Godziny - Houri

Houris w raju na wielbłądach. Z XV-wiecznego rękopisu perskiego.

W islamskich wierzeniach religijnych hurysy to kobiety, które będą towarzyszyć wiernym muzułmanom w raju . Uczeni muzułmańscy różnią się co do tego, czy odnoszą się do wierzących kobiet tego świata, czy do odrębnego stworzenia, przy czym większość wybiera to drugie.

Etymologia

W klasycznym języku arabskim słowo ḥūr ( arab . حُور ‎) jest liczbą mnogą zarówno ʾaḥwar ( arab . أحْوَر ‎) (męski) jak i ḥawrāʾ ( arab . حَوْراء ‎) (żeński), co można przetłumaczyć jako „mające oczy z intensywny kontrast bieli i czerni”.

Słowo „houri” weszło do kilku języków europejskich od około XVII i XVIII wieku.

Opisy

Hurysy są wymienione w kilku fragmentach Koranu , zawsze w liczbie mnogiej. W Koranie nie jest nigdy podana konkretna liczba określająca liczbę hurys towarzyszących każdemu wierzącemu.

Koraniczny opis Dziewic w niebie

W tafsirach i komentarzach do Koranu, Houris (dziewice w niebie) są opisane jako:

36:55 "Towarzysze",
37:48 "z dużymi i pięknymi oczami",
38:52 „towarzysze o skromnym spojrzeniu dobrze dopasowani (w wieku 33 lat według niektórych komentatorów)”
44:54 szerokie i piękne oczy",
52:20 "piękne hurysy o szerokich i pięknych oczach",
55:56 „nietknięte wcześniej przez człowieka lub dżiny”, 55:58 „eleganckie jak rubiny i koral”, 55:72 „jasnookie dziewczęta w osłoniętych pawilonach”, 55:74 „nietknięte przez nikogo”, „leżące na zielonych poduszkach i pięknych dywanach",
56:8 56:22 "z intensywnie czarnymi oczami na tle bieli ich tęczówek", 56:35 "stworzone bez procesu narodzin",
78:31-33 i jako „wspaniali towarzysze”.

Znaczenie terminu kawa'ib

Kilku tłumaczy — takich jak Arberry , Palmer , Rodwell i Sale — przetłumaczyło rzeczownik ka'ib w Koranie 78:33 jako „z puchnącymi piersiami”. Ibn Kathir , w swoim tafsir , pisze, że słowo to zostało zinterpretowane jako odnoszące się do „w pełni rozwiniętych” lub „okrągłych piersi… mieli przez to na myśli, że piersi tych dziewcząt będą w pełni zaokrąglone, a nie obwisłe, ponieważ będą dziewice”. Podobnie, autorytatywny arabsko-English Lexicon of Edward William Lane definiuje słowo ka'ib jako „dziewczynę, której piersi zaczynają pęcznieć lub stać się widoczne, lub wypukły lub posiadające obrzęk, widoczne, lub wypukły, piersi.”

Jednak MAS Abdel Haleem i inni zwracają uwagę, że opis tutaj odnosi się w klasycznym użyciu do młodego wieku, zamiast podkreślać cechy fizyczne kobiet.

Inni, tacy jak Abdullah Yusuf Ali , tłumaczą ka'ib jako „towarzysze”, a Muhammad Asad interpretuje ten termin jako alegoryczny.

Opis hadisów

W hadisach Houris zostały opisane jako „przezroczyste dla szpiku ich kości”, „wiecznie młode”, „bezwłose z wyjątkiem brwi i głowy”, „czyste” i „piękne”. Sunnici uczeni hadisów relacjonują również szereg powiedzeń proroka Mahometa, w których wspomina się hurys.

Narracja związana z Bukhari stwierdza, że
każdy będzie miał dwie żony z hurys, (które będą tak piękne, czyste i przezroczyste, że) szpik kości ich nóg będzie widoczny przez kości i ciało.
Inny, zgłoszony przez muzułmanina ibn al-Hajjaj Nishapuri , relacjonuje, że
Pierwsza grupa, która wejdzie do Raju, będzie jak noc w pełni księżyca, a następna za tą grupą będzie jak najjaśniejsze z świecących gwiazd na niebie, świecące gwiazdy na niebie; każdy z nich będzie miał dwoje małżonków, których szpik kostny będzie migotał spod ciała – żaden nie będzie bez małżonka w Raju.
Raporty Tirmidhi
Al-Hasan Al-Basri mówi, że stara kobieta przyszła do posłańca Boga i poprosiła: O Wysłanniku Boga, zrób dua, aby Bóg dał mi wejście do Jannah . Wysłannik Boży odpowiedział: „O Matko, stara kobieta nie może wejść do Jannah”. Ta kobieta zaczęła płakać i zaczęła wychodzić. Wysłannik Boży powiedział: „Powiedz kobiecie, że nikt nie wejdzie w stan starości, ale Bóg uczyni wszystkie kobiety z Janna młodymi dziewicami. ) stworzenie i uczynił je dziewicami, kochankami, równymi wiekiem. ' "
Według raportu przekazanego przez Ibn Majah w jego Sunanie :
Kobieta nie denerwuje swojego męża, ale jego małżonek spośród dziewcząt z szeroko otwartymi oczami, intensywnie białymi i głęboko czarnymi powie: „Nie drażnij go, niech Allah cię zrujnuje. Jest z tobą jako przechodzący gość. rozstań się z tobą i przyjdź do nas."

Odniesienie do "72 dziewic"

Sunnicki Hadis uczony Tirmidhi cytuje proroka Mahometa, który powiedział:

Najmniejsza nagroda dla ludzi z Nieba jest miejscem schronienia, gdzie istnieją osiemdziesiąt tysięcy pracowników i siedemdziesiąt dwa Houri, nad którym wznosi się kopuła ozdobiona perłami , akwamaryn i rubin , jak szeroka jak odległość od al-Jabiyyah do Sana .

Inni jednak sprzeciwiają się, że narracja przyznająca wszystkim mężczyznom siedemdziesiąt dwie żony ma słaby łańcuch narratorów.

Inny hadis, również w Jami` at-Tirmidhi i uznany za „dobry i zdrowy” ( hasan sahih ) daje tę nagrodę specjalnie dla męczennika :

Jest sześć rzeczy u Allaha dla męczennika. Przebaczono mu pierwszy upływ krwi (cierpi), ukazano mu swoje miejsce w raju, jest chroniony przed karą w grobie, zabezpieczony przed największym przerażeniem, korona godności nakładana jest na jego głowę – i jej klejnoty są lepsi niż świat i to, co na nim jest — jest żonaty z siedemdziesięcioma dwiema żonami wśród szerokookich hurys (ar. اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ) Raju i może wstawiać się za siedemdziesięcioma bliskimi krewnymi.

Stosunek seksualny w raju

W Koranie nie ma żadnej wzmianki o stosunku seksualnym w Raju . Jednak jego istnienie zostało odnotowane w hadisach , tafsirach i komentarzach islamskich.

Komentatorzy Koranu

Źródła sunnickie wspominają, że jak wszyscy rajscy mężczyźni i kobiety, hurysy nie doświadczają oddawania moczu , defekacji ani menstruacji .

Ibn Kathir stwierdza, że Jinns będą miały żeńskie towarzyszy dżinów w raju.

Al-Kurtubi pogodził się z hadisem, który stwierdzał, że większość mieszkańców Piekła ( Dżahannam ) będą kobietami, sugerując, że wiele kobiet, które stworzą większość w Piekle, będzie wśród grzeszników, którzy pozostaną tam tylko tymczasowo i będą wtedy być wyprowadzonym z piekła do raju; potem większość mieszkańców Raju miała być kobietami.

Płeć i tożsamość

Tradycyjnie uważa się, że hurysy są pięknymi kobietami, które są obiecane jako nagroda wierzącym mężczyznom, a wielu hadisów i egzegetów z Koranu opisuje je jako takie. Jednak w ostatnich latach niektórzy twierdzili, że termin ḥūr odnosi się zarówno do czystych mężczyzn, jak i czystych kobiet (jest to termin w liczbie mnogiej dla form męskich i żeńskich, które odnoszą się do bieli) oraz przekonanie, że termin huris odnosi się tylko do kobiet którzy są w raju, to nieporozumienie.

Koran używa przymiotników żeńskich, a także neutralnych pod względem płci, aby opisać hurys, opisując je nieokreślonym przymiotnikiem عِينٌ , który niektórzy uznali za sugestię, że niektóre fragmenty odnoszą się zarówno do mężczyzn, jak i kobiet. Ponadto użycie zaimków męskich dla towarzyszy hurys nie implikuje, że to towarzystwo jest ograniczone do mężczyzn, ponieważ forma męska obejmuje kobietę w klasycznym i koranicznym arabskim – w ten sposób funkcjonuje jako wielopłciowy, w tym forma domyślna – i jest używane w Koranie w odniesieniu do całej ludzkości i ogólnie do wszystkich wierzących.

W przesłanie Koranu , Muhammad Asad opisuje użycie terminu Hur w wersetach 44:54 i 56:22, twierdząc, że”rzeczownik Hur-renderowane przeze mnie jako„towarzysze pure'-to liczba mnoga od obu aḥwār (masc.) i ḥawrā' (fem.)... stąd wyrażenie złożone ḥūr ʿīn oznacza w przybliżeniu 'czyste istoty, najpiękniejsze z oka'."

Stosunek do ziemskich kobiet

Jeśli chodzi o eschatologiczny status kobiet tego świata w porównaniu z hurysami, uczeni utrzymują, że prawe kobiety tego życia zajmują wyższą pozycję niż hurys. Sunnicki teolog Ahmad al-SAWI (zm. 1825), w swoim komentarzu Ahmad al-Dardir „s roboczych, stanów,„Stanowisko dźwięk jest, że kobiety tego świata będzie siedemdziesiąt tysięcy razy lepiej niż ciemnych oczach panien ( ḥūr ʿīn )." Muhammad ibn ʿUmar Baḥraq (zm. 1524) wspomina w swoim podręczniku dydaktycznym dla dzieci, że „Kobiety Adamowe są lepsze niż ciemnookie dziewczęta ze względu na ich modlitwę, post i nabożeństwo”.

Inne autorytety wydają się wskazywać, że same hurysy są kobietami tego świata wskrzeszonymi w nowej formie, przy czym Razi komentuje, że wśród hurys wspomnianych w Koranie będą również „[nawet] te bezzębne stare kobiety, które Bóg wskrzesi jako nowe istoty ”. Muhammad ibn Jarir al-Tabari wspomina, że wszystkie prawe kobiety, bez względu na to, jak stare i zepsute były na ziemi, zmartwychwstaną jako dziewicze dziewice i, podobnie jak ich męscy odpowiednicy, pozostaną wiecznie młode w raju.

Odpowiedniki żeńskie

Niektórzy twierdzą, że chociaż termin „houri” może odnosić się do towarzyszek płci żeńskiej, „niekoniecznie wyklucza to istnienie przystojnych towarzyszek męskich dla wierzących kobiet”.

Brak wzmianki o konkretnych towarzyszach dla kobiet przypisywano kontekstowi społecznemu przed-islamskiej Arabii , gdzie odniesienia do kobiecej seksualności uznano za nieodpowiednie.

Symbolizm

Muhammad Asad uważa, że odniesienia do hurys i innych przedstawień raju należy traktować raczej jako alegoryczne niż dosłowne, powołując się na „niemożliwość prawdziwego „wyobrażenia” przez człowieka raju”. Na poparcie tego poglądu cytuje werset 32:17 Koranu oraz hadis znaleziony w Bukhari i Muslim.

Szyicki filozof Muhammad Husayn Tabatabai wspomina, że najważniejszym faktem opisu hurysa jest to, że dobre uczynki dokonywane przez wierzących są rekompensowane przez hurysy, które są fizycznymi manifestacjami idealnych form, które nie znikną z czasem i którzy będą służyć jako wierni towarzysze tym, którym towarzyszą.

Spór

Nerina Rustjomi twierdzi, że nadużywanie terminu „houri” przez islamskich terrorystów doprowadziło Amerykanów do wypaczenia tego terminu i przedstawiania islamu jako „religii charakteryzującej się zmysłowością, przemocą i irracjonalnością”.

Alternatywnie, Annemarie Schimmel mówi, że koraniczny opis hurys należy postrzegać w kontekście miłości; „Każdy człowiek pobożny, żyjący według porządku Bożego, wejdzie do Raju, gdzie rzeki mleka i miodu płyną w chłodnych, pachnących ogrodach i dziewiczych ukochanych czekają na dom”.

Languages

In other projects