Zabić honor - Honor killing

Zabójstwo honorowe ( American English ), zabójstwo honorowe ( Commonwealth angielski ) lub wstyd zabijanie jest morderstwem danej osoby, zarówno z zewnątrz lub członek rodziny, ktoś stara się chronić to, co widzą, jak godność i cześć ich rodzina. Zabójstwa honorowe są często związane z religią, kastami i innymi formami hierarchicznego rozwarstwienia społecznego lub z seksualnością, a zabici będą często bardziej liberalni niż mordercy, a nie prawdziwie „niehonorowi”. Najczęściej chodzi o zabójstwo kobiety lub dziewczynki przez członków rodziny płci męskiej, ze względu na przekonanie sprawców, że ofiara przyniosła hańbę lub wstyd rodzinie, reputacji lub prestiżowi. Uważa się, że zabójstwa honorowe wywodzą się z obyczajów plemiennych. Są one powszechne w różnych częściach świata, a także w społecznościach imigrantów w krajach, w których normy społeczne nie zachęcają do zabójstw honorowych. Zabójstwa honorowe są często kojarzone z obszarami wiejskimi i plemiennymi, ale zdarzają się również na obszarach miejskich.

Mimo potępienia przez międzynarodowe konwencje i organizacje praw człowieka, zabójstwa honorowe są często usprawiedliwiane i popierane przez różne społeczności. W przypadkach, w których ofiarą jest osoba z zewnątrz, niezabicie tej osoby w niektórych regionach spowodowałoby oskarżenie członków rodziny o tchórzostwo , wadę moralną, a następnie napiętnowanie moralne w ich społeczności. W przypadkach, gdy ofiarą jest członek rodziny, zabójstwo ewoluuje z przekonania sprawców, że ofiara przyniosła wstyd lub hańbę całej rodzinie, co może prowadzić do ostracyzmu społecznego , naruszając normy moralne społeczności. Typowe przyczyny to bycie w związku lub posiadanie skojarzeń z grupami społecznymi spoza rodziny, które mogą prowadzić do wykluczenia społecznego rodziny (stygmatyzacja przez skojarzenie). Przykładami są stosunki przedmałżeńskie , pozamałżeńskie lub pomałżeńskie (w przypadku rozwodu lub wdowieństwa), odmowa zawarcia małżeństwa aranżowanego , dążenie do rozwodu lub separacji, nawiązywanie relacji międzywyznaniowych lub relacji z osobami z innej kasty , bycie ofiara przestępstwa seksualnego, ubieranie się w ubrania , biżuterię i dodatki związane z dewiacją seksualną, zawieranie związku wbrew moralnym przeszkodom lub zakazom małżeńskim oraz homoseksualizm.

Chociaż zarówno mężczyźni, jak i kobiety popełniają i są ofiarami zabójstw honorowych, w wielu społecznościach zgodność ze standardami moralnymi implikuje odmienne zachowanie mężczyzn i kobiet, w tym surowsze normy czystości dla kobiet. W wielu rodzinach motyw honoru jest wykorzystywany przez mężczyzn jako pretekst do ograniczania praw kobiet .

Definicje

Human Rights Watch definiuje „zabójstwa honorowe” w następujący sposób:

Zbrodnie honorowe to akty przemocy, zwykle morderstwa, popełniane przez męskich członków rodziny wobec żeńskich członków rodziny, które są postrzegane jako przynoszące hańbę rodzinie. Kobieta może być celem swojej rodziny z różnych powodów, w tym z powodu odmowy zawarcia aranżowanego małżeństwa, bycia ofiarą napaści seksualnej, starania się o rozwód — nawet z agresywnym mężem — lub cudzołóstwa. Samo przekonanie, że kobieta działała w sposób przynoszący „hańbę” rodzinie, wystarczy, aby wywołać atak.

Mężczyźni mogą również paść ofiarą zabójstw honorowych, dokonywanych przez członków rodziny kobiety, z którą mają nieodpowiedni związek; lub przez członków własnych rodzin, często związanych z homoseksualizmem.

Ogólna charakterystyka

Wiele zabójstw honorowych jest planowanych przez wielu członków rodziny, czasami przez formalną „radę rodzinną”. Groźba morderstwa jest wykorzystywana jako środek kontroli zachowania, zwłaszcza seksualności i małżeństwa, co może być postrzegane jako obowiązek dla niektórych lub wszystkich członków rodziny. Członkowie rodziny mogą czuć się zmuszeni do działania na rzecz zachowania reputacji rodziny w społeczności i unikania stygmatyzacji lub unikania, szczególnie w zwartych społecznościach. Sprawcy często nie spotykają się z negatywnym piętnem w swoich społecznościach, ponieważ ich zachowanie jest postrzegane jako usprawiedliwione.

Zakres

Wiarygodne dane z zabójstwami honorowymi są trudne do uzyskania, w dużej mierze dlatego, że „cześć” albo jest nieprawidłowo zdefiniowany lub jest zdefiniowany w sposób inny niż w artykule 12 w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka (blok cytowany powyżej) bez wyraźnej obserwacji wyjaśnienia. W rezultacie rzadko podaje się kryteria obiektywnego ustalenia, czy dana sprawa jest przypadkiem zabójstwa honorowego. Z powodu braku zarówno jasnej definicji „honoru”, jak i spójnych kryteriów, często zakłada się, że więcej kobiet niż mężczyzn pada ofiarą zabójstw honorowych, a liczba ofiar często obejmuje wyłącznie kobiety.

Zabójstwa honorowe zdarzają się w wielu częściach świata, ale najczęściej odnotowuje się je na Bliskim Wschodzie , w Azji Południowej i Afryce Północnej .

Historycznie rzecz biorąc, zabójstwa honorowe były również powszechne w Europie Południowej , a „w krajach śródziemnomorskich, takich jak Włochy i Grecja, miały miejsce akty „honorowych” zabójstw w żywej pamięci ”.

Metody

Metody zabijania obejmują ukamienowanie, dźganie, bicie, palenie, ścinanie głowy, wieszanie, podcinanie gardła, śmiertelne ataki kwasem, strzelanie i uduszenie. Zabójstwa są czasami dokonywane publicznie, aby ostrzec inne osoby w społeczności przed możliwymi konsekwencjami angażowania się w to, co jest postrzegane jako nielegalne zachowanie.

Wykorzystywanie nieletnich jako sprawców

Często nieletnie dziewczynki i chłopcy są wybierani przez rodzinę na zabójców, tak aby zabójca mógł skorzystać z najkorzystniejszego rozwiązania prawnego. Chłopcy, a czasem kobiety w rodzinie, są często proszeni o ścisłą kontrolę i monitorowanie zachowania swoich sióstr lub innych kobiet w rodzinie, aby upewnić się, że kobiety nie robią nic, aby splamić „honor” i „reputację” rodziny. Chłopcy są często proszeni o dokonanie morderstwa, a jeśli odmówią, mogą spotkać się z poważnymi reperkusjami ze strony rodziny i społeczności za niewypełnienie ich „obowiązku”.

Kultura

Ogólne cechy kulturowe

Cechy kulturowe, które prowadzą do zabójstw honorowych, są złożone. Zabójstwa honorowe wiążą się z przemocą i strachem jako narzędziem utrzymania kontroli. Uważa się, że zabójstwa honorowe mają swoje źródło wśród ludów koczowniczych i pasterzy: takie populacje noszą ze sobą wszystkie swoje kosztowności i ryzykują, że zostaną skradzione, i nie mają odpowiedniego prawa do uciekania się do prawa. W rezultacie wzbudzanie strachu, używanie agresji i kultywowanie reputacji brutalnej zemsty w celu ochrony mienia jest lepsze niż inne zachowania. W społeczeństwach, w których rządy prawa są słabe, ludzie muszą budować silną reputację.

W wielu kulturach, w których honor jest centralną wartością, mężczyźni są jego źródłem lub aktywnymi twórcami/agentami tego honoru, podczas gdy jedynym wpływem, jaki kobiety mogą mieć na honor, jest jego zniszczenie. Gdy uzna się, że honor rodziny lub klanu został zniszczony przez kobietę, istnieje potrzeba natychmiastowej zemsty, aby go przywrócić, aby rodzina nie straciła twarzy w społeczności. Jak zauważa w oświadczeniu Amnesty International :

Reżim honoru jest bezlitosny: kobiety, na które padło podejrzenie, nie mogą się bronić, a członkowie rodziny nie mają akceptowalnej społecznie alternatywy, jak tylko usunąć plamę na honorze przez atakowanie kobiety.

Związek między społecznymi poglądami na seksualność kobiet a zabójstwami honorowymi jest złożony. Uważa się, że w społeczeństwach opartych na honorze kobiety przynoszą hańbę mężczyznom często poprzez ich zachowania seksualne. Rzeczywiście, przemoc związana z ekspresją seksualną kobiet była dokumentowana od czasów starożytnego Rzymu, kiedy pater familias miało prawo zabić niezamężną, aktywną seksualnie córkę lub cudzołożną żonę. W średniowiecznej Europie wczesne prawo żydowskie nakazywało ukamienowanie cudzołożnej żony i jej partnera.

Carolyn Fluehr-Lobban , profesor antropologii w Rhode Island College , pisze, że akt, a nawet domniemany akt jakiegokolwiek niewłaściwego zachowania seksualnego kobiet, narusza porządek moralny kultury, a rozlew krwi jest jedynym sposobem na usunięcie wstydu, jaki niesie ze sobą działań i przywrócenia równowagi społecznej. Jednak relacja między honorem a seksualnością kobiet jest skomplikowana i niektórzy autorzy twierdzą, że to nie seksualność kobiet per se jest „problemem”, ale raczej samookreślenie się kobiet w odniesieniu do niej, a także płodność . Sharif Kanaana, profesor antropologii na Uniwersytecie Birzeit , mówi, że zabójstwa honorowe to:

Skomplikowana kwestia, która głęboko wcina się w historię społeczeństwa islamskiego. ... To, nad czym mężczyźni z rodziny, klanu lub plemienia chcą kontrolować w patrylinearnym społeczeństwie, jest władza reprodukcyjna. Kobiety dla plemienia były uważane za fabrykę do wytwarzania mężczyzn. Zabijanie dla honoru nie jest środkiem do kontrolowania siły czy zachowania seksualnego. Za tym stoi kwestia płodności lub zdolności reprodukcyjnej.

W niektórych kulturach zabójstwa honorowe są uważane za mniej poważne niż inne morderstwa po prostu dlatego, że wynikają z wieloletnich tradycji kulturowych, a zatem są uważane za właściwe lub uzasadnione. Co więcej, według sondażu przeprowadzonego przez azjatycką sieć BBC, 1 na 10 z 500 ankietowanych młodych Azjatów z Południa powiedział, że zgodzi się na każde morderstwo kogoś, kto zagraża honorowi ich rodziny.

Nighat Taufeeq z kobiecego centrum informacyjnego Shirkatgah w Lahore w Pakistanie mówi: „To bezbożny sojusz, który działa przeciwko kobietom: zabójcy są dumni z tego, co zrobili, przywódcy plemienni tolerują ten czyn i chronią zabójców, a policja knuje zatuszować." Prawniczka i działaczka na rzecz praw człowieka Hina Jilani mówi: „Prawo kobiet do życia w Pakistanie jest uzależnione od przestrzegania przez nie norm społecznych i tradycji”.

Tureckie badanie przeprowadzone w lipcu 2008 r. przez zespół z Dicle University na temat zabójstw honorowych w południowo-wschodnim regionie Anatolii , w przeważającej części kurdyjskiej Turcji, do tej pory wykazało, że zabójstwa honorowe są bardzo mało, jeśli w ogóle, stygmatyzowane. Stwierdza również, że praktyka ta nie jest związana z feudalną strukturą społeczną, „są też sprawcy, którzy są dobrze wykształconymi absolwentami uniwersytetów. Spośród wszystkich ankietowanych 60 procent to absolwenci szkół średnich lub uniwersytetów, a przynajmniej piśmienni. "

W dzisiejszych czasach zmieniający się status kulturowy i ekonomiczny kobiet był również używany do wyjaśniania przypadków zabójstw honorowych. Kobiety w większości kultur patriarchalnych, które uzyskały niezależność ekonomiczną od swoich rodzin, sprzeciwiają się kulturze zdominowanej przez mężczyzn. Niektórzy badacze twierdzą, że przesunięcie w kierunku większej odpowiedzialności za kobiety, a mniejszej za ich ojców, może spowodować, że członkowie ich rodziny będą zachowywać się w sposób opresyjny, a czasem przemocowy, aby odzyskać władzę.

Ta zmiana kultury może również wpływać na kultury zachodnie, takie jak Wielka Brytania, wśród społeczności południowoazjatyckich i bliskowschodnich, gdzie zabójstwa honorowe często są wymierzone w kobiety dążące do większej niezależności i przyjmujące pozornie zachodnie wartości. W przypadku rodzin, które wywodzą się z Bliskiego Wschodu lub Azji Południowej, zabójstwa honorowe skierowane są na kobiety za noszenie ubrań uważanych za zachodnie, posiadanie chłopaka lub odmowę zaakceptowania zaaranżowanego małżeństwa

Fareena Alam , redaktorka muzułmańskiego magazynu, pisze, że zabójstwa honorowe, które mają miejsce w kulturach zachodnich, takich jak Wielka Brytania, są taktyką rodzin imigrantów, która pozwala im radzić sobie z alienującymi konsekwencjami urbanizacji. Alam twierdzi, że imigranci pozostają blisko rodzimej kultury i swoich krewnych, ponieważ zapewnia to siatkę bezpieczeństwa. Ona pisze, że

We wsiach „powrót do domu” sfera kontroli człowieka była szersza, z dużym systemem wsparcia. W naszych miastach pełnych obcych praktycznie nie ma kontroli nad tym, z kim członkowie rodziny siedzą, rozmawiają lub pracują.

Alam twierdzi, że to właśnie próba odzyskania kontroli i poczucia wyobcowania ostatecznie prowadzi do zabójstwa honorowego.

Konkretne wyzwalacze zabójstw honorowych

Odmowa aranżowanego lub przymusowego małżeństwa

Odmowa aranżowanego małżeństwa lub małżeństwa przymusowego jest często przyczyną zabójstwa honorowego. Rodzina, która wcześniej zaaranżowała małżeństwo, ryzykuje hańbę, jeśli małżeństwo nie dobiega końca, a narzeczony pozostaje w związku z inną osobą bez uprzedniej wiedzy członków rodziny.

Szukam rozwodu

Kobieta usiłująca uzyskać rozwód lub separację bez zgody męża/dalszej rodziny może być również przyczyną zabójstw honorowych. W kulturach, w których małżeństwa są aranżowane, a rodziny często wymieniają dobra, pragnienie kobiety ubiegania się o rozwód jest często postrzegane jako obraza dla mężczyzn, którzy negocjowali umowę. Ujawniając swoje problemy małżeńskie poza rodziną, kobiety postrzegane są jako narażające rodzinę na publiczną hańbę.

Zarzuty i pogłoski o członku rodziny

W niektórych kulturach oskarżenie przeciwko kobiecie może wystarczyć, aby zszargać reputację jej rodziny i doprowadzić do zabójstwa honorowego: strach rodziny przed ostracyzmem ze strony społeczności jest ogromny.

Ofiary gwałtu

W wielu kulturach ofiary gwałtu spotykają się z poważną przemocą, w tym zabójstwami honorowymi, ze strony swoich rodzin i krewnych. W wielu częściach świata kobiety, które zostały zgwałcone, przyniosły swoim rodzinom „hańbę” lub „hańbę”. Dzieje się tak zwłaszcza wtedy, gdy ofiara zajdzie w ciążę .

Centralnym elementem kodeksu honorowego w wielu społeczeństwach jest dziewictwo kobiety , które musi być zachowane do ślubu. Suzanne Ruggi pisze: „Dziewictwo kobiety jest własnością otaczających ją mężczyzn, najpierw jej ojca, później prezentu dla męża; wirtualnego posagu, gdy kończy się ona małżeństwem”.

Homoseksualizm

Istnieją dowody na to, że homoseksualizm może być również postrzegany jako podstawa zabójstwa honorowego przez krewnych. Nie tylko akty seksualne osób tej samej płci wywołują przemoc – zachowania uważane za nieodpowiednią ekspresję płciową (np. męskie zachowanie lub ubieranie się w „kobiecy sposób”) mogą również wzbudzać podejrzenia i prowadzić do przemocy honorowej.

W jednym przypadku gej Jordańczyk został postrzelony i zraniony przez swojego brata. W innym przypadku, w 2008 roku, homoseksualny student turecko- kurdyjski, Ahmet Yildiz, został zastrzelony przed kawiarnią, a później zmarł w szpitalu. Socjologowie nazwali to pierwszym nagłośnionym zabójstwem honorowym gejów w Turcji . W 2012 roku 17-letni młodzieniec gej został zamordowany przez swojego ojca w Turcji, w południowo-wschodniej prowincji Diyarbakır .

Wysoki Komisarz Narodów Zjednoczonych do spraw Uchodźców stwierdza, że „wnioski złożone przez LGBT osób często ujawniają narażenie na przemoc fizyczną i seksualną, dłuższe okresy przetrzymywania , nadużycia medycznego, groźba egzekucji i cześć zabijania.”

Badanie z 2019 r. wykazało, że antygejowskie nadużycia „honorowe” znalazły większe poparcie w czterech ankietowanych krajach azjatyckich (Indie, Iran, Malezja i Pakistan) oraz wśród Brytyjczyków pochodzenia azjatyckiego niż w próbce białych Brytyjczyków . Badanie wykazało również, że kobiety i osoby młodsze rzadziej popierały takie „honorowe” nadużycia. Muzułmanie i hindusi znacznie częściej aprobowali nadużycia „honorowe” niż chrześcijanie czy buddyści, którzy zdobyli najniższe wyniki spośród badanych grup religijnych.

Zakazani partnerzy płci męskiej

W wielu kulturach opartych na honorze kobieta zachowuje swój honor poprzez swoją skromność. Jeśli mężczyzna zakłóca skromność kobiety poprzez umawianie się z nią, uprawianie z nią seksu (zwłaszcza jeśli straciła dziewictwo), mężczyzna zhańbił kobietę, nawet jeśli związek jest zgodny. W ten sposób, aby przywrócić kobiecie utracony honor, męscy członkowie jej rodziny często biją i zabijają sprawcę. Czasami przemoc rozciąga się na członków rodziny sprawcy, ponieważ waśnie honorowe są postrzegane jako konflikty rodzinne.

Relacje międzywyznaniowe i pozakastowe

Niektóre kultury mają bardzo silne kastowe systemy społeczne, oparte na stratyfikacji społecznej charakteryzującej się endogamią , dziedzicznym przekazywaniem stylu życia, który często obejmuje zawód, rytualny status w hierarchii, zwyczajową interakcję społeczną i wykluczenie oparte na kulturowych pojęciach czystości i zanieczyszczenia . System kastowy w Indiach jest takim przykładem. W takich kulturach często oczekuje się małżeństwa i tworzenia zamkniętych związków tylko w obrębie własnej kasty, unikając niższych kast. Naruszenie tych zasad, w tym relacje z osobami innej religii, może skutkować przemocą, w tym zabójstwami honorowymi.

Spotkania towarzyskie poza domem

W niektórych kulturach oczekuje się, że kobiety będą odgrywać przede wszystkim rolę domową. Takie idee często opierają się na praktykach takich jak purdah . Purdah to religijna i społeczna praktyka odosobnienia kobiet, rozpowszechniona w niektórych społecznościach muzułmańskich i hinduskich; często wymaga to, aby kobiety pozostawały w domu, unikania socjalizacji między mężczyznami i kobietami oraz pełnego zakrywania ciała kobiet, w tym burki . Gdy te zasady są łamane, w tym poprzez ubieranie się w sposób uznany za nieodpowiedni lub okazywanie zachowania postrzeganego jako nieposłuszne, rodzina może reagować przemocą, a nawet zabójstwami honorowymi.

Powoduje

Istnieje wiele przyczyn, dla których dochodzi do zabójstw honorowych, a wiele czynników wzajemnie na siebie oddziałuje.

Poglądy na kobiety

Morderstwa honorowe są często wynikiem silnie mizoginistycznych poglądów na kobiety i ich pozycji w społeczeństwie. W tych tradycyjnie zdominowanych przez mężczyzn społeczeństwach kobiety są uzależnione najpierw od ojca, a następnie od mężów, którym oczekuje się od nich posłuszeństwa. Kobiety są postrzegane jako własność, a nie jako jednostki posiadające własną agencję. W związku z tym muszą podporządkować się męskim autorytetom w rodzinie — zaniechanie tego może skutkować ekstremalną przemocą jako karą. Przemoc jest postrzegana jako sposób na zapewnienie zgodności i zapobieganie buntom. Według Shahida Khana, profesora na Uniwersytecie Aga Khan w Pakistanie: „Kobiety są uważane za własność mężczyzn w ich rodzinie, niezależnie od ich klasy, grupy etnicznej lub religijnej. Właściciel nieruchomości ma prawo decydować o jej losie Koncepcja własności przekształciła kobiety w towar, który można wymieniać, kupować i sprzedawać”. W takich kulturach kobiety nie mogą przejąć kontroli nad swoim ciałem i seksualnością: są one własnością mężczyzny z rodziny, ojca (i innych męskich krewnych), którzy muszą zapewnić dziewictwo aż do ślubu; a następnie męża, któremu podporządkowana jest seksualność jego żony – kobieta nie może podważać praw własności swojego opiekuna poprzez uprawianie seksu przedmałżeńskiego lub cudzołóstwo.

Kultury honoru i wstydu

Pojęcie honoru rodzinnego jest niezwykle ważne w wielu społecznościach na całym świecie. ONZ szacuje, że każdego roku 5000 kobiet i dziewcząt jest mordowanych w ramach zabójstw honorowych, które są szeroko odnotowywane na Bliskim Wschodzie i w Azji Południowej, ale zdarzają się one w krajach tak różnych, jak Brazylia, Kanada, Iran, Izrael, Włochy, Jordania, Egipt, Szwecja, Syria, Uganda, Wielka Brytania, Stany Zjednoczone i inne kraje. W kulturach honorowych zarządzanie reputacją jest ważną etyką społeczną. Od mężczyzn oczekuje się, że będą zachowywać się twardo i nietolerować braku szacunku, a od kobiet oczekuje się lojalności wobec rodziny i czystości. Zniewaga dla twojego honoru osobistego lub rodzinnego musi spotkać się z reakcją, w przeciwnym razie plama hańby może dotknąć wielu innych członków rodziny i szerszej społeczności. Takie akty często obejmują zachowania kobiet, które są związane z seksem poza małżeństwem lub sposobem ubierania się, ale mogą również obejmować męski homoseksualizm (jak zabójstwa emo w Iraku ). Rodzina może stracić szacunek w społeczności i może być odrzucana przez krewnych. Jedynym sposobem, w jaki widzą, że wstyd można wymazać, jest zabójstwo honorowe. Kultury, w których dochodzi do zabójstw honorowych, są zwykle uważane za „ kultury kolektywistyczne ”, w których rodzina jest ważniejsza niż jednostka, a autonomia jednostki jest postrzegana jako zagrożenie dla rodziny i jej honoru.

Choć może się wydawać, że we współczesnym kontekście zabójstwa honorowe są powiązane z pewnymi tradycjami religijnymi, dane nie potwierdzają tego twierdzenia. Badania przeprowadzone w Jordanii wykazały, że nastolatki, które zdecydowanie popierały zabójstwa honorowe, w rzeczywistości nie pochodziły z bardziej religijnych gospodarstw domowych niż nastolatki, które je odrzuciły. Ideologia honoru jest zjawiskiem kulturowym, które nie wydaje się być związane z religią, czy to w krajach Bliskiego Wschodu, czy Zachodu, a zabójstwa honorowe mają prawdopodobnie długą historię w społeczeństwach ludzkich, które poprzedzają wiele współczesnych religii. W Stanach Zjednoczonych, wiejski trend znany jako „efekt małego miasta” wykazuje częstsze przypadki zabójstw związanych z kłótniami wśród białych mężczyzn, szczególnie w stanach honorowych na południu i zachodzie, gdzie wszyscy „znają twoje imię i znają twoje wstyd." Podobnie obserwuje się to na obszarach wiejskich w innych częściach świata.

Kultury honoru przenikają w miejscach o trudnej sytuacji ekonomicznej i przy braku rządów prawa, gdzie nie można liczyć na to, że organy ścigania będą je chronić. Ludzie następnie uciekają się do swojej reputacji, aby chronić ich przed wyzyskiem społecznym, a człowiek musi „stać w obronie siebie” i nie polegać na innych, aby to zrobili. Utrata honoru to utrata tej ochronnej bariery. Posiadanie honoru w takim społeczeństwie może zapewnić status społeczny oraz możliwości ekonomiczne i społeczne. Kiedy honor jest zrujnowany, osoba lub rodzina w kulturze honoru może być społecznie wykluczona, mieć ograniczone możliwości ekonomiczne i mieć trudności ze znalezieniem partnera.

Prawa i europejski kolonializm

Mocarstwa cesarskie w 1898 r.

Ramy prawne mogą zachęcać do zabójstw honorowych. Prawa te obejmują z jednej strony pobłażliwość wobec takich zabójstw, z drugiej zaś kryminalizację różnych zachowań, takich jak seks pozamałżeński, „nieprzyzwoite” ubieranie się w miejscach publicznych czy homoseksualne akty seksualne, przy czym przepisy te mają na celu uspokojenie sprawców zabójstwa honorowe, które ludzie dopuszczający się takich zachowań zasługują na karę.

W Cesarstwie Rzymskim wprowadzone przez Augusta Cezara prawo rzymskie Lex Julia de adulteriis coercendis zezwalało na mordowanie córek i ich kochanków, którzy dopuszczali się cudzołóstwa z rąk swoich ojców, a także zezwalało na zamordowanie kochanka cudzołożnej żony z ręki jej męża.

Prowokacja w prawie angielskim i prawa pokrewne dotyczące cudzołóstwa w prawie angielskim , a także art. 324 francuskiego kodeksu karnego z 1810 r. były pojęciami prawnymi, które pozwalały na zmniejszenie kary za morderstwo popełnione przez męża na jego żonie i jej kochanku, jeśli mąż miał przyłapała ich na cudzołóstwie. 7 listopada 1975 r. ustawa nr. 617/75 Art. 17 uchylił art. 324 francuskiego kodeksu karnego z 1810 r. Przejęty przez Napoleona art. 324 kodeksu karnego z 1810 r. został skopiowany przez kraje arabskie Bliskiego Wschodu. Zainspirowało to Artykuł 340 Jordana , który zezwala na zamordowanie żony i jej kochanka, jeśli zostanie się złapanym na gorącym uczynku z rąk męża. Francuski art. 324 kodeksu karnego z 1810 r. zainspirował również art. 188 osmańskiego kodeksu karnego z 1858 r., przy czym zarówno francuski art. 324, jak i osmański art. i prawa rodzinnego, więc art. 340 ma zastosowanie do dnia dzisiejszego. Mandat Francji nad Libanem spowodował, że w latach 1943-1944 nałożono tam kodeks karny, a inspirowane przez Francję libańskie prawo dotyczące cudzołóstwa zezwalało na samo oskarżenie kobiet o cudzołóstwo, co skutkowało maksymalną karą dwóch lat więzienia, podczas gdy mężczyźni muszą być schwytani na gorącym uczynku, a nie tylko oskarżony, i są karani tylko jednym rokiem więzienia.

Artykuł 324 Francji zainspirował prawa w innych krajach arabskich , takie jak:

  • Artykuł 279 algierskiego kodeksu karnego z 1991 r
  • Egipski kodeks karny z 1937 r. nr. 58 Artykuł 237
  • Art. 409 kodeksu karnego Iraku z 1966 r
  • Jordana z 1960 r. Kodeks karny nr. 16 Artykuł 340
  • Kodeks karny Kuwejtu art. 153
  • Art. 193, 252, 253 i 562 kodeksu karnego Libanu
    • Zostały one zmienione w 1983, 1994, 1995, 1996 i 1999 i ostatecznie zostały uchylone przez libański parlament w dniu 4 sierpnia 2011 r.
  • Artykuł 375 Kodeksu Karnego Libii
  • Maroka z 1963 r. zmieniony kodeks karny art. 418
  • Artykuł 252 Kodeksu Karnego Omanu
  • Palestyna, która miała dwa kodeksy: jordański kodeks karny z 1960 r. na Zachodnim Brzegu i art. 18 kodeksu karnego mandatu brytyjskiego w Strefie Gazy
    • Zostały one odpowiednio uchylone na mocy art. 1 i art. 2 oraz obydwóch art. 71, która została podpisana 5 maja 2011 r. przez prezydenta Mahmouda Abbasa w Dzienniku Ustaw z 10 października 2011 r. nr. 91 mające zastosowanie w Kodeksie Karnym gubernatorstw Północnych i Gubernatorstw Południowych Palestyny
  • Syryjski z 1953 r. zmieniony art. 548 kodeksu karnego z 1949 r
  • Art. 207 kodeksu karnego Tunezji z 1991 r. (który został uchylony)
  • Ustawa Zjednoczonych Emiratów Arabskich nr 3/1978 art. 334
  • Prawo Jemenu nr. 12/1994 Artykuł 232

W Pakistanie prawo opierało się na kodeksie zaimportowanym przez Wielką Brytanię do rządzenia kolonialnymi Indiami w 1860 roku, który pozwalał na złagodzenie kary za napaść lub użycie siły przestępczej w przypadku „poważnej i nagłej prowokacji”. Klauzula ta została wykorzystana do uzasadnienia statusu prawnego zabójstwa honorowego w Pakistanie, chociaż brytyjski kodeks nie wspomina o tym. W 1990 roku Pakistan zreformował to prawo, aby dostosować je do szariatu , a pakistański Federalny Sąd Szariatu stwierdził, że „zgodnie z naukami islamu prowokacja, bez względu na to, jak poważna i nagła jest, nie zmniejsza intensywności zbrodni morderstwa”. Jednak sędziowie nadal czasami wydają łagodne wyroki za zabójstwa honorowe, usprawiedliwione wciąż powołując się na „poważną i nagłą prowokację” brytyjskiego prawa.

Wymuszone samobójstwo jako substytut

Przymusowe samobójstwo może być substytutem zabójstwa honorowego. W takim przypadku członkowie rodziny sami nie zabijają ofiary bezpośrednio, ale zmuszają ją do popełnienia samobójstwa, aby uniknąć kary. Według doniesień takie samobójstwa są powszechne w południowo-wschodniej Turcji. Poinformowano, że w 2001 roku 565 kobiet straciło życie w zbrodniach honorowych w Ilam w Iranie , z których 375 podobno zostało zainscenizowanych jako samopodpalenie . W 2008 roku samospalenie „wystąpiło we wszystkich obszarach osadnictwa kurdyjskiego (w Iranie), gdzie było to bardziej powszechne niż w innych częściach Iranu”. Twierdzi się, że w irackim Kurdystanie wiele zgonów jest zgłaszanych jako „samobójstwa kobiet” w celu ukrycia zbrodni związanych z honorem.

Przywracanie honoru poprzez przymusowe małżeństwo

W przypadku niezamężnej kobiety lub dziewczyny, która związała się z mężczyzną, straciła dziewictwo lub została zgwałcona, rodzina może próbować przywrócić jej „honor” za pomocą „ślubu z broni palnej”. Pan młody zazwyczaj jest mężczyzną, który „zhańbił” kobietę lub dziewczynę, ale jeśli nie jest to możliwe, rodzina może próbować zaaranżować małżeństwo z innym mężczyzną, często mężczyzną, który jest częścią dalszej rodziny osoby, która ma popełnił czyny z kobietą lub dziewczyną. Ponieważ jest to alternatywa dla zabójstwa honorowego, kobieta lub dziewczyna nie mają innego wyboru, jak zaakceptować małżeństwo. Oczekuje się, że rodzina mężczyzny będzie współpracować i zapewnić kobiecie pana młodego.

Religia

Widney Brown, dyrektor ds. rzecznictwa Human Rights Watch , powiedział, że praktyka ta „przekracza różne kultury i religie”.

Rezolucja 1327 (2003) Rady Europy stanowi, że:

Zgromadzenie zauważa, że ​​chociaż tak zwane „zbrodnie honorowe” mają korzenie kulturowe, a nie religijne i są popełniane na całym świecie (głównie w społeczeństwach lub społecznościach patriarchalnych), większość zgłoszonych przypadków w Europie dotyczyła społeczności muzułmańskich lub migrantów muzułmańskich (chociaż islam samo w sobie nie popiera kary śmierci za wykroczenia związane z honorem).

Wielu muzułmańskich komentatorów i organizacji potępia zabójstwa honorowe jako nieislamską praktykę kulturową. Nie ma wzmianki o zabójstwie honorowym ( pozasądowym zabójstwie przez rodzinę kobiety) ani w Koranie, ani w hadisach , a praktyka ta narusza prawo islamskie . Tahira Shaid Khan, profesor zajmująca się problematyką kobiet na Uniwersytecie Aga Khan , obwinia o takie zabójstwa postawy (w różnych klasach, grupach etnicznych i religijnych), które postrzegają kobiety jako własność bez własnych praw jako motywację do zabójstw honorowych. Salaficki uczony Muhammad Al-Munajjid twierdzi, że kara za wszelkie przestępstwa jest zarezerwowana tylko dla islamskiego władcy. Ali Gomaa , były Wielki Mufti Egiptu , również stanowczo wypowiedział się przeciwko zabójstwom honorowym.

Jako bardziej ogólne stwierdzenie odzwierciedlające szerszy trend naukowy w islamie, Jonathan AC Brown mówi, że „pytania o zabójstwa honorowe regularnie trafiały do ​​skrzynek odbiorczych muftich, takich jak Yusuf Karadawi czy nieżyjący już libański uczony szyicki Muhammad Husayn Fadlallah . konsensus . Nie muzułmański uczony każdej nucie, albo średniowieczny lub nowoczesny, usankcjonował człowiek zabija żonę lub siostrę na matowienie jej, ani honoru rodziny. Jeśli kobieta lub mężczyzna znalazł razem miały zasługują na karę śmierci dla rozpusty, będzie to miało do ustalenia na podstawie dowodów wymaganych przez Koran: albo przyznanie się do winy, albo zeznania czterech świadków płci męskiej, wszyscy uczciwi w oczach sądu, którzy rzeczywiście widzieli, jak doszło do penetracji."

Co więcej, chociaż zabójstwa honorowe są powszechne w krajach muzułmańskich, takich jak Pakistan i narody arabskie, jest to praktycznie nieznana praktyka w innych krajach muzułmańskich, takich jak Indonezja , Bangladesz i Senegal . Fakt ten wspiera pogląd, że zabójstwa honorowe mają związek z kulturą, a nie religią.

Nieżyjący już jemeński uczony Muhammad al-Shawkani napisał, że jednym z powodów, dla których szariat przewiduje egzekucję jako potencjalną karę dla mężczyzn, którzy mordują kobiety, jest przeciwdziałanie zabójstwom honorowym za rzekome znieważenie honoru. Napisał: „Nie ma wątpliwości, że rozluźnienie w tej sprawie jest jednym z największych środków prowadzących do zniszczenia życia kobiet, zwłaszcza w regionach Beduinów, które charakteryzują się twardym sercem oraz silnym poczuciem honoru i wstydu płynącego z Pre -Czasy islamskie”.

W historii

Matthew A. Goldstein, JD (Arizona), zauważył, że zabójstwa honorowe były zachęcane w starożytnym Rzymie , gdzie męscy członkowie rodzin, którzy nie podjęli działań przeciwko cudzołożnikom w swoich rodzinach, byli „aktywnie prześladowani”.

Pochodzenie zabójstw honorowych i kontroli kobiet jest udokumentowane w historii w kulturach i tradycjach wielu regionów. Prawo rzymskie z familias Pater dał pełną kontrolę do mężczyzn z rodziny na obu swoich dzieci i żony. Zgodnie z tymi prawami życie dzieci i żon pozostawało w gestii mężczyzn z ich rodzin. Starożytne prawo rzymskie również usprawiedliwiało zabójstwa honorowe stwierdzeniem, że kobiety uznane za winne cudzołóstwa mogą zostać zabite przez swoich mężów. Za panowania dynastii Qing w Chinach ojcowie i mężowie mieli prawo zabijać córki, które uznano za hańbiące rodzinę.

Wśród rdzennych Azteków i Inków cudzołóstwo było karane śmiercią. Podczas rządów Jana Kalwina w Genewie kobiety uznane za winne cudzołóstwa były karane utopieniem w rzece Rodan .

Morderstwa honorowe mają w Europie śródziemnomorskiej długą tradycję . Według Honor Related Violence – European Resource Book and Good Practice (strona 234): „Honor w świecie śródziemnomorskim to kodeks postępowania, sposób życia i ideał porządku społecznego, który określa życie, zwyczaje i wartości moralne wielu narodów Morza Śródziemnego”.

Przez region

Według ONZ w 2002 roku:

Raport Specjalnego Sprawozdawcy ... dotyczący praktyk kulturowych w rodzinie, które są przemocą wobec kobiet (E/CN.4/2002/83) wskazuje, że zabójstwa honorowe zostały zgłoszone w Egipcie , Jordanii , Libanie (parlament libański zlikwidował zabijanie Honor w sierpniu 2011), Maroko , Pakistan The Syria , Turcja , Jemen i inne śródziemnomorskie i Zatoki Perskiej krajów, i że oni również miały miejsce w krajach zachodnich, takich jak Francja , Niemcy i Wielka Brytania , w ramach społeczności migrantów.

Ponadto Komisja Praw Człowieka ONZ zebrała raporty z kilku krajów i biorąc pod uwagę tylko kraje, które złożyły raporty, wykazano, że zabójstwa honorowe miały miejsce w Bangladeszu , Wielkiej Brytanii , Brazylii , Ekwadorze , Egipcie , Indiach , Izraelu , Włoszech , Jordanii , Pakistan , Maroko , Szwecja , Turcja i Uganda .

Według Widneya Browna, dyrektora organizacji Human Rights Watch , praktyka zabójstw honorowych „przekracza różne kultury i religie”.

Europa

Tablica pamiątkowa dla Hatun Sürücü w Berlinie, Niemcy. Kurdyjka z Turcji została zamordowana w wieku 23 lat przez swoich braci w zabójstwie honorowym.

W ostatnich latach kwestia zabójstw honorowych zyskała na znaczeniu w Europie, co skłania do konieczności zajęcia się kwestią zabójstw honorowych. Europejskie Zgromadzenie Parlamentarne z 2009 r. zauważyło to w swojej rezolucji 1681, która zwróciła uwagę na pilną potrzebę zajęcia się zbrodniami honorowymi. W uchwale stwierdzono, że:

W sprawie tak zwanych „zbrodnie honorowych” Zgromadzenie Parlamentarne zauważa, że ​​problem, bynajmniej nie zanika, pogłębił się, także w Europie. Dotyka głównie kobiet, które są jego najczęstszymi ofiarami, zarówno w Europie, jak i na świecie, zwłaszcza w społecznościach i społeczeństwach patriarchalnych i fundamentalistycznych. Z tego powodu zwrócił się do państw członkowskich Rady Europy o „opracowanie i wdrożenie krajowych planów działania na rzecz zwalczania przemocy wobec kobiet, w tym przemocy popełnianej w imię tak zwanego „honoru”, jeśli jeszcze tego nie zrobiły .

Honor Based Violence Awareness Network (HBVA) pisze:

Niektóre kraje Europy Wschodniej odnotowały przypadki HBV [przemocy opartej na honorze] wśród rdzennej ludności, takich jak Albania i Czeczenia , a w krajach śródziemnomorskich, takich jak Włochy i Grecja , miały miejsce akty „honorowych” zabójstw w żywej pamięci .

Według Charlesa Stewarta większość zabójstw honorowych jest popełnianych przez migrantów pierwszego pokolenia na „migrantach drugiego i trzeciego pokolenia”, którzy zostali zwesternizowani.

Według badania dotyczącego 67 zabójstw honorowych w Europie w latach 1989-2009 przeprowadzonego przez psycholog Phyllis Chesler , opublikowanego w nierecenzowanym dzienniku Middle East Quarterly , 96% sprawców morderstw honorowych w Europie było muzułmanami, a 68% ofiar było torturowanych przed śmiercią .

Albania

Przemoc oparta na honorze ma w Albanii długą tradycję i chociaż obecnie jest znacznie rzadsza niż w przeszłości, nadal istnieje. Kanun jest zbiorem tradycyjnych albańskich praw i zwyczajów. Honor (po albańsku: Nderi ) jest jednym z czterech filarów, na których opiera się Kanun. Zbrodnie honorowe zdarzają się, zwłaszcza w północnej Albanii. W Albanii (i innych częściach Bałkanów ) zjawisko krwawych waśni między mężczyznami było historycznie bardziej powszechne niż zabójstwa honorowe kobiet, ale przemoc oparta na honorze wobec kobiet i dziewcząt również ma swoją tradycję.

Belgia

W 2011 roku w Belgii odbył się pierwszy proces w sprawie zabójstwa honorowego, w którym czterech członków pakistańskiej rodziny zostało uznanych za winnych zabicia ich córki i rodzeństwa, Sadii Sheikh .

Jako spuścizna bardzo wpływowego Kodeksu Napoleona , przed 1997 r., belgijskie prawo przewidywało okoliczności łagodzące w przypadku zabójstwa lub napaści na współmałżonka przyłapanego na cudzołóstwie. (Sam cudzołóstwo zostało zdekryminalizowane w Belgii w 1987 r.)

Dania

Ghazala Khan została zastrzelona w Danii we wrześniu 2005 roku przez swojego brata, po tym jak wyszła za mąż wbrew woli rodziny. Pochodziła z Pakistanu. Jej morderstwo zostało zlecone przez jej ojca, aby uratować „honor” jej rodziny i kilku krewnych było w to zamieszanych. Wyroki uznane za surowe według duńskich standardów zostały wydane wszystkim dziewięciu oskarżonym członkom jej rodziny, a dla tych, którzy nie byli obywatelami duńskimi, nałożono na stałe wygnanie.

Finlandia

Pierwszy przypadek zabójstwa honorowego w Finlandii miał miejsce w 2015 roku, kiedy Irakijczyk został skazany na dwa lata więzienia za planowanie zabójstwa swojej 16-letniej siostry. Został również skazany za napaść. On i ich matka zabronili swojej siostrze spotykać się z ludźmi w jej wieku i opuszczać dom poza pójściem do szkoły.

W 2019 roku 48-letni Irakijczyk próbował zamordować swoją 40-letnią byłą żonę, ponieważ była związana z innymi mężczyznami. Zadźganie zostało wykonane w instytucji edukacyjnej, w której oboje studiowali. Kiedy się odwróciła, dźgnął ją w plecy. Została ciężko ranna, ale przeżyła. Według oskarżonego został wyśmiany przez swoich przyjaciół, ponieważ para przyjechała do Finlandii w 2015 roku i rozwiodła się wkrótce po przyjeździe.

Francja

Mapa przedstawiająca dawne terytoria francuskiego imperium kolonialnego . Na jurysdykcje na tych terenach prawnie wpłynął Kodeks napoleoński z 1804 r.

Francja ma dużą społeczność imigrantów z Afryki Północnej (zwłaszcza z Algierii , Maroka i Tunezji ), a przemoc oparta na honorze ma miejsce w tej społeczności, zgodnie z artykułem z 1995 roku. W raporcie Rady Europy z 2009 roku wymieniono Wielką Brytanię, Niemcy, Belgię, Francję i Norwegię jako kraje, w których dochodzi do zbrodni honorowych i zabójstw honorowych.

Francja tradycyjnie zapewniała pobłażliwość w odniesieniu do zbrodni honorowych, zwłaszcza gdy zostały one popełnione wobec kobiet, które dopuściły się cudzołóstwa. Napoleoński Code z 1804 roku, z siedzibą pod Napoleona Bonaparte , jest jednym z początków złagodzenie sankcji prawnych dotyczących zabójstw związanych cudzołóstwo, w różnych systemach prawnych w wielu krajach na całym świecie. Zgodnie z tym kodeksem mężczyzna, który zabił swoją żonę po tym, jak została złapana na akcie cudzołóstwa, nie mógł zostać oskarżony o morderstwo z premedytacją – chociaż mógł zostać oskarżony o inne pomniejsze wykroczenia. Ta obrona była dostępna tylko dla męża, a nie dla żony. Kodeks napoleoński był bardzo wpływowy, a wiele krajów, zainspirowanych nim, przewidziało mniejsze kary, a nawet uniewinnienie za takie przestępstwa. Widać to w kodeksach karnych wielu byłych kolonii francuskich .

Niemcy

Wideo zewnętrzne
ikona wideo Hatun Sürücü „honor” Zabijanie w Niemczech

Badając rejestry kryminalne dotyczące zabójstw partnerów z lat 1996–2005, niemiecki Federalny Urząd Kryminalny stwierdził, że w Niemczech dochodzi do około 12 przypadków zabójstw honorowych rocznie, w tym do spraw dotyczących zbiorowego honoru rodziny i indywidualnego honoru mężczyzn, na średnią około około 700 rocznych zabójstw. Towarzyszące studium wszystkich zabójstw w Badenii-Wirtembergii pokazuje, że mężczyźni z Turcji, Jugosławii i Albanii mają od trzech do pięciu razy nadreprezentację zabójstw partnerskich, zarówno honorowych, jak i niezwiązanych z honorem. Jako przyczyny wyższego wskaźnika podano niskie wykształcenie i status społeczny tych grup oraz kulturowe tradycje przemocy wobec kobiet . W 2009 roku książka o zabójstwach honorowych donosiła, że ​​w niektórych przypadkach zabójstw honorowych, które zostały wniesione przed niemieckie sądy, oskarżenia o morderstwo zostały zredukowane do zabójstwa . Zostało to nazwane „obroną honoru”.

W 2005 roku Der Spiegel donosił: „W ciągu ostatnich czterech miesięcy sześć muzułmańskich kobiet mieszkających w Berlinie zostało zabitych przez członków rodziny”. W artykule omówiono przypadek Hatun Sürücü , turecko-kurdyjskiej kobiety, która została zabita przez swojego brata za to, że nie została z mężem, którego była zmuszona poślubić, i za „życie jak Niemka ”. Dokładne statystyki dotyczące liczby kobiet umierających każdego roku w wyniku takich zabójstw honorowych są trudne do zdobycia, ponieważ wiele przestępstw nigdy nie jest zgłaszanych, powiedziała Myria Boehmecke z grupy kobiet Terre des Femmes z siedzibą w Tybindze . Grupa stara się chronić muzułmańskie dziewczęta i kobiety przed opresyjnymi rodzinami. Turecka organizacja kobieca Papatya udokumentowała 40 przypadków zabójstw honorowych w Niemczech od 1996 roku. Brat Hatun Sürücü został skazany za morderstwo i skazany przez niemiecki sąd na dziewięć lat i trzy miesiące w 2006 roku. W 2001 roku turecki imigrant Mikdat Sacin zamordował jego 18- roczna córka Funda Sacin, która odmówiła poślubienia swojej kuzynki z Ankary w Turcji w wyniku przymusowego małżeństwa i zamiast tego potajemnie poślubiła swojego chłopaka. Mikdat S. uciekł do swojej ojczyzny, Turcji i jeszcze nie stanął przed sądem. W 2005 roku dwudziestopięcioletni Turek Ali Karabey zamordował swoją siostrę Gönul Karabey za posiadanie niemieckiego chłopaka. „Zhańbiła rodzinę”, zeznał i poczuł się wezwany do ukarania jej śmiercią. W 2006 roku został skazany przez niemiecki sąd na dożywocie.

W 2008 roku Afghan Morsal Obeidi została zamordowana przez swojego brata w Hamburgu. W 2010 roku turecki imigrant i pobożny muzułmanin Mehmet Özkan zamordował swoją 15-letnią córkę Büsrę Özkan, ponieważ odmówiła prowadzenia islamskiego stylu życia i rozmawiała z młodym mężczyzną, którego niedawno poznała. W 2016 roku kurdyjska Jazydka została zastrzelona na swoim ślubie w Hanowerze za rzekomą odmowę poślubienia swojego kuzyna w przymusowym małżeństwie.

Włochy

Podobnie jak w innych południowych/śródziemnomorskich obszarach Europy, zaszczyt ten był tradycyjnie ważny we Włoszech . Rzeczywiście, do 1981 r. kodeks karny przewidywał okoliczności łagodzące takie zabójstwa; do 1981 r. ustawa brzmiała: „Art. 587: Kto powoduje śmierć małżonka, córki lub siostry po odkryciu jej w nieślubnych stosunkach cielesnych i w ogniu namiętności spowodowanym znieważeniem jego honoru lub jego woli rodzinnej być skazany na kary od trzech do siedmiu lat. Ten sam wyrok dotyczy tego, kto w powyższych okolicznościach powoduje śmierć osoby uwikłanej w nielegalne stosunki cielesne z małżonkiem, córką lub siostrą." Tradycyjnie zbrodnie honorowe były bardziej powszechne w południowych Włoszech .

W 1546 Isabella di Morra , młoda poetka z Valsinni , Matera , została zasztyletowana przez swoich braci za podejrzany romans z żonatym szlachcicem, którego również zamordowali. W 2006 roku dwudziestoletnia Hina Saleem , Pakistanka mieszkająca we włoskiej Brescii , została zamordowana przez swojego ojca, który twierdził, że „ratuje honor rodziny”. Odmówiła zaaranżowanego małżeństwa i mieszkała ze swoim włoskim chłopakiem. W 2009 roku w Pordenone we Włoszech, Sanaa Dafani, 18-letnia dziewczyna pochodzenia marokańskiego, została zamordowana przez swojego ojca, ponieważ miała związek z Włochem. W 2011 roku w Cerignola we Włoszech mężczyzna dźgnął brata nożem 19 razy, ponieważ jego homoseksualizm był „hańbą dla rodziny”. W 2021 Saman Bassan została zabita przez swojego wuja, ponieważ odmówiła zaaranżowanego małżeństwa.

Norwegia

Anooshe Sediq Ghulam była 22-letnią uchodźczynią afgańską w Norwegii, która została zabita przez swojego męża w zabójstwie honorowym w 2002 roku. Zgłosiła męża na policję za przemoc domową i starała się o rozwód .

Szwecja

Krajowa Rada szwedzka policja i Urząd Szwedzka prokuratura określają przestępstwa związane cześć jako zbrodnie przeciwko krewnego, który, w zależności od sprawcy i jego rodziny punktu widzenia, jest hańbą rodziny. Przestępstwa te mają na celu zapobieganie naruszeniu honoru rodziny lub przywracanie zniszczonego lub utraconego honoru rodzinnego.

Najpoważniejsze przestępstwo honorowe jest często zorganizowane i umyślne, a nie ogranicza się do zabijania. Incydenty obejmują tortury, przymusowe samobójstwa, przymusowe małżeństwa, gwałty, porwania, napaść, groźby śmiertelne, wymuszenia i ochronę przestępcy.

26-letnia iracka Kurdyjka Fadime Şahindal została zabita przez ojca w 2002 roku w Uppsali w Szwecji. Organizacje kurdyjskie zostały skrytykowane przez premiera Görana Perssona za to, że nie robią wystarczająco dużo, by zapobiec zabójstwom honorowym. Pela Atroshi była kurdyjską dziewczyną, która została zastrzelona przez swojego wujka podczas zabójstwa honorowego w irackim Kurdystanie. Morderstwo Pela i Fadime dało początek GAPF (akronim oznacza Never Forget Pela and Fadime), niezależną politycznie i religijnie oraz świecką organizację non-profit działającą przeciwko przemocy i uciskowi związanej z honorem. Nazwa organizacji pochodzi od Pela Atroshi i Fadime Şahindal, które są najbardziej znanymi i głośnymi sprawami zabójstw honorowych w Szwecji.

Zabójstwo honorowe Sary, irackiej kurdyjskiej dziewczyny, było pierwszym nagłośnionym zabójstwem honorowym w Szwecji. Sara została zabita przez swojego brata i kuzyna, gdy miała 15 lat. Według wypowiedzi jej matki, brat Sary uważał, że „była dziwką, która sypiała ze szwedzkimi chłopcami”, i że choć on sam też sypiał ze szwedzkimi dziewczynami, to „było inaczej, bo jest mężczyzną, a on nawet nie chciał pomyśl o spaniu z irackimi dziewczynami, tylko ze szwedzkimi dziewczynami, z dziwkami”. Te trzy ważne sprawy wprowadziły do ​​szwedzkiego dyskursu pojęcie zabójstw honorowych.

W 2016 roku dziesięć ze 105 przypadków morderstw to zabójstwa honorowe, w tym 6 kobiet i 4 mężczyzn. Sześć ofiar kobiet stanowiło jedną trzecią z 18 morderstw kobiet w Szwecji w tym roku.

W maju 2019 r. sąd apelacyjny uznał mężczyznę winnym zamordowania swojej żony na oczach małoletnich dzieci afgańskiej pary. Został skazany na dożywocie, deportację i dożywotni zakaz powrotu do Szwecji.

W grudniu 2020 roku, 47-letni Afgańczyk i jego dwaj synowie zostali uznani za winnych przez sąd okręgowy w Gällivare, którzy zabili wspólnie 20-letniego mężczyznę w Kirunie. Podejrzewali, że ofiara miała związek z byłą żoną mężczyzny.

Szwajcaria

W 2010 roku 16-letnia dziewczyna z Pakistanu została zabita niedaleko Zurychu w Szwajcarii przez swojego ojca, który był niezadowolony zarówno z jej stylu życia, jak i chrześcijańskiego chłopaka. W 2014 roku czterdziestodwuletni Kurd syryjski zabił swoją żonę (i kuzynkę), ponieważ miała chłopaka i chciała mieszkać osobno. Podejrzany bronił się, twierdząc, że zabójstwa honorowe są częścią kultury kurdyjskiej.

Zjednoczone Królestwo

Każdego roku w Wielkiej Brytanii (UK) urzędnicy szacują, że co najmniej kilkanaście kobiet pada ofiarą zabójstw honorowych, prawie wyłącznie w rodzinach azjatyckich i bliskowschodnich . Często sprawy nie mogą zostać rozwiązane z powodu niechęci rodzin, krewnych i społeczności do składania zeznań. Sondaż BBC przeprowadzony w 2006 r. przez azjatycką sieć w Wielkiej Brytanii wykazał, że jeden na dziesięciu młodych Azjatów z ankiety powiedział, że może tolerować zabójstwo kogoś, kto zhańbił ich rodziny. W Wielkiej Brytanii w grudniu 2005 r. Nazir Afzal , dyrektor brytyjskiej Prokuratury Koronnej w zachodnim Londynie , stwierdził, że w Wielkiej Brytanii w latach 2004-2005 doszło do „co najmniej tuzina zabójstw honorowych”.

W 2010 roku Wielka Brytania odnotowała 47% wzrost liczby przestępstw honorowych. Dane z agencji policyjnych w Wielkiej Brytanii zgłaszają 2283 przypadki w 2010 roku i około 500 więcej z jurysdykcji, które nie dostarczyły raportów. Te „przestępstwa honorowe” obejmują również areszt domowy i inne kary rodzicielskie. Większość ataków przeprowadzono w miastach o dużej populacji imigrantów.

Jedną z najwcześniejszych spraw ściganych w Wielkiej Brytanii była sprawa 19-letniej Rukhsany Naz , która w wieku 15 lat została zmuszona do poślubienia swojej drugiej kuzynki z Pakistanu. Wdała się w romans z mężczyzną, którego naprawdę chciała poślubić. w ciąży i została zamordowana przez matkę i brata za odmowę przerwania ciąży i pozostania w przymusowym małżeństwie.

Banaz Mahmod , 20-letnia iracka Kurdyjka z Mitcham w południowym Londynie, zginęła w 2006 roku w morderstwie zorganizowanym przez jej ojca, wujka i kuzynów. Jej życie i morderstwo zostały przedstawione w filmie dokumentalnym Banaz: A Love Story , wyreżyserowanym i wyprodukowanym przez Deeyah Khan . Śledztwo w sprawie jej zniknięcia i morderstwa zostało udramatyzowane w dwuczęściowym miniserialu ITV z 2020 roku, Honor , z Keeley Hawes w roli głównej .

Innym znanym przypadkiem była Heshu Yones , zasztyletowana przez swojego kurdyjskiego ojca w Londynie w 2002 roku, ponieważ uważał, że stała się zbyt „zachodnia” i była zaangażowana w związek, którego nie aprobował. Inne przykłady to zabójstwo Tulay Goren , szyickiej muzułmanki z Kurdystanu, która wyemigrowała z rodziną z Turcji, oraz Samairy Nazir (muzułmanka pakistańska).

Bardzo nagłośniona była sprawa Shafilei Iftikhar Ahmed , 17-letniej brytyjskiej pakistańskiej dziewczyny z Great Sankey , Warrington , Cheshire, która została zamordowana w 2003 roku przez swoich rodziców. Jednak mniej znanym przypadkiem jest Gurmeet Singh Ubhi, a Sikhów człowieka, który w lutym 2011 roku, został uznany za winnego zamordowania swojej 24-letniej córki, Amrit Kaur Ubhi w 2010. Ubhi stwierdzono zamordowali jego córkę, ponieważ nie pochwalał jej „zbyt westernizacji”. Podobnie, nie pochwalał również faktu, że spotykała się z mężczyzną niebędącym Sikhem. W 2012 roku Wielka Brytania miała pierwszą białą ofiarę zabójstwa honorowego: 17-letnia Laura Wilson została zabita przez swojego azjatyckiego chłopaka, Ashtiaqa Ashgara, ponieważ ujawniła szczegóły ich związku z jego rodziną, kwestionując tradycyjne wartości kulturowe Azjatów. rodzina. Matka Laury Wilson powiedziała: „Szczerze myślę, że to było zabójstwo honorowe za zhańbienie rodziny. Musieli uciszyć Laurę i zrobili to”. Wilson była wielokrotnie zarzynana nożem, gdy szła wzdłuż kanału w Rotherham .

W 2013 roku Mohammed Inayat został skazany za zabicie żony i zranienie trzech córek poprzez podpalenie jego domu w Birmingham. Inayat chciał powstrzymać córkę przed lotem do Dubaju, by poślubić swojego chłopaka, ponieważ wierzył, że małżeństwo to zhańbiłoby jego rodzinę.

W 2013 roku mąż urodzonej w Syrii 25-letniej Ranii Alayed został skazany za jej morderstwo. Jego dwaj bracia zostali również skazani za wypaczenie wymiaru sprawiedliwości w związku z pozbyciem się jej ciała, którego nigdy nie odnaleziono. Według prokuratury motywem morderstwa było to, że stała się „zbyt westernizowana” i „ustanawiała niezależne życie”.

Bliski Wschód i Afryka Północna

Morderstwa honorowe w Maghrebie nie są tak powszechne, jak w krajach azjatyckich Bliskiego Wschodu i Azji Południowej , ale zdarzają się. W Libii może być również popełniony przeciwko ofiarom gwałtu.

W sondażu z respondentami w krajach świata arabskiego, takich jak Algieria (27%), Maroko (25%), Sudan (14%), Jordania (21%), Tunezja (8%), Liban (8%) i na palestyńskim terytorium Zachodniego Brzegu (8%), stwierdzono, że zabójstwa honorowe były bardziej akceptowalne niż homoseksualizm.

Egipt

Morderstwa honorowe w Egipcie mogą mieć miejsce z powodów takich jak spotkanie kobiety z niespokrewnionym mężczyzną, nawet jeśli jest to tylko zarzut; lub cudzołóstwo (prawdziwe lub podejrzane). Dokładna liczba zabójstw honorowych nie jest znana, ale raport z 1995 roku oszacował około 52 zabójstw honorowych w tym roku. W 2013 roku kobieta i jej dwie córki zostały zamordowane przez 10 krewnych płci męskiej, którzy udusili ich i pobili, a następnie wrzucili ich ciała do Nilu . Morderstwa honorowe są w Egipcie nielegalne, a pięciu z dziesięciu mężczyzn zostało aresztowanych.

Iran

W Iranie odnotowano wiele przypadków zabójstw honorowych, które trafiły na pierwsze strony gazet na całym świecie.

Irak

W 2008 roku Misja Wsparcia ONZ dla Iraku (UNAMI) stwierdziła, że ​​zabójstwa honorowe są poważnym problemem w Iraku, szczególnie dobrze udokumentowanym w irackim Kurdystanie. Istnieją sprzeczne szacunki dotyczące liczby zabójstw honorowych w irackim Kurdystanie. Organizacja Wolnych Kobiet Kurdystanu (FWOK) wydała oświadczenie z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet 2015, w którym stwierdziła, że ​​„w ciągu ostatniego roku w irackim Kurdystanie zabito lub zmuszono do popełnienia samobójstwa 6082 kobiety, co jest prawie równe liczbie męczenników Peszmergów walczących z islamem. państwa (IS)” i że duża liczba kobiet padła ofiarą zabójstw honorowych lub wymuszonego samobójstwa – głównie samospalenia lub powieszenia. Według magazynu Zhin Woman , opublikowanego w grudniu 2015 r. w Sulaimaniya, od stycznia do sierpnia 2015 r. w trzech głównych kurdyjskich prowincjach Sulaimaniya, Erbil i Duhok miały miejsce w sumie 122 przypadki zabójstw honorowych i 124 samobójstw kobiet. Według Dyrekcji Generalnej ds. Zwalczania Przemocy Wobec Kobiet KRG Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, tylko 14 kobiet padło ofiarą „tak zwanych” zabójstw honorowych w 2017 roku. Praktyka ta podobno spada z powodu rosnącej liczby organizacji praw kobiet i inicjatyw rządowych. Około 500 zabójstw honorowych rocznie jest zgłaszanych w szpitalach w irackim Kurdystanie, chociaż rzeczywiste liczby są prawdopodobnie wyższe. Spekuluje się, że tylko w Erbilu dochodzi do jednego zabójstwa honorowego dziennie. UNAMI poinformowało, że co najmniej 534 zabójstw honorowych miało miejsce między styczniem a kwietniem 2006 roku w gubernatorstwach kurdyjskich. Twierdzi się, że wiele zgonów jest zgłaszanych jako „samobójstwa kobiet” w celu ukrycia przestępstw honorowych. Aso Kamal z Doaa Network Against Violence twierdził, że według szacunków w irackim Kurdystanie w latach 1991-2007 miało miejsce ponad 12 000 zabójstw honorowych. Prawo nakazuje od 2008 roku, aby zabójstwo honorowe było traktowane jak każde inne morderstwo. Zabójstwa honorowe i inne formy przemocy wobec kobiet nasiliły się od czasu utworzenia irackiego Kurdystanu, a „zarówno KDP, jak i PUK twierdziły, że ucisk kobiet, w tym „zabójstwa honorowe”, są częścią kurdyjskiej „kultury plemiennej i islamskiej”. Zabójstwo honorowe i samopodpalenie, które tolerowała lub tolerowała administracja kurdyjska w irackim Kurdystanie, zostało nazwane przez Mojab (2003 r.) „genderobójstwem”.

Aż 133 kobiety zginęły w samym irackim mieście Basra w 2006 roku. 79 zabito za pogwałcenie „nauki islamu” i 47 za honor, według IRIN, wydziału wiadomości Biura ONZ ds. Koordynacji Humanitarnej Sprawy. Amnesty International twierdzi, że grupy zbrojne, a nie rząd, również zabijają kobiety aktywne politycznie i te, które nie przestrzegały ścisłego kodeksu ubioru, a także kobiety postrzegane jako obrończynie praw człowieka. Siedemnastoletnia Du'a Khalil Aswad , iracka dziewczyna wyznania jazydów , została ukamienowana na oczach tłumu około 2000 mężczyzn w 2007 roku, prawdopodobnie dlatego, że rzekomo planowała przejść na islam. Nagranie wideo z brutalnego incydentu zostało opublikowane w Internecie. Według tłumu „zawstydziła się i swoją rodzinę” za to, że pewnej nocy nie wróciła do domu i pojawiły się podejrzenia, że ​​przeszła na islam, aby poślubić swojego chłopaka, który ukrywał się w obawie o własne bezpieczeństwo.

Izrael

Według Aidy Toumy-Suleiman temat „zbrodni honorowych” był tematem tabu wśród Arabów w Izraelu do czasu, gdy w latach 90. protesty izraelskich palestyńskich feministycznych grup kobiecych Al-Fanar i al-Badeel wymusiły otwartą dyskusję w społeczeństwie arabskim. Chociaż podobno istnieją bezpieczne domy dla zagrożonych kobiet i dziewcząt, izraelska policja, opieka społeczna i władze sądowe nie zawsze korzystały z takich schronisk.

Jordania

Raport Narodowej Rady ds. Rodziny w Jordanii z 2008 roku, organizacji pozarządowej powiązanej z królową Jordanii, wykazał, że Narodowe Centrum Medycyny Sądowej odnotowało w 2006 roku 120 zamordowanych kobiet, z czego 18 przypadków zostało oficjalnie uznanych za zbrodnie honorowe. W 2013 r. BBC powołała się na szacunki organizacji pozarządowej National Council of Family Affairs w Jordanii, według których w ciągu ostatnich 13 lat zginęło aż 50 jordańskich kobiet i dziewcząt. Ale BBC wskazała, że ​​„rzeczywista liczba” była prawdopodobnie „o wiele wyższa”, ponieważ „większość zabójstw honorowych nie jest zgłaszana”.

Mężczyźni otrzymywali obniżone kary za zabicie swoich żon lub członków rodziny płci żeńskiej, jeśli uznano, że przynieśli hańbę swojej rodzinie. Rodziny często nakłaniają synów poniżej 16 roku życia – prawnie nieletnich – do popełniania zabójstw honorowych; prawo dotyczące nieletnich pozwala skazanym nieletnim odsiedzieć karę w areszcie dla nieletnich i zostać zwolnionym z niekaralności w wieku 16 lat. Rana Husseini, czołowa dziennikarka zajmująca się tematem zabójstw honorowych, stwierdza, że ​​„zgodnie z obowiązującym prawem ludzie uznany za winnego popełnienia zabójstw honorowych często otrzymuje wyroki tak lekkie, jak sześć miesięcy więzienia”. Według UNICEF w Jordanii dochodzi do 23 zabójstw honorowych rocznie.

1 sierpnia 2017 r. zmieniono art. 98 kodeksów karnych, aby wykluczyć przestępców honorowych z łagodniejszych kar za przebywanie w „stanie wielkiej furii”. Jednak artykuł 340, który przewiduje zmniejszone kary, gdy mężczyzna zaatakuje lub zabije krewną kobietę, która znalazła ją na akcie „cudzołóstwa”, nadal obowiązuje.

Ankieta z 2013 r. przeprowadzona wśród „856 uczniów dziewiątej klasy — w średnim wieku 15 lat — z różnych szkół średnich w całym Ammanie — w tym prywatnych i państwowych, mieszanych i jednopłciowych” wykazała, że ​​postawy faworyzujące zabójstwa honorowe są obecne w „następnym pokoleniu Jordańczycy: „Łącznie 33,4% wszystkich respondentów „zgadza się” lub „zdecydowanie zgadza się” z sytuacjami przedstawiającymi zabójstwa honorowe. Chłopcy ponad dwukrotnie częściej popierali zabójstwa honorowe: 46,1% chłopców i 22,1% dziewcząt zgadza się z tym przynajmniej dwie sytuacje zabójstwa honorowego w kwestionariuszu." Wykształcenie rodziców okazało się być istotną korelacją: „61% nastolatków z najniższym poziomem wykształcenia wykazywało postawy wspierające wobec zabójstw honorowych, w przeciwieństwie do zaledwie 21,1%, gdy przynajmniej jeden członek rodziny ma wykształcenie wyższe”.

Kuwejt

Kuwejt jest stosunkowo liberalny, a zabójstwa honorowe są rzadkie, ale nie są niespotykane — w 2006 roku młoda kobieta zginęła w zabójstwie honorowym dokonanym przez jej braci. W 2008 roku dziewczyna została objęta ochroną policyjną po zgłoszeniu, że jej rodzina zamierzała ją zabić za romans z mężczyzną.

Liban

Nie ma dokładnych oficjalnych danych dotyczących zabójstw honorowych kobiet w Libanie ; wiele zabójstw honorowych ma wyglądać jak wypadki, ale uważa się, że liczba ta wynosi od 40 do 50 rocznie. Raport Amnesty International z 2007 r. mówi, że libańskie media w 2001 r. donosiły o 2 lub 3 zabójstwach honorowych miesięcznie w Libanie, chociaż inne niezależne źródła uważają, że liczba ta jest wyższa.

Jednak 4 sierpnia 2011 r. libański parlament zgodził się większością głosów na zniesienie art. 562, który przez ostatnie lata służył jako pretekst do złagodzenia wyroku wydanego za zabójstwo honorowe.

Palestyna

Według szacunków UNICEF z 1999 r. dwie trzecie wszystkich morderstw na terytoriach palestyńskich było prawdopodobnie zabójstwami honorowymi.

W 2005 roku 22-letnia Faten Habash, chrześcijanka z Zachodniego Brzegu , podobno zhańbiła swoją rodzinę, zakochując się w młodym muzułmaninie, Samerze. Po udaremnionych próbach ucieczki do Jordanii, cierpiała gniew swoich krewnych po odrzuceniu opcji poślubienia kuzyna lub zostania zakonnicą w Rzymie. Spędziła pewien czas w szpitalu, dochodząc do siebie po złamanej miednicy i różnych innych urazach spowodowanych wcześniejszym pobiciem przez jej ojca i innych członków rodziny. Wciąż obawiając się swojej rodziny po wyjściu ze szpitala, zwróciła się do potężnego plemienia Beduinów , które wzięło ją pod swoją opiekę. Jej ojciec rozpłakał się i dał słowo, że jej nie skrzywdzi. Wróciła do niego, ale kilka dni później została zatłuczona na śmierć żelaznym prętem.

Autonomia Palestyńska , stosując klauzulę w Jordanii kk nadal w efekcie w Zachodnim Brzegu , jak w roku 2011, zwolniony ludzi od kary za zabicie krewnej jeśli ona przyniosła hańbę rodzinie. Palestyńska Niezależna Komisja Praw Człowieka poinformowała, że ​​w latach 2007–2010 zginęło 29 kobiet, podczas gdy 13 kobiet zostało zabitych w 2011 roku i 12 w pierwszych siedmiu miesiącach 2012 roku. Według raportu Ministerstwa Spraw Kobiet AP, wskaźnik „zabójstw honorowych” wzrosła o 100% w 2013 r., „podając liczbę ofiar „honorowych zabójstw” w 2013 r. na 27”.

Mahmoud Abbas , prezydent Autonomii Palestyńskiej, wydał w maju 2014 r. dekret, na mocy którego zniesiono zwolnienie mężczyzn w przypadkach zabójstw honorowych.

Śmierć Israa Ghrayeb odbyło się 22 sierpnia 2019 w palestyńskim mieście Betlejem . Israa Ghrayeb, lat 21, została podobno pobita na śmierć przez swojego brata, ponieważ opublikowała selfie ze swoim partnerem dzień przed planowanym zaręczynami.

Arabia Saudyjska

W 2008 roku w Arabii Saudyjskiej ojciec zabił kobietę za „pogawędkę” z mężczyzną na Facebooku . Zabójstwo zostało upublicznione dopiero wtedy, gdy do sprawy odniósł się saudyjski duchowny, aby skrytykować Facebooka za wywołane przez nie konflikty.


Film Śmierć księżniczki z 1980 roku sugeruje, że egzekucja księżnej Misha'al w 1977 roku była w rzeczywistości zabójstwem honorowym, a nie wyrokiem wydanym przez sąd.

Syria

Według niektórych szacunków w Syrii każdego roku dochodzi do ponad 200 zabójstw honorowych . Według doniesień, wojna domowa w Syrii prowadzi do wzrostu liczby zabójstw honorowych w kraju, głównie ze względu na powszechne występowanie gwałtów wojennych , co doprowadziło do stygmatyzacji ofiar przez ich krewnych i społeczności, a następnie do zabójstw honorowych.

indyk

Raport opracowany przez Radę Europy szacuje się, że ponad 200 kobiet zginęło w honorowych zabójstw w Turcji w 2007. czerwca 2008 roku raportu Dyrekcji Praw Człowieka tureckiego premiera ministerstwa powiedział, że w Stambule sam był jeden zaszczyt zabicia co tydzień, a zgłaszane ponad 1000 w ciągu ostatnich pięciu lat. Dodał, że wiele z nich znajdowało się w miastach metropolitalnych, ze względu na rosnącą imigrację do tych miast ze Wschodu. Masowa migracja ludności wiejskiej w ostatnich dziesięcioleciach z południowo-wschodniej Turcji do dużych miast w zachodniej Turcji spowodowała, że ​​stosunkowo bardziej rozwinięte miasta, takie jak Stambuł, Ankara, Izmir i Bursa, mają największą liczbę odnotowanych zabójstw honorowych.

Raport UNFPA zidentyfikował następujące sytuacje jako najczęstsze przyczyny zabójstw honorowych: zamężna kobieta pozostająca w związku pozamałżeńskim; zamężna kobieta uciekająca z mężczyzną; zamężna kobieta w separacji lub rozwodzie; rozwiedziona kobieta pozostająca w związku z innym mężczyzną; młoda niezamężna dziewczyna mająca związek; młoda niezamężna dziewczyna uciekająca z mężczyzną; porwanie i/lub zgwałcenie kobiety (zamężnej lub niezamężnej).

W Turcji młodzi chłopcy często otrzymują od innych członków rodziny rozkaz popełnienia zabójstwa honorowego, aby otrzymać krótszą karę pozbawienia wolności (ponieważ są nieletni). Przymusowe samobójstwa – w których ofiara, która została uznana za „zhańbioną” rodziną, otrzymuje rozkaz popełnienia samobójstwa w celu uniknięcia konsekwencji prawnych przez sprawcę – również ma miejsce w Turcji, zwłaszcza w Batmanie w południowo-wschodniej Turcji, który został nazwany „ Miasto samobójców”.

W 2009 roku turecka agencja informacyjna poinformowała, że ​​dwudniowy chłopiec, który urodził się poza związkiem małżeńskim, został zabity dla honoru w Stambule. Babcia niemowlęcia ze strony matki, wraz z sześcioma innymi osobami, w tym lekarzem, który podobno przyjął łapówkę, aby nie zgłosić porodu, została aresztowana. Babcia podejrzewana jest o śmiertelne uduszenie niemowlęcia. 25-letnia matka dziecka również została aresztowana; stwierdziła, że ​​jej rodzina postanowiła zabić dziecko.

W 2010 roku krewni pogrzebali żywcem 16-latkę za zaprzyjaźnienie się z chłopcami w południowo-wschodniej Turcji; jej zwłoki znaleziono 40 dni po jej zaginięciu.

Morderstwa honorowe nadal cieszą się pewnym poparciem w konserwatywnych regionach Turcji. W 2005 roku niewielka ankieta przeprowadzona w Diyarbakir w południowo-wschodniej Turcji wykazała, że ​​na pytanie o odpowiednią karę dla kobiety, która dopuściła się cudzołóstwa, 37% respondentów stwierdziło, że należy ją zabić, a 21% stwierdziło, że należy jej odciąć nos lub uszy. Tureckie badanie przeprowadzone w lipcu 2008 r. przez zespół z Dicle University na temat zabójstw honorowych w południowo-wschodnim regionie Anatolii , w przeważającej części kurdyjskiej Turcji, do tej pory wykazało, że zabójstwa honorowe są bardzo mało, jeśli w ogóle, stygmatyzowane. Stwierdza również, że praktyka ta nie jest związana z feudalną strukturą społeczną, „są też sprawcy, którzy są dobrze wykształconymi absolwentami uniwersytetów. Spośród wszystkich ankietowanych 60 procent to absolwenci szkół średnich lub uniwersytetów, a przynajmniej piśmienni. " Istnieją dobrze udokumentowane sprawy, w których tureckie sądy skazywały całe rodziny na dożywocie za zabójstwo honorowe. Ostatnia miała miejsce 13 stycznia 2009 r., kiedy turecki sąd skazał pięciu członków tej samej kurdyjskiej rodziny na dożywocie za zabójstwo honorowe Naile Erdas, 16-letniej dziewczynki, która zaszła w ciążę w wyniku gwałtu.

Zabójstwa honorowe dotykają również homoseksualistów. W 2008 roku mężczyzna musiał uciekać z Turcji po tym, jak jego kurdyjski chłopak został zabity przez własnego ojca. Ahmet Yıldız, lat 26, turecko-kurdyjski student fizyki, który reprezentował swój kraj na międzynarodowej konferencji gejowskiej w Stanach Zjednoczonych w 2008 roku, został zastrzelony, opuszczając kawiarnię w Stambule . Uważa się, że Yıldız, który pochodził z głęboko religijnej rodziny, padł ofiarą pierwszego w kraju zabójstwa honorowego geja.

Jemen

Zabójstwa honorowe są w Jemenie powszechne . W niektórych częściach kraju tradycyjne zwyczaje plemienne zabraniają kontaktów między mężczyznami i kobietami przed zawarciem małżeństwa. Społeczeństwo Jemenu jest silnie zdominowane przez mężczyzn, a Jemen jest ostatnim ze 135 krajów w raporcie Global Gender Gap Report z 2012 roku . Oszacowano, że w 1997 roku w Jemenie w zabójstwach honorowych zginęło około 400 kobiet i dziewcząt. W 2013 roku 15-letnia dziewczynka została zabita przez ojca, który spalił ją, bo przed ślubem rozmawiała ze swoim narzeczonym.

południowa Azja

Afganistan

W 2012 roku Afganistan odnotował 240 przypadków zabójstw honorowych, ale uważa się, że łączna liczba jest znacznie wyższa. Spośród zgłoszonych zabójstw honorowych 21% popełnili mężowie ofiar, 7% ich bracia, 4% ich ojcowie, a resztę inni krewni.

W maju 2017 r. Misja Wsparcia Narodów Zjednoczonych w Afganistanie stwierdziła, że ​​zdecydowana większość spraw dotyczących zabójstw honorowych i morderstw kobiet nie była karana. Spośród 280 spraw zarejestrowanych w okresie od stycznia 2016 r. do grudnia 2017 r. 50 spraw zakończyło się wyrokiem skazującym. UNAMA doszła do wniosku, że zdecydowaną większość przestępstw można popełnić bezkarnie .

Indie

Zabójstw honorowych odnotowano w północnych regionach Indii , głównie w indyjskich stanach z Pendżabu , Radżastan , Haryana , Uttar Pradesh i południowym stanie Tamil Nadu . Głównym powodem tych zbrodni jest to, że ludzie zawierają małżeństwa bez akceptacji ich rodziny, zwłaszcza gdy ma to miejsce między członkami dwóch różnych kast lub grup religijnych, a zwłaszcza w północno-zachodnich Indiach, między członkami tego samego gotra lub klanu egzogamicznego. W przeciwieństwie do tego, zabójstwa honorowe są mniej powszechne, ale nie są całkowicie nieistniejące w zachodnich indyjskich stanach Maharashtra i Gujarat . Zabójstwa honorowe znajdują odzwierciedlenie w ogólnokrajowych danych z National Crime Records Bureau . Dane te wykazały 251 zabójstw honorowych w 2015 r., choć działacze uznali to za znaczące niedoszacowanie. To samo biuro rejestrów zgłosiło tylko 24 zabójstwa honorowe w 2019 roku. Według sondażu przeprowadzonego przez AIDWA ponad 30 procent zabójstw honorowych w kraju ma miejsce w zachodniej części stanu Uttar Pradesh . W niektórych innych częściach Indii, zwłaszcza w Zachodnim Bengalu , zabójstwa honorowe całkowicie ustały około sto lat temu, głównie dzięki aktywizmowi i wpływom reformatorów, takich jak Vivekananda , Ramakrishna , Vidyasagar i Raja Ram Mohan Roy .

Haryana miał wiele przypadki zabójstw honorowych, głównie wśród Meenas , Rajputs i Jats . Zakwestionowano rolę khap panczajatów (rad kastowych starszych wsi). Madhu Kishwar , profesor w Centre for the Study of Developing Societies , twierdzi, że tylko 2% do 3% zabójstw honorowych jest związanych z zabójstwami gotra przez khap lub kasty panchayats, resztę zajmują rodziny. „Czy zakaz rodzin? Istnieje wiele tyranii funkcjonariuszy policji, mnóstwo niekompetentnych i skorumpowanych sędziów w Indiach, którzy przechodzą bardzo wstecznych osądów, ale nikt nie mówi, zakaz policji i sądów. Jakim prawem żądają zakazu khaps tylko dlatego, że niektórzy członkowie mają niedemokratyczne poglądy? Wykształcona elita w Indiach nie wie nic o istotnej roli, jaką odgrywają te odwieczne instytucje samorządności”. W marcu 2010 roku, Karnal sąd okręgowy nakazał wykonanie pięciu sprawców zabójstwo honorowe i uwięzienie życia w khap (local council kasta-based) szefa, który nakazał zabójstwa Manoj Banwala (23) i Babli (19), człowieka i kobieta z tej samej gotry, która uciekła i wyszła za mąż w czerwcu 2007 roku. Pomimo ochrony policyjnej na mocy nakazu sądowego, zostali porwani; ich okaleczone ciała znaleziono tydzień później w kanale irygacyjnym. W 2013 roku młoda para, która planowała się pobrać, została zamordowana w wiosce Garnauthi w stanie Haryana z powodu romansu. Kobieta, Nidhi, została pobita na śmierć, a mężczyzna, Dharmender, żywcem poćwiartowany. Ludzie we wsi i okolicznych wsiach aprobowali zabójstwa.

Indyjski stan Pendżab ma również dużą liczbę zabójstw honorowych. Według danych zebranych przez policję Pendżab, w latach 2008-2010 w tym stanie odnotowano 34 zabójstwa honorowe: 10 w 2008 r., 20 w 2009 r. i cztery w 2010 r. Bhagalpur we wschodnioindyjskim stanie Bihar jest również znany z zabójstw honorowych . Jagir Kaur, wybitny przywódca Sikhów, został również oskarżony o zabójstwo honorowe jej córki i trafiła do więzienia. Jednak oskarżenie o morderstwo zostało później umorzone przez sąd. Ostatnie przypadki obejmują 16-letnią dziewczynkę Imranę z Bhojpur, która została podpalona w swoim domu w sprawie, którą policja nazwała „czujnością moralną”. Ofiara wołała o pomoc przez około 20 minut, zanim przybyli sąsiedzi, tylko po to, by znaleźć jej tlące się ciało. Została przyjęta do miejscowego szpitala, gdzie później zmarła z powodu odniesionych obrażeń. W maju 2008 roku Jayvirsingh Bhadodiya zastrzelił swoją córkę Vandana Bhadodiyę i uderzył ją siekierą w głowę. Morderstwa honorowe zdarzają się nawet w Delhi .

Morderstwa honorowe mają miejsce również w Radżastanie . W czerwcu 2012 roku w Radżastanie mężczyzna odciął mieczem głowę swojej 20-letniej córce po tym, jak dowiedział się, że spotyka się z mężczyznami. Według funkcjonariusza policji, „Omkar Singh powiedział policji, że jego córka Manju miała relacje z kilkoma mężczyznami. W przeszłości kilkakrotnie prosił ją, by poprawiła swoje postępowanie. Jednak nie zwróciła na to uwagi. Z czystej wściekłości posiekał z głowy mieczem".

W 1990 roku Narodowa Komisja ds. Kobiet powołała organ statutowy, który zajmował się kwestiami zabójstw honorowych wśród niektórych grup etnicznych w północnych Indiach. Organ ten dokonał przeglądu przepisów konstytucyjnych , prawnych i innych, a także wyzwań, przed jakimi stają kobiety. Aktywizm NCW znacząco przyczynił się do zmniejszenia liczby zabójstw honorowych na obszarach wiejskich północnych Indii. Według pakistańskich aktywistów Hiny Jilani i Emana M Ahmeda indyjskie kobiety są znacznie lepiej chronione przed zabójstwami honorowymi przez indyjskie prawo i rząd niż kobiety pakistańskie i sugerują oni, że rządy krajów dotkniętych zabójstwami honorowymi stosują indyjskie prawo jako wzór do zapobiegania honorowi. zabójstwa w swoich społeczeństwach.

W czerwcu 2010 roku, badając rosnącą liczbę zabójstw honorowych, Sąd Najwyższy Indii zażądał odpowiedzi dotyczących zapobiegania zabójstwom honorowym od rządu federalnego i rządów stanowych Pendżabu, Haryany, Biharu, Uttar Pradesh, Radżastanu, Jharkhand, Himachal Pradesh i Madhyi Pradesh.

Zaalarmowany wzrostem liczby zabójstw honorowych, rząd planował w lipcu 2010 r. przedstawić ustawę na sesji monsunowej parlamentu, przewidującą odstraszające kary za „honorowe” zabójstwa.

W 2000 roku Jaswinder Kaur Sidhu (pseudonim Jassi), kanadyjska pendżabka, która poślubiła rikszarza Sukhwindera Singha Sidhu (pseudonim Mithu) wbrew woli rodziny, została brutalnie zamordowana w Indiach na rozkaz matki i wujka w Kanadzie, aby „honor rodziny był przywrócone". Jej ciało znaleziono w kanale irygacyjnym. Mithu został porwany, pobity i pozostawiony na śmierć, ale przeżył.

Tamil Nadu miał 192 przypadki zabójstw honorowych, w większości związanych z małżeństwami między kobietą wyższą w hierarchii kastowej niż mężczyzna, którego poślubia. Szczególnie te małżeństwa są uważane za „niehonorowe”, ponieważ kobiety z kasty są odpowiedzialne za ich kontynuację poprzez posiadanie dzieci. Według Kathir z grupy antykastowej Evidence: „Istnieje silne przekonanie, że jeśli ożenię moją córkę z kimś z mojej własnej kasty, uda mi się ją chronić. barbarzyński gniew”. W 2016 roku Chinnaswamy, członek społeczności Thevar dominującej w południowej części stanu, nakazał zabicie swojej córki Kausalji i jej męża Shankara, należących do społeczności Dalit Pallar . Zbrodnia, która miała miejsce na dworcu autobusowym w Udumalaipettai, została nagrana na wideo z Shankarem posiekanym na śmierć w biały dzień, podczas gdy jego żona ledwo uciekła z życiem. Oskarżeni w tej sprawie zostali początkowo skazani na śmierć, ale później Chinnaswamy został uznany za „niewinnego”, a wyroki drugiego zabójcy zostały zmniejszone.

Nepal

W Nepalu odnotowano zabójstwa honorowe , z których wiele jest powiązanych z systemem kastowym , który jest głęboko zakorzeniony w nepalskiej tradycji. Większość zabójstw honorowych jest podobno niewykryta. Przemoc ze względu na płeć była najbardziej śmiertelną formą przemocy w Nepalu od 2017 roku, która obejmuje zabójstwa honorowe i rośnie w kraju od 2012 roku.

Pakistan

W Pakistanie zabójstwa honorowe znane są lokalnie jako karo-kari . Raport Amnesty International odnotował „niepowodzenie władz w zapobieganiu tym zabójstwom poprzez prowadzenie dochodzeń i karanie sprawców”. Oficjalne dane wskazują, że w 2015 r. liczba kobiet zabitych w zabójstwach honorowych wyniosła prawie 1100. Ostatnie przypadki dotyczą trzech nastoletnich dziewcząt, które zostały pochowane żywcem po odmowie zaaranżowanego małżeństwa. Inną sprawą była sprawa Taslim Khatoon Solangi, lat 17, z wioski Hajna Shah w dystrykcie Khairpur , która została szeroko ogłoszona po tym, jak jej ojciec, 57-letni Gul Sher Solangi, nagłośnił sprawę. Twierdził, że jego córka w ósmym miesiącu ciąży była torturowana i zabita 7 marca na rozkaz teścia, który oskarżył ją o noszenie nieślubnego dziecka. Statystycznie zabójstwa honorowe cieszą się dużym poparciem w wiejskim społeczeństwie Pakistanu, pomimo powszechnego potępienia ze strony organizacji praw człowieka. Tylko w 2002 roku ponad 382 osoby, około 245 kobiet i 137 mężczyzn, padło ofiarą zabójstw honorowych w pakistańskiej prowincji Sindh . W ciągu sześciu lat ponad 4000 kobiet zginęło w Pakistanie jako ofiary zabójstw honorowych w latach 1999-2004. W 2005 roku średnia roczna liczba zabójstw honorowych w całym kraju wynosiła ponad 1000 rocznie.

Badanie z 2009 roku przeprowadzone przez Muazzama Nasrullaha i in. zgłosiło 1957 ofiar honorowych przestępstw zgłoszonych w gazetach pakistańskich w latach 2004-2007. Spośród zabitych 18% było w wieku poniżej 18 lat, a 88% było w związku małżeńskim. Mężowie, bracia i bliscy krewni byli bezpośrednimi sprawcami 79% zbrodni honorowych zgłaszanych przez media głównego nurtu. Metoda stosowana do przestępstw honorowych obejmowała broń palną (najczęściej), dźgnięcie, siekierę i uduszenie.

Według obrońców praw kobiet „koncepcje kobiety jako własności i honoru są tak głęboko zakorzenione w społecznej, politycznej i ekonomicznej tkance Pakistanu, że rząd w większości ignoruje regularne przypadki zabijania i okaleczania kobiet przez ich rodziny. " Często odnotowuje się, że kobiety zabite w zabójstwach honorowych popełniły samobójstwo lub zginęły w wypadkach. Savitri Goonesekere twierdzi, że przywódcy plemienni w Pakistanie posługują się uzasadnieniami religijnymi, by sankcjonować zabójstwa honorowe.

W dniu 27 maja 2014 roku ciężarna kobieta została ukamienowana przez własną rodzinę przed pakistańskim sądem najwyższym za poślubienie mężczyzny, którego kochała. „Zabiłem moją córkę, ponieważ obraziła całą naszą rodzinę, poślubiając mężczyznę bez naszej zgody, i nie żałuję tego” – powiedział podobno ojciec policyjnemu śledczemu. Premier Nawaz Sharif określił ukamienowanie jako „całkowicie nie do przyjęcia” i polecił głównemu ministrowi prowincji Pendżab złożenie natychmiastowego raportu. Domagał się wyjaśnienia, dlaczego policja nic nie zrobiła, pomimo zabójstwa, które miało miejsce poza jednym z najwyższych sądów w kraju, w obecności policji. Uczeni sugerują, że doktryna prawa islamskiego Qisas i Diyya zachęca do zabójstw honorowych, zwłaszcza wobec kobiet, a także pozwala mordercy pozostać bezkarnym. Zwrócono jednak uwagę, że przestępcy nadal mogą być karani zgodnie z doktryną tazir lub fasady, co często jest ignorowane przez sędziów sympatyzujących z zabójcami. W 2016 roku Pakistan zlikwidował lukę, która pozwalała sprawcom zabójstw honorowych uniknąć kary, prosząc o wybaczenie zbrodni od innego członka rodziny, a tym samym uzyskać prawo do ułaskawienia.

W styczniu 2017 roku pakistańska matka została skazana na śmierć za zabicie córki, która wyszła za mąż wbrew woli rodziny. 14 maja 2020 r. dwie kobiety w prowincji Północny Waziristan w Pakistanie zostały zamordowane i pochowane przez członków ich rodzin w akcie zabójstwa honorowego, po tym, jak na platformach społecznościowych pojawiło się wideo przedstawiające kobiety całujące mężczyznę.

wschodnia Azja

Zabijanie dla honoru jest rzadkością we współczesnej Azji Wschodniej. Tylko jeden przypadek w Chinach jest uważany przez niektórych za zabójstwo honorowe. 15 kwietnia 2017 r. Ma Ruibao, mieszkaniec Hui w hrabstwie Zhongning w Ningxia , zamordował swoją córkę, jej chłopaka o imieniu Li oraz taksówkarza, który odwiózł parę do domu. Ma Ruibao wyznał, że zamordował swoją córkę i Li 15 kwietnia, ponieważ nie był „zadowolony” z Li. Chociaż niektórzy cywilni spekulanci uważali, że jest to zabójstwo honorowe, Ding Liyu, funkcjonariusz policji z biura policji w Qingtongxia, powiedział, że nie wie, co to jest zabójstwo honorowe i dlaczego ma z nim coś wspólnego.

Amerykanie

Brazylia

Przez cały XX wiek mężowie wykorzystywali „uprawnioną obronę swojego honoru” ( legitima defesa da honra ) jako usprawiedliwienie zabójstw związanych z cudzołóstwem w sprawach sądowych. Chociaż ta obrona nie została wyraźnie przewidziana w XX-wiecznym kodeksie karnym, była z powodzeniem stosowana przez prawników przez cały XX wiek, zwłaszcza w głębi kraju, choć w mniejszym stopniu w nadmorskich dużych miastach. W 1991 roku brazylijski Sąd Najwyższy wyraźnie odrzucił „obronę honorową” jako niemającą żadnej podstawy w prawie brazylijskim .

Kanada

Zabójstwa honorowe stały się tak palącą kwestią w Kanadzie, że kanadyjski przewodnik po studiach nad obywatelstwem wspomina o tym konkretnie, mówiąc: „Otwartość i hojność Kanady nie rozciąga się na barbarzyńskie praktyki kulturowe, które tolerują wykorzystywanie małżonków, „zabójstwa honorowe”, okaleczanie żeńskich narządów płciowych , przymusowe małżeństwa lub inna przemoc ze względu na płeć”.

Kanada była gospodarzem wielu głośnych zabójstw, w tym zabójstwa Jaswindera Kaura Sidhu , zabójstwa Amandeepa Atwala, podwójnego morderstwa Khatery Sadiqi i jej narzeczonego oraz morderstw rodziny Shafia .

Badanie z 2007 roku przeprowadzone przez dr Amina Muhammada i dr Sujay Patel z Memorial University w Kanadzie , zbadało, w jaki sposób praktyka zabójstw honorowych została przeniesiona do Kanady. W raporcie wyjaśniono, że „Kiedy ludzie przyjeżdżają i osiedlają się w Kanadzie, mogą przywieźć ze sobą swoje tradycje i zdecydowanie ich przestrzegać. W niektórych kulturach ludzie czują, że pewnych granic nigdy nie przekracza się, a jeśli ktoś naruszyłby te praktyki lub sprzeciwił się im, wtedy zabijanie jest dla nich usprawiedliwione”. W raporcie zauważono, że „w różnych kulturach mogą uciec bez kary – sądy faktycznie sankcjonują ich w kontekście religijnym”. W raporcie stwierdzono również, że osoby, które popełniają te przestępstwa, są zwykle chore psychicznie, a aspekt zdrowia psychicznego jest często ignorowany przez zachodnich obserwatorów z powodu braku zrozumienia niedostatecznie rozwiniętej opieki psychiatrycznej w krajach rozwijających się, w których powszechne są zabójstwa honorowe. .

Stany Zjednoczone

W ostatnich latach w USA doszło do kilku zabójstw honorowych. W 1989 roku w St. Louis w stanie Missouri 16-letnia Palestyna „Tina” Isa została zamordowana przez swojego palestyńskiego ojca przy pomocy swojej żony. Jej rodzice byli niezadowoleni z jej „zachodniego” stylu życia. W 2008 roku w Gruzji 25-letnia Sandeela Kanwal została zabita przez swojego pakistańskiego ojca za odmowę zaaranżowanego małżeństwa . Amina i Sarah Said, dwie nastoletnie siostry z Teksasu, zostały zabite, rzekomo przez ich egipskiego ojca, Yasera Abdela Saida , który przebywał na wolności aż do schwytania w Teksasie w sierpniu 2020 roku. Aasiya Zubair była, wraz ze swoim mężem Muzzammilem Hassanem , założycielką i właściciel Bridges TV, pierwszej amerykańskiej muzułmańskiej sieci telewizyjnej w języku angielskim. Została zabita przez męża w 2009 roku. Phyllis Chesler twierdzi, że ta zbrodnia była zabójstwem honorowym. W 2009 roku, w stanie Arizona , Noor Almaleki , lat 20, został zabity przez swojego ojca, irackiego imigranta, ponieważ odmówiła zaaranżowanego małżeństwa i mieszkała ze swoim chłopakiem.

Skala przemocy opartej na honorze w USA nie jest znana, ponieważ nie są gromadzone żadne oficjalne dane. Istnieją kontrowersje dotyczące powodów, dla których dochodzi do takiej przemocy, oraz zakresu, w jakim kultura, religia i poglądy na kobiety są przyczyną tych incydentów.

Ameryka Łacińska

Zbrodnie namiętności w Ameryce Łacińskiej zostały również porównane do zabójstw honorowych. Podobnie jak w przypadku zabójstw honorowych, zbrodnie namiętności często obejmują zabójstwo kobiety przez męża, członka rodziny lub chłopaka, a przestępstwo często jest tolerowane lub sankcjonowane. Na przykład w Peru 70 procent morderstw kobiet w ciągu jednego roku zostało popełnionych przez męża, chłopaka lub kochanka, a jako przyczyny morderstw najczęściej podaje się zazdrość lub podejrzenia o niewierność. Salwador zajmuje najgorsze miejsce na świecie w rankingach ONZ dotyczących kobietobójstwa.

Pogląd, że przemoc można usprawiedliwić w imię honoru i wstydu, istnieje tradycyjnie w społeczeństwach latynoamerykańskich, a machismo jest często określane jako kodeks honorowy. Podczas gdy niektóre idee wywodzą się z hiszpańskiej kultury kolonialnej, inne poprzedzają ją: we wczesnej historii Peru prawa Inków pozwalały mężom zagłodzić swoje żony na śmierć, jeśli popełniły cudzołóstwo, podczas gdy prawa Azteków we wczesnym Meksyku przewidywały ukamienowanie lub uduszenie jako kara za cudzołóstwo kobiet.

Do lat dziewięćdziesiątych małżeństwo dziewczyny lub kobiety z mężczyzną, który ją zgwałcił, było uważane za „rozwiązanie” incydentu w celu przywrócenia „honoru” jej rodzinie. W rzeczywistości, chociaż prawa, które zwalniają sprawcę gwałtu, jeśli poślubi swoją ofiarę po zgwałceniu, są często kojarzone z Bliskim Wschodem, takie prawa były bardzo powszechne na całym świecie aż do drugiej połowy XX wieku. Aż do 1997 roku czternaście krajów Ameryki Łacińskiej posiadało takie prawa, chociaż większość z nich od tego czasu je zniosła. Takie prawa zostały zniesione w Meksyku w 1991, Salwadorze w 1996, Kolumbii w 1997, Peru w 1999, Chile w 1999, Brazylii w 2005, Urugwaju w 2005, Gwatemali w 2006, Kostaryce w 2007, Panamie w 2008, Nikaragui w 2008 , Argentyna w 2012 roku i Ekwador w 2014 roku.

Oceania

Australia

Jim Spigelman (który pełnił funkcję prezesa Sądu Najwyższego Nowej Południowej Walii od 19 maja 1998 r. do 31 maja 2011 r.) powiedział, że rosnąca różnorodność Australii powoduje konflikty o to, jak radzić sobie z obyczajami i tradycjami populacji imigrantów. Powiedział: „W Australii są ważne mniejszości rasowe, etniczne i religijne, które pochodzą z narodów o tradycjach seksistowskich, które pod pewnymi względami są nawet bardziej wszechobecne niż te z Zachodu”. Powiedział, że zbrodnie honorowe, przymusowe małżeństwa i inne akty przemocy wobec kobiet stają się problemem w Australii.

W 2010 roku w Nowej Południowej Walii urodzony w Indonezji Hazairin Iskandar i jego syn zabili kochanka żony Iskandara. Iskandar dźgnął ofiarę nożem, podczas gdy jego syn uderzył go młotkiem. Sądowi powiedziano, że przyczyną morderstwa było przekonanie sprawców, że sprawy pozamałżeńskie są sprzeczne z ich religią; i że morderstwo zostało dokonane w celu ochrony honoru rodziny i było „zabójstwem zaplanowanym z premedytacją i dokonanym z góry”. Sędzia stwierdził, że: „Żadne społeczeństwo ani kultura, która uważa się za cywilizowaną, nie może w żadnym stopniu tolerować ani dopuszczać do zabijania innej osoby za tak amorficzną koncepcję jak honor”.

Pela Atroshi była kurdyjską 19-letnią dziewczynką, która została zabita przez swojego wujka w irackim Kurdystanie w 1999 roku. Decyzję o jej zabiciu podjęła rada jej męskich krewnych, której przewodził dziadek Pela, Abdulmajid Atroshi, który mieszkał w Australii . Jeden z jego synów, Shivan Atroshi, który pomógł w morderstwie, również mieszkał w Australii. Pela Atroshi mieszkała w Szwecji , ale została zabrana przez członków rodziny do irackiego Kurdystanu, gdzie została zabita, zgodnie z rozkazem rady rodzinnej męskich krewnych mieszkających w Szwecji i Australii, ponieważ twierdzili, że splamiła honor rodziny. Morderstwo Pela Atroshi zostało oficjalnie uznane przez władze za zabójstwo honorowe.

Międzynarodowa odpowiedź

Zabójstwa honorowe są potępiane jako poważne naruszenie praw człowieka i są przedmiotem szeregu instrumentów międzynarodowych.

Zabójstwom honorowym sprzeciwia się rezolucja Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych 55/66 (przyjęta w 2000 r.) i kolejne rezolucje, które przyniosły różne doniesienia.

Konwencja Rady Europy w sprawie zapobiegania i zwalczania przemocy wobec kobiet i przemocy domowej adresów tej kwestii. Artykuł 42 brzmi:

Artykuł 42 – Niedopuszczalne usprawiedliwienia zbrodni, w tym zbrodni popełnionych w imię tzw. honoru

1. Strony podejmą niezbędne środki ustawodawcze lub inne środki, aby w postępowaniu karnym wszczętym w następstwie popełnienia jakiegokolwiek aktu przemocy objętego zakresem niniejszej Konwencji kultura, obyczaj, religia, tradycja lub tak zwany honor nie stanowi uzasadnienia dla takich czynów. Obejmuje to w szczególności twierdzenia, że ​​ofiara przekroczyła kulturowe, religijne, społeczne lub tradycyjne normy lub zwyczaje odpowiedniego zachowania.

2. Strony stosują niezbędne środki ustawodawcze lub inne środki, aby podżeganie przez jakąkolwiek osobę dziecka do popełnienia czynów, o których mowa w ustępie 1, nie zmniejszało odpowiedzialności karnej tej osoby za popełnione czyny.

Światowa Organizacja Zdrowia (WHO) poruszono kwestię zabójstw honorowych i stwierdził: „Morderstwa kobiet«Zapisz honoru rodziny»są jednymi z najbardziej tragicznych konsekwencjach i wyraźnymi ilustracjami osadzonym, przyjętym kulturowo dyskryminacji kobiet i dziewcząt”. Według UNODC : „Zbrodnie honorowe, w tym zabójstwa, są jedną z najstarszych w historii form przemocy ze względu na płeć. Zakłada się, że zachowanie kobiety odbija się na rodzinie i społeczności… W niektórych społecznościach ojciec, brat lub kuzyn będzie publicznie dumny z morderstwa popełnionego w celu zachowania „honoru” rodziny. W niektórych takich przypadkach urzędnicy lokalnego wymiaru sprawiedliwości mogą stanąć po stronie rodziny i nie podejmować żadnych formalnych działań, aby zapobiec podobnym zgonom”.

W krajowych kodeksach prawnych

Ustawodawstwo w tej kwestii jest różne, ale obecnie zdecydowana większość krajów nie zezwala już mężowi na legalne zabijanie żony za cudzołóstwo (chociaż samo cudzołóstwo nadal jest karane śmiercią w niektórych krajach) lub popełnianie innych form zabójstw honorowych. Jednak w wielu miejscach cudzołóstwo i inne „niemoralne” zachowania seksualne członków rodziny mogą być uważane za okoliczności łagodzące w przypadku ich śmierci, co prowadzi do znacznie krótszych wyroków.

W świecie zachodnim krajem, który często kojarzy się z „zbrodniami namiętności” i przemocą związaną z cudzołóstwem, jest Francja , a ostatnie badania wykazały, że francuska opinia publiczna jest bardziej akceptowalna dla tych praktyk niż opinia publiczna w innych krajach. W jednym z badań Gallupa z 2008 r. porównano poglądy francuskiej, niemieckiej i brytyjskiej opinii publicznej oraz francuskich, niemieckich i brytyjskich muzułmanów na kilka kwestii społecznych: 4% francuskiej opinii publicznej stwierdziło, że „zabójstwa honorowe” są „moralnie dopuszczalne”, a 8% Francuska opinia publiczna powiedziała, że ​​„przestępstwa namiętności” są „moralnie dopuszczalne”; zabójstwa honorowe były postrzegane jako akceptowalne przez 1% niemieckiej opinii publicznej, a także 1% brytyjskiej opinii publicznej; zbrodnie namiętności zostały uznane za dopuszczalne przez 1% społeczeństwa niemieckiego i 2% społeczeństwa brytyjskiego. Wśród muzułmanów 5% w Paryżu, 3% w Berlinie i 3% w Londynie uznało zabójstwa honorowe za dopuszczalne, a 4% w Paryżu (mniej niż francuska opinia publiczna), 1% w Berlinie i 3% w Londynie uznało zbrodnie pasja jako akceptowalna.

Zgodnie z raportem Specjalnego Sprawozdawcy ONZ przedłożonym na 58. sesję Komisji Praw Człowieka ONZ w 2002 roku, dotyczącym praktyk kulturowych w rodzinie, które odzwierciedlają przemoc wobec kobiet (E/CN.4/2002/83):

Specjalny Sprawozdawca wskazał , że w Brazylii zapadły sprzeczne decyzje dotyczące obrony honoru , a przepisy prawne pozwalające na częściową lub całkowitą obronę w tym kontekście można znaleźć w kodeksach karnych Argentyny , Ekwadoru , Egiptu , Gwatemali , Iranu , Izrael , Jordania , Peru , Syria , Wenezuela i Autonomia Palestyńska .

Poniżej omówiono prawne aspekty zabójstw honorowych w różnych krajach:

  • Jordania : W ostatnich latach Jordania zmieniła swój Kodeks, aby zmodyfikować swoje prawa, które kiedyś oferowały pełną obronę zabójstw honorowych.
  • Wiele byłych kolonii francuskich oferuje możliwość obniżenia kar za przestępstwa z użyciem przemocy związane z cudzołóstwem (inspirowane francuskim kodeksem napoleońskim).
  • W Brazylii wyraźna obrona morderstwa w przypadku cudzołóstwa nigdy nie była częścią kodeksu karnego, ale obrona „honoru” (nie jest częścią kodeksu karnego) była szeroko stosowana przez prawników w takich przypadkach w celu uzyskania uniewinnienia. Chociaż ta obrona została ogólnie odrzucona w nowoczesnych częściach kraju (takich jak duże miasta) od lat pięćdziesiątych, odniosła duży sukces w głębi kraju. W 1991 roku brazylijski Sąd Najwyższy wyraźnie odrzucił obronę „honorową” jako pozbawioną podstaw w prawie brazylijskim.
  • Haiti : W 2005 roku zmieniono prawo, znosząc prawo męża do usprawiedliwienia zamordowania żony z powodu cudzołóstwa. Cudzołóstwo również zostało zdekryminalizowane.
  • Syria : W 2009 r. zmieniono art. 548 syryjskiego kodeksu prawa. Artykuł zrezygnował z kary dla mężczyzn, którzy zamordowali członka rodziny płci żeńskiej za niewłaściwe czynności seksualne. Artykuł 548 stanowi, że „ten, kto przyłapie swoją żonę lub jednego z jego wstępnych, zstępnych lub siostrę na cudzołóstwie ( flarante delicto ) lub bezprawnym czynie seksualnym z inną osobą i zabił lub zranił jedno lub oboje z nich, korzysta z obniżonej kary, która nie powinna być mniej niż dwa lata w więzieniu w przypadku zabójstwa.” Artykuł 192 stanowi, że sędzia może opowiedzieć się za zmniejszeniem kar (takich jak krótkoterminowa kara pozbawienia wolności), jeśli zabójstwa dokonano z honorowym zamiarem. Ponadto art. 242 mówi, że sędzia może obniżyć karę za morderstwa popełnione z wściekłości i spowodowane przez bezprawny czyn popełniony przez ofiarę.
  • Turcja : W Turcji osoby uznane za winne tego przestępstwa skazane są na dożywocie. Istnieją dobrze udokumentowane przypadki, w których tureckie sądy skazywały całe rodziny na dożywocie za zabójstwo honorowe. Ostatnia miała miejsce 13 stycznia 2009 r., kiedy turecki sąd skazał pięciu członków tej samej kurdyjskiej rodziny na dożywocie za zabójstwo honorowe 16-letniej Naile Erdas, która zaszła w ciążę w wyniku gwałtu.
  • Pakistan : zabójstwa honorowe są znane jako karo kari ( sindhi : ڪارو ڪاري ‎) ( urdu : کاروکاری ‎). Praktyka ta ma być ścigana w ramach zwykłego zabójstwa, ale w praktyce policja i prokuratorzy często ją ignorują. Często człowiek musi po prostu twierdzić, że zabójstwo było dla jego honoru, a odejdzie wolny. Nilofar Bakhtiar , doradca premiera Shaukata Aziza , stwierdził, że w 2003 r. w zabójstwach honorowych zginęło aż 1261 kobiet. Rozporządzenia Hudood w Pakistanie, uchwalone w 1979 roku przez ówczesnego władcę generała Zia-ul-Haq, stworzyły prawa, które dostosowały rządy Pakistanu do prawa islamskiego. Prawo spowodowało zmniejszenie ochrony prawnej kobiet, zwłaszcza w odniesieniu do seksu pozamałżeńskiego. Kobiety, które oskarżyły o gwałt, zgodnie z tym prawem, musiały dostarczyć czterech męskich świadków. Jeśli nie jest to w stanie tego zrobić, domniemany gwałt nie może być ścigany w sądzie. Ponieważ jednak kobieta przyznała się do seksu pozamałżeńskiego, mogła zostać ukarana za uprawianie seksu poza małżeństwem, kara, która wahała się od ukamienowania do publicznej chłosty. To prawo sprawiło, że zgłaszanie przez kobiety oskarżeń o gwałt było o wiele bardziej ryzykowne. W 2006 roku ustawa o ochronie kobiet zmieniła te rozporządzenia Hudood, usuwając czterech świadków płci męskiej jako wymóg w przypadku zarzutów o gwałt. 8 grudnia 2004 roku, pod presją międzynarodową i wewnętrzną, Pakistan uchwalił prawo, na mocy którego zabójstwa honorowe groziły karą siedmiu lat więzienia, aw skrajnych przypadkach – karą śmierci. W 2016 roku Pakistan zlikwidował lukę, która pozwalała sprawcom zabójstw honorowych uniknąć kary, prosząc o wybaczenie zbrodni od innego członka rodziny, a tym samym uzyskać ułaskawienie prawne.
  • Egipt : Kilka opracowań na temat zbrodni honorowych przeprowadzonych przez Centrum Prawa Islamskiego i Bliskiego Wschodu w Szkole Studiów Orientalnych i Afrykańskich w Londynie, w tym jedno, które opisuje system prawny Egiptu, zwracając uwagę na uprzedzenia ze względu na płeć na korzyść mężczyzn w ogóle, a zwłaszcza artykuł 17 Kodeksu Karnego: dyskrecja sędziowska pozwalająca na zmniejszenie kary w pewnych okolicznościach, często stosowana w przypadku zabójstw honorowych.
  • Urugwaj : do grudnia 2017 r. art. 36 kodeksu karnego przewidywał zwolnienie z zarzutów zabójstwa współmałżonka z powodu „namiętności wywołanej cudzołóstwem”. Sprawa przemocy wobec kobiet w Urugwaju była dyskutowana w kontekście, że jest to kraj liberalny; niemniej jednak przemoc domowa jest bardzo poważnym problemem; według badania ONZ z 2018 r. Urugwaj ma drugi najwyższy wskaźnik zabójstw kobiet przez obecnych lub byłych partnerów w Ameryce Łacińskiej, po Republice Dominikańskiej.

Wsparcie i sankcja

Działania pakistańskich funkcjonariuszy policji i sędziów (zwłaszcza na niższym szczeblu sądownictwa) zdawały się w przeszłości wspierać akt zabójstw honorowych w imię honoru rodziny. Policja w sytuacjach przyznania się do zabójstwa nie zawsze podejmuje działania przeciwko sprawcy. Również sędziowie w Pakistanie (szczególnie na niższym szczeblu sądownictwa), zamiast orzekać w sprawach z myślą o równości płci, również wydają się wzmacniać nierówności, aw niektórych przypadkach sankcjonują zabójstwa kobiet uważane za niehonorowe. Często podejrzenie o zabójstwo honorowe nigdy nie trafia do sądu, ale w przypadkach, w których tak się dzieje, domniemany zabójca często nie jest oskarżony lub otrzymuje skrócony wyrok od trzech do czterech lat więzienia. W studium przypadku 150 zabójstw honorowych sędziowie odrzucili tylko osiem zarzutów, że kobiety zostały zabite dla honoru. Reszta została skazana lekko. W wielu sprawach w Pakistanie jednym z powodów, dla których sprawy o zabójstwa honorowe nigdy nie trafiają do sądów, jest to, że według niektórych prawników i działaczy na rzecz praw kobiet pakistańskie organy ścigania nie angażują się. Za namową zabójcy policja często ogłasza zabójstwo jako sprawę domową, która nie daje podstaw do udziału. W innych przypadkach kobiety i ofiary boją się mówić lub wnosić oskarżenia. Funkcjonariusze policji twierdzą jednak, że sprawy te nigdy nie trafiają do nich lub nie są na tyle poważne, aby mogły być prowadzone na dużą skalę. Ogólna obojętność na kwestię zabójstw honorowych w Pakistanie jest spowodowana głęboko zakorzenionym uprzedzeniem płci w prawie, policji i sądownictwie. W swoim raporcie „Pakistan: Honor Killing of Girls and Women”, opublikowanym we wrześniu 1999 roku, Amnesty International skrytykowała rządową obojętność i wezwała do odpowiedzialności państwa za ochronę praw człowieka ofiar kobiet. Aby rozwinąć, Amnesty zdecydowanie zwróciła się do rządu Pakistanu o podjęcie 1) środków prawnych, 2) zapobiegawczych i 3) środków ochronnych. Przede wszystkim środki prawne odnoszą się do modyfikacji prawa karnego rządu w celu zagwarantowania równej ochrony prawnej kobiet. Ponadto Amnesty nalegała, aby rząd zapewnił legalny dostęp ofiarom przestępstw w imię honoru. Jeśli chodzi o środki zapobiegawcze, Amnesty podkreśliła pilną potrzebę promowania świadomości społecznej poprzez media, edukację i ogłoszenia publiczne. Wreszcie, środki ochronne obejmują zapewnienie bezpiecznego środowiska dla aktywistów, prawników i grup kobiecych, aby ułatwić wykorzenienie zabójstw honorowych. Amnesty opowiedziała się również za rozszerzeniem usług wsparcia ofiar, takich jak schroniska.

Wyznaczony przez Kreml prezydent Czeczenii Ramzan Kadyrow powiedział, że na tych, którzy zasłużyli na śmierć, dokonywano zabójstw honorowych. Powiedział, że zabici mają „rozluźnioną moralność” i są słusznie zastrzeleni przez krewnych w zabójstwach honorowych. Nie oczerniał kobiet sam, ale dodał, że „Jeśli kobieta biega, a mężczyzna biega z nią, oboje są zabici”.

W 2007 roku znany adwokat norweskiego Sądu Najwyższego oświadczył, że chciał ukarać za zabójstwo od 17 lat więzienia do 15 lat w przypadku zabójstw honorowych praktykowanych w Norwegii . Wyjaśnił, że norweska opinia publiczna nie rozumie innych kultur, które praktykują zabójstwa honorowe, lub rozumie ich sposób myślenia, a kultura norweska „jest obłudna”.

W 2008 roku Israr Ullah Zehri , pakistański polityk w Beludżystanie , bronił zabójstwa honorowego pięciu kobiet należących do plemienia Umrani przez krewnego lokalnego polityka Umrani. Zehri bronił zabójstw w parlamencie i poprosił kolegów ustawodawców, aby nie robili zamieszania w związku z tym incydentem. Powiedział: „To są wielowiekowe tradycje i będę nadal ich bronić. Tylko ci, którzy dopuszczają się niemoralnych czynów, powinni się bać”.

Nilofar Bakhtiar, Minister Turystyki i Doradca Pakistanu Premier ds. Kobiet, która walczyła z zabójstwem honorowym w Pakistanie, podała się do dymisji w kwietniu 2007 roku po tym, jak duchowni oskarżyli ją o przynoszenie wstydu Pakistanowi poprzez skoki na spadochronie z mężczyzną i przytulanie go po wylądowaniu.

Ofiary

To jest niepełna lista znanych ofiar zabójstw honorowych . Zobacz także Kategoria: Ofiary zabójstwa honorowego

Porównanie do innych form zabijania

Zabójstwa honorowe to, wraz z zabójstwami posagu (z których większość ma miejsce w Azji Południowej ), zabójstwa kobiet związane z gangami w ramach zemsty (zabójstwa członkiń rodzin rywalizujących członków gangów – z których większość jest dokonywana w Ameryce Łacińskiej ) oraz czary zabójstwa oskarżające (z których większość ma miejsce w Afryce i Oceanii ) to jedne z najbardziej rozpoznawalnych form kobietobójstwa .

Obrońcy praw człowieka porównali „zabójstwa honorowe” do „ zbrodni namiętnościw Ameryce Łacińskiej (które czasami traktuje się wyjątkowo pobłażliwie) i zabijania kobiet z powodu braku posagu w Indiach .

Niektórzy komentatorzy podkreślali, że skupienie się na zabójstwach honorowych nie powinno prowadzić do ignorowania innych form zabójstw kobiet ze względu na płeć, w szczególności tych, które mają miejsce w Ameryce Łacińskiej („zbrodnie namiętności” i zabójstwa związane z gangami); wskaźnik morderstw kobiet w tym regionie jest niezwykle wysoki, a Salwador jest zgłaszany jako kraj o najwyższym wskaźniku morderstw kobiet na świecie. W 2002 roku Widney Brown, dyrektor ds. rzecznictwa Human Rights Watch , stwierdził, że „przestępstwa namiętności mają podobną dynamikę, ponieważ kobiety są zabijane przez członków rodziny mężczyzn, a przestępstwa są postrzegane jako usprawiedliwione lub zrozumiałe”.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki