Homoseksualizm - Homosexuality

Homoseksualizm to pociąg romantyczny , pociąg seksualny lub zachowanie seksualne między członkami tej samej płci lub płci . Jako orientacja seksualna homoseksualizm jest „trwałym wzorcem pociągu emocjonalnego, romantycznego i/lub seksualnego” dla osób tej samej płci. „Odnosi się również do poczucia tożsamości osoby opartej na tych atrakcjach, powiązanych zachowaniach i przynależności do społeczności innych osób, które dzielą te atrakcje”.

Wraz z biseksualizmem i heteroseksualnością homoseksualność jest jedną z trzech głównych kategorii orientacji seksualnej w kontinuum heteroseksualno-homoseksualnym . Naukowcy nie znają jeszcze dokładnej przyczyny orientacji seksualnej, ale teoretyzują, że jest ona spowodowana złożonym oddziaływaniem czynników genetycznych , hormonalnych i środowiskowych i nie traktują tego jako wyboru. Chociaż żadna pojedyncza teoria na temat przyczyny orientacji seksualnej nie zyskała jeszcze szerokiego poparcia, naukowcy preferują teorie biologiczne . Istnieje znacznie więcej dowodów na niespołeczne, biologiczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza u mężczyzn. Nie ma żadnych istotnych dowodów na to, że rodzicielstwo lub doświadczenia z wczesnego dzieciństwa odgrywają rolę w odniesieniu do orientacji seksualnej. Podczas gdy niektórzy ludzie uważają, że aktywność homoseksualna jest nienaturalna, badania naukowe pokazują, że homoseksualizm jest normalną i naturalną odmianą ludzkiej seksualności i nie jest sam w sobie źródłem negatywnych skutków psychologicznych. Nie ma wystarczających dowodów na poparcie stosowania interwencji psychologicznych w celu zmiany orientacji seksualnej .

Najczęstsze przymiotniki dla osób homoseksualnych to lesbijka dla kobiet i gej dla mężczyzn , ale termin gej również często odnosi się zarówno do homoseksualnych kobiet, jak i mężczyzn. Procent osób, które są gejami lub lesbijkami oraz odsetek osób, które są w związkach romantycznych osób tej samej płci lub miały doświadczenia seksualne tej samej płci, trudno jest naukowcom wiarygodnie oszacować z różnych powodów, w tym wielu gejów i lesbijek nie otwarcie identyfikować się jako takie z powodu uprzedzeń lub dyskryminacji, takiej jak homofobia i heteroseksizm . Zachowania homoseksualne zostały również udokumentowane u wielu gatunków zwierząt innych niż ludzie , chociaż orientacja homoseksualna nie jest znacząco obserwowana u innych zwierząt.

Wiele gejów i lesbijek jest w związkach jednopłciowych. Te związki są równoważne związkom heteroseksualnym pod istotnymi względami psychologicznymi. Związki i czyny homoseksualne były podziwiane, a także potępiane w całej zapisanej historii , w zależności od formy, jaką przybrały i kultury, w której miały miejsce. Od końca XX wieku istnieje globalny ruch w kierunku wolności i równości dla gejów, w tym wprowadzenie ustawodawstwa przeciwdziałającego nękaniu w celu ochrony dzieci homoseksualnych w szkole, ustawodawstwa zapewniającego niedyskryminację , równej zdolności do służby w wojsku , równy dostęp do opieki zdrowotnej , równego zdolności do przyjmowania i rodziców , a także ustanowienie równości małżeńskiej .

Etymologia

Słowo homoseksualista jest hybrydą grecko-łacińską , przy czym pierwszy element pochodzi od greckiego ὁμός homos , „ten sam” (nie spokrewniony z łacińskim homo „człowiek”, jak w Homo sapiens ), co oznacza akty seksualne i uczucia między członkami tej samej płci, w tym lesbijstwa. Pierwszy znany wygląd homoseksualisty w druku znajduje się w 1869 roku niemieckiej broszurze przez austriackiego pisarza urodzonego Karl-Maria Kertbeny , opublikowane anonimowo, argumentując przeciwko pruskim anty- prawa sodomia . W 1886 roku psychiatra Richard von Krafft-Ebing użył terminów homoseksualny i heteroseksualny w swojej książce Psychopathia Sexualis . Książka Kraffta-Ebinga była tak popularna zarówno wśród laików, jak i lekarzy, że terminy heteroseksualne i homoseksualne stały się najszerzej akceptowanymi określeniami orientacji seksualnej. W związku z tym obecne użycie tego terminu ma swoje korzenie w szerszej XIX-wiecznej tradycji taksonomii osobowości.

Wiele współczesnych przewodników stylu w USA odradza używanie homoseksualistów jako rzeczownika, zamiast używania gejów lub lesbijek . Podobnie niektórzy zalecają całkowite unikanie używania słowa homoseksualnego, ponieważ ma ono negatywną historię kliniczną i ponieważ słowo to odnosi się tylko do czyjegoś zachowania seksualnego (w przeciwieństwie do uczuć romantycznych), a zatem ma negatywne konotacje . Gejów i lesbijek są najczęstszymi alternatywy. Pierwsze litery są często łączone, tworząc inicjał LGBT (czasami pisany jako GLBT), w którym B i T odnoszą się do osób biseksualnych i transpłciowych .

Gej odnosi się szczególnie do męskiego homoseksualizmu, ale może być używany w szerszym znaczeniu w odniesieniu do wszystkich osób LGBT . W kontekście seksualności lesbijka odnosi się tylko do kobiecego homoseksualizmu. Słowo „ lesbijka” wywodzi się od nazwy greckiej wyspy Lesbos , na której poetka Safona pisała w dużej mierze o swoich emocjonalnych związkach z młodymi kobietami.

Chociaż wcześni pisarze używali również przymiotnika homoseksualny w odniesieniu do kontekstu jednopłciowego (takiego jak szkoła dla dziewcząt), dziś termin ten jest używany wyłącznie w odniesieniu do pociągu seksualnego, aktywności i orientacji seksualnej. Termin homospołeczny jest obecnie używany do opisania kontekstów jednopłciowych, które nie są konkretnie seksualne. Jest też słowo odnoszące się do miłości do osób tej samej płci, homofilia .

Niektóre synonimy pociągu do osób tej samej płci lub aktywności seksualnej obejmują mężczyzn, którzy uprawiają seks z mężczyznami lub MSM (używane w środowisku medycznym, gdy konkretnie omawia się aktywność seksualną) i homoerotyczne (w odniesieniu do dzieł sztuki). Pejoratywne terminy w języku angielskim to queer , fagot , fairy , poof i homo . Począwszy od roku 1990, niektóre z nich zostały odzyskane jako pozytywnych słów gejów i lesbijek, jak w używaniu queer studies , queer theory , a nawet popularnego amerykańskiego programu telewizyjnego Queer Eye for Straight Guy . Słowo homo występuje w wielu innych językach bez pejoratywnych konotacji, jakie ma w języku angielskim. Podobnie jak w przypadku obelg etnicznych i rasistowskich , użycie tych terminów może być nadal bardzo obraźliwe. Zakres dopuszczalnego użycia tych terminów zależy od kontekstu i mówcy. I odwrotnie, gej , słowo pierwotnie przyjmowane przez homoseksualnych mężczyzn i kobiety jako pozytywne, afirmatywne określenie (jak w wyzwoleniu gejów i prawach gejów ), stało się szeroko pejoratywne wśród młodych ludzi.

Amerykański prawa LGBT organizacja GLAAD informuje media, aby uniknąć stosując określenie homoseksualisty opisać gejów czy związków tej samej płci jako termin „często używane przez anty-gejowskich ekstremistów oczerniać gejów, par i relacje”.

Historia

Niektórzy uczeni twierdzą, że termin „homoseksualizm” jest problematyczny w odniesieniu do kultur starożytnych, ponieważ na przykład ani Grecy, ani Rzymianie nie posiadali jednego słowa obejmującego ten sam zakres znaczeniowy, co współczesne pojęcie „homoseksualizmu”. W starożytnym świecie nie istniało również rozróżnienie stylu życia ani zróżnicowanie profili psychologicznych lub behawioralnych. Jednak istniały różne praktyki seksualne, których akceptacja różniła się w zależności od czasu i miejsca. W starożytnej Grecji wzorzec dorastających chłopców angażujących się w praktyki seksualne ze starszymi mężczyznami nie stanowił tożsamości homoseksualnej we współczesnym znaczeniu, ponieważ takie relacje były postrzegane jako etapy życia, a nie stałe orientacje, ponieważ później młodsi partnerzy powszechnie poślubiali kobiety i rozmnażaj się. Inni uczeni twierdzą, że między starożytnym a współczesnym homoseksualizmem istnieją znaczące ciągłości.

W szczegółowym kompilacji historycznych i etnograficznych materiałów kultur sprzed epoki przemysłowej , „silny dezaprobaty homoseksualizmu odnotowano 41% 42 kultur. Została przyjęta lub ignorowane przez 21% i 12% respondentów nie ma takiego pojęcia z 70 etnografie, 59% stwierdziło, że homoseksualizm jest nieobecny lub rzadki, a 41% zgłosiło, że jest on obecny lub niezbyt częsty”.

Spalenie dwóch homoseksualistów ( rycerza Richarda von Hohenburg i jego giermka Antona Mätzlera) na stosie pod Zurychem , 1482 (z kroniki Spiezer Schilling )

W kulturach wpływem Abrahama religii , z prawem i kościoła ustanowionego sodomii jako wykroczenie przeciwko prawu Bożemu lub zbrodnię przeciwko naturze . Jednak potępienie seksu analnego między mężczyznami poprzedza wiarę chrześcijańską. Potępienie było częste w starożytnej Grecji; na przykład ideę męskiego seksu analnego jako „nienaturalnego” opisuje postać Platona , chociaż wcześniej pisał o korzyściach płynących ze związków homoseksualnych.

Wiele postaci historycznych, w tym Sokrates , Lord Byron , Edward II i Hadrian , stosowało do nich takie określenia, jak gej czy biseksualista . Niektórzy badacze uznali użycie takich nowoczesnych terminów na ludziach z przeszłości za anachroniczne wprowadzenie współczesnej konstrukcji seksualności, która byłaby obca ich czasom. Inni uczeni zamiast tego widzą ciągłość.

W naukach społecznych istnieje spór między „esencjalistycznym” a „konstrukcjonistycznym” poglądem na homoseksualizm. Debata dzieli tych, którzy wierzą, że terminy takie jak „wesoły” i „hetero” odnoszą się do obiektywnych, kulturowo niezmiennych właściwości osób, od tych, którzy uważają, że doświadczenia, które nazywają, są artefaktami unikalnych procesów kulturowych i społecznych. „Essencjaliści” zazwyczaj wierzą, że preferencje seksualne są determinowane przez siły biologiczne, podczas gdy „konstrukcjoniści” zakładają, że pragnienia seksualne są wyuczone. Filozof nauki Michael Ruse stwierdził, że społeczne podejście konstrukcjonistyczne, na które ma wpływ Foucault, opiera się na wybiórczym odczytywaniu danych historycznych, które mylą istnienie osób homoseksualnych ze sposobem, w jaki są określani lub traktowani.

Afryka

Pierwsze wzmianki o możliwej parze homoseksualnej w historii są powszechnie uważane za Khnumhotep i Niankhkhnum , starożytną egipską parę mężczyzn, żyjącą około 2400 r. p.n.e. Para przedstawiana jest w pozycji całującej się w nos, najbardziej intymnej pozie w sztuce egipskiej , w otoczeniu czegoś, co wydaje się być ich spadkobiercami. Antropolodzy Stephen Murray i Will Roscoe donieśli, że kobiety w Lesotho angażują się w społecznie usankcjonowane „długotrwałe, erotyczne związki” zwane motsoalle . Antropolog EE Evans-Pritchard odnotował również, że wojownicy Azande płci męskiej w północnym Kongu rutynowo przyjmowali młodych kochanków płci męskiej w wieku od dwunastu do dwudziestu lat, którzy pomagali w pracach domowych i uczestniczyli w seksie międzyreligijnym ze swoimi starszymi mężami.

Ameryki

Rdzenne kultury

Zatańcz do ceremonialnego tańca Berdache
Sac i Fox Nation, aby uczcić dwuduszną osobę. George Catlin (1796-1872); Smithsonian Institution, Waszyngton, DC

Podobnie jak w przypadku wielu innych kultur niezachodnich, trudno jest określić, w jakim stopniu zachodnie pojęcia orientacji seksualnej i tożsamości płciowej mają zastosowanie do kultur prekolumbijskich. Dowody homoerotycznych aktów seksualnych i transwestytyzm został znaleziony w wielu przed- podboju cywilizacji w Ameryce Łacińskiej , takich jak Azteków , Majów , Quechuas , Moches , Zapoteków , z Inków , a Tupinamba Brazylii.

Hiszpańscy zdobywcy byli przerażeni odkryciem sodomii otwarcie praktykowanej wśród rdzennych ludów i próbowali ją zmiażdżyć, poddając berdachów (jak nazywali ich Hiszpanie) pod ich rządami surowe kary, w tym publiczne egzekucje , palenie i rozrywanie na kawałki przez psy . Hiszpańscy zdobywcy szeroko mówili o sodomii wśród tubylców, aby przedstawić ich jako dzikusów, a tym samym uzasadnić ich podbój i zdecydowane nawrócenie na chrześcijaństwo. W wyniku rosnących wpływów i potęgi zdobywców wiele rodzimych kultur zaczęło same potępiać akty homoseksualne.

Wśród niektórych rdzennych ludów obu Ameryk w Ameryce Północnej przed kolonizacją europejską stosunkowo powszechna forma seksualności osób tej samej płci skupiała się wokół postaci jednostki Dwóch Duchów (sam termin został ukuty dopiero w 1990 r.). Zazwyczaj osoba ta była rozpoznawana we wczesnym okresie życia, rodzice dawali im możliwość podążania ścieżką i, jeśli dziecko akceptowało rolę, wychowywało się w odpowiedni sposób, ucząc się zwyczajów wybranej przez siebie płci. Osoby o dwóch Duchach były powszechnie szamanami i były czczone jako posiadające moce wykraczające poza te, którymi dysponują zwykli szamani. Ich życie seksualne odbywało się ze zwykłymi członkami plemienia tej samej płci.

W czasach kolonialnych, które nastąpiły po inwazji europejskiej, homoseksualizm był ścigany przez Inkwizycję, co czasami prowadziło do wyroków śmierci pod zarzutem sodomii, a praktyki stały się tajne. Wiele osób homoseksualnych wstąpiło w małżeństwa heteroseksualne, aby zachować pozory, a wielu zwróciło się do duchowieństwa, aby uniknąć publicznej analizy ich braku zainteresowania płcią przeciwną.

Kanada

W okresie kolonialnym zarówno Francuzi, jak i Brytyjczycy kryminalizowały stosunki seksualne osób tej samej płci. Seks analny między mężczyznami był wielkim przestępstwem. Po konfederacji seks analny i akty „rażącej nieprzyzwoitości” nadal były przestępstwami kryminalnymi, ale nie były już przestępstwami pieniężnymi. Osoby były ścigane za aktywność seksualną osób tej samej płci dopiero w latach 60., co doprowadziło do zmiany przez parlament federalny kodeksu karnego w 1969 r., zgodnie z którym seks analny pomiędzy osobami dorosłymi, które wyraziły na to zgodę prywatnie (zdefiniowanymi jako tylko dwie osoby) nie jest przestępstwem. Opowiadając się za prawem, ówczesny minister sprawiedliwości Pierre Trudeau powiedział: „Państwo nie ma miejsca w sypialniach narodu”.

W 1995 roku Sąd Najwyższy Kanady orzekł, że orientacja seksualna jest chronioną cechą osobistą na mocy klauzuli równości Kanadyjskiej Karty Praw i Wolności . Parlament federalny i legislatury prowincjonalne zaczęły zmieniać swoje prawa, aby traktować stosunki osób tej samej płci w taki sam sposób, jak stosunki płci przeciwnej. Począwszy od 2003 roku, sądy w Kanadzie zaczęły orzekać, że wykluczenie par jednopłciowych z małżeństwa stanowiło naruszenie klauzuli równości zawartej w Karcie . W 2005 roku parlament federalny uchwalił ustawę o małżeństwie cywilnym , która zalegalizowała małżeństwa osób tej samej płci w całej Kanadzie.

Kanada została uznana za najbardziej przyjazny gejom kraj na świecie, zajęła pierwsze miejsce w rankingu Gay Travel Index w 2018 roku i znalazła się wśród pięciu najbezpieczniejszych w magazynie Forbes w 2019 roku. Zajęła również pierwsze miejsce w rankingu Asher & Lyric's LGBTQ+ Danger Index w aktualizacji 2021.

Stany Zjednoczone

W 1986 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł w sprawie Bowers przeciwko Hardwick, że stan może kryminalizować sodomię , ale w 2003 roku upadł w sprawie Lawrence przeciwko Teksasowi i tym samym zalegalizował aktywność homoseksualną w całych Stanach Zjednoczonych .

Dopiero od 2010 roku formularze spisowe i warunki polityczne ułatwiły wyeksponowanie i wyliczenie związków osób tej samej płci.

Małżeństwa osób tej samej płci w Stanach Zjednoczonych rozszerzyły się z jednego stanu w 2004 r. do wszystkich 50 stanów w 2015 r. dzięki różnym orzeczeniom sądów stanowych, ustawodawstwu stanowemu, bezpośrednim głosom powszechnym ( referenda i inicjatywy ) oraz orzeczeniom sądów federalnych.

wschodnia Azja

Kobieta szpieguje parę męskich kochanków. Chiny, dynastia Qing .

W Azji Wschodniej o miłości do osób tej samej płci mówi się od najwcześniejszej zapisanej historii.

Homoseksualizm w Chinach , znany jako pasja pokrojonej brzoskwini i różne inne eufemizmy, jest notowany od około 600 roku p.n.e. O homoseksualizmie wspomniano w wielu słynnych dziełach literatury chińskiej. Przypadki przywiązania do osób tej samej płci i interakcji seksualnych opisane w klasycznej powieści Sen o Czerwonej Komnacie wydają się obecnie obserwatorom tak samo znajome, jak podobne historie romansów między osobami heteroseksualnymi w tym samym okresie. Konfucjanizm , będąc przede wszystkim filozofią społeczną i polityczną, w niewielkim stopniu koncentrował się na seksualności, czy to homoseksualnej, czy heteroseksualnej. Literatura dynastii Ming, taka jak Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), przedstawia związki homoseksualne między mężczyznami jako przyjemniejsze i bardziej „harmonijne” niż związki heteroseksualne. Pisma z dynastii Liu Song autorstwa Wang Shunu twierdziły, że homoseksualizm był tak samo powszechny jak heteroseksualność pod koniec III wieku.

Sprzeciw wobec homoseksualizmu w Chinach wywodzi się ze średniowiecznej dynastii Tang (618–907), przypisywanej rosnącemu wpływowi wartości chrześcijańskich i islamskich, ale nie utrwalił się w pełni aż do wysiłków westernizacji późnej dynastii Qing i Republiki Chińskiej .

południowa Azja

U. z Manu wspomina o „trzeciej płci”, której członkowie mogą angażować się w działalność nietradycyjnych ekspresji płci i homoseksualnych.

Europa

Okres klasyczny

Najwcześniejsze dokumenty zachodnie (w postaci dzieł literackich, dzieł sztuki i materiałów mitograficznych ) dotyczące związków osób tej samej płci pochodzą ze starożytnej Grecji .

W odniesieniu do męskiego homoseksualizmu, takie dokumenty przedstawiają czasami złożone zrozumienie, w którym relacje z kobietami i relacje z dorastającymi chłopcami mogą być częścią życia miłosnego normalnego mężczyzny. Związki osób tej samej płci były instytucją społeczną różnie konstruowaną w czasie i w różnych miastach. Formalna praktyka, erotyczny, ale często powściągliwy związek między wolnym dorosłym mężczyzną a wolnym nastolatkiem, była ceniona ze względu na korzyści pedagogiczne i jako środek kontroli populacji, choć czasami obwiniano ją o powodowanie zaburzeń. Platon chwalił jego zalety w swoich wczesnych pismach, ale w swoich późnych pracach proponował jego zakaz. Arystoteles w Polityce odrzucił poglądy Platona o zniesieniu homoseksualizmu (2.4); wyjaśnia, że ​​barbarzyńcy, tacy jak Celtowie, przyznawali mu szczególny zaszczyt (2.6.6), podczas gdy Kreteńczycy używali go do regulowania populacji (2.7.5).

Niektórzy uczeni twierdzą, że w literaturze starożytnej istnieją przykłady miłości homoseksualnej, takie jak Achilles i Patroklos w Iliadzie .

Na obrazie Lafonda „Sappho sing for Homer”, 1824, przedstawiono młodą kobietę otaczającą Safonę .

Niewiele wiadomo na temat kobiecego homoseksualizmu w starożytności. Safona , urodzona na wyspie Lesbos , została wpisana przez późniejszych Greków na kanoniczną listę dziewięciu poetów lirycznych . Przymiotniki wywodzące się od jej imienia i miejsca urodzenia ( saficzny i lesbijski) zaczęły być stosowane do kobiecego homoseksualizmu począwszy od XIX wieku. Poezja Safony koncentruje się na pasji i miłości do różnych postaci i obu płci. Narratorzy wielu jej wierszy mówią o zauroczeniu i miłości (czasem odwzajemnionej, czasami nie) do różnych kobiet, ale opisy aktów fizycznych między kobietami są nieliczne i podlegają dyskusji.

Safona czytająca swoim towarzyszom na strychowej wazonie z ok. 191 roku. 435 pne

W starożytnym Rzymie młode męskie ciało pozostawało w centrum męskiej uwagi seksualnej, ale relacje były między starszymi, wolnymi mężczyznami a niewolnikami lub wyzwoloną młodzieżą, która przyjmowała podatną rolę w seksie. Hellenophile cesarz Hadrian znany jest jego związek z Antinous , ale Christian cesarz Teodozjusz I zarządził ustawę o 6 sierpnia 390, skazując mężczyzn biernych na spalenie na stosie. Pomimo tych przepisów, do końca panowania Anastazjusza I w 518 r. pobierano podatki od burdeli z chłopcami dostępnymi do uprawiania seksu homoseksualnego. Justynian pod koniec swego panowania rozszerzył proskrypcję również na aktywnego partnera (w 558 r.) , ostrzegając, że takie postępowanie może doprowadzić do zniszczenia miast przez „gniew Boży”.

renesans

W okresie renesansu bogate miasta w północnych Włoszech — w szczególności Florencja i Wenecja — słynęły z szeroko rozpowszechnionej praktyki miłości do osób tej samej płci, angażowanej przez znaczną część męskiej populacji i zbudowanej zgodnie z klasycznym wzorem Grecji i Rzymu. Ale nawet jak wiele męskiej populacji byli zaangażowani w związkach jednopłciowych, władze, pod egidą z Oficerów nocy sądu, zostały ścigania, klarowania i uwięzienie spora część tej populacji.

Od drugiej połowy XIII wieku śmierć była karą za homoseksualizm mężczyzn w większości krajów Europy. Relacje wybitnych społecznie postaci, takich jak król Jakub I i książę Buckingham , posłużyły do ​​naświetlenia tej kwestii, m.in. teraz;...J. Pierwszego i Buckinghama: On, to prawda, że ​​jego Żony Objęły uciekły, By schwytać swego ukochanego Ganimede'a” ( Mundus Foppensis lub The Fop Display'd , 1691).

Okres nowożytny

Fotografia fińskiego artysty Touko Laaksonena (1920-1991) alias Toma z Finlandii , znanego ze stylizowanej, mocno zmaskulinizowanej sztuki homoerotycznej , grającego na fortepianie pod koniec lat 50. XX wieku. W tle jego partner Veli Mäkinen (po lewej ) i jego siostra Kaija (po prawej ).

Listy miłosne między pewnym późnym szlachcicem a słynnym Mr. Wilsonem zostały opublikowane w 1723 roku w Anglii i są uważane przez niektórych współczesnych badaczy za powieść. Wydanie popularnej powieści Johna Clelanda Fanny Hill z 1749 r. zawiera scenę homoseksualną, ale została ona usunięta w wydaniu z 1750 r. Również w 1749 roku opublikowano najwcześniejszą rozszerzoną i poważną obronę homoseksualizmu w języku angielskim, Ancient and Modern Pederasty Investigated and Exemplified , napisaną przez Thomasa Cannona , ale została ona niemal natychmiast zlikwidowana. Zawiera fragment: „Nienaturalne pożądanie jest sprzecznością w terminach; całkowity nonsens. Pożądanie jest miłosnym impulsem najskrytszych ludzkich części”. Około 1785 r. Jeremy Bentham napisał kolejną obronę, ale opublikowano ją dopiero w 1978 r. Egzekucje za sodomię trwały w Holandii do 1803 r., aw Anglii do 1835 r. James Pratt i John Smith byli ostatnimi tak powieszonymi Anglikami.

W latach 1864-1880 Karl Heinrich Ulrichs opublikował serię 12 traktatów, które zatytułował zbiorczo Badania nad zagadką męsko-męskiej miłości. W 1867 roku jako pierwszy samozwańczy homoseksualista wystąpił publicznie w obronie homoseksualizmu, gdy wystąpił na Kongresie Niemieckich Prawników w Monachium o rezolucję wzywającą do uchylenia ustaw antyhomoseksualnych. Sexual Inversion autorstwa Havelocka Ellisa , opublikowany w 1896 roku, kwestionował teorie, że homoseksualizm jest nienormalny, a także stereotypy i nalegał na wszechobecność homoseksualizmu i jego związek z osiągnięciami intelektualnymi i artystycznymi.

Chociaż teksty medyczne, takie jak te (napisany w języku łacińskim częściowo przesłonić szczegóły seksualnych) nie były powszechnie czytane przez ogół społeczeństwa, oni prowadzą do powstania Magnus Hirschfeld „s Komitetu Naukowo-Humanitarnej , która kampanię od 1897 do 1933 roku przeciwko anty- prawo sodomii w Niemczech , a także znacznie bardziej nieformalny, nieupubliczniony ruch wśród brytyjskich intelektualistów i pisarzy, kierowany przez takie postacie jak Edward Carpenter i John Addington Symonds . Począwszy od 1894 roku wraz z Homogenic Love , socjalistyczny aktywista i poeta Edward Carpenter napisał szereg artykułów i broszur prohomoseksualnych, a „wyszedł” w 1916 roku w swojej książce My Days and Dreams . W 1900 roku Elisar von Kupffer opublikował antologię literatury homoseksualnej od starożytności do jego czasów, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur .

Bliski Wschód

Ilustracja z XIX-wiecznej książki Sawaqub al-Manaquib przedstawiająca homoseksualny seks analny z chłopcem od wina

Istnieje kilka relacji arabskich podróżników do Europy w połowie XIX wieku. Dwóch z tych podróżników, Rifa'ah al-Tahtawi i Muhammad as-Saffar, pokazuje swoje zdziwienie, że Francuzi czasami celowo błędnie tłumaczą poezję miłosną o młodym chłopcu, zamiast odnosić się do młodej kobiety, aby zachować swoje normy społeczne i moralność.

Izrael jest uważany za najbardziej tolerancyjny kraj na Bliskim Wschodzie iw Azji dla homoseksualistów, a Tel Awiw nazywany jest „gejską stolicą Bliskiego Wschodu” i uważany za jedno z najbardziej przyjaznych gejom miast na świecie. W Tel Awiwie odbywa się coroczna Parada Równości na rzecz homoseksualizmu.

Z drugiej strony wiele rządów na Bliskim Wschodzie często ignoruje, zaprzecza istnieniu lub kryminalizuje homoseksualizm. Homoseksualizm jest nielegalny w prawie wszystkich krajach muzułmańskich. Stosunki osób tej samej płci oficjalnie zagrożone są karą śmierci w kilku krajach muzułmańskich: Arabii Saudyjskiej, Iranie, Mauretanii , północnej Nigerii i Jemenie . Prezydent Iranu Mahmoud Ahmadinejad podczas przemówienia w 2007 roku na Uniwersytecie Columbia zapewnił, że w Iranie nie ma gejów. Jednak prawdopodobnym powodem jest to, że zachowują swoją seksualność w tajemnicy z obawy przed sankcjami rządu lub odrzuceniem przez ich rodziny.

Szach Abbas I Persji z chłopcem. Muhammada Kasima (1627).

Okres przedislamski

W starożytnym Sumerze , zestaw kapłanów zwanych gali pracował w świątyniach bogini Inanna , gdzie wykonywane elegie i lamenty. Gala przybierała żeńskie imiona, mówiła w dialekcie eme-sal , tradycyjnie zarezerwowanym dla kobiet, i najwyraźniej angażowała się w stosunki homoseksualne. Sumeryjski znak na galę był ligaturą znaków dla "penisa" i "odbytu". Jedno z sumeryjskich przysłów mówi: „Kiedy gala starła mu tyłek [powiedział]: 'Nie wolno mi budzić tego, co należy do mojej kochanki [tj. Inanny]'”. W późniejszych kulturach mezopotamskich kurgarrū i assinnu byli sługami bogini Isztar ( odpowiednik wschodnio-semickiej Inanny ), która ubierała się w kobiece stroje i wykonywała tańce wojenne w świątyniach Isztar. Kilka przysłów akadyjskich zdaje się sugerować, że mogli oni również podejmować stosunki homoseksualne.

W starożytnej Asyrii homoseksualizm był obecny i powszechny; nie było również zabronione, potępiane ani uważane za niemoralne lub nieuporządkowane. Niektóre teksty religijne zawierają modlitwy o boskie błogosławieństwa w związkach homoseksualnych. Almanach Incantations zawierały modlitwy sprzyjanie na równych zasadach miłości mężczyzny do kobiety, kobiety do mężczyzny i mężczyzny do mężczyzny.

Południowy Pacyfik

W niektórych społeczeństwach Melanezji , zwłaszcza w Papui Nowej Gwinei , związki osób tej samej płci były integralną częścią kultury aż do połowy XX wieku. Na przykład Etoro i Marind-anim postrzegali heteroseksualność jako nieczystą i celebrowali homoseksualizm. W niektórych tradycyjnych kulturach melanezyjskich chłopiec w wieku przedpokwitaniowym był łączony ze starszym nastolatkiem, który stał się jego mentorem i „zaplemniał” go (ustnie, analnie lub miejscowo, w zależności od plemienia) przez kilka lat, aby zapewnić młodszym także osiągnąć dojrzałość płciową. Jednak wiele społeczeństw melanezyjskich stało się wrogo nastawionych do związków osób tej samej płci od czasu wprowadzenia chrześcijaństwa przez europejskich misjonarzy .

Seksualność i tożsamość

Zachowanie i pragnienie

American Psychological Association The American Psychiatric Association i National Association of Pracowników Socjalnych zidentyfikować orientację seksualną jako „nie tylko osobista cecha, która może być zdefiniowana w izolacji. Raczej czyjaś orientacja seksualna definiuje wszechświat od osób, z którymi z nich jest prawdopodobnie znajdź satysfakcjonujące i satysfakcjonujące relacje:

Orientacja seksualna jest powszechnie omawiana jako cecha jednostki, taka jak płeć biologiczna, tożsamość płciowa lub wiek. Ta perspektywa jest niepełna, ponieważ orientacja seksualna jest zawsze definiowana w kategoriach relacyjnych i z konieczności obejmuje relacje z innymi jednostkami. Akty seksualne i romantyczne pociągi są klasyfikowane jako homoseksualne lub heteroseksualne zgodnie z płcią biologiczną zaangażowanych w nie osób, względem siebie. Rzeczywiście, to działając – lub pragnąc działać – z inną osobą, ludzie wyrażają swoją heteroseksualność, homoseksualizm lub biseksualność. Obejmuje to czynności tak proste, jak trzymanie się za ręce lub całowanie innej osoby. W ten sposób orientacja seksualna jest integralnie powiązana z intymnymi relacjami osobistymi, jakie ludzie tworzą z innymi, aby zaspokoić ich głęboko odczuwane potrzeby miłości, przywiązania i intymności. Oprócz zachowań seksualnych więzi te obejmują nieseksualne fizyczne uczucia między partnerami, wspólne cele i wartości, wzajemne wsparcie i stałe zaangażowanie.

Skala Kinseya , zwana również skalą oceny heteroseksualnej i homoseksualnej, próbuje opisać historię seksualną danej osoby lub epizody jej aktywności seksualnej w określonym czasie. Wykorzystuje skalę od 0, czyli wyłącznie heteroseksualną , do 6, co oznacza wyłącznie homoseksualną. Zarówno w męskich, jak i kobiecych tomach Raportów Kinseya , dodatkowa ocena, oznaczona jako „X”, została zinterpretowana przez uczonych jako wskazująca na aseksualizm .

Tożsamość seksualna i płynność seksualna

Często orientacja seksualna i tożsamość seksualna nie są rozróżniane, co może mieć wpływ na dokładną ocenę tożsamości seksualnej oraz możliwość zmiany orientacji seksualnej; Tożsamość orientacji seksualnej może zmieniać się przez całe życie jednostki i może, ale nie musi być dostosowana do płci biologicznej, zachowań seksualnych lub rzeczywistej orientacji seksualnej. Orientacja seksualna jest stabilna i jest mało prawdopodobne, aby się zmieniła dla zdecydowanej większości ludzi, ale niektóre badania wskazują, że niektórzy ludzie mogą doświadczyć zmiany swojej orientacji seksualnej, a jest to bardziej prawdopodobne w przypadku kobiet niż mężczyzn. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne rozróżnia orientację seksualną (atrakcyjność wrodzona) i tożsamość orientacji seksualnej (która może się zmienić w dowolnym momencie życia danej osoby).

Związki osób tej samej płci

Symbol homoseksualizmu męskiego
Symbol kobiecego homoseksualizmu

Osoby o orientacji homoseksualnej mogą wyrażać swoją seksualność na różne sposoby i mogą lub nie wyrażać jej w swoich zachowaniach. Wielu ma stosunki seksualne głównie z osobami własnej płci , chociaż niektórzy mają stosunki seksualne z osobami płci przeciwnej, związki biseksualne lub w ogóle nie mają ( celibat ). Badania wykazały, że pary jednopłciowe i przeciwnej płci są równoważne pod względem satysfakcji i zaangażowania w związkach, że wiek i płeć są bardziej wiarygodne niż orientacja seksualna jako predyktor satysfakcji i zaangażowania w związek oraz że ludzie osoby heteroseksualne lub homoseksualne mają podobne oczekiwania i ideały w odniesieniu do związków romantycznych.

Wychodząc z szafy

Coming out ( z szafy ) to fraza odnosząca się do ujawnienia swojej orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej i jest różnie opisywana i przeżywana jako proces lub podróż psychologiczna. Generalnie coming out jest opisany w trzech fazach. Pierwsza faza to „poznanie siebie” i wyłania się świadomość, że jest się otwartym na związki osób tej samej płci. Często określa się to jako wewnętrzne coming out. Druga faza obejmuje decyzję o ujawnieniu się innym, np. rodzinie, przyjaciołom lub kolegom. Trzecia faza bardziej ogólnie obejmuje życie otwarte jako osoba LGBT. W dzisiejszych Stanach Zjednoczonych ludzie często wychodzą na zewnątrz w wieku licealnym lub studenckim. W tym wieku mogą nie ufać lub prosić innych o pomoc, zwłaszcza gdy ich orientacja nie jest akceptowana w społeczeństwie. Czasami ich własne rodziny nie są nawet informowane.

Według Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006) „rozwój tożsamości seksualnej lesbijek, gejów i osób biseksualnych (LGB) jest złożonym i często trudnym procesem. W przeciwieństwie do członków innych grup mniejszościowych (np. mniejszości etnicznych i rasowych ), większość osób LGB nie wychowuje się w społeczności podobnych osób, od których dowiadują się o swojej tożsamości i którzy ją wzmacniają i wspierają. Raczej osoby LGB często wychowują się w społecznościach, które albo są nieświadome homoseksualizmu, albo są wobec nich otwarcie wrogo nastawione”.

Outing to praktyka publicznego ujawniania orientacji seksualnej osoby zamkniętej. Znani politycy, celebryci, wojskowi i duchowni zostali wyrzuceni, kierując się różnymi motywami, od złośliwości po przekonania polityczne lub moralne. Wielu komentatorów całkowicie sprzeciwia się tej praktyce, podczas gdy niektórzy zachęcają do odwiedzania osób publicznych, które wykorzystują swoją wpływową pozycję do krzywdzenia innych gejów.

Dane demograficzne

W swoim przeglądzie literatury z 2016 r. Bailey et al. stwierdzili, że „spodziewają się, że we wszystkich kulturach… mniejszość jednostek jest predysponowana seksualnie (wyłącznie lub nie) do tej samej płci”. Stwierdzają, że nie ma przekonujących dowodów na to, że demografia orientacji seksualnej różniła się znacznie w czasie i miejscu. Mężczyźni są bardziej skłonni do bycia wyłącznie homoseksualistami niż do obu płci w równym stopniu, podczas gdy w przypadku kobiet jest odwrotnie.

Sondaże w kulturach zachodnich pokazują, że średnio około 93% mężczyzn i 87% kobiet identyfikuje się jako całkowicie heteroseksualni, 4% mężczyzn i 10% kobiet jako w większości heteroseksualni, 0,5% mężczyzn i 1% kobiet jako jednakowo biseksualne. , 0,5% mężczyzn i 0,5% kobiet jako w większości homoseksualni, a 2% mężczyzn i 0,5% kobiet jako całkowicie homoseksualni. Analiza 67 badań wykazała, że ​​rozpowszechnienie seksu między mężczyznami w ciągu życia (niezależnie od orientacji) wynosiło 3–5% w Azji Wschodniej, 6–12% w Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, 6–15% w Europie Wschodniej oraz 6–12% w Azji Południowo-Wschodniej. 20% dla Ameryki Łacińskiej. Międzynarodowy HIV / AIDS Alliance szacuje, że na całym świecie między 3 a 16% mężczyźni mieli jakąś formę seksu z innym mężczyzną, co najmniej raz w ciągu życia.

Według głównych badań, od 2 do 11% osób miało w swoim życiu jakąś formę kontaktów seksualnych z osobami tej samej płci; odsetek ten wzrasta do 16-21%, gdy zgłaszane jest jedno lub oba zachowania i pociąg do tej samej płci.

Według amerykańskiego spisu powszechnego z 2000 r. było około 601.209 nieżonatych partnerów tej samej płci. W Stanach Zjednoczonych , według raportu The Williams Institute z kwietnia 2011 roku, 3,5% lub około 9 milionów dorosłej populacji identyfikuje się jako lesbijki, geje lub osoby biseksualne. Badanie przeprowadzone przez CDC z 2013 r., w którym przeprowadzono wywiady z ponad 34 000 Amerykanów, określa odsetek samoidentyfikujących się lesbijek i gejów na 1,6%, a biseksualistów na 0,7%.

W październiku 2012 r. Gallup rozpoczął przeprowadzanie corocznych ankiet w celu zbadania demografii osób LGBT, ustalając, że 3,4% (± 1%) dorosłych zidentyfikowanych jako LGBT w Stanach Zjednoczonych. W tamtym czasie był to największy w kraju sondaż na ten temat. Szacuje się, że w 2017 r. odsetek dorosłych wzrósł do 4,5%, przy czym wzrost ten był w dużej mierze spowodowany przez milenialsów . Sondaż przypisuje wzrost chęci młodych ludzi do ujawniania swojej tożsamości seksualnej.

Badanie Gallupa dorosłych Amerykanów identyfikujących się jako LGBT rocznie
Data urodzenia 2012 2013 2014 2015 2016 2017
1913-1945 1,8% 1,8% 1,9% 1,5% 1,5% 1,4%
1946-1964 2,7% 2,7% 2,7% 2,6% 2,4% 2,4%
1965-1979 3,2% 3,3% 3,4% 3,3% 3,2% 3,5%
1980–1999 5,8% 6,0% 6,3% 6,7% 7,3% 8,2%

Badanie przeprowadzone przez brytyjskie Biuro Statystyk Krajowych (ONS) w 2010 r. wykazało, że 95% Brytyjczyków zidentyfikowało się jako heteroseksualne, 1,5% Brytyjczyków określiło się jako homoseksualne lub biseksualne, a ostatnie 3,5% udzieliło bardziej niejasnych odpowiedzi, takich jak „nie wiem”, „inne” lub nie odpowiedział na pytanie.

Wiarygodne dane dotyczące wielkości populacji gejów i lesbijek mają wartość w informowaniu porządku publicznego. Na przykład, dane demograficzne są pomocne w obliczaniu kosztów i korzyści płynących ze związków partnerskich , wpływu legalizacji adopcji gejów oraz wpływu dawnej polityki wojska USA „ Nie pytaj, nie mów” . Co więcej, wiedza o wielkości „populacji gejów i lesbijek daje nadzieję, że pomoże naukowcom społecznym w zrozumieniu szerokiego wachlarza ważnych pytań – pytań o ogólny charakter wyborów na rynku pracy, akumulację kapitału ludzkiego, specjalizację w gospodarstwach domowych, dyskryminację i decyzje o lokalizacji geograficznej”.

Pomiar rozpowszechnienia homoseksualizmu nastręcza trudności. Należy wziąć pod uwagę stosowane kryteria pomiaru, punkt odcięcia i czas potrzebny na określenie orientacji seksualnej. Wiele osób, pomimo pociągu do osób tej samej płci, może niechętnie identyfikować się jako wesoły lub biseksualista. Badanie musi mierzyć pewną cechę, która może, ale nie musi, określać orientację seksualną. Liczba osób z pragnieniami homoseksualnymi może być większa niż liczba osób realizujących te pragnienia, co z kolei może być większe niż liczba osób, które identyfikują się jako geje, lesbijki lub osoby biseksualne.

Psychologia

American Psychological Association The American Psychiatric Association i National Association of Social Workers stanu:

W 1952 roku, kiedy Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne opublikowało swój pierwszy Podręcznik Diagnostyczny i Statystyczny Zaburzeń Psychicznych , homoseksualizm został uznany za zaburzenie. Jednak niemal natychmiast klasyfikacja ta zaczęła być przedmiotem krytycznej analizy w badaniach finansowanych przez Narodowy Instytut Zdrowia Psychicznego . To badanie i późniejsze badania konsekwentnie nie dostarczyły żadnych empirycznych lub naukowych podstaw do uznania homoseksualizmu za zaburzenie lub anomalię, a nie za normalną i zdrową orientację seksualną. Jak wynika z zebranych wyników takich badań, specjaliści w dziedzinie medycyny, zdrowia psychicznego oraz nauk behawioralnych i społecznych doszli do wniosku, że zaklasyfikowanie homoseksualizmu jako zaburzenia psychicznego jest niewłaściwe i że klasyfikacja DSM odzwierciedla niesprawdzone założenia oparte na niegdyś panujących normach społecznych i wrażenia kliniczne pochodzące z niereprezentatywnych próbek obejmujących pacjentów poszukujących terapii oraz osoby, których zachowanie wprowadziło ich do wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych.

W uznaniu dowodów naukowych Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne usunęło homoseksualizm z DSM w 1973 r., stwierdzając, że „homoseksualizm per se nie oznacza upośledzenia w ocenie, stabilności, niezawodności ani ogólnych zdolności społecznych lub zawodowych”. Po dokładnym przeanalizowaniu danych naukowych, Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne przyjęło to samo stanowisko w 1975 roku i wezwało wszystkich specjalistów od zdrowia psychicznego, aby „przejęli inicjatywę w usuwaniu piętna chorób psychicznych, które od dawna są kojarzone z orientacjami homoseksualnymi”. Podobną politykę przyjęło Krajowe Stowarzyszenie Pracowników Socjalnych.

W związku z tym specjaliści i badacze zdrowia psychicznego od dawna zrozumieli, że bycie homoseksualistą nie stanowi nieodłącznej przeszkody w prowadzeniu szczęśliwego, zdrowego i produktywnego życia, a zdecydowana większość gejów i lesbijek dobrze funkcjonuje w pełnym wachlarzu instytucji społecznych i relacji międzyludzkich. .

Konsensus badań i literatury klinicznej pokazuje, że seksualne i romantyczne pociągi, uczucia i zachowania osób tej samej płci są normalnymi i pozytywnymi odmianami ludzkiej seksualności. Obecnie istnieje wiele dowodów naukowych wskazujących, że bycie gejem, lesbijką lub biseksualistą jest zgodne z normalnym zdrowiem psychicznym i przystosowaniem społecznym. Przez Światową Organizację Zdrowia „s ICD-9 (1977), wymienione homoseksualizm jako chorobę psychiczną; został usunięty z ICD-10 , zatwierdzony przez Czterdzieste Trzecie Światowe Zgromadzenie Zdrowia w dniu 17 maja 1990 r. Podobnie jak DSM-II, ICD-10 dodał do listy ego-dystoniczną orientację seksualną , która odnosi się do osób, które chcą zmienić swoją tożsamość płciową lub orientację seksualną z powodu zaburzeń psychicznych lub behawioralnych ( F66.1 ). Chiński Society of Psychiatry usunięto homoseksualizm od jego chiński Klasyfikacja zaburzeń umysłowych w 2001 roku po pięciu latach studiów przez stowarzyszenie. Według Royal College of Psychiatrists „Ta niefortunna historia pokazuje, jak marginalizacja grupy osób, które mają określoną cechę osobowości (w tym przypadku homoseksualizm) może prowadzić do szkodliwej praktyki medycznej i stanowić podstawę dyskryminacji w społeczeństwie”. W odpowiedzi na twierdzenia w The Nolan Show dotyczące homoseksualizmu jako zaburzenia psychicznego, Royal College of Psychiatrists napisał:

Obecnie istnieje wiele dowodów naukowych wskazujących, że bycie gejem, lesbijką lub biseksualistą jest zgodne z normalnym zdrowiem psychicznym i przystosowaniem społecznym. Jednak doświadczenia dyskryminacji w społeczeństwie i możliwego odrzucenia przez przyjaciół, rodziny i inne osoby, takie jak pracodawcy, oznaczają, że niektóre osoby LGB doświadczają większej niż oczekiwano rozpowszechnienia problemów ze zdrowiem psychicznym i problemów związanych z nadużywaniem substancji. Chociaż konserwatywne grupy polityczne w Stanach Zjednoczonych twierdziły, że wyższa częstość występowania problemów ze zdrowiem psychicznym jest potwierdzeniem, że homoseksualizm sam w sobie jest zaburzeniem psychicznym, nie ma żadnych dowodów na poparcie takiego twierdzenia.

Większość lesbijek, gejów i osób biseksualnych, które szukają psychoterapii, robi to z tych samych powodów, co osoby heteroseksualne (stres, trudności w związkach, trudności w dostosowaniu się do sytuacji społecznej lub zawodowej itp.); ich orientacja seksualna może mieć pierwszorzędne, przypadkowe lub nieistotne znaczenie dla ich problemów i leczenia. Niezależnie od problemu, istnieje wysokie ryzyko antygejowskich uprzedzeń w psychoterapii z klientami lesbijek, gejów i osób biseksualnych. Badania psychologiczne w tej dziedzinie są istotne dla przeciwdziałania krzywdzącym („ homofobicznym ”) postawom i działaniom oraz ogólnie dla ruchu na rzecz praw osób LGBT .

Właściwe zastosowanie psychoterapii afirmatywnej opiera się na następujących faktach naukowych:

  • Atrakcyjność seksualna osób tej samej płci, zachowanie i orientacje per se są normalnymi i pozytywnymi wariantami ludzkiej seksualności; innymi słowy, nie są wskaźnikami zaburzeń psychicznych lub rozwojowych.
  • Homoseksualizm i biseksualizm są napiętnowane, a piętno to może mieć różne negatywne konsekwencje (np. stres mniejszościowy ) przez całe życie (D'Augelli i Patterson, 1995; DiPlacido, 1998; Herek i Garnets, 2007; Meyer, 1995, 2003 ).
  • Pociąg i zachowania seksualne osób tej samej płci mogą występować w kontekście różnych orientacji seksualnych i tożsamości orientacji seksualnej (Diamond, 2006; Hoburg i in., 2004; Rust, 1996; Savin-Williams, 2005).
  • Geje, lesbijki i osoby biseksualne mogą prowadzić satysfakcjonujące życie, a także tworzyć stabilne, zaangażowane relacje i rodziny, które są w zasadniczych aspektach równoważne związkom heteroseksualnym (APA, 2005c; Kurdek, 2001, 2003, 2004; Peplau i Fingerhut, 2007). .
  • Nie ma badań empirycznych ani recenzowanych badań, które wspierałyby teorie przypisujące orientację seksualną osób tej samej płci dysfunkcji lub traumie rodziny (Bell i in., 1981; Bene, 1965; Freund i Blanchard, 1983; Freund i Pinkava, 1961; Hooker, 1969; McCord i in., 1962; DK Peters i Cantrell, 1991; Siegelman, 1974, 1981; Townes i in., 1976).

Powoduje

Uwarunkowania biologiczne a środowiskowe

Chociaż naukowcy preferują biologiczne modele przyczyny orientacji seksualnej, nie wierzą, że rozwój orientacji seksualnej jest wynikiem jednego czynnika. Generalnie uważają, że jest determinowana przez złożoną grę czynników biologicznych i środowiskowych i kształtuje się w młodym wieku. Istnieje znacznie więcej dowodów na niespołeczne, biologiczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza u mężczyzn. Nie ma żadnych merytorycznych dowodów, które sugerowałyby, że rodzicielstwo lub doświadczenia z wczesnego dzieciństwa odgrywają rolę w odniesieniu do orientacji seksualnej. Naukowcy nie uważają, że orientacja seksualna jest wyborem.

American Academy of Pediatrics stwierdzono w pediatrii w roku 2004:

Nie ma naukowych dowodów na to, że nieprawidłowe rodzicielstwo, wykorzystywanie seksualne lub inne niekorzystne wydarzenia życiowe wpływają na orientację seksualną. Obecna wiedza sugeruje, że orientacja seksualna jest zwykle ustalana we wczesnym dzieciństwie.

American Psychological Association , American Psychiatric Association i National Association of Pracowników Socjalnych stwierdzono w 2006 roku:

Obecnie nie ma naukowego konsensusu co do konkretnych czynników, które powodują, że dana osoba staje się heteroseksualna, homoseksualna lub biseksualna – w tym możliwych biologicznych, psychologicznych lub społecznych skutków orientacji seksualnej rodziców. Jednak dostępne dowody wskazują, że zdecydowana większość dorosłych lesbijek i gejów była wychowywana przez rodziców heteroseksualnych, a ogromna większość dzieci wychowywanych przez rodziców będących lesbijkami i gejami w końcu wyrasta na heteroseksualne.

„Gejowskie geny”

Pomimo wielu prób nie zidentyfikowano żadnego „genu gejowskiego”. Jednakże istnieją istotne dowody na genetyczne podłoże homoseksualizmu, zwłaszcza u mężczyzn, oparte na badaniach bliźniąt ; pewne powiązanie z regionami chromosomu 8 , locus Xq28 na chromosomie X i innymi miejscami w wielu chromosomach.

Lista lokalizacji chromosomowych związanych z orientacją seksualną
Chromosom Lokalizacja Powiązane geny Seks Studium 1 Początek Notatka
chromosom X Xq28
Spekulacyjny
tylko dla mężczyzn Hamera i in. 1993

Sanders i in. 2015

genetyczny
Chromosom 1 1p36 obie płcie Ellis i in. 2008 potencjalne powiązanie genetyczne 2
Chromosom 4 4p14 Tylko dla kobiet Ganna i in. 2019
Chromosom 7 7q31 obie płcie Ganna i in. 2019
Chromosom 8 8p12 NKAIN3 tylko dla mężczyzn Mustański i in. 2005

Sanders i in. 2015

Sanders i in. 2017

Chromosom 9 9q34 ABO obie płcie Ellis i in. 2008 potencjalne powiązanie genetyczne 2
Chromosom 11 11q12 OR51A7 (spekulacje) tylko dla mężczyzn Ganna i in. 2019 System węchowy w preferencjach godowych
Chromosom 12 12q21 obie płcie Ganna i in. 2019
Chromosom 13 13q31 SLITRK6 tylko dla mężczyzn Sanders i in. 2017 Gen związany z międzymózgowiem
Chromosom 14 14q31 TSHR tylko dla mężczyzn Sanders i in. 2017
Chromosom 15 15q21 TCF12 tylko dla mężczyzn Ganna i in. 2019
1 Zgłoszone badania pierwotne nie są rozstrzygającym dowodem na jakikolwiek związek.
2 Nie uważa się za przyczynowy.

Począwszy od 2010 roku, potencjalne czynniki epigenetyczne stały się przedmiotem zwiększonej uwagi w badaniach genetycznych nad orientacją seksualną. Badanie przedstawione na dorocznym spotkaniu ASHG 2015 wykazało, że wzorzec metylacji w dziewięciu regionach genomu wydaje się bardzo ściśle powiązany z orientacją seksualną, a powstały algorytm wykorzystuje wzorzec metylacji do przewidywania orientacji seksualnej grupy kontrolnej z prawie 70% dokładnością .

Badania nad przyczynami homoseksualizmu odgrywają rolę w debatach politycznych i społecznych, a także budzą obawy dotyczące profilowania genetycznego i badań prenatalnych .

Perspektywy ewolucyjne

Ponieważ homoseksualizm ma tendencję do obniżania sukcesu reprodukcyjnego i ponieważ istnieją znaczne dowody na to, że ludzka orientacja seksualna jest uwarunkowana genetycznie, nie jest jasne, w jaki sposób utrzymuje się ona w populacji w stosunkowo wysokiej częstotliwości. Istnieje wiele możliwych wyjaśnień, takich jak geny predysponujące do homoseksualizmu, dające również przewagę heteroseksualistom, efekt doboru krewniaczego , prestiż społeczny i inne. Badanie z 2009 roku sugerowało również znaczny wzrost płodności u kobiet spokrewnionych z osobami homoseksualnymi z linii matczynej (ale nie u tych spokrewnionych z linii ojcowskiej).

Wysiłki na rzecz zmiany orientacji seksualnej

Nie ma badań dotyczących odpowiedniego rygoru naukowego, z których wynikałoby, że wysiłki na rzecz zmiany orientacji seksualnej działają na rzecz zmiany orientacji seksualnej danej osoby. Wysiłki te budziły kontrowersje z powodu napięć między wartościami wyznawanymi przez niektóre organizacje wyznaniowe z jednej strony, a wyznawanymi przez organizacje praw LGBT oraz organizacje zawodowe i naukowe oraz inne organizacje wyznaniowe z drugiej. Długotrwały konsensus nauk behawioralnych i społecznych oraz zawodów związanych ze zdrowiem i zdrowiem psychicznym jest taki, że homoseksualizm per se jest normalną i pozytywną odmianą ludzkiej orientacji seksualnej, a zatem nie jest zaburzeniem psychicznym. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne twierdzi, że „większość ludzi ma niewielkie lub żadne poczucie wyboru w kwestii swojej orientacji seksualnej”. Niektóre osoby i grupy promowały ideę homoseksualizmu jako objawu wad rozwojowych lub duchowych i moralnych wad i argumentowały, że wysiłki na rzecz zmiany orientacji seksualnej, w tym psychoterapia i wysiłki religijne, mogą zmienić uczucia i zachowania homoseksualne. Wiele z tych osób i grup wydawało się być osadzonych w szerszym kontekście konserwatywnych religijnych ruchów politycznych, które wspierały stygmatyzację homoseksualizmu na gruncie politycznym lub religijnym.

Żadna znacząca organizacja zawodowa zajmująca się zdrowiem psychicznym nie usankcjonowała wysiłków na rzecz zmiany orientacji seksualnej i praktycznie wszystkie z nich przyjęły oświadczenia dotyczące polityki ostrzegające zawód i społeczeństwo przed terapiami, które mają na celu zmianę orientacji seksualnej. Należą do nich American Psychiatric Association, American Psychological Association, American Counselling Association, National Association of Social Workers w USA, Royal College of Psychiatrists i Australijskie Towarzystwo Psychologiczne . Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne i Królewskie Kolegium Psychiatrów wyraziły obawy, że stanowiska prezentowane przez NARTH nie są wspierane przez naukę i tworzą środowisko, w którym mogą kwitnąć uprzedzenia i dyskryminacja.

Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne stwierdza, że ​​„orientacja seksualna nie jest wyborem, który można dowolnie zmieniać, a orientacja seksualna jest najprawdopodobniej wynikiem złożonej interakcji czynników środowiskowych, poznawczych i biologicznych… kształtuje się we wczesnym wieku. …[i dowody sugerują] biologiczne, w tym genetyczne lub wrodzone czynniki hormonalne, odgrywają znaczącą rolę w seksualności człowieka”. Mówią, że „tożsamość orientacji seksualnej – a nie orientacja seksualna – wydaje się zmieniać poprzez psychoterapię, grupy wsparcia i wydarzenia życiowe”. Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne mówi, że „osoby mogą stać się świadome w różnych momentach swojego życia, że ​​są heteroseksualne, homoseksualne, lesbijskie lub biseksualne” i „sprzeciwia się jakiemukolwiek leczeniu psychiatrycznemu, takiemu jak terapia „reparatywna” lub „konwersyjna” , która opiera się na założenie, że homoseksualizm per se jest zaburzeniem psychicznym, lub oparte na wcześniejszym założeniu, że pacjent powinien zmienić swoją orientację homoseksualną”. Zachęcają jednak do psychoterapii gejowskiej afirmatywnej . Podobnie Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne ma wątpliwości co do skuteczności i profilu skutków ubocznych wysiłków na rzecz zmiany orientacji seksualnej, w tym terapii konwersyjnej.

Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne „zachęca specjalistów ds. zdrowia psychicznego do unikania błędnego przedstawiania skuteczności wysiłków na rzecz zmiany orientacji seksualnej poprzez promowanie lub obiecywanie zmiany orientacji seksualnej podczas udzielania pomocy osobom dotkniętym własną lub cudzą orientacją seksualną i stwierdza, że ​​korzyści zgłaszane przez uczestników Wysiłki na rzecz zmiany orientacji seksualnej można osiągnąć dzięki podejściom, które nie próbują zmienić orientacji seksualnej”.

Rodzicielstwo

Badania naukowe zasadniczo konsekwentnie pokazują, że rodzice lesbijek i gejów są tak samo sprawni i zdolni jak rodzice heteroseksualni, a ich dzieci są tak samo zdrowe i przystosowane psychicznie, jak dzieci wychowywane przez rodziców heteroseksualnych. Według przeglądów literatury naukowej nie ma dowodów przeciwnych.

Przegląd z 2001 r. sugerował, że dzieci z rodzicami będącymi lesbijkami lub gejami wydają się mniej tradycyjnie określane płciowo i częściej są otwarte na związki homoerotyczne, częściowo ze względu na czynniki genetyczne (80% dzieci wychowywanych przez pary tej samej płci w USA jest nie są adoptowane i większość jest wynikiem wcześniejszych małżeństw heteroseksualnych.) i rodzinnych procesów socjalizacji (dzieci dorastają w stosunkowo bardziej tolerancyjnych kontekstach szkolnych, sąsiedzkich i społecznych, które są mniej heteroseksistowskie), mimo że większość dzieci wychowywana przez pary jednopłciowe identyfikować się jako heteroseksualne. Przegląd przeprowadzony w 2005 r. przez Charlotte J. Patterson dla Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego wykazał, że dostępne dane nie sugerują wyższych wskaźników homoseksualizmu wśród dzieci rodziców lesbijek lub gejów.

Zdrowie

Fizyczny

Zasady oddawania krwi dla mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami
  Mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami mogą oddawać krew; Brak odroczenia
  Mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami mogą oddawać krew; Brak odroczenia, z wyjątkiem transfuzji krwi 1
  Mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami mogą oddawać krew; Tymczasowe odroczenie
  Mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami nie mogą oddawać krwi; Stałe odroczenie
  Brak danych
1 Brak ograniczeń dotyczących transfuzji w Izraelu, jeśli ostatnia aktywność MSM miała miejsce przed 1977 r.

Terminy „ mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami ” (MSM) i „ kobiety uprawiające seks z kobietami ” (WSW) odnoszą się do osób, które angażują się w stosunki seksualne z innymi osobami tej samej płci, niezależnie od tego, jak się identyfikują – ponieważ wielu nie akceptować tożsamości społeczne jako lesbijki, gejów i osoby biseksualne. Terminy te są często używane w literaturze medycznej i badaniach społecznych do opisania takich grup do badania, bez konieczności rozważania kwestii tożsamości seksualnej. Terminy te są jednak postrzegane przez niektórych jako problematyczne, ponieważ „przysłaniają społeczne wymiary seksualności; podważają samoocenę lesbijek, gejów i osób biseksualnych; i nie opisują w wystarczającym stopniu różnic w zachowaniach seksualnych”.

W przeciwieństwie do korzyści, zachowania seksualne mogą być wektorem choroby . Bezpieczny seks to istotna filozofia redukcji szkód . Wiele krajów obecnie zakazuje mężczyznom uprawiającym seks z mężczyznami oddawania krwi ; polityka amerykańskiej Agencji ds. Żywności i Leków stwierdza, że ​​„jako grupa są oni narażeni na zwiększone ryzyko zakażenia wirusem HIV , wirusowym zapaleniem wątroby typu B i niektórymi innymi infekcjami, które mogą być przenoszone przez transfuzję”.

Zdrowie publiczne

Te zalecenia dotyczące bezpieczniejszego seksu zostały uzgodnione przez urzędników zdrowia publicznego dla kobiet uprawiających seks z kobietami, aby uniknąć infekcji przenoszonych drogą płciową (STI):

  • Unikaj kontaktu z krwią menstruacyjną partnera i widocznymi zmianami narządów płciowych.
  • Przykryj zabawki erotyczne, które penetrują pochwę lub odbyt więcej niż jednej osoby, nową prezerwatywą dla każdej osoby; rozważ użycie różnych zabawek dla każdej osoby.
  • Używaj bariery (np. prześcieradła lateksowego, koferdamu , rozciętej prezerwatywy, plastikowego opakowania) podczas seksu oralnego.
  • Używaj rękawiczek lateksowych lub winylowych i lubrykantu podczas seksu manualnego, który może powodować krwawienie.

Te zalecenia dotyczące bezpieczniejszego seksu zostały uzgodnione przez urzędników zdrowia publicznego dla mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami, aby uniknąć infekcji przenoszonych drogą płciową:

  • Unikaj kontaktu z płynami ustrojowymi partnera i widocznymi zmianami narządów płciowych.
  • Używaj prezerwatyw do seksu analnego i oralnego .
  • Używaj bariery (np. prześcieradła lateksowego, koferdamu, rozciętej prezerwatywy) podczas seksu analnego-oralnego .
  • Przykryj zabawki erotyczne, które penetrują odbyt więcej niż jednej osoby, nową prezerwatywą dla każdej osoby; rozważ użycie różnych zabawek dla każdej osoby.
  • Używaj rękawiczek lateksowych lub winylowych i lubrykantu podczas seksu manualnego, który może powodować krwawienie.

Psychiczny

Kiedy po raz pierwszy opisano go w literaturze medycznej, do homoseksualizmu często podchodzono z punktu widzenia znalezienia nieodłącznej psychopatologii jako jego pierwotnej przyczyny. Wiele literatury na temat zdrowia psychicznego i pacjentów homoseksualnych koncentrowało się na ich depresji , nadużywaniu substancji i samobójstwach. Chociaż problemy te istnieją wśród osób nieheteroseksualnych , dyskusja o ich przyczynach przesunęła się po tym, jak homoseksualizm został usunięty z Podręcznika Diagnostycznego i Statystycznego (DSM) w 1973 roku. Zamiast tego, ostracyzm społeczny, dyskryminacja prawna, internalizacja negatywnych stereotypów i ograniczone struktury wsparcia wskazują czynniki, z jakimi spotykają się osoby homoseksualne w społeczeństwach zachodnich, które często niekorzystnie wpływają na ich zdrowie psychiczne. Napiętnowanie, uprzedzenia i dyskryminacja wynikające z negatywnych postaw społecznych wobec homoseksualizmu prowadzą do większej częstości występowania zaburzeń zdrowia psychicznego wśród lesbijek, gejów i biseksualistów w porównaniu z ich heteroseksualnymi rówieśnikami. Dowody wskazują, że liberalizacja tych postaw w latach 90. do 2010 r. wiąże się ze zmniejszeniem takich zagrożeń dla zdrowia psychicznego wśród młodszych osób LGBT.

Młodzież gejów i lesbijek

Młodzież gejów i lesbijek jest narażona na zwiększone ryzyko samobójstwa, nadużywania substancji, problemów szkolnych i izolacji z powodu „wrogiego i potępiającego środowiska, przemocy werbalnej i fizycznej, odrzucenia i izolacji od rodziny i rówieśników”. Co więcej, młodzież LGBT jest bardziej skłonna do zgłaszania przemocy psychicznej i fizycznej ze strony rodziców lub opiekunów, a także więcej wykorzystywania seksualnego. Sugerowane przyczyny tej dysproporcji to fakt, że (1) młodzież LGBT może być konkretnie ukierunkowana ze względu na ich postrzeganą orientację seksualną lub wygląd niezgodny z płcią oraz (2) że „czynniki ryzyka związane ze statusem mniejszości seksualnej, w tym dyskryminacja, niewidzialność, a odrzucenie przez członków rodziny… może prowadzić do nasilenia zachowań, które wiążą się z ryzykiem wiktymizacji, takich jak nadużywanie substancji, seks z wieloma partnerami lub ucieczka z domu jako nastolatka”. Badanie z 2008 roku wykazało korelację między stopniem zachowań odrzucających rodziców młodzieży LGB a negatywnymi problemami zdrowotnymi badanych nastolatków:

Wyższe wskaźniki odrzucenia rodziny były istotnie związane z gorszymi wynikami zdrowotnymi. Na podstawie ilorazu szans, młode osoby dorosłe lesbijek, gejów i osób biseksualnych, które zgłaszały wyższy poziom odrzucenia ze strony rodziny w okresie dojrzewania, były 8,4 razy bardziej narażone na próbę samobójstwa, 5,9 razy częściej zgłaszały wysoki poziom depresji, 3,4 razy częściej do używania nielegalnych narkotyków i 3,4 razy częściej zgłaszają stosunek seksualny bez zabezpieczenia w porównaniu z rówieśnikami z rodzin, które nie zgłaszały lub zgłaszały niski poziom odrzucenia.

Powstały centra kryzysowe w większych miastach oraz serwisy informacyjne w Internecie, aby pomóc młodzieży i dorosłym. Trevor Project , telefon zaufania dla młodzieży homoseksualnej w celu zapobiegania samobójstwom, został założony po wyemitowaniu na HBO w 1998 roku nagrodzonego Oscarem filmu krótkometrażowego Trevor .

Prawo i polityka

Legalność

Światowe przepisy dotyczące stosunków, związków i ekspresji osób tej samej płci
Współżycie osób tej samej płci jest nielegalne. Kary:
  Śmierć
  Więzienie; śmierć nie wymuszona
  Śmierć pod milicją
  Więzienie, z aresztowaniami lub zatrzymaniem
  Więzienie, nieegzekwowane 1
Legalny stosunek płciowy tej samej płci. Uznawanie związków:
  Małżeństwo eksterytorialne 2
  Ograniczony zagraniczny
  Opcjonalna certyfikacja
  Nic
  Ograniczenia wypowiedzi
Pierścienie wskazują na zastosowanie lokalne lub indywidualne.
1 Brak kary pozbawienia wolności w ciągu ostatnich trzech lat lub moratorium na prawo.
2 Małżeństwo niedostępne lokalnie. Niektóre jurysdykcje mogą wykonywać inne rodzaje partnerstw.
Dekryminalizacja aktywności seksualnej osób tej samej płci według kraju lub terytorium
  1790-1799
  1800-1829
  1830-1839
  1840-1859
  1860-1869
  1870-1879
  1880-1889
  1890-1929
  1930-1939
  1940-1949 1
  1950-1959
  1960-1969
  1970-1979
  1980-1989
  1990–1999 2
  2000-2009
  2010-obecnie
  Legalna aktywność seksualna osób tej samej płci 3
  Aktywność seksualna mężczyzn tej samej płci jest nielegalna
  Aktywność seksualna osób tej samej płci jest nielegalna
Uwagi
1: W czasie II wojny światowej , Niemcy hitlerowskie załączone terytorium lub siedzibę Reichskommissariat s który udzielonych Niemiec prawa przeciwko aktywności seksualnej osób tej samej płci do tych terytoriów i Reichskommissariat s. Aktywność seksualna osób tej samej płci była wcześniej zalegalizowana w następujących krajach lub terytoriach przed aneksją lub utworzeniem reichskommissariatu przez Niemcy : Bas-Rhin ( legalny w 1791 ), Belgia ( legalny w 1795 ), Belluno ( legalny w 1890 ), Friuli-Wenecja Julijska ( legal 1890 ), Haut-Rhin ( legal 1791 ), Luksemburg ( legal 1795 ), Moselle ( legal 1791 ), Holandia ( legal 1811 ), Nord ( legal 1791 ), Pas-de-Calais ( legal w 1791 ), Polsce ( w 1932 ) i Trentino-Alto Adige / Südtirol ( w 1890 ). Wszystkie kraje i terytoria wymieniono te, które zostały zaanektowane lub włączone do reichskommissariatów przez nazistowskie Niemcy podczas II wojny światowej, zostały przywrócone jako niepodległe kraje lub ponownie włączone do swoich poprzednich krajów podczas wojny lub po wojnie, a tym samym ponownie zalegalizowały aktywność seksualną osób tej samej płci na tych obszarach.
2: W maju 1973 Libijska Republika Arabska zaanektowała pas Aouzou z Czadu . Libijskie przepisy zakazujące aktywności seksualnej osób tej samej płci zostały w ten sposób rozszerzone na anektowany pas Aouzou. W sierpniu 1987 r., podczas wojny Toyoty między Wielką Libijską Arabską Dżamahiriją Ludu Socjalistycznego a Czadem, Aouzou wpadł w ręce sił Czadu, ale został odparty przez przytłaczającą libijską kontrofensywę. Spór o Aouzou zakończył się 3 lutego 1994 r., kiedy sędziowie Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości większością głosów 16 do 1 zdecydowali, że Aouzou Strip należy do Czadu. Monitorowane przez międzynarodowych obserwatorów wycofywanie wojsk libijskich ze Strefy rozpoczęło się 15 kwietnia 1994 r. i zostało zakończone do 10 maja 1994 r. Formalne i ostateczne przeniesienie Strefy Aouzou z Libii do Czadu nastąpiło 30 maja 1994 r., kiedy strony podpisały wspólną deklarację, że doszło do wycofania się Libii.
3: Aktywność seksualna osób tej samej płci nigdy nie była kryminalizowana w następujących krajach i terytoriach: Benin , Burkina Faso , Kambodża Republika Środkowoafrykańska , Czad (z wyjątkiem Aouzou Strip ), Wyspa Clipperton , Republika Konga , Wybrzeże Kości Słoniowej , Demokratyczna Republika Kongo , Polinezja Francuska , Francuskie Ziemie Południowe i Antarktyczne , Gabon , Laos , Madagaskar , Mali , Majotta , Nowa Kaledonia , Niger , Korea Północna , Rwanda , Korea Południowa , Wietnam oraz Wallis i Futuna . Aktywność seksualna osób tej samej płci również nigdy nie była kryminalizowana na Antarktydzie .

Większość narodów nie zakazuje dobrowolnego seksu pomiędzy niespokrewnionymi osobami powyżej lokalnego wieku zgody . Niektóre jurysdykcje uznają ponadto identyczne prawa, ochronę i przywileje dla struktur rodzinnych par osób tej samej płci, w tym małżeństwa . Niektóre kraje i jurysdykcje nakazują, aby wszystkie osoby ograniczały się do aktywności heteroseksualnej i zabraniały aktywności homoseksualnej poprzez przepisy dotyczące sodomii . Przestępcom grozi kara śmierci w krajach islamskich i jurysdykcjach rządzonych szariatem . Jednak często występują znaczne różnice między oficjalną polityką a egzekwowaniem w świecie rzeczywistym.

Chociaż akty homoseksualne zostały zdekryminalizowane w niektórych częściach świata zachodniego , takich jak Polska w 1932, Dania w 1933, Szwecja w 1944 oraz Anglia i Walia w 1967, dopiero w połowie lat 70. społeczność gejowska zaczęła osiągać ograniczone prawa obywatelskie w niektórych krajach rozwiniętych . Punkt zwrotny osiągnięto w 1973 r., kiedy Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne , które wcześniej umieszczało homoseksualizm w DSM-I w 1952 r., usunęło homoseksualizm z DSM-II , w uznaniu dowodów naukowych. W 1977 Quebec stał się pierwszą na świecie jurysdykcją państwową zakazującą dyskryminacji ze względu na orientację seksualną. W latach 80. i 90. kilka krajów rozwiniętych uchwaliło przepisy dekryminujące zachowania homoseksualne i zakazujące dyskryminacji lesbijek i gejów w zatrudnieniu, mieszkalnictwie i usługach. Z drugiej strony wiele krajów na Bliskim Wschodzie iw Afryce, a także kilka krajów w Azji, na Karaibach i na południowym Pacyfiku zakazuje homoseksualizmu. W 2013 roku Sąd Najwyższy Indii utrzymał w mocy sekcję 377 indyjskiego kodeksu karnego , ale w 2018 roku uchylił się i zalegalizował aktywność homoseksualną w Indiach. Dziesięć krajów lub jurysdykcji, z których wszystkie są w większości islamskie i rządzone zgodnie z prawem szariatu , nałożyło karę śmierci za homoseksualizm . Należą do nich Afganistan, Iran, Brunei, Mauretania, Arabia Saudyjska oraz kilka regionów w Nigerii i Jubalandii.

Przepisy przeciwko dyskryminacji ze względu na orientację seksualną

Stany Zjednoczone

Unia Europejska

W Unii Europejskiej wszelkiego rodzaju dyskryminacja ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową jest niezgodna z Kartą Praw Podstawowych Unii Europejskiej .

Aktywizm polityczny

Od lat 60. wiele osób LGBT na Zachodzie, szczególnie w dużych aglomeracjach, rozwinęło tak zwaną kulturę gejowską . Dla wielu kultura gejowska jest przykładem ruchu dumy gejowskiej , z corocznymi paradami i pokazami tęczowych flag. Jednak nie wszystkie osoby LGBT decydują się na uczestnictwo w „kulturze queer”, a wielu homoseksualnych mężczyzn i kobiet wyraźnie tego nie robi. Niektórym wydaje się to frywolnym pokazem, utrwalającym gejowskie stereotypy.

Wraz z wybuchem AIDS na początku lat 80-tych wiele grup i osób LGBT zorganizowało kampanie promujące wysiłki w zakresie edukacji, profilaktyki, badań, wsparcia pacjentów i społeczności LGBT, a także domagające się wsparcia rządowego dla tych programów.

Żniwo śmierci spowodowane epidemią AIDS początkowo wydawało się spowolnić postęp ruchu na rzecz praw gejów, ale z czasem zmobilizowało niektóre części społeczności LGBT do pracy społecznej i działań politycznych oraz skłoniło społeczność heteroseksualną do współczucia. Główne amerykańskie filmy z tego okresu, które udramatyzowały reakcję jednostek i społeczności na kryzys związany z AIDS, to Wczesny mróz (1985), Długoletni towarzysz (1990), I zespół grał (1993), Filadelfia (1993) i Wspólne wątki : Historie z kołdry (1989).

Publicznie homoseksualni politycy zdobyli wiele stanowisk rządowych, nawet w krajach, w których w niedawnej przeszłości obowiązywały przepisy dotyczące sodomii . Przykładami są Guido Westerwelle , wicekanclerz Niemiec ; Pete Buttigieg , amerykański sekretarz transportu , Peter Mandelson , minister w rządzie brytyjskiej Partii Pracy i Per-Kristian Foss , wcześniej norweski minister finansów .

Ruchom LGBT sprzeciwia się wiele osób i organizacji. Niektórzy konserwatyści społeczni uważają, że wszelkie relacje seksualne z osobami innymi niż współmałżonek płci przeciwnej podważają tradycyjną rodzinę i że dzieci powinny być wychowywane w domach zarówno z ojcem, jak i matką. Niektórzy twierdzą, że prawa gejów mogą kolidować z wolnością słowa jednostki, wolnościami religijnymi w miejscu pracy, możliwością prowadzenia kościołów, organizacji charytatywnych i innych organizacji religijnych zgodnie z własnymi poglądami religijnymi oraz że akceptacja związków homoseksualnych przez organizacje religijne może być zmuszane grożąc zniesieniem statusu zwolnionego z podatku kościołów, których poglądy nie są zgodne z poglądami rządu. Niektórzy krytycy zarzucają, że polityczna poprawność doprowadziła do bagatelizowania związku płci między mężczyznami a HIV.

Służba wojskowa

Prezydent USA Barack Obama podpisuje ustawę Don't Ask, Don't Tell Repeal z 2010 r.

Polityka i postawy wobec personelu wojskowego gejów i lesbijek są bardzo zróżnicowane na całym świecie. Niektóre kraje zezwalają gejom, lesbijkom i osobom biseksualnym na otwartą służbę i przyznały im te same prawa i przywileje, co ich heteroseksualni odpowiednicy. Wiele krajów nie zakazuje ani nie wspiera członków usług LGB. W kilku krajach nadal obowiązuje całkowity zakaz zatrudniania osób homoseksualnych.

Większość zachodnich sił zbrojnych usunęła politykę wykluczającą członków mniejszości seksualnych. Spośród 26 krajów, które uczestniczą militarnie w NATO , ponad 20 zezwala na służbę otwarcie gejom, lesbijkom i biseksualistom. Spośród stałych członków Rady Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych trzech ( Wielka Brytania , Francja i Stany Zjednoczone ) to robi. Pozostałe dwie generalnie tego nie robią: Chiny całkowicie zakazują gejów i lesbijek, Rosja wyklucza wszystkich gejów i lesbijki w czasie pokoju, ale pozwala niektórym gejom służyć w czasie wojny (patrz poniżej). Izrael jest jedynym krajem w regionie Bliskiego Wschodu, który pozwala otwarcie służyć osobom LGB w wojsku.

Chociaż kwestia homoseksualizmu w wojsku jest bardzo upolityczniona w Stanach Zjednoczonych, to niekoniecznie w wielu krajach. Ogólnie rzecz biorąc, seksualność w tych kulturach jest uważana za bardziej osobisty aspekt tożsamości niż w Stanach Zjednoczonych.

Według Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego , dowody empiryczne nie wykazują, że orientacja seksualna jest związana z jakimkolwiek aspektem skuteczności wojskowej, w tym spójnością jednostki , morale, rekrutacją i zatrzymaniem. Orientacja seksualna nie ma znaczenia dla spójności zadań, jedynego rodzaju spójności, który krytycznie przewiduje gotowość wojskową i sukces zespołu.

Społeczeństwo i socjologia

Opinia publiczna

2019 Pew Global Research Poll: Czy homoseksualizm powinien być akceptowany w społeczeństwie? Odsetek osób, które odpowiedziały, akceptują :
  0-10%
  11-20%
  21-30%
  31-40%
  41-50%
  51-60%
  61-70%
  71-80%
  81-90%
  91-100%
  Brak danych

Społeczna akceptacja orientacji nieheteroseksualnych, takich jak homoseksualizm, jest najniższa w krajach Azji, Afryki i Europy Wschodniej, a najwyższa w Europie Zachodniej, Australii i obu Amerykach. Społeczeństwo zachodnie od lat 90. coraz bardziej akceptuje homoseksualizm. W 2017 roku prof. Amy Adamczyk stwierdziła, że ​​te ponadnarodowe różnice w akceptacji można w dużej mierze wyjaśnić trzema czynnikami: względną siłą instytucji demokratycznych, poziomem rozwoju gospodarczego oraz kontekstem religijnym miejsc, w których żyją ludzie.

Relacje

W 2006 roku Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne , Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne i Narodowe Stowarzyszenie Pracowników Socjalnych stwierdziły w opinii przyjaciela przedstawionej Sądowi Najwyższemu Kalifornii : „Geje i lesbijki tworzą stabilne, zaangażowane związki, które pod istotnymi względami są równoważne związkom heteroseksualnym. Instytucja małżeństwa oferuje korzyści społeczne, psychologiczne i zdrowotne, których odmawia się parom tej samej płci. Odmawiając parom tej samej płci prawa do zawarcia małżeństwa, państwo wzmacnia i utrwala piętno historycznie związane z homoseksualizmem. Homoseksualizm pozostaje napiętnowany, a to piętno ma negatywne konsekwencje. Kalifornijski zakaz małżeństw dla par osób tej samej płci odzwierciedla i wzmacnia to piętno”. Doszli do wniosku: „Nie ma naukowych podstaw do rozróżnienia między parami osób tej samej płci a parami heteroseksualnymi w odniesieniu do praw, obowiązków, korzyści i obciążeń wynikających z małżeństwa cywilnego”.

Religia

Chociaż związek między homoseksualizmem a religią jest złożony, obecne autorytatywne ciała i doktryny największych religii świata postrzegają zachowania homoseksualne negatywnie. Może to obejmować zarówno ciche zniechęcanie do aktywności homoseksualnej, jak i wyraźne zakazywanie praktyk seksualnych osób tej samej płci wśród wyznawców i aktywne sprzeciwianie się społecznej akceptacji homoseksualizmu. Jedni uczą, że samo pożądanie homoseksualne jest grzeszne, inni twierdzą, że grzechem jest tylko akt seksualny, jeszcze inni całkowicie akceptują gejów i lesbijki . Niektórzy twierdzą, że homoseksualizm można przezwyciężyć poprzez wiarę i praktykę religijną. Z drugiej strony w wielu z tych religii istnieją głosy, które bardziej pozytywnie postrzegają homoseksualizm, a liberalne wyznania religijne mogą błogosławić małżeństwa osób tej samej płci . Niektórzy uważają, że miłość i seksualność osób tej samej płci są święte, a mitologię miłości tej samej płci można znaleźć na całym świecie.

Dyskryminacja

Aktywiści LGBT na konferencji Cologne Pride w 2015 roku niosący transparent z flagami 70 krajów, w których homoseksualizm jest nielegalny

Zastraszanie gejów

Znęcanie się wobec gejów może oznaczać słowne lub fizyczne znęcanie się nad osobą, która jest postrzegana przez napastnika jako lesbijka , gej , osoba biseksualna lub transpłciowa, w tym osoby, które w rzeczywistości są heteroseksualne lub mają nieokreśloną lub nieznaną orientację seksualną . Według badania przeprowadzonego w 1998 roku przez Mental Health America (dawniej National Stowarzyszenie Zdrowia Psychicznego).

Heteroseksizm i homofobia

Protesty w Nowym Jorku przeciw Ugandzie „s Anti-Homoseksualizm Bill .

W wielu kulturach osoby homoseksualne często podlegają uprzedzeniom i dyskryminacji. Holenderskie badanie z 2011 r. wykazało, że 49% młodzieży holenderskiej i 58% młodzieży z zagranicy odrzuca homoseksualizm. Podobnie jak inne grupy mniejszościowe również mogą podlegać stereotypizacji . Te postawy są zwykle spowodowane formami homofobii i heteroseksizmu (negatywne postawy , uprzedzenia i dyskryminacja na korzyść seksualności i związków przeciwnej płci). Heteroseksizm może obejmować domniemanie, że każdy jest heteroseksualny lub że pociąg i związki płci przeciwnej są normą, a zatem są lepsze. Homofobia to lęk, niechęć lub dyskryminacja wobec osób homoseksualnych. Przejawia się ona w różnych formach i postulowano szereg różnych typów, wśród których wymienia się homofobię uwewnętrznioną, homofobię społeczną, homofobię emocjonalną, homofobię zracjonalizowaną i inne. Podobna jest lesbofobia (w szczególności skierowana do lesbijek) i bifobia (wobec osób biseksualnych). Kiedy takie postawy manifestują się jako przestępstwa, często nazywa się je przestępstwami z nienawiści i napaścią na gejów .

Negatywne stereotypy charakteryzują osoby LGB jako mniej stabilne romantycznie i bardziej skłonne do wykorzystywania dzieci, ale nie ma naukowych podstaw dla takich twierdzeń. Geje i lesbijki tworzą stabilne, zaangażowane związki, które w istotnych aspektach są równoważne związkom heteroseksualnym. Orientacja seksualna nie wpływa na prawdopodobieństwo wykorzystywania dzieci przez ludzi. Twierdzenia, że ​​istnieją dowody naukowe na poparcie związku między byciem gejem a byciem pedofilem, są oparte na niewłaściwym użyciu tych terminów i przeinaczaniu rzeczywistych dowodów.

Przemoc wobec homoseksualistów

W Stanach Zjednoczonych FBI poinformowało, że 20,4% przestępstw z nienawiści zgłoszonych organom ścigania w 2011 r. opierało się na uprzedzeniach związanych z orientacją seksualną. 56,7% tych przestępstw opierało się na uprzedzeniach wobec homoseksualnych mężczyzn. 11,1% opierało się na uprzedzeniach wobec kobiet homoseksualnych. 29,6% opierało się na uprzedzeniach antyhomoseksualnych bez względu na płeć. Morderstwo Matthew Sheparda w 1998 r. , studenta geja, jest znanym przypadkiem w Stanach Zjednoczonych. Osoby LGBT, zwłaszcza lesbijki, mogą stać się ofiarami „ gwałtu korygującego ”, brutalnego przestępstwa, którego rzekomym celem jest uczynienie ich heteroseksualnymi. W niektórych częściach świata osoby LGBT są również narażone na „ zabójstwa honorowe ” popełniane przez ich rodziny lub krewnych.

W Maroku , monarchii konstytucyjnej przestrzegającej prawa islamskiego, akty homoseksualne są karalne. Z populacją wrogą wobec osób LGBT, kraj był świadkiem publicznych demonstracji przeciwko homoseksualistom, publicznych donosów na osoby domniemane homoseksualistów, a także brutalnych włamań do prywatnych domów. Społeczność w kraju jest narażona na dodatkowe ryzyko uprzedzeń, odrzucenia społecznego i przemocy, z większą niemożliwością uzyskania ochrony nawet ze strony policji.

Zachowania homoseksualne u innych zwierząt

Roy i Silo , dwa samce pingwinów podbródkowych z nowojorskiego ogrodu zoologicznego, podobne do tych na zdjęciu, stały się znane na całym świecie, gdy się skojarzyli, a później dostali jajko, które wymagało wylęgu i opieki, które z powodzeniem dostarczyli.

Zachowania homoseksualne i biseksualne występują u wielu innych gatunków zwierząt. Takie zachowania obejmują aktywność seksualną , zaloty , uczucia , łączenie par oraz rodzicielstwo i są szeroko rozpowszechnione; Przegląd z 1999 roku przeprowadzony przez badacza Bruce'a Bagemihla pokazuje, że zachowania homoseksualne zostały udokumentowane u około 500 gatunków, od naczelnych po robaki jelitowe . Zachowania seksualne zwierząt przybierają wiele różnych form, nawet w obrębie tego samego gatunku. Motywacje i implikacje tych zachowań nie zostały jeszcze w pełni poznane, ponieważ większość gatunków nie została jeszcze w pełni zbadana. Według Bagemihla „królestwo zwierząt [robi to] ze znacznie większą różnorodnością seksualną – w tym homoseksualną, biseksualną i niereprodukcyjną – niż społeczność naukowa i ogół społeczeństwa wcześniej były skłonne zaakceptować”.

Artykuł przeglądowy autorstwa NW Bailey i Marlene Zuk analizujący badania nad zachowaniami seksualnymi osób tej samej płci u zwierząt kwestionuje pogląd, że takie zachowanie obniża sukces reprodukcyjny, przytaczając kilka hipotez dotyczących adaptacji zachowań seksualnych osób tej samej płci; hipotezy te różnią się znacznie między różnymi gatunkami. Bailey i Zuk sugerują również, że w przyszłych badaniach należy przyjrzeć się ewolucyjnym konsekwencjom zachowań seksualnych osób tej samej płci, a nie tylko przyjrzeć się początkom takiego zachowania.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Książki

lata 80.
1990
2000s

artykuły prasowe

Artykuły online

Zewnętrzne linki