Homoseksualizm - Homosexuality

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Homoseksualizm to pociąg romantyczny , pociąg seksualny lub zachowanie seksualne między członkami tej samej płci lub płci . Jako orientacja seksualna homoseksualizm jest „trwałym wzorcem emocjonalnego, romantycznego i / lub seksualnego pociągu” do osób tej samej płci. „Odnosi się również do poczucia tożsamości osoby opartego na tych atrakcjach, powiązanych z nimi zachowaniach i przynależności do społeczności innych osób, które dzielą te atrakcje”.

Obok biseksualności i heteroseksualizmu homoseksualizm jest jedną z trzech głównych kategorii orientacji seksualnej w ramach kontinuum heteroseksualno-homoseksualnego . Naukowcy nie znają jeszcze dokładnej przyczyny orientacji seksualnej, ale teoretyzują, że jest ona spowodowana złożoną wzajemną zależnością wpływów genetycznych , hormonalnych i środowiskowych i nie traktują tego jako wyboru. Chociaż żadna pojedyncza teoria dotycząca przyczyny orientacji seksualnej nie zyskała jeszcze powszechnego poparcia, naukowcy preferują teorie biologiczne . Jest znacznie więcej dowodów na niesocjalne, biologiczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza w przypadku mężczyzn. Nie ma konkretnych dowodów, które sugerowałyby, że rodzicielstwo lub doświadczenia z wczesnego dzieciństwa odgrywają rolę w odniesieniu do orientacji seksualnej. Chociaż niektórzy ludzie uważają, że aktywność homoseksualna jest nienaturalna, badania naukowe pokazują, że homoseksualizm jest normalną i naturalną odmianą ludzkiej seksualności i nie jest sam w sobie źródłem negatywnych skutków psychologicznych. Nie ma wystarczających dowodów na poparcie stosowania interwencji psychologicznych w celu zmiany orientacji seksualnej .

Najczęstszymi przymiotnikami dla osób homoseksualnych są lesbijki dla kobiet i gej dla mężczyzn , ale termin gej również często odnosi się zarówno do homoseksualnych kobiet, jak i mężczyzn. Odsetek osób, które są gejami lub lesbijkami, oraz odsetek osób pozostających w romantycznych związkach tej samej płci lub mających doświadczenia seksualne z osobami tej samej płci są trudne do wiarygodnego oszacowania dla naukowców z różnych powodów, w tym wielu gejów i lesbijek nie. otwarcie identyfikujące się jako takie z powodu uprzedzeń lub dyskryminacji, takiej jak homofobia i heteroseksizm . Zachowania homoseksualne zostały również udokumentowane u wielu gatunków zwierząt innych niż ludzie , chociaż orientacja homoseksualna nie jest znacząco obserwowana u innych zwierząt.

Wiele osób homoseksualnych i lesbijek pozostaje w związkach homoseksualnych, chociaż dopiero od 2010 roku formularze spisów ludności i warunki polityczne ułatwiły ich widoczność i wyliczenie. Związki te są równoważne związkom heteroseksualnym pod podstawowymi względami psychologicznymi. Związki i akty homoseksualne były podziwiane, a także potępiane w całej udokumentowanej historii , w zależności od formy, jaką przybierały i kultury, w której miały miejsce. Od końca XX wieku istnieje globalny ruch na rzecz wolności i równości gejów, w tym wprowadzenie przepisów przeciwdziałających nękaniu w celu ochrony dzieci homoseksualnych w szkołach, przepisów zapewniających niedyskryminację , równe możliwości służby wojskowej , równy dostęp do opieki zdrowotnej , równe możliwości adopcji i rodzicielstwa oraz ustanowienie równości w małżeństwie .

Etymologia

Słowo homoseksualny to hybryda grecko-łacińska , której pierwszy element pochodzi od greckiego ὁμός homos , „ten sam” (niezwiązany z łacińskim homo , „człowiek”, jak u Homo sapiens ), co oznacza akty seksualne i uczucia między członkami tej samej płci, w tym lesbijstwa. Pierwszy znany wygląd homoseksualisty w druku znajduje się w 1869 roku niemieckiej broszurze przez austriackiego pisarza urodzonego Karl-Maria Kertbeny , opublikowane anonimowo, argumentując przeciwko pruskim anty- prawa sodomia . W 1886 roku psychiatra Richard von Krafft-Ebing użył w swojej książce Psychopathia Sexualis terminów homoseksualny i heteroseksualny . Książka Kraffta-Ebinga była tak popularna zarówno wśród laików, jak i lekarzy, że terminy heteroseksualny i homoseksualny stały się najpowszechniej akceptowanymi terminami określającymi orientację seksualną. Jako takie, obecne użycie tego terminu ma swoje korzenie w szerszej XIX-wiecznej tradycji taksonomii osobowości.

Wiele współczesnych przewodników po stylu w Stanach Zjednoczonych odradza używanie homoseksualizmu jako rzeczownika, zamiast tego używać gejów lub lesbijek . Podobnie, niektórzy zalecają całkowite unikanie używania homoseksualizmu, ponieważ ma ono negatywną, kliniczną historię i ponieważ słowo to odnosi się tylko do czyjegoś zachowania seksualnego (w przeciwieństwie do uczuć romantycznych), a zatem ma negatywne konotacje . Gejów i lesbijek są najczęstszymi alternatywy. Pierwsze litery są często łączone, aby stworzyć inicjalizm LGBT (czasami zapisywany jako GLBT), w którym B i T odnoszą się do osób biseksualnych i transpłciowych .

Gej szczególnie odnosi się do homoseksualizmu mężczyzn, ale może być używany w szerszym znaczeniu w odniesieniu do wszystkich osób LGBT . W kontekście seksualności lesbijka odnosi się tylko do homoseksualizmu kobiet. Słowo lesbijka pochodzi od nazwy greckiej wyspy Lesbos , na której poetka Safona pisała głównie o swoich emocjonalnych związkach z młodymi kobietami.

Chociaż pierwsi pisarze używali przymiotnika homoseksualny również w odniesieniu do dowolnego kontekstu jednopłciowego (takiego jak szkoła dla dziewcząt), dziś termin ten jest używany wyłącznie w odniesieniu do pociągu, aktywności i orientacji seksualnej. Termin homospołeczny jest teraz używany do opisania kontekstów jednopłciowych, które nie są specyficznie seksualne. Jest też słowo odnoszące się do miłości homoseksualnej, homofilii .

Niektóre synonimy pociągu do osób tej samej płci lub czynności seksualnych obejmują mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami lub MSM (używane w środowisku medycznym, gdy omawiamy aktywność seksualną) i homoerotyczne (odnoszące się do dzieł sztuki). Pejoratywne terminy w języku angielskim obejmują queer , fagot , fairy , poof i homo . Począwszy od roku 1990, niektóre z nich zostały odzyskane jako pozytywnych słów gejów i lesbijek, jak w używaniu queer studies , queer theory , a nawet popularnego amerykańskiego programu telewizyjnego Queer Eye for Straight Guy . Słowo homo występuje w wielu innych językach bez pejoratywnych konotacji, jakie ma w języku angielskim. Podobnie jak w przypadku obelg etnicznych i rasistowskich , używanie tych terminów nadal może być wysoce obraźliwe. Zakres dopuszczalnego użycia tych terminów zależy od kontekstu i osoby mówiącej. I odwrotnie, gej , słowo pierwotnie przyjęte przez homoseksualnych mężczyzn i kobiety jako pozytywne, potwierdzające określenie (jak w przypadku wyzwolenia gejów i praw gejów ), stało się szeroko pejoratywne wśród młodych ludzi.

GLAAD, amerykańska organizacja zajmująca się prawami osób LGBT , radzi mediom, aby unikały używania terminu homoseksualista do opisywania osób homoseksualnych lub związków osób tej samej płci, ponieważ termin ten jest „często używany przez antygejowskich ekstremistów do oczerniania gejów, par i związków”.

Historia

Niektórzy uczeni argumentują, że termin „homoseksualizm” jest problematyczny, gdy jest stosowany w kulturach starożytnych, ponieważ na przykład ani Grecy, ani Rzymianie nie posiadali żadnego słowa obejmującego ten sam zakres semantyczny, co współczesne pojęcie „homoseksualizmu”. Ponadto istniały różne praktyki seksualne, które różniły się akceptacją w zależności od czasu i miejsca. Inni uczeni argumentują, że między homoseksualizmem starożytnym a współczesnym istnieje znacząca ciągłość.

W szczegółowym kompilacji historycznych i etnograficznych materiałów kultur sprzed epoki przemysłowej , „silny dezaprobaty homoseksualizmu odnotowano 41% 42 kultur. Została przyjęta lub ignorowane przez 21% i 12% respondentów nie ma takiego pojęcia z 70 etnografie, 59% zgłosiło brak homoseksualizmu lub jego rzadkość, a 41% zgłosiło, że występuje lub nie jest rzadkością. "

Spalenie dwóch homoseksualistów ( rycerza von Hohenburga i jego giermka ) na stosie pod Zurychem , 1482 ( Spiezer Schilling )

W kulturach wpływem Abrahama religii , z prawem i kościoła ustanowionego sodomii jako wykroczenie przeciwko prawu Bożemu lub zbrodnię przeciwko naturze . Potępienie seksu analnego między mężczyznami jest jednak starsze niż wiara chrześcijańska. Potępienie było częste w starożytnej Grecji; na przykład ideę męskiego seksu analnego jako „nienaturalnego” opisuje postać Platona , chociaż wcześniej pisał o korzyściach płynących z związków homoseksualnych.

Wiele postaci historycznych, w tym Sokrates , Lord Byron , Edward II i Hadrian , stosowało do nich określenia takie jak gej lub biseksualista . Niektórzy badacze, tacy jak Michel Foucault , uważali to za ryzyko anachronicznego wprowadzenia współczesnej konstrukcji seksualności obcej swoim czasom, chociaż inni badacze kwestionują to.

W naukach społecznych doszło do sporu między „esencjalistycznymi” i „konstrukcjonistycznymi” poglądami na homoseksualizm. Debata dzieli tych, którzy uważają, że terminy takie jak „wesoły” i „hetero” odnoszą się do obiektywnych, niezmiennych kulturowo właściwości osób, od tych, którzy uważają, że doświadczenia, które nazywają, są wytworami unikalnych procesów kulturowych i społecznych. „Essentialists” zazwyczaj wierzą, że preferencje seksualne są określane przez siły biologiczne, podczas gdy „konstrukcjoniści” zakładają, że pragnienia seksualne są wyuczone. Filozof nauki Michael Ruse stwierdził, że podejście konstruktywizmu społecznego, na które wywarł wpływ Foucault, opiera się na wybiórczym odczytywaniu zapisów historycznych, które myli istnienie osób homoseksualnych ze sposobem, w jaki są one etykietowane lub traktowane.

Afryka

Pierwszy zapis o możliwej parze homoseksualnej w historii jest powszechnie uważany za Khnumhotep i Niankhkhnum , starożytną egipską parę mężczyzn, którzy żyli około 2400 roku pne. Para jest przedstawiana w pozycji całowania w nosie, najbardziej intymnej pozie w sztuce egipskiej , w otoczeniu czegoś, co wydaje się być ich spadkobiercami. Antropolodzy Stephen Murray i Will Roscoe poinformowali, że kobiety w Lesotho angażują się w społecznie usankcjonowane „długotrwałe związki erotyczne” zwane motsoalle . Antropolog EE Evans-Pritchard odnotował również, że wojownicy z Azandy w północnym Kongu rutynowo przyjmowali młodych kochanków w wieku od dwunastu do dwudziestu lat, którzy pomagali w pracach domowych i uczestniczyli w seksie międzykręgowym ze starszymi mężami.

Ameryki

Tańcz do ceremonialnego tańca
Berdache

Sac i Fox Nation, aby uczcić dwojaką osobę. George Catlin (1796–1872); Smithsonian Institution, Waszyngton, DC

Podobnie jak w przypadku wielu innych kultur niezachodnich, trudno jest określić, w jakim stopniu zachodnie pojęcia orientacji seksualnej i tożsamości płciowej odnoszą się do kultur prekolumbijskich. Dowody homoerotycznych aktów seksualnych i transwestytyzmu znaleziono w wielu cywilizacjach sprzed podbojów w Ameryce Łacińskiej , takich jak Aztekowie , Majowie , Keczua , Moches , Zapotekowie , Inkowie i Tupinambá w Brazylii.

Hiszpańscy zdobywcy byli przerażeni odkryciem sodomii otwarcie praktykowanej wśród rdzennych ludów i próbowali ją zniszczyć, poddając berdache (jak je nazywali Hiszpanie) pod ich rządami surowymi karami, w tym publiczną egzekucją , spaleniem i rozerwaniem na strzępy przez psy . Hiszpańscy zdobywcy dużo rozmawiali o sodomii wśród tubylców, aby przedstawić ich jako dzikusów, a tym samym uzasadnić ich podbój i gwałtowne nawrócenie na chrześcijaństwo. W wyniku rosnących wpływów i siły zdobywców wiele rdzennych kultur zaczęło same potępiać akty homoseksualne.

Wśród niektórych rdzennych ludów obu Ameryk w Ameryce Północnej przed europejską kolonizacją, stosunkowo powszechna forma seksualności osób tej samej płci, skupiona wokół postaci osoby Dwóch Duchów (sam termin został ukuty dopiero w 1990 roku). Zazwyczaj osoba ta była rozpoznawana we wczesnym okresie życia, dając rodzicom możliwość wyboru podążania ścieżką i, jeśli dziecko przyjęło tę rolę, wychowywane we właściwy sposób, ucząc się obyczajów wybranej przez siebie płci. Osoby z dwoma duchami były powszechnie szamanami i były czczone jako posiadające moce przekraczające moc zwykłych szamanów. Ich życie seksualne toczyło się ze zwykłymi członkami plemienia tej samej płci.

W czasach kolonialnych po inwazji na Europę, inkwizycja ścigała homoseksualizm, czasami prowadząc do wyroków śmierci pod zarzutem sodomii, a praktyki te stały się tajne. Wiele osób homoseksualnych zawarło małżeństwa heteroseksualne, aby zachować pozory, a wielu zwróciło się do duchowieństwa, aby uniknąć publicznej kontroli braku zainteresowania płcią przeciwną.

Stany Zjednoczone

W 1986 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł w sprawie Bowers v. Hardwick, że stan może kryminalizować sodomię , ale w 2003 roku obalił się w sprawie Lawrence przeciwko Teksasowi, a tym samym zalegalizował działalność homoseksualną w całych Stanach Zjednoczonych .

Małżeństwa osób tej samej płci w Stanach Zjednoczonych rozszerzyły się z jednego stanu w 2004 r. Do wszystkich 50 stanów w 2015 r. W wyniku różnych orzeczeń sądów stanowych, ustawodawstwa stanowego, bezpośrednich głosowań powszechnych ( referenda i inicjatywy ) oraz orzeczeń sądów federalnych.

wschodnia Azja

Kobieta szpiegująca parę kochanków. Chiny, dynastia Qing .

W Azji Wschodniej o miłości tej samej płci mówi się od najwcześniejszych udokumentowanych historii.

Homoseksualizm w Chinach , znany jako namiętność ciętej brzoskwini i różne inne eufemizmy, jest odnotowywany od około 600 roku pne. O homoseksualizmie wspomina się w wielu znanych dziełach literatury chińskiej. Przypadki uczuć osób tej samej płci i interakcji seksualnych opisane w klasycznej powieści Sen o czerwonej komnacie wydają się współczesnym obserwatorom równie dobrze znane, jak podobne historie romansów między osobami heteroseksualnymi w tym samym okresie. Konfucjanizm , będąc przede wszystkim filozofią społeczną i polityczną, niewiele koncentrował się na seksualności, czy to homoseksualnej, czy heteroseksualnej. Literatura dynastii Ming, taka jak Bian Er Chai (弁 而 釵 / 弁 而 钗), przedstawia związki homoseksualne między mężczyznami jako przyjemniejsze i bardziej „harmonijne” niż związki heteroseksualne. Pisma z dynastii Liu Song autorstwa Wang Shunu twierdzą, że homoseksualizm był tak samo powszechny jak heteroseksualność pod koniec III wieku.

Sprzeciw wobec homoseksualizmu w Chinach wywodzi się ze średniowiecznej dynastii Tang (618–907), przypisywanej rosnącemu wpływowi wartości chrześcijańskich i islamskich, ale został w pełni ugruntowany dopiero po staraniach o westernizację późnej dynastii Qing i Republiki Chińskiej .

południowa Azja

The Laws of Manu wspomina o „trzeciej płci”, której członkowie mogą angażować się w nietradycyjne wyrażanie płci i czynności homoseksualne.

Europa

Okres klasyczny

Najwcześniejsze zachodnie dokumenty (w postaci dzieł literackich, dzieł sztuki i materiałów mitograficznych ) dotyczące związków osób tej samej płci pochodzą ze starożytnej Grecji .

W odniesieniu do homoseksualizmu mężczyzn takie dokumenty przedstawiają czasami złożone zrozumienie, w którym relacje z kobietami i relacje z dorastającymi chłopcami mogą być częścią życia miłosnego normalnego mężczyzny. Związki osób tej samej płci były instytucją społeczną, która była różnie konstruowana na przestrzeni czasu iw różnych miastach. Formalna praktyka, erotyczna, ale często powściągliwa relacja między wolnym dorosłym mężczyzną a wolnym nastolatkiem, była ceniona ze względu na korzyści pedagogiczne i środek kontroli populacji, chociaż czasami obwiniano ją za wywołanie zaburzeń. Platon chwalił jej zalety w swoich wczesnych pismach, ale w swoich późnych dziełach zaproponował jej zakaz. Arystoteles w Polityce odrzucił idee Platona dotyczące zniesienia homoseksualizmu (2.4); wyjaśnia, że ​​barbarzyńcy, tacy jak Celtowie, przyznawali mu specjalny zaszczyt (2.6.6), podczas gdy Kreteńczycy używali go do regulowania populacji (2.7.5).

Niektórzy uczeni twierdzą, że w starożytnej literaturze istnieją przykłady miłości homoseksualnej, takie jak Achilles i Patroklus w Iliadzie .

Młodzież żeńska otaczająca Safę na obrazie Lafonda "Safona śpiewa dla Homera", 1824.

Niewiele wiadomo o homoseksualizmie kobiet w starożytności. Safona , urodzona na wyspie Lesbos , została wpisana przez późniejszych Greków na kanoniczną listę dziewięciu poetów lirycznych . Przymiotniki pochodzące od jej imienia i miejsca urodzenia ( Safic i Lesbian) zaczęto stosować do homoseksualizmu kobiet od XIX wieku. Poezja Safony koncentruje się na pasji i miłości do różnych postaci i obu płci. Narratorzy wielu jej wierszy mówią o zauroczeniach i miłości (czasem rekompensowanej, czasem nie) do różnych kobiet, ale opisów aktów fizycznych między kobietami jest niewiele i są przedmiotem dyskusji.

Safona czytająca swoim towarzyszom na wazonie na poddaszu z ok. 435 pne

W starożytnym Rzymie młode męskie ciało pozostawało w centrum męskiej uwagi seksualnej, ale istniały relacje między starszymi wolnymi mężczyznami a niewolnikami lub wyzwolonymi młodymi młodymi, którzy przyjęli otwartą rolę seksualną. Hellenophile cesarz Hadrian znany jest jego związek z Antinous , ale Christian cesarz Teodozjusz I zarządził ustawę o 6 sierpnia 390, skazując mężczyzn biernych na spalenie na stosie. Niezależnie od tych przepisów podatki od burdeli z chłopcami dostępnymi do uprawiania seksu homoseksualnego były pobierane do końca panowania Anastazego I w 518 r. Justynian pod koniec swojego panowania rozszerzył zakaz także na aktywnego partnera (w 558 r.) , ostrzegając, że takie postępowanie może doprowadzić do zniszczenia miast przez „gniew Boży”.

renesans

W okresie renesansu bogate miasta w północnych Włoszech - w szczególności Florencja i Wenecja - były znane z powszechnej praktyki miłości do osób tej samej płci, angażowanej przez znaczną część męskiej populacji i zbudowanej według klasycznego wzorca Grecji i Rzymu. Ale nawet jak wiele męskiej populacji byli zaangażowani w związkach jednopłciowych, władze, pod egidą z Oficerów nocy sądu, zostały ścigania, klarowania i uwięzienie spora część tej populacji.

Od drugiej połowy XIII wieku w większości Europy karą za homoseksualizm mężczyzn była śmierć. Relacje ważnych społecznie postaci, takich jak król Jakub I i książę Buckingham , posłużyły do ​​podkreślenia tego problemu, w tym w anonimowych ulicznych broszurach: „Świat się zmienił, nie wiem jak, dla mężczyzn Pocałuj mężczyzn, nie kobiety teraz; ... O J. Pierwszym i Buckingham: On, to prawda, jego Wives Embraces uciekły, By zabić jego ukochanego Ganimede ”( Mundus Foppensis lub The Fop Display'd , 1691).

Okres współczesny

Zdjęcie fińskiego artysty Touko Laaksonena (1920–1991) alias Tom of Finland , dobrze znanego ze swojej stylizowanej, wysoce zmaskulinizowanej sztuki
homoerotycznej , grającego na fortepianie pod koniec lat pięćdziesiątych. W tle jego partner Veli Mäkinen (po lewej ) i jego siostra Kaija (po prawej ).

Listy miłosne między pewnym późnym szlachcicem a słynnym panem Wilsonem zostały opublikowane w 1723 roku w Anglii i niektórzy współcześni uczeni przypuszczają, że są powieścią. Wydanie z 1749 r. Popularnej powieści Johna Clelanda Fanny Hill zawiera scenę homoseksualną, ale została ona usunięta w wydaniu z 1750 r. Również w 1749 r. Opublikowano najwcześniejszą rozszerzoną i poważną obronę homoseksualizmu w języku angielskim, Ancient and Modern Pederasty Investigated and Exemplified , napisaną przez Thomasa Cannona , ale niemal natychmiast ją zlikwidowano. Zawiera fragment: „Nienaturalne pragnienie jest sprzecznością pojęciową; wręcz nonsensem. Pożądanie jest miłosnym impulsem najskrytszych ludzkich części”. Około 1785 r. Jeremy Bentham napisał kolejną obronę, ale została ona opublikowana dopiero w 1978 r. Egzekucje za sodomię trwały w Holandii do 1803 r., Aw Anglii do 1835 r. James Pratt i John Smith byli ostatnimi powieszonymi Anglikami.

W latach 1864–1880 Karl Heinrich Ulrichs opublikował serię 12 traktatów, które wspólnie zatytułował Research on the Riddle of Man-Manly Love. W 1867 roku stał się pierwszym samozwańczym homoseksualistą, który wystąpił publicznie w obronie homoseksualizmu, kiedy błagał na Kongresie Niemieckich Prawników w Monachium o rezolucję wzywającą do uchylenia ustaw antyhomoseksualnych. Inwersja seksualne przez Havelock Ellis , opublikowane w 1896 roku zakwestionował teorie, że homoseksualizm był nieprawidłowy, a także stereotypy , i nalegał na wszechobecności homoseksualizmu i jego związek z osiągnięciem intelektualnym i artystycznym.

Chociaż teksty medyczne, takie jak te (napisany w języku łacińskim częściowo przesłonić szczegóły seksualnych) nie były powszechnie czytane przez ogół społeczeństwa, oni prowadzą do powstania Magnus Hirschfeld „s Komitetu Naukowo-Humanitarnej , która kampanię od 1897 do 1933 roku przeciwko anty- prawa sodomii w Niemczech , a także znacznie bardziej nieformalny, niepublikowany ruch wśród brytyjskich intelektualistów i pisarzy, na czele z takimi postaciami jak Edward Carpenter i John Addington Symonds . Począwszy od 1894 r. Wraz z Homogeniczna miłość , działacz socjalistyczny i poeta Edward Carpenter napisał serię artykułów i broszur pro-homoseksualnych, które „ukazały się” w 1916 r. W swojej książce My Days and Dreams . W 1900 roku Elisar von Kupffer opublikował antologię literatury homoseksualnej od starożytności do swoich czasów, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur .

Bliski Wschód

Ilustracja z XIX-wiecznej książki Sawaqub al-Manaquib przedstawiająca homoseksualny seks analny z winnym chłopcem

Istnieje kilka relacji arabskich podróżników przybywających do Europy w połowie XIX wieku. Dwóch z tych podróżników, Rifa'ah al-Tahtawi i Muhammad as-Saffar, okazują swoje zdziwienie, że Francuzi czasami celowo błędnie tłumaczyli poezję miłosną o młodym chłopcu, odnosząc się zamiast tego do młodej kobiety, aby zachować swoje społeczne normy i moralność.

Izrael jest uważany za najbardziej tolerancyjny kraj na Bliskim Wschodzie iw Azji dla homoseksualistów, z Tel Awiwem nazywanym „gejowską stolicą Bliskiego Wschodu” i jednym z najbardziej przyjaznych gejom miast na świecie. Coroczna Parada Równości na rzecz homoseksualizmu odbywa się w Tel Awiwie.

Z drugiej strony wiele rządów na Bliskim Wschodzie często ignoruje, zaprzecza istnieniu lub penalizuje homoseksualizm. Homoseksualizm jest nielegalny w prawie wszystkich krajach muzułmańskich. W kilku krajach muzułmańskich: w Arabii Saudyjskiej, Iranie, Mauretanii , północnej Nigerii i Jemenie stosunki homoseksualne są oficjalnie karane śmiercią . Prezydent Iranu Mahmoud Ahmadineżad podczas przemówienia na Uniwersytecie Columbia w 2007 roku stwierdził, że w Iranie nie ma gejów. Jednak prawdopodobnym powodem jest to, że trzymają swoją seksualność w tajemnicy z obawy przed sankcjami rządu lub odrzuceniem przez ich rodziny.

Shah Abbas I z Persji z chłopcem. Muhammad Qasim (1627).

Okres przedislamski

W starożytnym Sumerze grupa kapłanów zwana galą pracowała w świątyniach bogini Inanny , gdzie odprawiali elegie i lamentacje. Gala przyjęła imiona żeńskie, mówiła w dialekcie eme-sal , który tradycyjnie był zarezerwowany dla kobiet, i wydaje się, że angażowała się w stosunki homoseksualne. Sumeryjski znak na gali był ligaturą oznaczeń „penisa” i „odbytu”. Jedno z sumeryjskich przysłów brzmi: „Kiedy gala otarła mu tyłek [powiedział],„ nie mogę budzić tego, co należy do mojej kochanki [tj. Inanny] ”. W późniejszych kulturach mezopotamskich kurgarru i assinnu byli sługami bogini Isztar ( wschodnio-semicki odpowiednik Inanny ), która ubierała się w kobiece ubrania i tańczyła wojenne tańce w świątyniach Isztar. Kilka przysłów akadyjskich zdaje się sugerować, że mogli oni również zaangażować się w stosunki homoseksualne.

W starożytnej Asyrii homoseksualizm był obecny i powszechny; nie było też zabronione, potępione ani postrzegane jako niemoralne lub nieuporządkowane. Niektóre teksty religijne zawierają modlitwy o boskie błogosławieństwa dla związków homoseksualnych. Almanach Incantations zawierały modlitwy sprzyjanie na równych zasadach miłości mężczyzny do kobiety, kobiety do mężczyzny i mężczyzny do mężczyzny.

Południowy Pacyfik

W niektórych społeczeństwach Melanezji , zwłaszcza w Papui Nowej Gwinei , związki osób tej samej płci były integralną częścią kultury aż do połowy XX wieku. Na przykład Etoro i Marind-anim uważali heteroseksualizm za nieczysty i zamiast tego celebrowali homoseksualizm. W niektórych tradycyjnych kulturach melanezyjskich chłopiec przed okresem dojrzewania był parowany ze starszym nastolatkiem, który zostałby jego mentorem i który przez kilka lat „zapładniał” go (doustnie, analnie lub miejscowo, w zależności od plemienia), tak aby młodszy osiągnąć także dojrzałość płciową. Jednak wiele społeczeństw melanezyjskich stało się wrogo nastawionych do związków osób tej samej płci od czasu wprowadzenia chrześcijaństwa przez europejskich misjonarzy .

Seksualność i tożsamość

Zachowanie i pożądanie

American Psychological Association The American Psychiatric Association i National Association of Pracowników Socjalnych zidentyfikować orientację seksualną jako „nie tylko osobista cecha, która może być zdefiniowana w izolacji. Raczej czyjaś orientacja seksualna definiuje wszechświat od osób, z którymi z nich jest prawdopodobnie znaleźć satysfakcjonujące i satysfakcjonujące relacje ”:

Często mówi się o orientacji seksualnej jako o charakterystyce jednostki, takiej jak płeć biologiczna, tożsamość płciowa czy wiek. Ta perspektywa jest niekompletna, ponieważ orientacja seksualna jest zawsze definiowana w kategoriach relacyjnych i siłą rzeczy wiąże się z relacjami z innymi osobami. Akty seksualne i pociągi romantyczne są klasyfikowane jako homoseksualne lub heteroseksualne w zależności od płci biologicznej zaangażowanych w nie osób względem siebie nawzajem. Rzeczywiście, to działając - lub chcąc działać - z inną osobą, ludzie wyrażają swoją heteroseksualność, homoseksualizm lub biseksualność. Obejmuje to czynności tak proste, jak trzymanie się za ręce lub całowanie innej osoby. W ten sposób orientacja seksualna jest integralnie związana z intymnymi relacjami osobistymi, które ludzie tworzą z innymi, aby zaspokoić ich głęboko odczuwane potrzeby miłości, przywiązania i intymności. Oprócz zachowań seksualnych więzi te obejmują nieseksualne fizyczne uczucia między partnerami, wspólne cele i wartości, wzajemne wsparcie i stałe zaangażowanie.

Skala Kinseya , zwana również Skalą Oceny Heteroseksualnej-Homoseksualnej, próbuje opisać historię seksualną danej osoby lub epizody jej aktywności seksualnej w danym czasie. Używa skali od 0, co oznacza wyłącznie heteroseksualność , do 6, co oznacza wyłącznie homoseksualność. W obu tomach raportów Kinseya , zarówno męskich, jak i żeńskich, uczeni zinterpretowali dodatkową ocenę, oznaczoną jako „X”, aby wskazać na aseksualność .

Tożsamość seksualna i płynność seksualna

Często nie rozróżnia się orientacji seksualnej i tożsamości seksualnej , co może mieć wpływ na dokładną ocenę tożsamości seksualnej oraz na to, czy orientacja seksualna może się zmienić; Tożsamość orientacji seksualnej może zmieniać się w ciągu życia jednostki i może, ale nie musi, być zgodna z płcią biologiczną, zachowaniem seksualnym lub rzeczywistą orientacją seksualną. Orientacja seksualna jest stabilna i mało prawdopodobne, aby zmieniła się w przypadku zdecydowanej większości ludzi, ale niektóre badania wskazują, że niektórzy ludzie mogą doświadczyć zmiany swojej orientacji seksualnej, i jest to bardziej prawdopodobne w przypadku kobiet niż mężczyzn. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne rozróżnia orientację seksualną (wrodzoną atrakcyjność) i tożsamość orientacji seksualnej (która może się zmienić w dowolnym momencie życia danej osoby).

Związki osób tej samej płci

Męski symbol homoseksualizmu
Symbol kobiecego homoseksualizmu

Osoby o orientacji homoseksualnej mogą wyrażać swoją seksualność na różne sposoby i mogą, ale nie muszą, wyrażać ją w swoich zachowaniach. Wiele osób ma stosunki seksualne głównie z osobami tej samej płci , chociaż niektórzy mają stosunki seksualne z osobami odmiennej płci, związki biseksualne lub w ogóle ich nie dotyczą ( celibat ). Badania wykazały, że pary jednopłciowe i przeciwnej płci są sobie równoważne w miarach satysfakcji i zaangażowania w związkach, że wiek i płeć są bardziej wiarygodne niż orientacja seksualna jako predyktor satysfakcji i zaangażowania w związek, a ludzie osoby heteroseksualne lub homoseksualne mają podobne oczekiwania i ideały w odniesieniu do związków romantycznych.

Wychodząc z szafy

Wychodzenie ( z szafy ) to fraza odnosząca się do ujawnienia swojej orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej, opisywana i przeżywana na różne sposoby jako proces psychologiczny lub podróż. Generalnie wychodzenie jest opisane w trzech fazach. Pierwsza faza to „poznanie siebie” i pojawia się świadomość, że ktoś jest otwarty na związki tej samej płci. Jest to często opisywane jako wewnętrzne wyjście. Druga faza to decyzja o ujawnieniu się innym, np. Rodzinie, przyjaciołom lub współpracownikom. Trzecia faza, bardziej ogólnie, obejmuje otwarte życie jako osoba LGBT. W dzisiejszych Stanach Zjednoczonych ludzie często wychodzą z domu w wieku licealnym lub college'owym. W tym wieku nie mogą ufać innym ani prosić o pomoc innych, zwłaszcza gdy ich orientacja nie jest akceptowana w społeczeństwie. Czasami nawet ich własne rodziny nie są informowane.

Według Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006) „rozwój tożsamości seksualnej lesbijek, gejów lub biseksualistów (LGB) jest złożonym i często trudnym procesem. W przeciwieństwie do członków innych grup mniejszościowych (np. Mniejszości etnicznych i rasowych) ), większość osób LGB nie jest wychowywana w społeczności podobnych osób, od których dowiadują się o swojej tożsamości oraz które wzmacniają i wspierają tę tożsamość. Raczej osoby LGB są często wychowywane w społecznościach, które są ignorantami lub otwarcie wrogie wobec homoseksualizmu ”.

Wyjście to praktyka publicznego ujawniania orientacji seksualnej osoby znajdującej się w ukryciu. Znani politycy, celebryci, żołnierze i duchowni zostali wykluczeni, a motywy sięgały od złośliwości po przekonania polityczne lub moralne. Wielu komentatorów całkowicie sprzeciwia się tej praktyce, podczas gdy niektórzy zachęcają do wyprowadzania osób publicznych, które wykorzystują swoje wpływowe pozycje do krzywdzenia innych gejów.

Dane demograficzne

W przeglądzie literatury z 2016 roku Bailey i wsp. stwierdzili, że „spodziewają się, że we wszystkich kulturach ... mniejszość osób ma predyspozycje seksualne (wyłącznie lub nie tylko) do tej samej płci”. Twierdzą, że nie ma przekonujących dowodów na to, że dane demograficzne orientacji seksualnej różniły się znacznie w czasie lub miejscu. Mężczyźni są bardziej skłonni do bycia wyłącznie homoseksualistami niż do równego pociągania do obu płci, podczas gdy w przypadku kobiet sytuacja jest odwrotna.

Badania przeprowadzone w kulturach zachodnich pokazują średnio, że około 93% mężczyzn i 87% kobiet identyfikuje się jako osoby całkowicie heteroseksualne, 4% mężczyzn i 10% kobiet jako w większości heteroseksualne, 0,5% mężczyzn i 1% kobiet jako osoby homoseksualne. 0,5% mężczyzn i 0,5% kobiet to głównie homoseksualiści, a 2% mężczyzn i 0,5% kobiet to osoby całkowicie homoseksualne. Analiza 67 badań wykazała, że ​​częstość występowania płci męskiej (niezależnie od orientacji) w ciągu całego życia wynosiła 3–5% dla Azji Wschodniej, 6–12% dla Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, 6–15% dla Europy Wschodniej i 6– 20% dla Ameryki Łacińskiej. Międzynarodowy HIV / AIDS Alliance szacuje, że na całym świecie między 3 a 16% mężczyźni mieli jakąś formę seksu z innym mężczyzną, co najmniej raz w ciągu życia.

Według głównych badań od 2% do 11% ludzi miało w swoim życiu jakąś formę kontaktów seksualnych z osobami tej samej płci; odsetek ten wzrasta do 16–21%, gdy odnotowuje się pociąg do osób tej samej płci lub obie te osoby.

Według spisu ludności Stanów Zjednoczonych z 2000 r. Istniało około 601,209 niezamężnych gospodarstw domowych tej samej płci. W Stanach Zjednoczonych , według raportu The Williams Institute z kwietnia 2011 roku, 3,5%, czyli około 9 milionów dorosłych osób identyfikuje się jako lesbijki, geje lub osoby biseksualne. Badanie przeprowadzone przez CDC z 2013 r., W którym przeprowadzono wywiady z ponad 34 000 Amerykanów, podaje odsetek samookreślających się lesbijek i gejów na 1,6%, a biseksualistów na 0,7%.

W październiku 2012 roku Gallup zaczął przeprowadzać coroczne badania demograficzne osób LGBT, ustalając, że 3,4% (± 1%) dorosłych zidentyfikowanych jako LGBT w Stanach Zjednoczonych. W tamtym czasie była to największa w kraju ankieta w tej sprawie. Szacuje się, że w 2017 r. Odsetek ten wzrósł do 4,5% dorosłych, przy czym wzrost ten w dużej mierze spowodowali przedstawiciele pokolenia Milenialsów . Sondaż przypisuje wzrost chęci młodszych ludzi do ujawnienia swojej tożsamości seksualnej.

Coroczne sondaże Gallupa wśród dorosłych Amerykanów identyfikujących się jako osoby LGBT
Data urodzenia 2012 2013 2014 2015 2016 2017
1913–1945 1,8% 1,8% 1,9% 1,5% 1,5% 1,4%
1946–1964 2,7% 2,7% 2,7% 2,6% 2,4% 2,4%
1965–1979 3,2% 3,3% 3,4% 3,3% 3,2% 3,5%
1980–1999 5,8% 6,0% 6,3% 6,7% 7,3% 8,2%

Badanie przeprowadzone przez brytyjskie Biuro Statystyki Narodowej (ONS) w 2010 r. Wykazało, że 95% Brytyjczyków zidentyfikowanych jako heteroseksualni, 1,5% Brytyjczyków określiło się jako homoseksuali lub biseksualiści, a ostatnie 3,5% udzieliło bardziej niejasnych odpowiedzi, takich jak „nie znał „,„ inny ”lub nie odpowiedział na pytanie.

Wiarygodne dane dotyczące wielkości populacji gejów i lesbijek są cenne w informowaniu o polityce publicznej. Na przykład dane demograficzne są pomocne w obliczaniu kosztów i korzyści wynikających z partnerstw domowych , wpływu legalizacji adopcji gejów i wpływu wcześniejszej polityki wojskowej Stanów Zjednoczonych „ Nie pytaj, nie mów” . Ponadto wiedza na temat wielkości „populacji gejów i lesbijek” może pomóc socjologom w zrozumieniu szerokiego wachlarza ważnych pytań - pytań dotyczących ogólnej natury wyborów na rynku pracy, akumulacji kapitału ludzkiego, specjalizacji w gospodarstwach domowych, dyskryminacji i decyzji o położeniu geograficznym ”.

Pomiar rozpowszechnienia homoseksualizmu nastręcza trudności. Konieczne jest uwzględnienie stosowanych kryteriów pomiarowych, punktu odcięcia oraz czasu potrzebnego do określenia orientacji seksualnej. Wiele osób, pomimo pociągu do osób tej samej płci, może niechętnie identyfikować się jako homoseksualiści lub biseksualiści. Badania muszą mierzyć pewne cechy, które mogą, ale nie muszą definiować orientację seksualną. Liczba osób z pragnieniami homoseksualnymi może być większa niż liczba osób, które działają zgodnie z tymi pragnieniami, która z kolei może być większa niż liczba osób, które same identyfikują się jako homoseksualiści, lesbijki lub osoby biseksualne.

Psychologia

American Psychological Association The American Psychiatric Association i National Association of Social Workers stanu:

W 1952 roku, kiedy Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne opublikowało swój pierwszy Diagnostyczny i statystyczny podręcznik zaburzeń psychicznych , homoseksualizm został uznany za zaburzenie. Jednak niemal natychmiast klasyfikacja ta zaczęła być poddawana krytycznej analizie w badaniach finansowanych przez Narodowy Instytut Zdrowia Psychicznego . To badanie i późniejsze badania konsekwentnie nie przyniosły żadnych empirycznych ani naukowych podstaw do uznania homoseksualizmu za zaburzenie lub anormalność, a nie za normalną i zdrową orientację seksualną. W wyniku zgromadzonych wyników takich badań specjaliści medycyny, zdrowia psychicznego oraz nauk behawioralnych i społecznych doszli do wniosku, że klasyfikowanie homoseksualizmu jako zaburzenia psychicznego jest niewłaściwe, a klasyfikacja DSM odzwierciedla niesprawdzone założenia oparte na niegdyś dominujących normach społecznych i wrażenia kliniczne z niereprezentatywnych próbek obejmujących pacjentów zgłaszających się na terapię i osoby, których postępowanie doprowadziło ich do wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych.

W uznaniu dowodów naukowych Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne usunęło homoseksualizm z DSM w 1973 r., Stwierdzając, że „homoseksualizm per se nie pociąga za sobą żadnego osłabienia oceny, stabilności, niezawodności ani ogólnych zdolności społecznych lub zawodowych”. Po dokładnym przeanalizowaniu danych naukowych Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne przyjęło to samo stanowisko w 1975 r. I wezwało wszystkich specjalistów zajmujących się zdrowiem psychicznym, aby „przejęli inicjatywę w usuwaniu piętna choroby psychicznej, która od dawna była kojarzona z orientacjami homoseksualnymi”. Krajowe Stowarzyszenie Pracowników Socjalnych przyjęło podobną politykę.

Tak więc specjaliści zajmujący się zdrowiem psychicznym i badacze od dawna uznają, że bycie homoseksualistą nie stanowi nieodłącznej przeszkody w prowadzeniu szczęśliwego, zdrowego i produktywnego życia, oraz że zdecydowana większość gejów i lesbijek dobrze funkcjonuje w wielu instytucjach społecznych i relacjach międzyludzkich. .

Konsensus badań i literatury klinicznej pokazuje, że seksualne i romantyczne pociągi, uczucia i zachowania osób tej samej płci są normalnymi i pozytywnymi odmianami ludzkiej seksualności. Obecnie istnieje wiele dowodów naukowych, które wskazują, że bycie gejem, lesbijką lub biseksualistą jest zgodne z normalnym zdrowiem psychicznym i przystosowaniem społecznym. Przez Światową Organizację Zdrowia „s ICD-9 (1977), wymienione homoseksualizm jako chorobę psychiczną; został usunięty z ICD-10 , zatwierdzony przez czterdzieste trzecie Światowe Zgromadzenie Zdrowia w dniu 17 maja 1990 r. Podobnie jak DSM-II, ICD-10 dodał do listy ego-dystoniczną orientację seksualną , która odnosi się do osób, które chcą zmienić swoją tożsamość płciową lub orientację seksualną z powodu zaburzeń psychicznych lub behawioralnych ( F66.1 ). Chiński Society of Psychiatry usunięto homoseksualizm od jego chiński Klasyfikacja zaburzeń umysłowych w 2001 roku po pięciu latach studiów przez stowarzyszenie. Według Royal College of Psychiatrists „Ta niefortunna historia pokazuje, jak marginalizacja grupy ludzi, którzy mają określoną cechę osobowości (w tym przypadku homoseksualizm), może prowadzić do szkodliwych praktyk medycznych i stanowić podstawę do dyskryminacji w społeczeństwie”. W odpowiedzi na twierdzenia The Nolan Show dotyczące homoseksualizmu jako zaburzenia psychiatrycznego, Royal College of Psychiatrists napisał:

Obecnie istnieje wiele dowodów naukowych, które wskazują, że bycie gejem, lesbijką lub biseksualistą jest zgodne z normalnym zdrowiem psychicznym i przystosowaniem społecznym. Jednak doświadczenia związane z dyskryminacją w społeczeństwie i możliwym odrzuceniem przez przyjaciół, rodziny i inne osoby, takie jak pracodawcy, oznaczają, że niektóre osoby LGB doświadczają większej niż oczekiwano częstości występowania problemów ze zdrowiem psychicznym i problemów z nadużywaniem substancji psychoaktywnych. Chociaż konserwatywne grupy polityczne w Stanach Zjednoczonych twierdziły, że większa częstość występowania problemów ze zdrowiem psychicznym jest potwierdzeniem, że homoseksualizm sam w sobie jest zaburzeniem psychicznym, nie ma żadnych dowodów na poparcie takiego twierdzenia.

Większość lesbijek, gejów i biseksualistów, którzy szukają psychoterapii, robi to z tych samych powodów, co osoby heteroseksualne (stres, trudności w związkach, trudności w przystosowaniu się do sytuacji społecznych lub zawodowych itp.); ich orientacja seksualna może mieć podstawowe, przypadkowe lub nie mieć znaczenia dla ich problemów i leczenia. Niezależnie od problemu istnieje wysokie ryzyko uprzedzeń antygejowskich w psychoterapii z klientami lesbijkami, gejami i biseksualistami. Badania psychologiczne w tej dziedzinie są istotne dla przeciwdziałania postawie i działaniom uprzedzającym („ homofobicznym ”) oraz ogólnie dla ruchu praw LGBT .

Właściwe zastosowanie psychoterapii afirmatywnej opiera się na następujących faktach naukowych:

  • Seksualny pociąg do osób tej samej płci, zachowania i orientacje jako takie są normalnymi i pozytywnymi wariantami ludzkiej seksualności; innymi słowy, nie są one wskaźnikami zaburzeń psychicznych lub rozwojowych.
  • Homoseksualizm i biseksualność są stygmatyzowane, a piętno to może mieć różne negatywne konsekwencje (np. Stres mniejszościowy ) przez całe życie (D'Augelli i Patterson, 1995; DiPlacido, 1998; Herek i Garnets, 2007; Meyer, 1995, 2003 ).
  • Pociąg i zachowania seksualne homoseksualne mogą wystąpić w kontekście różnych orientacji seksualnych i tożsamości orientacji seksualnych (Diamond, 2006; Hoburg i in., 2004; Rust, 1996; Savin-Williams, 2005).
  • Geje, lesbijki i osoby biseksualne mogą prowadzić satysfakcjonujące życie, a także tworzyć stabilne, zaangażowane związki i rodziny, które są równoważne związkom heteroseksualnym pod podstawowymi względami (APA, 2005c; Kurdek, 2001, 2003, 2004; Peplau i Fingerhut, 2007) .
  • Nie ma badań empirycznych ani recenzowanych badań, które potwierdzałyby teorie przypisujące orientację seksualną osób tej samej płci dysfunkcji lub traumie rodzinnej (Bell i in., 1981; Bene, 1965; Freund i Blanchard, 1983; Freund i Pinkava, 1961; Hooker, 1969; McCord i wsp., 1962; DK Peters i Cantrell, 1991; Siegelman, 1974, 1981; Townes i wsp., 1976).

Przyczyny

Uwarunkowania biologiczne a środowiskowe

Chociaż naukowcy preferują modele biologiczne przyczyny orientacji seksualnej, nie wierzą, że rozwój orientacji seksualnej jest wynikiem jednego czynnika. Generalnie uważają, że determinuje ją złożona gra czynników biologicznych i środowiskowych i kształtuje się w młodym wieku. Jest znacznie więcej dowodów na niesocjalne, biologiczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza w przypadku mężczyzn. Nie ma konkretnych dowodów, które sugerowałyby, że rodzicielstwo lub doświadczenia z wczesnego dzieciństwa odgrywają rolę w odniesieniu do orientacji seksualnej. Naukowcy nie wierzą, że orientacja seksualna jest wyborem.

American Academy of Pediatrics stwierdzono w pediatrii w roku 2004:

Nie ma naukowych dowodów na to, że nienormalne rodzicielstwo, wykorzystywanie seksualne lub inne niekorzystne zdarzenia życiowe wpływają na orientację seksualną. Obecna wiedza sugeruje, że orientacja seksualna jest zwykle ustalana we wczesnym dzieciństwie.

American Psychological Association , American Psychiatric Association i National Association of Pracowników Socjalnych stwierdzono w 2006 roku:

Obecnie nie ma naukowego konsensusu co do konkretnych czynników, które powodują, że jednostka staje się heteroseksualna, homoseksualna lub biseksualna - w tym możliwe biologiczne, psychologiczne lub społeczne skutki orientacji seksualnej rodziców. Jednak dostępne dowody wskazują, że zdecydowana większość dorosłych lesbijek i gejów była wychowywana przez rodziców heteroseksualnych, a ogromna większość dzieci wychowywanych przez rodziców lesbijek i gejów ostatecznie wyrosła na heteroseksualistów.

„Geny gejów”

Pomimo wielu prób nie zidentyfikowano żadnego „genu gejowskiego”. Istnieją jednak istotne dowody na genetyczne podłoże homoseksualizmu, zwłaszcza u mężczyzn, oparte na badaniach bliźniaków ; pewne powiązania z regionami chromosomu 8 , locus Xq28 na chromosomie X i innymi miejscami na wielu chromosomach.

Lista lokalizacji chromosomów związanych z orientacją seksualną
Chromosom Lokalizacja Powiązane geny Seks Badanie 1 Pochodzenie Uwaga
Chromosom X. Xq28 tylko dla mężczyzn Hamer i in. 1993

Sanders i in. 2015

genetyczny
Chromosom 1 1p36 obie płcie Ellis i in. 2008 potencjalne powiązanie genetyczne 2
Chromosom 4 4p14 Tylko dla kobiet Ganna i in. 2019
Chromosom 7 7q31 obie płcie Ganna i in. 2019
Chromosom 8 8p12 NKAIN3 tylko dla mężczyzn Mustanski i in. 2005

Sanders i in. 2015

Sanders i in. 2017

Chromosom 9 9q34 ABO obie płcie Ellis i in. 2008 potencjalne powiązanie genetyczne 2
Chromosom 11 11q12 OR51A7 (spekulacyjny) tylko dla mężczyzn Ganna i in. 2019 Układ węchowy w preferencjach krycia
Chromosom 12 12q21 obie płcie Ganna i in. 2019
Chromosom 13 13q31 SLITRK6 tylko dla mężczyzn Sanders i in. 2017 Gen związany z międzymózgowia
Chromosom 14 14q31 TSHR tylko dla mężczyzn Sanders i in. 2017
Chromosom 15 15q21 TCF12 tylko dla mężczyzn Ganna i in. 2019
1 Zgłoszone badania podstawowe nie stanowią rozstrzygającego dowodu na istnienie jakiegokolwiek związku.
2 Uważa się, że nie ma to związku przyczynowego.

Począwszy od 2010 roku, potencjalne czynniki epigenetyczne stały się przedmiotem zwiększonej uwagi w badaniach genetycznych nad orientacją seksualną. Badanie przedstawione na dorocznym spotkaniu ASHG 2015 wykazało, że wzorzec metylacji w dziewięciu regionach genomu wydaje się być bardzo ściśle powiązany z orientacją seksualną, a wynikowy algorytm wykorzystuje wzór metylacji do przewidywania orientacji seksualnej grupy kontrolnej z prawie 70% dokładnością. .

Badania przyczyn homoseksualizmu odgrywają rolę w debatach politycznych i społecznych, a także budzą obawy dotyczące profilowania genetycznego i testów prenatalnych .

Perspektywy ewolucyjne

Ponieważ homoseksualizm ma tendencję do obniżania sukcesu reprodukcyjnego i ponieważ istnieją znaczące dowody na to, że orientacja seksualna człowieka jest uwarunkowana genetycznie, nie jest jasne, w jaki sposób jest ona utrzymywana w populacji ze stosunkowo dużą częstotliwością. Istnieje wiele możliwych wyjaśnień, takich jak geny predysponujące do homoseksualizmu, które również dają przewagę osobom heteroseksualnym, efekt selekcji krewnej , prestiż społeczny i inne. Badanie z 2009 roku zasugerowało również znaczny wzrost płodności kobiet spokrewnionych z osobami homoseksualnymi z linii matczynej (ale nie u spokrewnionych ze strony ojca).

Wysiłki dotyczące zmiany orientacji seksualnej

Nie ma badań dotyczących odpowiedniego rygoru naukowego, które wskazywałyby, że wysiłki zmierzające do zmiany orientacji seksualnej działają na rzecz zmiany orientacji seksualnej danej osoby. Wysiłki te były kontrowersyjne ze względu na napięcia między wartościami wyznawanymi przez niektóre organizacje wyznaniowe, z jednej strony, a wyznawanymi przez organizacje zajmujące się prawami osób LGBT, organizacje zawodowe i naukowe oraz inne organizacje wyznaniowe z drugiej. Wieloletnie porozumienie z nauk behawioralnych i społecznych i służby zdrowia i zdrowia psychicznego jest to, że homoseksualność per se jest normalną i pozytywną odmianą ludzkiej orientacji seksualnej, a więc nie jest to zaburzenie psychiczne. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne twierdzi, że „większość ludzi ma niewielkie lub żadne poczucie wyboru w kwestii swojej orientacji seksualnej”. Niektóre osoby i grupy promowały ideę homoseksualizmu jako objawu wad rozwojowych lub wad duchowych i moralnych i argumentowały, że wysiłki związane ze zmianą orientacji seksualnej, w tym psychoterapia i wysiłki religijne, mogą zmienić homoseksualne uczucia i zachowania. Wiele z tych osób i grup wydawało się osadzonych w szerszym kontekście konserwatywnych religijnych ruchów politycznych, które poparły stygmatyzację homoseksualizmu z powodów politycznych lub religijnych.

Żadna duża organizacja zawodowa zajmująca się zdrowiem psychicznym nie sankcjonowała wysiłków zmierzających do zmiany orientacji seksualnej i praktycznie wszystkie z nich przyjęły oświadczenia ostrzegające zawód i opinię publiczną przed terapiami, które rzekomo zmieniają orientację seksualną. Należą do nich American Psychiatric Association, American Psychological Association, American Counseling Association, National Association of Social Workers w USA, Royal College of Psychiatrists i Australian Psychological Society . Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne i Royal College of Psychiatrists wyraziły obawy, że stanowiska zajmowane przez NARTH nie są wspierane przez naukę i tworzą środowisko, w którym mogą rozkwitać uprzedzenia i dyskryminacja.

Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne stwierdza, że ​​„orientacja seksualna nie jest wyborem, który można dowolnie zmienić, i że orientacja seksualna jest najprawdopodobniej wynikiem złożonej interakcji czynników środowiskowych, poznawczych i biologicznych… kształtuje się w młodym wieku. ... [i dowody sugerują] biologiczne, w tym genetyczne lub wrodzone czynniki hormonalne, odgrywają znaczącą rolę w seksualności człowieka ”. Mówią, że „tożsamość orientacji seksualnej - a nie orientacja seksualna - wydaje się zmieniać poprzez psychoterapię, grupy wsparcia i wydarzenia życiowe”. Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne twierdzi, że „osoby mogą na różnych etapach swojego życia uświadamiać sobie, że są heteroseksualne, homoseksualne, lesbijskie lub biseksualne” i „sprzeciwia się wszelkim terapiom psychiatrycznym, takim jak terapia„ naprawcza ”lub „ konwersyjna ” , która opiera się na założenie, że homoseksualizm sam w sobie jest zaburzeniem psychicznym lub oparte na wcześniejszym założeniu, że pacjent powinien zmienić swoją orientację homoseksualną ”. Zachęcają jednak do psychoterapii afirmatywnej dla gejów . Podobnie Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne ma wątpliwości co do skuteczności i profilu skutków ubocznych wysiłków zmierzających do zmiany orientacji seksualnej, w tym terapii konwersyjnej.

Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne „zachęca specjalistów zajmujących się zdrowiem psychicznym, aby unikali fałszywego przedstawiania skuteczności wysiłków związanych ze zmianą orientacji seksualnej, promując lub obiecując zmianę orientacji seksualnej podczas udzielania pomocy osobom cierpiącym z powodu orientacji seksualnej własnej lub innych osób i stwierdza, że ​​korzyści zgłaszane przez uczestników Wysiłki na rzecz zmiany orientacji seksualnej można osiągnąć dzięki podejściom, które nie mają na celu zmiany orientacji seksualnej ”.

Rodzicielstwo

Badania naukowe są generalnie spójne w wykazaniu, że rodzice lesbijek i gejów są tak samo sprawni i zdolni jak rodzice heteroseksualni, a ich dzieci są równie zdrowe psychicznie i dobrze przystosowane, jak dzieci wychowywane przez rodziców heteroseksualnych. Według przeglądów literatury naukowej nie ma dowodów przeciwnych.

Przegląd z 2001 roku sugeruje, że dzieci, których rodzice są lesbijkami lub gejami, wydają się mniej tradycyjnie przypisane do płci i są bardziej narażone na związki homoerotyczne, częściowo ze względu na uwarunkowania genetyczne (80% dzieci wychowywanych przez pary tej samej płci w USA nie adoptowane, a większość z nich jest wynikiem wcześniejszych małżeństw heteroseksualnych.) i procesów socjalizacji rodzinnej (dzieci dorastają w relatywnie bardziej tolerancyjnych kontekstach szkolnych, sąsiedzkich i społecznych, które są mniej heteroseksualne), mimo że większość dzieci wychowywanych przez pary tej samej płci identyfikować się jako heteroseksualny. Przegląd Charlotte J. Patterson z 2005 r. Dla Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego wykazał, że dostępne dane nie sugerują wyższego wskaźnika homoseksualizmu wśród dzieci rodziców lesbijek lub gejów.

Zdrowie

Fizyczny

Zasady dotyczące oddawania krwi dla mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami
   Mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami mogą oddawać krew; Brak odroczenia
   Mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami mogą oddawać krew; Bez odroczenia, z wyjątkiem transfuzji krwi 1
   Mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami mogą oddawać krew; Tymczasowe odroczenie
   Mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami nie mogą oddawać krwi; Stałe odroczenie
   Brak danych
1 Brak ograniczeń dotyczących transfuzji w Izraelu, jeśli ostatnia aktywność MOM miała miejsce przed 1977 r.

Terminy „ mężczyźni uprawiający seks z mężczyznami ” (MSM) i „ kobiety uprawiające seks z kobietami ” (WSW) odnoszą się do osób, które angażują się w czynności seksualne z innymi osobami tej samej płci, niezależnie od tego, w jaki sposób się identyfikują - a wiele osób decyduje się tego nie robić akceptować tożsamości społeczne jako lesbijskie, gejowskie i biseksualne. Terminy te są często używane w literaturze medycznej i badaniach społecznych do opisania takich grup do badań, bez konieczności rozważania kwestii tożsamości seksualnej. Jednak niektórzy uważają te terminy za problematyczne, ponieważ „przesłaniają społeczne wymiary seksualności; podważają samoocena lesbijek, gejów i osób biseksualnych; i nie opisują w wystarczający sposób różnic w zachowaniach seksualnych”.

W przeciwieństwie do korzyści, zachowania seksualne mogą być wektorem chorób . Bezpieczny seks to odpowiednia filozofia redukcji szkód . Obecnie w wielu krajach zakazuje się oddawania krwi mężczyznom uprawiającym seks z mężczyznami ; polityka United States Food and Drug Administration stwierdza, że „są one, jako grupa zwiększonego ryzyka HIV , wirusowe zapalenie wątroby typu B i niektórych innych infekcji, które mogą być przenoszone przez transfuzję”.

Zdrowie publiczne

Te zalecenia dotyczące bezpieczniejszego seksu zostały uzgodnione przez urzędników zdrowia publicznego dla kobiet, które uprawiają seks z kobietami, aby uniknąć zakażeń przenoszonych drogą płciową (STI):

  • Unikaj kontaktu z krwią menstruacyjną partnerki i wszelkimi widocznymi uszkodzeniami narządów płciowych.
  • Zakryj zabawki erotyczne, które penetrują pochwę lub odbyt więcej niż jednej osoby, nową prezerwatywą dla każdej osoby; rozważ użycie różnych zabawek dla każdej osoby.
  • Podczas seksu oralnego używaj bariery (np. Prześcieradła lateksowego, koferdamu , prezerwatywy z rozcięciem, plastikowej folii).
  • Używaj lateksowych lub winylowych rękawiczek i lubrykantu przy każdym seksie manualnym, który może powodować krwawienie.

Te zalecenia dotyczące bezpieczniejszego seksu zostały uzgodnione przez urzędników zdrowia publicznego dla mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami, aby uniknąć zakażeń przenoszonych drogą płciową:

  • Unikaj kontaktu z płynami ustrojowymi partnera i widocznymi zmianami narządów płciowych.
  • Używaj prezerwatyw do seksu analnego i oralnego .
  • Podczas seksu analnego i oralnego używaj bariery (np. Prześcieradła lateksowego, koferdamu, prezerwatywy z przecięciem) .
  • Zakryj zabawki erotyczne, które penetrują odbyt więcej niż jednej osoby, nową prezerwatywą dla każdej osoby; rozważ użycie różnych zabawek dla każdej osoby.
  • Używaj lateksowych lub winylowych rękawiczek i lubrykantu przy każdym seksie manualnym, który może powodować krwawienie.

Psychiczny

Kiedy po raz pierwszy opisano go w literaturze medycznej, do homoseksualizmu często podchodzono z punktu widzenia, który starał się znaleźć nieodłączną psychopatologię jako jego podstawową przyczynę. Wiele publikacji na temat zdrowia psychicznego i pacjentów homoseksualnych skupiało się na ich depresji , nadużywaniu substancji psychoaktywnych i samobójstwach. Chociaż te problemy istnieją wśród osób nieheteroseksualnych , dyskusja na temat ich przyczyn przesunęła się po usunięciu homoseksualizmu z Podręcznika diagnostyczno-statystycznego (DSM) w 1973 r. Zamiast tego społeczny ostracyzm, dyskryminacja prawna, internalizacja negatywnych stereotypów i ograniczone struktury wsparcia wskazują czynniki, z jakimi spotykają się osoby homoseksualne w społeczeństwach zachodnich, które często niekorzystnie wpływają na ich zdrowie psychiczne. Piętno, uprzedzenia i dyskryminacja wynikające z negatywnych postaw społecznych wobec homoseksualizmu prowadzą do częstszego występowania zaburzeń zdrowia psychicznego wśród lesbijek, gejów i osób biseksualnych w porównaniu z ich heteroseksualnymi rówieśnikami. Dowody wskazują, że liberalizacja tych postaw w latach 90. do 2010 r. Wiąże się ze spadkiem zagrożeń dla zdrowia psychicznego wśród młodszych osób LGBT.

Młodzież gejowska i lesbijska

Młodzież homoseksualna i lesbijska jest narażona na zwiększone ryzyko samobójstwa, nadużywania narkotyków, problemów szkolnych i izolacji z powodu „wrogiego i potępiającego środowiska, przemocy werbalnej i fizycznej, odrzucenia i izolacji od rodziny i rówieśników”. Ponadto młodzież LGBT jest bardziej skłonna do zgłaszania przemocy psychicznej i fizycznej ze strony rodziców lub opiekunów, a więcej przypadków wykorzystywania seksualnego. Sugerowane przyczyny tej rozbieżności są następujące: (1) młodzież LGBT może być szczególnie ukierunkowana na podstawie ich postrzeganej orientacji seksualnej lub wyglądu niezgodnego z płcią oraz (2) że „czynniki ryzyka związane ze statusem mniejszości seksualnej, w tym dyskryminacja, niewidzialność, a odrzucenie przez członków rodziny ... może prowadzić do nasilenia się zachowań, które wiążą się z ryzykiem wiktymizacji, takich jak nadużywanie narkotyków, seks z wieloma partnerami lub ucieczka z domu jako nastolatek ”. Badanie z 2008 roku wykazało korelację między stopniem odrzucania zachowań przez rodziców nastolatków LGB a negatywnymi problemami zdrowotnymi badanych nastolatków:

Wyższe wskaźniki odrzucenia rodziny były istotnie związane z gorszymi wynikami zdrowotnymi. Na podstawie ilorazów szans, młodzi dorośli lesbijki, homoseksualiści i biseksualiści, którzy zgłosili wyższy poziom odrzucenia rodziny w okresie dojrzewania, mieli 8,4 razy większe prawdopodobieństwo, że podjęli próbę samobójczą, 5,9 razy częściej zgłaszali wysoki poziom depresji, 3,4 razy częściej do używania nielegalnych narkotyków i 3,4 raza częściej deklaruje, że odbyło stosunek seksualny bez zabezpieczenia w porównaniu z rówieśnikami z rodzin, które nie odnotowały odrzucenia rodziny lub odnotowały niski poziom odrzucenia.

Powstały centra kryzysowe w większych miastach i portale informacyjne w Internecie, aby pomóc młodzieży i dorosłym. Trevor Project , telefon zaufania dla młodzieży homoseksualnej zajmujący się zapobieganiem samobójstwom, powstał po emisji w 1998 roku na antenie HBO nagrodzonego Oscarem filmu krótkometrażowego Trevor .

Prawo i polityka

Legalność

Światowe przepisy dotyczące stosunków płciowych, związków i ekspresji osób tej samej płci
Stosunek płciowy tej samej płci jest nielegalny. Kary:
   Więzienie; śmierć nie została wymuszona
   Śmierć pod milicją
   Więzienie, areszt lub areszt
   Więzienie niewykonane 1
Stosunek płciowy jest legalny. Uznanie związków:
   Małżeństwo eksterytorialne 2
   Ograniczona zagraniczna
   Opcjonalna certyfikacja
   Żaden
   Ograniczenia wypowiedzi
Pierścienie wskazują zastosowanie lokalne lub indywidualne.
1 Brak kary pozbawienia wolności w ciągu ostatnich trzech lat lub moratorium na ustawę.
2 Małżeństwo niedostępne lokalnie. W niektórych jurysdykcjach mogą istnieć inne rodzaje partnerstw.
Dekryminalizacja czynności seksualnych osób tej samej płci według kraju lub terytorium
   1790-1799
   1800–1829
   1830–1839
   1840–1859
   1860–1869
   1870–1879
   1880–1889
   1890–1929
   1930–1939
   1940–1949 1
   1950–1959
   1960–1969
   1970–1979
   1980–1989
   1990–1999 2
   2000–2009
   2010 – obecnie
   Legalna aktywność seksualna osób tej samej płci 3
   Seksualna aktywność mężczyzn tej samej płci jest nielegalna
   Seksualna aktywność osób tej samej płci jest nielegalna
Uwagi
1: W czasie II wojny światowej , Niemcy hitlerowskie załączone terytorium lub siedzibę Reichskommissariat s który udzielonych Niemiec prawa przeciwko aktywności seksualnej osób tej samej płci do tych terytoriów i Reichskommissariat s. Aktywność seksualna osób tej samej płci była wcześniej zalegalizowana w następujących krajach lub terytoriach przed aneksją Niemiec lub ustanowieniem komisarzy Rzeszy : Bas-Rhin ( legalny w 1791 ), Belgia ( legalny w 1795 ), Belluno ( legalny w 1890 ), Friuli-Venezia Giulia ( legalny w 1890 ), Haut-Rhin ( legalny w 1791 ), Luksemburg ( legalny w 1795 ), Moselle ( legalny w 1791 ), Niderlandy ( legalny w 1811 ), Nord ( legalny w 1791 ), Pas-de-Calais ( legalny w 1791 ), w Polsce ( legalna w 1932 ) i Trentino-Alto Adige / Südtirol ( legalna w 1890 ). We wszystkich krajach i terytoriach wymieniono te, które zostały zaanektowane lub ustanowione w komisariacie rzeszy przez nazistowskie Niemcy podczas II wojny światowej, gdzie zostały przywrócone jako niepodległe kraje lub ponownie włączone do swoich poprzednich krajów podczas lub po wojnie, a tym samym ponownie zalegalizowały aktywność seksualną osób tej samej płci na tych obszarach.
2: W maju 1973 roku Libijska Republika Arabska zaanektowała Pas Aouzou z Czadu . Libijskie przepisy zakazujące czynności seksualnych osób tej samej płci zostały w ten sposób rozszerzone na załączony pas Aouzou. W sierpniu 1987 r., Podczas wojny Toyoty między Wielką Libijską Arabską Dżamahirią i Czadem, Aouzou padło ofiarą sił Czadu, tylko po to, by zostać odparty przez przytłaczającą libijską kontrofensywę. Spór w Aouzou został zakończony 3 lutego 1994 r., Kiedy sędziowie Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości większością 16 do 1 zdecydowali, że Aouzou Strip należy do Czadu. Pod nadzorem międzynarodowych obserwatorów wycofywanie wojsk libijskich ze Strip rozpoczęło się 15 kwietnia 1994 r. I zakończyło 10 maja 1994 r. Formalne i ostateczne przeniesienie Pasma Aouzou z Libii do Czadu miało miejsce 30 maja 1994 r., Kiedy to strony podpisali wspólną deklarację, w której stwierdza, że ​​nastąpiło wycofanie Libii.
3: Seksualna aktywność osób tej samej płci nigdy nie była karana w następujących krajach i terytoriach: Benin , Burkina Faso , Kambodża, Republika Środkowoafrykańska , Czad (z wyłączeniem pasa Aouzou ), Wyspa Clipperton , Republika Konga , Wybrzeże Kości Słoniowej , Republika Demokratyczna Kongo , Polinezja Francuska , francuskie Terytoria Południowe i Antarktyczne , Gabon , Laos , Madagaskar , Mali , Majotta , Nowa Kaledonia , Niger , Korea Północna , Rwanda , Korea Południowa , Wietnam , oraz Wallis i Futuna . Aktywność seksualna osób tej samej płci również nigdy nie była karana na kontynencie Antarktydy .

Większość narodów nie zabrania dobrowolnego seksu między niepowiązanymi osobami powyżej lokalnego wieku przyzwolenia . Niektóre jurysdykcje dodatkowo uznają identyczne prawa, ochronę i przywileje dla struktur rodzinnych par tej samej płci, w tym małżeństwa . Niektóre kraje i jurysdykcje wymagają, aby wszystkie osoby ograniczały się do aktywności heteroseksualnej i nie zezwalały na aktywność homoseksualną za pomocą przepisów o sodomii . Przestępcom grozi kara śmierci w krajach islamskich i jurysdykcjach rządzonych szariatem . Istnieją jednak często znaczne różnice między oficjalną polityką a egzekwowaniem w świecie rzeczywistym.

Chociaż akty homoseksualne zostały zdekryminalizowane w niektórych częściach zachodniego świata , takich jak Polska w 1932 r., Dania w 1933 r., Szwecja w 1944 r. Oraz Anglia i Walia w 1967 r., To dopiero w połowie lat siedemdziesiątych społeczność gejowska zaczęła osiągać sukcesy. ograniczone prawa obywatelskie w niektórych krajach rozwiniętych . Punkt zwrotny nastąpił w 1973 r., Kiedy Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne , które wcześniej umieściło homoseksualizm w DSM-I w 1952 r., Usunęło homoseksualizm z DSM-II , uznając dowody naukowe. W 1977 roku Quebec stał się pierwszą na świecie jurysdykcją na szczeblu stanowym, która zakazała dyskryminacji ze względu na orientację seksualną. W latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych kilka krajów rozwiniętych uchwaliło przepisy dekryminalizujące zachowania homoseksualne i zakazujące dyskryminacji lesbijek i gejów w zakresie zatrudnienia, mieszkań i usług. Z drugiej strony wiele krajów Bliskiego Wschodu i Afryki, a także kilka krajów Azji, Karaibów i Południowego Pacyfiku zakazuje homoseksualizmu. W 2013 roku Sąd Najwyższy Indii utrzymał w mocy art. 377 indyjskiego kodeksu karnego , ale w 2018 r. Uchylił się i zalegalizował działalność homoseksualną w Indiach. Dziesięć krajów lub jurysdykcji, z których wszystkie są w większości islamskie i rządzone zgodnie z prawem szariatu , nałożyło karę śmierci za homoseksualizm . Należą do nich Afganistan, Iran, Brunei, Mauretania, Arabia Saudyjska oraz kilka regionów w Nigerii i Jubalandzie.

Prawa przeciw dyskryminacji ze względu na orientację seksualną

Stany Zjednoczone

Unia Europejska

W Unii Europejskiej wszelkiego rodzaju dyskryminacja ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową jest nielegalna na mocy Karty praw podstawowych Unii Europejskiej .

Aktywizm polityczny

Od lat sześćdziesiątych XX wieku wiele osób LGBT na Zachodzie, szczególnie w głównych obszarach metropolitalnych, rozwinęło tak zwaną kulturę gejowską . Dla wielu przykładem kultury gejowskiej jest ruch dumy gejowskiej , z corocznymi paradami i pokazami tęczowych flag. Jednak nie wszystkie osoby LGBT decydują się na uczestnictwo w „kulturze queer”, a wielu gejów i gejów wyraźnie tego odmawia. Niektórym wydaje się to niepoważnym pokazem, utrwalającym gejowskie stereotypy.

Wraz z wybuchem AIDS na początku lat 80. wiele grup i osób LGBT zorganizowało kampanie promujące wysiłki w zakresie edukacji, profilaktyki, badań, wsparcia pacjentów i społeczności lokalnych, a także domagało się wsparcia rządowego dla tych programów.

Liczba ofiar śmiertelnych spowodowana epidemią AIDS początkowo wydawała się spowolnić postęp ruchu na rzecz praw gejów, ale z czasem pobudziła niektóre części społeczności LGBT do pracy społecznej i działań politycznych oraz wezwała społeczność heteroseksualną do współczucia. Główne amerykańskie filmy kinowe z tego okresu, które dramatyzowały reakcję jednostek i społeczności na kryzys związany z AIDS, to An Early Frost (1985), Longtime Companion (1990), And the Band Played On (1993), Philadelphia (1993) i Common Threads : Historie z kołdry (1989).

Politycy publicznie homoseksualni osiągnęli liczne stanowiska rządowe, nawet w krajach, w których w niedawnej przeszłości obowiązywały przepisy dotyczące sodomii . Przykłady obejmują Guido Westerwelle , wicekanclerz Niemiec ; Peter Mandelson , minister gabinetu brytyjskiej Partii Pracy i Per-Kristian Foss , były norweski minister finansów .

Ruchom LGBT sprzeciwiają się różne osoby i organizacje. Niektórzy konserwatyści społeczni uważają, że wszelkie stosunki seksualne z osobami innymi niż małżonek płci przeciwnej podważają tradycyjną rodzinę i że dzieci powinny być wychowywane w domach zarówno z ojcem, jak i matką. Niektórzy twierdzą, że prawa gejów mogą być sprzeczne z wolnością słowa, swobodami religijnymi w miejscu pracy, możliwością prowadzenia kościołów, organizacji charytatywnych i innych organizacji religijnych zgodnie z poglądami religijnymi oraz że akceptacja związków homoseksualnych przez organizacje religijne może zostać zmuszonym do grożenia zniesieniem zwolnienia z podatku kościołów, których poglądy nie są zbieżne z poglądami rządu. Niektórzy krytycy twierdzą, że poprawność polityczna doprowadziła do bagatelizowania związku płci między mężczyznami a wirusem HIV.

Służba wojskowa

Polityka i postawy wobec personelu wojskowego gejów i lesbijek są bardzo zróżnicowane na całym świecie. W niektórych krajach homoseksualiści, lesbijki i osoby biseksualne mogą otwarcie służyć i przyznały im te same prawa i przywileje, co ich heteroseksualnym odpowiednikom. Wiele krajów ani nie zakazuje, ani nie wspiera członków usług LGB. Kilka krajów nadal całkowicie zakazuje personelu homoseksualnego.

Większość zachodnich sił zbrojnych zniosła politykę wykluczającą członków mniejszości seksualnych. Spośród 26 krajów, które uczestniczą militarnie w NATO , ponad 20 pozwala otwarcie służyć osobom homoseksualnym, lesbijskim i biseksualnym. Spośród stałych członków Rady Bezpieczeństwa ONZ robi to trzech ( Wielka Brytania , Francja i Stany Zjednoczone ). Pozostałe dwa generalnie tego nie robią: Chiny całkowicie zakazują gejów i lesbijek, Rosja wyklucza wszystkich gejów i lesbijek w czasie pokoju, ale pozwala niektórym gejom służyć w czasie wojny (patrz poniżej). Izrael jest jedynym krajem na Bliskim Wschodzie, który otwarcie zezwala osobom LGB na służbę w wojsku.

Podczas gdy kwestia homoseksualizmu w wojsku jest mocno upolityczniona w Stanach Zjednoczonych, niekoniecznie jest tak w wielu krajach. Ogólnie rzecz biorąc, seksualność w tych kulturach jest uważana za bardziej osobisty aspekt tożsamości niż w Stanach Zjednoczonych.

Według Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego , dowody empiryczne nie wykazują, że orientacja seksualna ma związek z jakimkolwiek aspektem skuteczności wojskowej, w tym spójności jednostek , morale, rekrutacją i zatrzymaniem. Orientacja seksualna nie ma znaczenia dla spójności zadań, jedynego rodzaju spójności, który krytycznie przewiduje gotowość i sukces militarny zespołu.

Społeczeństwo i socjologia

Opinia publiczna

Ankieta Pew Global Research 2019: Czy homoseksualizm powinien być akceptowany w społeczeństwie? Odsetek respondentów, którzy odpowiedzieli, akceptuje :
   0–10%
   11–20%
   21–30%
   31-40%
   41–50%
   51–60%
   61–70%
   71–80%
   81-90%
   91–100%
   Brak danych

Społeczna akceptacja orientacji nieheteroseksualnych, takich jak homoseksualizm, jest najniższa w krajach Azji, Afryki i Europy Wschodniej, a najwyższa w Europie Zachodniej, Australii i obu Amerykach. Społeczeństwo zachodnie od lat 90. coraz bardziej akceptuje homoseksualizm. W 2017 roku profesor Amy Adamczyk stwierdziła, że ​​te ponadnarodowe różnice w akceptacji można w dużej mierze wytłumaczyć trzema czynnikami: względną siłą instytucji demokratycznych, poziomem rozwoju gospodarczego oraz religijnym kontekstem miejsc, w których żyją ludzie.

Relacje

W 2006 roku Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne , Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne i Krajowe Stowarzyszenie Pracowników Socjalnych stwierdziły w raporcie amicus przedstawionym w Sądzie Najwyższym Kalifornii : „Gejowie i lesbijki tworzą stabilne, zaangażowane związki, które są równoważne związkom heteroseksualnym w podstawowych aspektach. Instytucja małżeństwa zapewnia społeczne, psychologiczne i zdrowotne korzyści, których odmawia się parom tej samej płci. Odmawiając parom tej samej płci prawa do zawarcia małżeństwa, państwo wzmacnia i utrwala piętno historycznie związane z homoseksualizmem. Homoseksualizm pozostaje piętnowany, a to piętno ma negatywne konsekwencje. Kalifornijski zakaz zawierania małżeństw dla par osób tej samej płci odzwierciedla i wzmacnia to piętno ”. Doszli do wniosku: „Nie ma naukowych podstaw do rozróżnienia między parami osób tej samej płci a parami heteroseksualnymi w odniesieniu do praw, obowiązków, korzyści i obciążeń wynikających z małżeństw cywilnych”.

Religia

Chociaż związek między homoseksualizmem a religią jest złożony, obecne autorytatywne organy i doktryny największych religii świata negatywnie oceniają zachowania homoseksualne. Może to obejmować ciche zniechęcanie do aktywności homoseksualnej, wyraźny zakaz praktyk seksualnych osób tej samej płci wśród wyznawców i aktywne przeciwstawianie się społecznej akceptacji homoseksualizmu. Niektórzy uczą, że samo pożądanie homoseksualne jest grzeszne, inni twierdzą, że tylko akt seksualny jest grzechem, podczas gdy inni całkowicie akceptują geje i lesbijki . Niektórzy twierdzą, że homoseksualizm można przezwyciężyć poprzez wiarę i praktykę religijną. Z drugiej strony, w wielu z tych religii istnieją głosy, które postrzegają homoseksualizm bardziej pozytywnie, a liberalne wyznania religijne mogą błogosławić małżeństwa osób tej samej płci . Niektórzy uważają miłość i seksualność do osób tej samej płci za święte, a mitologię miłości tej samej płci można znaleźć na całym świecie.

Dyskryminacja

Aktywiści LGBT w Cologne Pride niosą sztandar z flagami 70 krajów, w których homoseksualizm jest nielegalny

Prześladowanie gejów

Prześladowanie homoseksualne może polegać na słownym lub fizycznym znęcaniu się nad osobą, która jest postrzegana przez agresora jako lesbijka , gej , osoba biseksualna lub transpłciowa, w tym osoby faktycznie heteroseksualne lub o niesprecyzowanej lub nieznanej orientacji seksualnej . W Stanach Zjednoczonych nastoletni studenci słyszeli antygejowskie obelgi, takie jak „homo”, „pedal” i „sissy” średnio około 26 razy dziennie lub raz na 14 minut, według badania przeprowadzonego przez Mental Health America z 1998 r. Stowarzyszenie Zdrowia Psychicznego).

Heteroseksizm i homofobia

Protesty w Nowym Jorku przeciw Ugandzie „s Anti-Homoseksualizm Bill .

W wielu kulturach osoby homoseksualne są często przedmiotem uprzedzeń i dyskryminacji. Holenderskie badanie z 2011 roku wykazało, że 49% holenderskiej młodzieży i 58% obcokrajowców odrzuca homoseksualizm. Podobnie jak inne grupy mniejszościowe, również mogą podlegać stereotypom . Te postawy są zwykle spowodowane formami homofobii i heteroseksizmu (negatywne nastawienie , uprzedzenia i dyskryminacja na rzecz seksualności i związków przeciwnej płci). Heteroseksizm może obejmować domniemanie, że każdy jest heteroseksualny lub że pociąg i związki płci przeciwnej są normą, a zatem są lepsze. Homofobia to strach przed osobami homoseksualnymi, niechęć do nich lub dyskryminacja. Przejawia się w różnych formach i postulowano szereg różnych typów, wśród których są zinternalizowana homofobia, homofobia społeczna, homofobia emocjonalna, zracjonalizowana homofobia i inne. Podobna jest lesbofobia (skierowana szczególnie do lesbijek) i bifobia (wobec osób biseksualnych). Kiedy takie postawy manifestują się jako przestępstwa, często nazywa się je przestępstwami z nienawiści i napastowaniem gejów .

Negatywne stereotypy charakteryzują osoby LGB jako mniej stabilne romantycznie i bardziej skłonne do wykorzystywania dzieci, ale nie ma naukowych podstaw do takich twierdzeń. Geje i lesbijki tworzą stabilne, zaangażowane związki, które pod wieloma względami są równoważne związkom heteroseksualnym. Orientacja seksualna nie wpływa na prawdopodobieństwo wykorzystywania dzieci. Twierdzenia, że ​​istnieją dowody naukowe potwierdzające związek między byciem gejem a byciem pedofilem, opierają się na nadużyciu tych terminów i fałszywej interpretacji faktycznych dowodów.

Przemoc wobec homoseksualistów

W Stanach Zjednoczonych FBI poinformowało, że 20,4% przestępstw z nienawiści zgłoszonych organom ścigania w 2011 r. Było opartych na uprzedzeniach związanych z orientacją seksualną. 56,7% tych przestępstw było opartych na uprzedzeniach wobec homoseksualnych mężczyzn. 11,1% było opartych na uprzedzeniach wobec kobiet homoseksualnych. 29,6% było oparte na uprzedzeniach antyhomoseksualnych bez względu na płeć. Morderstwo Matthew Sheparda , homoseksualnego studenta z 1998 r. , Jest znanym incydentem w Stanach Zjednoczonych. Osoby LGBT, zwłaszcza lesbijki, mogą stać się ofiarami „ gwałtu korekcyjnego ”, brutalnego przestępstwa, którego celem jest uczynienie ich heteroseksualnymi. W niektórych częściach świata osoby LGBT są również narażone na „ zabójstwa honorowe ”, których dopuszczają się ich rodziny lub krewni.

W Maroku , monarchii konstytucyjnej przestrzegającej prawa islamu, akty homoseksualne są przestępstwem podlegającym karze. Z populacją wrogo nastawioną do osób LGBT, kraj był świadkiem publicznych demonstracji przeciwko homoseksualistom, publicznych potępień osób domniemanych homoseksualnych, a także brutalnych wtargnięć do domów prywatnych. Społeczność na wsi narażona jest na dodatkowe ryzyko uprzedzeń, odrzucenia społecznego i przemocy, przy większej niemożliwości uzyskania ochrony nawet od policji.

Zachowania homoseksualne u innych zwierząt

Roy i Silo , dwa samce
pingwinów z paskiem podbródkowym w
nowojorskim zoo w Central Parku, podobne do tych na zdjęciu, stały się znane na całym świecie, kiedy się połączyli, a później otrzymali jajo, które wymagało wylęgania i opieki, które z powodzeniem zapewniali.

Zachowania homoseksualne i biseksualne występują u wielu innych gatunków zwierząt. Takie zachowania obejmują aktywność seksualną , zaloty , uczucia , więzi w parach i rodzicielstwo i są szeroko rozpowszechnione; przegląd z 1999 roku przeprowadzony przez badacza Bruce'a Bagemihla pokazuje, że zachowania homoseksualne zostały udokumentowane u około 500 gatunków, od naczelnych po robaki jelitowe . Zachowania seksualne zwierząt przybiera wiele różnych form, nawet w obrębie tego samego gatunku. Motywacje i konsekwencje tych zachowań nie zostały jeszcze w pełni zrozumiane, ponieważ większość gatunków nie została jeszcze w pełni zbadana. Według Bagemihla „królestwo zwierząt [robi] to ze znacznie większą różnorodnością seksualną - w tym seks homoseksualny, biseksualny i niereprodukcyjny - niż wcześniej społeczność naukowa i całe społeczeństwo były skłonne zaakceptować”.

Artykuł przeglądowy NW Bailey i Marlene Zuk poświęcony badaniom nad zachowaniami seksualnymi osób tej samej płci u zwierząt podważa pogląd, że takie zachowanie obniża sukces reprodukcyjny, cytując kilka hipotez na temat tego, jak zachowania seksualne osób tej samej płci mogą być adaptacyjne; hipotezy te różnią się znacznie u różnych gatunków. Bailey i Zuk sugerują również, że przyszłe badania powinny raczej przyjrzeć się ewolucyjnym konsekwencjom zachowań seksualnych osób tej samej płci, a nie tylko pochodzenie takich zachowań.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Książki

Lata 80
1990
2000s

artykuły prasowe

Artykuły online

Linki zewnętrzne