alternatywy

Badacze zaproponowali alternatywne terminy opisujące uprzedzenia i dyskryminację wobec osób LGBT . Niektóre z tych alternatyw wykazują większą przejrzystość semantyczną, podczas gdy inne nie zawierają -fobii :

  • Homoerotofobia , będąca możliwym określeniem prekursora homofobii , została wymyślona przez Wainwrighta Churchilla i udokumentowana w Homosexual Behavior Among Males w 1967 roku.
  • Etymologia homofobii powołując unię homoseksualistów i Phobos jest podstawą dla LGBT historyka krytyki Boswell za kadencji i za jego sugestią w 1980 alternatywnego homosexophobia .
  • Homonegatywność opiera się na określeniu homonegatywizm użytym przez Hudsona i Ricketta w artykule z 1980 roku; ukuli termin dla swoich badań, aby uniknąć homofobii , którą uważali za nienaukową w swoim domniemaniu motywacji.
  • Heteroseksizm odnosi się do systemu negatywnych postaw, uprzedzeń i dyskryminacji na korzyść orientacji i związków seksualnych przeciwnej płci. P. 13 Może obejmować domniemanie, że każdy jest heteroseksualny lub że pociąg i związki płci przeciwnej są jedyną normą, a zatem nadrzędną.
  • Uprzedzenia seksualneDavis Gregory M. Herek, badacz z Uniwersytetu Kalifornijskiego, wolał uprzedzenia seksualne jako opisowe, wolne od założeń dotyczących motywacji i pozbawione ocen wartościujących irracjonalność lub niemoralność osób tak nazwanych. Porównał homofobię , heteroseksizm i uprzedzenia seksualne i, preferując trzeci termin, zauważył, że homofobia była „prawdopodobnie szerzej stosowana i częściej krytykowana”. Zauważył również, że „jej krytycy zauważają, że homofobia pośrednio sugeruje, że postawy antygejowskie najlepiej rozumieć jako irracjonalny strach i że reprezentują one formę indywidualnej psychopatologii, a nie społecznie wzmocnione uprzedzenia”.

Sprzeciw wobec terminu homofobia

Ludzie i grupy sprzeciwiają się używaniu terminu homofobia .

Nieneutralne sformułowanie

Używanie homofobii , homofobii i homofobii było krytykowane jako pejoratywne wobec przeciwników praw LGBT . Badacze behawioralni, William O'Donohue i Christine Caselles, stwierdzili w 1993 roku, że „ponieważ zwykle używa się [ homofobii ], [to] dokonuje bezprawnie pejoratywnej oceny pewnych otwartych i dyskusyjnych pozycji wartości, podobnie jak sam dawny konstrukt chorobowy homoseksualizmu”. że termin ten może być używany jako argument ad hominem przeciwko tym, którzy opowiadają się za wartościami lub stanowiskami, których użytkownik nie aprobuje. Filozof Gary Colwell stwierdził w 1999 roku, że „granica terminu 'homofobia' jest tak elastyczna, że ​​może rozciągać się wokół nie tylko fobie, ale także każdego rodzaju racjonalnego strachu; i nie tylko wokół każdego rodzaju strachu, ale także wokół każdej krytycznej postawy lub idei, jaką ktokolwiek może mieć na temat praktykowania homoseksualizmu”.

W 2012 roku Associated Press Stylebook została zrewidowana, aby odradzać używanie nieklinicznych słów z przyrostkiem -fobia, w tym homofobia, w „kontekstach politycznych i społecznych”. Zastępca redaktora AP ds. standardów, Dave Minthorn, powiedział, że słowo homofobia sugeruje poważne zaburzenia psychiczne i można je zastąpić sformułowaniem „antygejowskim” lub podobnym. Decyzja AP została skrytykowana w niektórych mediach, zwłaszcza w obszarze LGBT , które argumentowały, że homofobia niekoniecznie musi być interpretowana w ścisłym sensie klinicznym.

Heterofobia

Termin „ heterofobia” jest czasem używany do opisania odwrotnej dyskryminacji lub negatywnych postaw wobec osób heteroseksualnych i związków przeciwnej płci w oparciu o ich orientację seksualną. Naukowe wykorzystanie heterofobii w seksuologii ogranicza się do niewielu badaczy, zwłaszcza tych, którzy kwestionują badania nad seksem Alfreda Kinseya . Dotychczas seksuolodzy w większości nie rozpoznają istnienia lub zakresu heterofobii. Poza seksuologią nie ma zgody co do znaczenia tego terminu, ponieważ jest on również używany w znaczeniu „strachu przed przeciwieństwem”, tak jak w „ The Force of Prejudice: On Racism and Its DoublesPierre-André Taguieffa (2001).

Odnosząc się do debaty na temat zarówno znaczenia, jak i użycia, wykładowca SUNY, Raymond J. Noonan, w swojej prezentacji z 1999 r. na konferencji Towarzystwa Naukowego Badań Seksualnych (SSSS) i Amerykańskiego Stowarzyszenia Edukatorów Seksualnych, Doradców i Terapeutów (AASECT), stwierdza:

Termin „heterofobia” jest dla niektórych mylący z kilku powodów. Z jednej strony niektórzy postrzegają to jako kolejną z wielu konstrukcji „ja-też” społecznych, które pojawiły się w pseudonauce wiktymologii w ostatnich dziesięcioleciach. (Wielu z nas przypomina krytykę Johna Moneya z 1995 roku dotyczącą dominacji wiktymologii i jej negatywnego wpływu na naukę seksualną). Inni patrzą na paralelizm między heterofobią a homofobią i sugerują, że ta pierwsza trywializuje tę drugą... Dla innych jest to jedynie ciekawostka lub gra słów o równoległej konstrukcji. Ale dla innych jest to część zarówno uznania, jak i upolitycznienia interesów kulturowych heteroseksualistów w przeciwieństwie do gejów – szczególnie tam, gdzie te interesy są postrzegane jako kolidujące.

Stephen M. White i Louis R. Franzini wprowadzili pokrewny termin heteronegatywizm, aby odnieść się do znacznego zakresu negatywnych uczuć, jakie niektórzy homoseksualiści mogą żywić i wyrażać wobec heteroseksualistów. Termin ten jest preferowany od heterofobii, ponieważ nie oznacza skrajnego lub irracjonalnego strachu.

Merriam-Webster słownik języka angielskiego definiuje heterophobia jako „irracjonalnego strachu, niechęci do lub dyskryminacji osób heteroseksualnych.”

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki