Komoda Horatio - Horatio Dresser
Horatio W. Komoda | |
---|---|
Urodzony |
Yarmouth , Maine, Stany Zjednoczone
|
15 stycznia 1866 r
Zmarły | 30 marca 1954
Boston , Massachusetts, Stany Zjednoczone
|
(w wieku 88 lat)
Narodowość | amerykański |
Zawód | Minister , autor |
Znany z | Autor Nowej Myśli |
Rodzice) | Julius A. Dresser i Annetta Seabury Dresser |
Podpis | |
Część serii artykułów na temat |
Nowa myśl |
---|
Horatio Willis Dresser (15 stycznia 1866 – 30 marca 1954) był przywódcą religijnym i pisarzem Nowej Myśli w Stanach Zjednoczonych. W 1919 został ministrem Generalnej Konwencji Kościoła Nowej Jerozolimy i krótko służył w kościele Swedenborgian w Portland w stanie Maine .
Oprócz prac poświęconych nowej myśli, Dresser jest znany z redagowania dwóch książek z wybranymi artykułami Phineasa Parkhursta Quimby'ego . Oboje rodzice Dressera uczyli się u mesmerysty , który wpłynął na ruch Nowej Myśli.
Wczesne życie
Dresser urodził się 15 stycznia 1866 roku w Yarmouth w stanie Maine jako syn Juliusa i Annetty Seabury Dresser . Jego rodzice byli zaangażowani we wczesny ruch Nowej Myśli, będąc leczeni przez Phineasa Parkhursta Quimby'ego, a następnie studiować je . Stali się jego pierwszymi zwolennikami, wraz z Mary Baker Eddy .
Po narodzinach Horatio Dressers przenieśli się na zachód, a Julius Dresser pracował jako redaktor gazety najpierw w Kolorado, a następnie w Kalifornii. Horatio opuścił szkołę w wieku 13 lat i zaczął pracować, aw 1882 roku rodzina wróciła do Bostonu. W Bostonie Julius Dresser wdał się w spór z Eddym, który do tego czasu założył kościół Chrześcijańskiej Nauki . Ojciec Horatio oskarżył Eddy'ego o kradzież koncepcji Quimby'ego i wykorzystanie ich jako podstawy dla jej systemu Chrześcijańskiej Nauki. Julius pojawił się również w sądzie w imieniu Edwarda J. Arensa, który został oskarżony o plagiat Eddy'ego i który w swojej obronie bezskutecznie pozwał Eddy'ego za plagiat Quimby'ego.
Po uczęszczaniu do lokalnych szkół Horatio Dresser został przyjęty na Harvard w 1891 roku. Porzucił w 1893 roku po śmierci ojca. Dziesięć lat później wrócił na Harvard, kończąc doktorat. w 1907 roku.
Nowa myśl
W 1895 Dresser związał się z Metaphysical Club of Boston , grupą, którą później nazwał „pierwszym stałym klubem New Thought”. W tym samym roku Dresser opublikował swoją pierwszą książkę, The Power of Silence . W 1896 Dresser założył Journal of Practical Metaphysics . Dwa lata później czasopismo to zostało połączone z The Arena , dla którego Dresser był później zastępcą redaktora. W następnym roku, 1899, Dresser założył kolejny magazyn New Thought, The Higher Law . Był byłym prezesem Międzynarodowego Sojuszu Nowej Myśli .
Zaczął wykładać o Nowej Myśli, przemawiając do słuchaczy w największych miastach w całym kraju. W 1900 roku Konstytucja Atlanty opisała go w następujący sposób:
Wysoki i smukły, z drobno wymodelowaną głową, osadzoną na wspaniałej parze barków; jego ogólny atletyczny wygląd wskazuje na coś więcej niż tylko ucznia... Jego przekaz jest prosty, bezpośredni i pozbawiony kwiatów retoryki.
Dresser uczył w Ursinus College w Filadelfii w Pensylwanii w latach 1911-1913. W 1919 został ministrem Generalnej Konwencji Kościoła Nowej Jerozolimy , wyznania zbudowanego wokół nauk Emanuela Swedenborga , krótko służąc jako pastor kościoła Swedenborgian w Portland w stanie Maine .
Spór
Pomimo tego, że nigdy go nie spotkał, Horatio Dresser był zagorzałym zwolennikiem Phineasa Parkhursta Quimby'ego . Czasami skrajne uwielbienie dla Quimby'ego przez Dressera doprowadziło jednego z akolitów Quimby do wniosku, że Horatio Dresser był w rzeczywistości reinkarnacją Quimby'ego. W 1921 roku, po tym jak Biblioteka Kongresu udostępniła publicznie dokumenty Quimby'ego, Dresser skompilował i zredagował wybór prac Quimby'ego, The Quimby Manusscripts (1921). W tej pracy Dresser ponownie otworzył kontrowersje dotyczące Quimby i Mary Baker Eddy oraz jej źródeł rozwoju Chrześcijańskiej Nauki. Zaatakował Eddy'ego w rozdziale oraz w dodatku do książki. Praca była mocno zredagowana i bardzo selektywna, a Dresser zdecydował się opublikować tylko to, co wspierało twierdzenia jego i jego rodziców.
Według Ann Taves „Dresser wykorzystał psychologię podświadomości do reinterpretacji pism Phineasa Quimby'ego i stworzenia jednolitej podstawy teoretycznej dla odmiennych grup leczenia umysłowego pod szyldem Nowej Myśli”. Widział Chrześcijańską Naukę i Nową Myśl jako połączone razem w coś, co nazwał ruchem „leczenia umysłem”, ale nie lubił publicznego nacisku na Chrześcijańską Naukę w przeciwieństwie do tego, co uważał za „bardziej racjonalną” Nową Myśl; więc chciał powiązać początki „leczenia umysłem” z Quimbym. Kompletne pisma Quimby'ego zostały później udostępnione na Uniwersytecie Bostońskim, a Gillian Gill pisze, że ujawniają one „jedynie ogólne podobieństwa” między pismami Quimby'ego i Eddy'ego.
Życie osobiste
Dresser poślubił Alice Mae Reed w 1898 roku.
Zmarł 30 marca 1954 w Bostonie w stanie Massachusetts .
Bibliografia
- Moc milczenia , 1895.
- Edukacja i ideał filozoficzny , 1900.
- Księga tajemnic ze studiami nad sztuką samokontroli , 1907.
- Lekarz duszy , 1908.
- Historia nowego ruchu myśli , 1919.
- Rękopisy Quimby , 1921.
- Historia filozofii starożytnej i średniowiecznej , Thomas Y. Crowell Company, 1926.
- Zarysy psychologii religii , Thomas Y. Crowell Company, 1929.