Horacy Mann - Horace Mann

Horacy Mann
Southworth i Hawes - Horace Mann (Zeno Fotografie) (przycięte).jpg
Członek Amerykańska Izba Reprezentantów
z Massachusetts „s 8. dzielnicy
W urzędzie
3 kwietnia 1848 – 3 marca 1853
Poprzedzony John Quincy Adams
zastąpiony przez Tappan Wentworth
Dane osobowe
Urodzić się ( 1796-05-04 )4 maja 1796
Franklin, Massachusetts , USA
Zmarł 2 sierpnia 1859 (1859-08-02)(w wieku 63 lat)
Yellow Springs, Ohio , USA
Miejsce odpoczynku North Burial Ground ,
Providence, Rhode Island , USA
Partia polityczna wig
Małżonka(e) Charlotte Messer Mann (zm. 1832)
Mary Peabody Mann
Dzieci 3
Alma Mater Brown University
Litchfield Law School
Zawód Przewodniczący Kolegium
Wychowawców Prawników
Podpis

Horace Mann (4 maja 1796 – 2 sierpnia 1859) był amerykańskim reformatorem edukacji i politykiem wigów znanym ze swojego zaangażowania w promowanie edukacji publicznej . W 1848 roku, po służbie publicznej jako sekretarz Stanowej Rady Edukacji Massachusetts , Mann został wybrany do Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych (1848-1853). Od września 1852 do śmierci pełnił funkcję prezesa Antioch College .

O progresywizmie intelektualnym Manna historyk Ellwood P. Cubberley powiedział:

Nikt nie zrobił więcej niż on, aby ugruntować w umysłach Amerykanów koncepcję, że edukacja powinna być uniwersalna, niesekciarska, bezpłatna, a jej celami powinna być efektywność społeczna, cnota obywatelska i charakter, a nie zwykłe uczenie się lub rozwój celów sekciarskich.

Argumentując, że powszechna edukacja publiczna jest najlepszym sposobem na przekształcenie niesfornych amerykańskich dzieci w zdyscyplinowanych, rozsądnych obywateli republikańskich , Mann zyskał powszechną aprobatę modernizatorów, zwłaszcza w Partii Wigów , dla budowania szkół publicznych. Większość stanów USA przyjęła wersję systemu, którą Mann stworzył w Massachusetts, a zwłaszcza program kształcenia nauczycieli zawodowych w normalnych szkołach . Historycy edukacji uznają Horace Manna, wraz z Henrym Barnardem i Catherine Beecher, za jednego z głównych orędowników Ruchu Szkół Powszechnych .

Wczesna kariera

Edukacja

Horace Mann urodził się 4 maja 1796 roku we Franklin w stanie Massachusetts . Jego ojciec był rolnikiem bez pieniędzy. Od dziesięciu do dwudziestu lat kształcił się nie dłużej niż sześć tygodni w ciągu roku, ale korzystał z Biblioteki Publicznej Franklina , pierwszej publicznej biblioteki w Ameryce. W wieku dwudziestu zapisał się na Brown University i po trzech latach ukończył szkołę średnią (1819). Tematem jego oracji był „Postępowy charakter rasy ludzkiej”. Uczył się greki i łaciny od Samuela Barretta , który później został słynnym pastorem unitariańskim . Następnie przez krótki czas studiował prawo w Wrentham w stanie Massachusetts i był nauczycielem łaciny i greki (1820-1822) oraz bibliotekarzem (1821-1823) w Brown. W 1822 studiował także w Litchfield Law School , aw 1823 został przyjęty do palestry w Dedham w stanie Massachusetts .

Ustawodawca Massachusetts

Mann został wybrany do legislatury stanu Massachusetts w 1827 r. i pełnił tę funkcję w interesie edukacji, publicznych organizacji charytatywnych oraz prawa zakazującego napojów alkoholowych i loterii. Założył przytułek w Worcester , aw 1833 był przewodniczącym jego rady powierniczej. Mann nadal powracał do legislatury jako przedstawiciel z Dedham aż do jego przeniesienia do Bostonu w 1833 roku. na jego sugestię do kodeksu włączono zbawienne postanowienia. Po ich uchwaleniu został mianowany jednym z redaktorów dzieła i sporządził jego uwagi na marginesie oraz odniesienia do orzeczeń sądowych. Został wybrany do Senatu Stanu Massachusetts z Bostonu w 1835 roku i był jego przewodniczącym w latach 1836-1837. Jako członek Senatu spędzał czas jako przywódca większości i skupiał się na infrastrukturze, finansowaniu budowy linii kolejowych i kanałów.

Życie osobiste

W 1830 roku Mann poślubił Charlotte Messer, córkę rektora Brown University. Zmarła dwa lata później, 1 sierpnia 1832 roku, a on nigdy w pełni nie doszedł do siebie po intensywnym żalu i szoku, które towarzyszyły jej śmierci.

W 1843 ożenił się z Mary Tyler Peabody . Następnie para towarzyszyła Samuelowi Gridleyowi Howe i Julii Ward Howe podczas podwójnego miesiąca miodowego do Europy. Następnie kupili dom w West Newton w stanie Massachusetts na rogu ulic Chestnut i Highland. Horace i Mary mieli trzech synów: Horace Mann Jr. , George Combe Mann i Benjamin Pickman Mann.

Mann był prawnukiem Samuela Mana .

Reforma edukacji

Dopiero gdy w 1837 roku został mianowany sekretarzem nowo utworzonej Massachusetts Board of Education , rozpoczął pracę, która miała go umieścić w pierwszym szeregu amerykańskich pedagogów. Przystępując do pełnienia obowiązków, zrezygnował z wszelkich innych zajęć zawodowych i biznesowych oraz polityki.

Pełnił to stanowisko i pracował z niezwykłą intensywnością, organizując zjazdy nauczycieli, wygłaszając liczne wykłady i przemówienia, prowadząc obszerną korespondencję i wprowadzając liczne reformy. Mann przekonał swoich kolegów-modernizatorów, zwłaszcza tych z Partii Wigów , by wprowadziły w swoich stanach prawo do wspieranej przez podatki elementarnej edukacji publicznej i sfeminizowały kadrę nauczycielską. Większość stanów północnych przyjęła taką czy inną wersję systemu, który ustanowił w Massachusetts, a zwłaszcza program „ normalnych szkół ” w celu szkolenia zawodowych nauczycieli.

Mann podróżował do każdej szkoły w stanie, aby fizycznie zbadać każdy teren szkoły. Zaplanował i zainaugurował normalny system szkolny Massachusetts w Lexington (która wkrótce potem przeniosła się do Framingham), Barre (która wkrótce przeniosła się do Westfield) i Bridgewater oraz zaczął przygotowywać serię rocznych raportów, które miały szeroki nakład i były uważane za będąc „jedną z najlepszych, jeśli rzeczywiście nie są to najlepsze, o praktycznych korzyściach wspólnej edukacji szkolnej zarówno dla jednostki, jak i dla państwa”. Opowiadając się za nieużywaniem kar cielesnych w dyscyplinie szkolnej, był zaangażowany w kontrowersje z niektórymi nauczycielami z Bostonu, które doprowadziły do ​​przyjęcia jego poglądów.

W 1838 założył i redagował Dziennik Szkolny Powszechnej . W tym czasopiśmie Mann skupił się na szkole publicznej i jej problemach. Jego sześć głównych zasad to:

  1. opinia publiczna nie powinna dłużej pozostawać w ignorancji;
  2. że taka edukacja powinna być opłacana, kontrolowana i podtrzymywana przez zainteresowaną publiczność;
  3. że ta edukacja będzie najlepiej zapewniona w szkołach, które obejmują dzieci z różnych środowisk;
  4. że ta edukacja musi być niesekciarska ;
  5. że ta edukacja musi być nauczana zgodnie z zasadami wolnego społeczeństwa; oraz
  6. że edukacja powinna być prowadzona przez dobrze wyszkolonych, profesjonalnych nauczycieli.

Pod auspicjami zarządu, ale na własny koszt, udał się w 1843 do Europy, aby odwiedzić szkoły, zwłaszcza w Prusach , a jego siódmy raport roczny, opublikowany po powrocie, zawierał wyniki jego podróży. Wiele wydań tego raportu zostało wydrukowanych nie tylko w Massachusetts, ale w innych stanach, w niektórych przypadkach przez osoby prywatne, aw innych przez ustawodawców; kilka wydań ukazało się w Anglii.

Mann miał nadzieję, że poprzez zgromadzenie wszystkich dzieci ze wszystkich klas, będą mogły mieć wspólne doświadczenie edukacyjne. Pozwoliłoby to również mniej szczęśliwym na awans społeczny, a edukacja „wyrównałaby warunki mężczyzn”. Co więcej, był on również postrzegany jako droga do awansu społecznego przez wczesny ruch robotniczy oraz jako cel posiadania wspólnych szkół. Mann zasugerował również, że posiadanie szkół pomogłoby tym uczniom, którzy nie mieli odpowiedniej dyscypliny w domu. Budowanie charakteru osoby było tak samo ważne jak czytanie, pisanie i arytmetyka. Wpajanie uczniom wartości takich jak posłuszeństwo wobec autorytetu, szybkość w obecności i organizowanie czasu zgodnie z dzwonkiem pomogło uczniom przygotować się do przyszłego zatrudnienia.

Mann napotkał pewien opór ze strony rodziców, którzy nie chcieli oddać edukacji moralnej nauczycielom i biurokratom. W normalnych szkołach kształcono głównie kobiety, dając im nowe możliwości kariery nauczycielskiej. Mann uważał, że kobiety lepiej nadają się do nauczania, niezależnie od ich statusu matki, i wykorzystywał swoją pozycję do forsowania feminizacji zawodu.

Praktycznym rezultatem pracy Manna była rewolucja w podejściu stosowanym w powszechnym systemie szkolnym Massachusetts, co z kolei wpłynęło na kierunek innych stanów. Wykonując swoją pracę, Mann spotkał się z ostrym sprzeciwem ze strony niektórych bostońskich nauczycieli szkolnych, którzy zdecydowanie potępiali jego innowacyjne idee pedagogiczne, a także ze strony różnych religijnych sekciarzy, którzy sprzeciwiali się wykluczeniu wszystkich sekciarskich nauczania ze szkół.

Świecka natura

Jak zaświadcza Old Deluder Satan Act i inne XVII-wieczne ustawy Massachusetts School Law , wczesna edukacja w Massachusetts miała wyraźny cel religijny. Jednak do czasu przywództwa Manna w edukacji różne wydarzenia (w tym żywa populistyczna wiara protestancka i zwiększona różnorodność religijna) sprzyjały świeckiemu systemowi szkolnemu z religijnie pasywną postawą.

Chociaż Mann zapewniał, że „nasze szkoły publiczne nie są seminariami teologicznymi” i że „prawo zabraniało im wpajania osobliwych i wyróżniających się doktryn jakiejkolwiek jednej z nas denominacji… lub wszystkiego, co jest istotne dla religii lub zbawienia”, zapewniał tych, którzy sprzeciwiali się tej świeckiej naturze, że „nasz system szczerze wpaja całą moralność chrześcijańską; opiera swoją moralność na religii; przyjmuje religię biblijną; a przyjmując Biblię, pozwala mu robić to, na co mu wolno nie robić w żadnym innym systemie – mówić za siebie. Ale tutaj się kończy, nie dlatego, że twierdzi, że objął całą prawdę, ale dlatego, że nie twierdzi, że jest sędzią między wrogimi opiniami religijnymi”.

Mann stwierdził, że stanowisko to doprowadziło do niemal powszechnego użycia Biblii w szkołach Massachusetts i że służyło to jako argument przeciwko twierdzeniu niektórych, że chrześcijaństwo zostało wykluczone z jego szkół lub że są one antychrześcijańskie. Wielbiciel frenologii , Mann wierzył, że edukacja może wyeliminować lub zredukować ludzkie niedociągnięcia i zrekompensować wszelkie wady biologiczne.

Mann stwierdził kiedyś również, że „teoretycznie może nie być łatwo wytyczyć granicę między tymi poglądami na prawdę religijną i wiarę chrześcijańską, które są wspólne dla wszystkich i dlatego mogą być wpajane w szkołach zgodnie z zasadami, a tymi, które będąc charakterystyczne dla poszczególnych sekt, są w związku z tym prawnie wykluczone; nadal uważa się, że nie ma praktycznych trudności w prowadzeniu naszych szkół w tym zakresie”.

Zamiast sankcjonować konkretny kościół, jak to często było normą w wielu stanach, ustawodawca zakazał książek „obliczonych na faworyzowanie dogmatów jakiegokolwiek konkretnego zbioru chrześcijan”.

Instrukcja czytania

Podobnie jak wielu XIX-wiecznych reformatorów, Horace Mann wierzył, że „dzieciom o wiele ciekawsze i przyjemniejsze będzie zapamiętywanie słów oraz czytanie krótkich zdań i opowiadań bez konieczności uczenia się nazw liter”. Według Diane Ravitch potępił metodę alfabetu, twierdząc, że jest „odrażająca i wyniszczająca duszę dzieci”. Opisał litery alfabetu jako „szkieletowe, bezkrwawe, upiorne zjawy”. Według niego nauczanie alfabetu było całkowicie nielogiczne: „Kiedy chcemy dać dziecku ideę nowego zwierzęcia, nie przedstawiamy kolejno różnych jego części: oka, ucha, nosa, ust, ciało lub noga: ale przedstawiamy całe zwierzę jako jeden przedmiot”.

Mann uważał, że „najwcześniejsze książki dla dzieci powinny uczyć całych słów, z pominięciem alfabetu i dźwięków liter”, chociaż mógł być mylony między „metodą alfabetyczną uczenia się liter poprzez słowa i metodą słów, obecnie nazywaną spojrzeniem i -powiedz metoda, czyli nauka czytania poprzez wypowiadanie całego słowa”.

Kongres USA

Wiosną 1848 roku został wybrany do Kongresu Stanów Zjednoczonych jako wig, aby wypełnić wakat spowodowany śmiercią Johna Quincy Adamsa . Jego pierwsze przemówienie w tej roli dotyczyło jego prawa i obowiązku wykluczenia niewolnictwa z terytoriów, a w liście w grudniu tego roku powiedział: „Myślę, że kraj ma przeżyć poważne czasy. Ingerencja w niewolnictwo będzie wywołać zamieszki społeczne na Południu. Ale najlepiej jest interweniować. Nadszedł czas, aby sprawdzić, czy Unia jest liną z piasku, czy stalową taśmą. Znowu powiedział: „Naprawdę myślę, że jeśli będziemy nalegać na ominięcie klauzuli Wilmot dla terytoriów, że południe – część z nich – zbuntuje się; ale zdałbym to, bunt lub nie. Nie uważam, że żadne zło jest tak wielkie jak rozszerzenie niewolnictwa”.

Podczas pierwszej sesji zgłosił się na ochotnika jako doradca Draytona i Sayresa , oskarżonych o kradzież 76 niewolników w Dystrykcie Kolumbii , a na rozprawie był zaangażowany przez 21 kolejnych dni w ich obronie. W 1850 r. był zaangażowany w spór z Danielem Websterem dotyczący rozszerzenia niewolnictwa i ustawy o zbiegłych niewolnikach , nazywając poparcie Webstera dla kompromisu z 1850 r. „podłą katastrofą” i porównując go do „Lucyfera zstępującego z nieba”. Mann został pokonany jednym głosem na kolejnej konwencji nominacyjnej przez zwolenników Webstera; ale po apelu do ludu jako niezależny kandydat przeciw niewolnictwu, został ponownie wybrany, służąc od kwietnia 1848 do marca 1853.

Kierownictwo Antioch College i ostatnie lata

Oryginalny dagerotyp Rep. Manna (msz.) z pracowni Mathew Brady'ego , ok. 1900 r. 1849.

We wrześniu 1852 został nominowany na gubernatora Massachusetts przez Free Soil Party , a tego samego dnia został wybrany na prezydenta nowo utworzonego Antioch College w Yellow Springs w stanie Ohio . Przegrany w wyborach na gubernatora przyjął przewodnictwo kolegium, które sprawował aż do śmierci. Uczył tam ekonomii, filozofii i teologii; był popularny wśród studentów i świeckich słuchaczy na całym Środkowym Zachodzie, którzy uczęszczali na jego wykłady promujące szkoły publiczne. Mann zatrudnił również pierwszą kobietę na wydziale, która była opłacana na równi ze swoimi kolegami, Rebeccą Pennell , swoją siostrzenicą. Jego przesłanie do klasy z 1859 roku brzmiało: „Wstydź się umrzeć, dopóki nie odniesiesz zwycięstwa dla ludzkości”.

Antioch College został założony przez Christian Connexion , który później wycofał swoje wsparcie finansowe, co spowodowało, że uczelnia przez wiele lat zmagała się z skromnymi zasobami finansowymi z powodu walk wewnętrznych. Sam Mann został oskarżony o nieprzestrzeganie sekciarstwa, ponieważ wcześniej był kongregacjonalistą przez wychowanie, wstąpił do Kościoła unitariańskiego .

Mann był również przyciągany do Antiochii, ponieważ była to instytucja koedukacyjna, jako jedna z pierwszych w kraju ucząca mężczyzn i kobiety w tych samych klasach, Mann i jego żona mieli konflikty z uczennicami, które jednak przybyły do ​​Yellow Springs w poszukiwaniu lepszych równość. Młode kobiety drażniły ograniczenia ich zachowania i chciały spotykać się z mężczyznami w towarzystwach literackich, czemu Mann i jego żona sprzeciwiali się.

Upadł wkrótce po rozpoczęciu 1859 roku i zmarł tego lata na tyfus . Historyk Antiochii Robert Straker napisał, że Mann został „ukrzyżowany przez sekciarzy krucjatowych”. Ralph Waldo Emerson ubolewał nad „co wydaje się fatalnym marnotrawstwem pracy i życia w Antiochii”. Żona Manna, która w udręce napisała, że ​​„krew męczeństwa podlewa tę plamę”, później ekshumowała jego ciało z Yellow Springs. Został pochowany w North Burial Ground w Providence, Rhode Island , obok swojej pierwszej żony Charlotte Messer Mann. (Charlotte Messer Mann była córką Asy Messer, wczesnego rektora Brown University .)

Spuścizna

Wielu historyków traktuje Manna jako jednego z najważniejszych liderów reformy oświaty w okresie przedwojennym.

Instrukcja czytania

Aprobata Manna dla „metody słów” do nauki czytania wywarła trwałe wrażenie na innych reformatorach tego okresu i „do 1890 r. metoda alfabetu praktycznie wymarła”. Francis Parker i John Dewey wykorzystali „metodę słów” jako jedną z cech „progresywnego” systemu edukacji . Jak zauważa Nancy Millichap: „Pomimo entuzjazmu edukatorów dla ich nowych metod nauczania, wskaźnik analfabetyzmu utrzymywał się na wysokim poziomie. odsetek brytyjskich żołnierzy [uczonych tą samą metodą] okazał się być podobnie upośledzony.W 1940 r. jedna trzecia uczniów szkół średnich nie była w stanie opanować czytania i pisania na tyle dobrze, by czerpać korzyści z nauki podręcznikowej, a połowa dorosła populacja w Stanach Zjednoczonych była funkcjonalnie niepiśmienna ”.

Luz przeciwko „ metody słowo ” ukoronowany w 1955 roku książce Dlaczego Johnny nie może Czytaj przez Rudolfa Flesch , w którym potępił tę metodę „leczenia dzieci tak, jakby były psy” i zaleca powrót do nauczania akustyka . Niemniej jednak „niedoinformowana, nieefektywna nauka czytania” pozostaje normą w amerykańskich kolegiach edukacyjnych, a zatem w amerykańskich szkołach podstawowych.

Uczczenie pamięci

Mann na znaczku z 1940 roku z serii " Słynni Amerykanie "

Wiele miejsc na świecie nosi imię Manna. Wśród nich jest ponad 50 szkół publicznych w Stanach Zjednoczonych.

Pomnik Horace'a Manna stoi przed budynkiem Massachusetts State House wraz z posągiem Daniela Webstera .

W Antioch College na pomniku widnieje jego cytat, który został niedawno przyjęty jako motto uczelni: „Wstydź się umrzeć, dopóki nie odniesiesz pewnego zwycięstwa dla ludzkości”.

University of Northern Colorado nazwany bramy do swojego kampusu w jego poświęcenie, dar Klasa 1910.

Springfield, Illinois -na Illinois Education Association Mutual Insurance Company, został przemianowany na cześć Mann w 1950 roku jako Horace Mann Wychowawców Corporation .

Pittsburg State University w Pittsburgu w stanie Kansas ma budynek o nazwie Horace Mann School. Obecnie mieści się tu Studencki Dom Przyjazny.

W Massachusetts publiczne szkoły czarterowe, które są autoryzowane przez lokalne okręgi szkolne, są znane jako czartery Horace Manna.

Horace Mann School, Bronx, Nowy Jork

Szkoły

Dom Horacego Manna na Uniwersytecie Browna , macierzysta uczelnia Manna

Budynki uczelni i uniwersytetów

Emulacja pruskiego systemu edukacji w Stanach Zjednoczonych

Pedagodzy amerykańscy byli zafascynowani niemieckimi trendami edukacyjnymi. W 1818 r. John Griscom dał korzystny raport o pruskim szkolnictwie . Od 1830 r. dokonywano przekładów na język angielski dzieła francuskiego filozofa Victora Cousina „Raport o stanie oświaty publicznej w Prusach”. Calvin E. Stowe , Henry Barnard , Horace Mann, George Bancroft i Joseph Cogswell byli żywo zainteresowani edukacją niemiecką. W 1843 roku Mann udał się do Niemiec, aby zbadać, jak przebiega proces edukacyjny. Po powrocie do Stanów Zjednoczonych Mann skupił się na dwóch aspektach edukacji pruskiej: stworzeniu Szkół Normalnych (chociaż w przeciwieństwie do Prus, Mann opowiadał się za nauczaniem wyłącznie dla kobiet) oraz dobrze wyposażonych, bezpiecznych i dobrze zaopatrzonych szkół.

Pracuje

Bibliografia

Uwagi

Dalsza lektura

  • Cremin, Lawrence A. American Education: The National Experience (1982).
  • Curti, Merle. Idee społeczne amerykańskich pedagogów (1935) s. 101-38
  • Downs, RB Horace Mann: Mistrz Szkół Publicznych (1974)
  • Finkelstein, Barbara. „Doskonalenie dzieciństwa: Horace Mann i początki edukacji publicznej w Stanach Zjednoczonych”, Biografia: Kwartalnik Interdyscyplinarny, Zima 1990, tom. 13#1 s. 6–20
  • Hinsdale, Burke A. Horace Mann i Wspólnej Szkoła ożywienie w Stanach Zjednoczonych (Nowy Jork, 1898), w Wielkiej Wychowawców serii Internecie
  • Hubbell, George A. Życie Horace Manna, pedagog, patriota i reformator (Filadelfia, 1910)
  • Messerli, Jonatanie. Horacego Manna; biografia (1972)
  • Peterson, Paul E. Ratowanie szkół: od Horace'a Manna do wirtualnego uczenia się (Harvard University Press, 2010)
  • Taylor, Bob Pepperman. Horace Mann's Troubling Legacy: The Education of Democratic Citizens (University Press of Kansas; 2010).

Zewnętrzne linki

Partyjne biura polityczne
Poprzedzony
Wolna gleba nominowana na gubernatora Massachusetts
1852
zastąpiony przez
Amerykańska Izba Reprezentantów
Poprzedzony
Członek  Izby Reprezentantów USA
z 8 Kongresu dzielnicy Massachusetts za

3 kwietnia 1848 - 3 marca 1853
zastąpiony przez