Hugh Blair - Hugh Blair

Hugh Blair FRSE
Urodzić się	7 kwietnia 1718 Edynburg , Szkocja
Zmarł	27 grudnia 1800 (w wieku 82)
Narodowość	szkocki
Zawód	teolog, autor, retoryk
Wybitna praca	Kazania (1777-1801)

Hugh Blair FRSE (7 kwietnia 1718 – 27 grudnia 1800) był szkockim pastorem religii, autorem i retorykiem, uważanym za jednego z pierwszych wielkich teoretyków dyskursu pisanego .

Jako pastor Kościoła Szkocji i zasiadający w katedrze retoryki i literatury pięknej na uniwersytecie w Edynburgu , nauki Blaira wywarły wielki wpływ zarówno w sferze duchowej, jak i świeckiej. Najbardziej znany z Kazań , pięciotomowego poparcia praktycznej moralności chrześcijańskiej, oraz Wykładów z retoryki i literatury pięknej , nakazowego przewodnika po komponowaniu , Blair był cenną częścią szkockiego oświecenia .

Życie

Blair urodził się w Edynburgu w wykształconej rodzinie prezbiteriańskiej . Jego ojcem był John Blair, kupiec z Edynburga. Był wielki prawnuk Rev Robert Blair St Andrews i wielkiej bratanka Very Rev David Blair Moderatora Zgromadzenia Ogólnego w 1700 r.

Od najmłodszych lat było jasne, że Blair, słabe dziecko, powinno być kształcone do życia w kościele. Ukończył liceum , studiował filozofię moralną i literaturę na Uniwersytecie w Edynburgu, gdzie ukończył studia magisterskie w wieku dwudziestu jeden lat. Jego teza „Dissertatio Philosophica Inauguralis de fundamentalis et zobowiązanie legis naturae” służy jako prekursor wydanych później kazań w omówieniu zasad moralności i cnoty.

W 1741, dwa lata po opublikowaniu swojej tezy, Blair otrzymał licencję prezbiteriańskiego kaznodziei. Wkrótce potem hrabia Leven dowiedział się o popularności Blaira i przedstawił go kościołowi parafialnemu w Collessie w Fife jako ich pastor.

W 1743 Blair został wybrany jako drugi podopieczny Canongate Kirk , pod przewodnictwem ks. Jamesa Walkera jako pierwszego podopiecznego. Chociaż niektóre zapisy mówią, że osiągnął „pierwszą szarżę”, tak nie jest. Blair został mianowany jedynym podopiecznym Lady Yester's Kirk w 1754 roku, a cztery lata później, w 1758 roku, został przeniesiony na drugą podopieczną Wysokiego Kirka St Giles pod przewodnictwem ks. Roberta Walkera jako „pierwszy podopieczny”. Stali się bardzo bliskimi przyjaciółmi. Mimo że był to „drugi zarzut”, był to jednak jeden z najwyższych stanowisk, jakie duchowny mógł osiągnąć w Szkocji. Blair utrzymywał to stanowisko przez wiele lat, w tym czasie wydał pięciotomową serię swoich przemówień zatytułowaną Kazania .

Osiągnąwszy ostateczny sukces w kościele, Blair zwrócił się do spraw edukacji. W 1757 otrzymał honorowy stopień Doctor of Divinity przez University of St Andrews i zaczął wykładać retorykę i literaturę piękną na Uniwersytecie w Edynburgu w 1759. Początkowo Blair uczył bez wynagrodzenia z uniwersytetu i był opłacany bezpośrednio przez jego uczniów, ale popularność jego kursu doprowadziła do powstania stałej klasy i Blair został profesorem Retoryki i Belles Lettres na uniwersytecie w 1762 r. na stanowisko ratyfikowane przez króla Jerzego III . Zachował to stanowisko aż do przejścia na emeryturę w 1783. Po przejściu na emeryturę Blair opublikował kilka swoich wykładów w Lectures on Rhetoric and Belles Lettres .

W 1773 Blair mieszkał na Argyle Square w południowej części Starego Miasta w Edynburgu . Nieruchomość rozebrano w połowie XIX wieku tworząc ul. Chambers.

W 1777 r., w momencie jego powstania, został mianowany kapelanem 71. pułku piechoty , początkowo stacjonującego na zamku w Edynburgu .

W 1783 Blair był jednym z członków założycieli Royal Society of Edinburgh . Pełnił funkcję Prezesa Literackiego od 1789 do 1796.

Życie Blaira było pełne, zarówno w sferze publicznej, jak i prywatnej. Jako centralna postać szkockiego oświecenia otaczał się innymi uczonymi w ruchu. Hume , Carlyle , Adam Smith , Ferguson i Lord Kames byli wśród tych, których Blair uważał za przyjaciół.

Zmarł w domu na Argyle Square 27 grudnia 1800 r.

Blair jest pochowany w pobliżu swojego domu, na cmentarzu Greyfriars w Edynburgu . Grób był pierwotnie nieoznaczony, ale pomnik został wzniesiony w południowo-zachodniej części Greyfriars Kirk, aby go upamiętnić, leżący między tablicami Allana Ramsaya i Colina MacLaurina . Jest on wpisany po łacinie, stąd jego imię to Hugo Blair .

Zastąpił go na katedrze na Uniwersytecie w Edynburgu przez Andrew Browna (1763-1834). Jego stanowisko jako drugiego podopiecznego St Giles objął ks. George Husband Baird .

Rodzina

Blair miał bardzo kochające małżeństwo ze swoją kuzynką, Katherine Bannatine, którą poślubił w kwietniu 1748 roku. Katherine była córką bardzo Rev James Bannatine pastora kościoła Trinity College w północno-wschodnim Edynburgu. Był Moderatorem Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Szkocji w 1739 roku.

Razem mieli dwoje dzieci: syna, który zmarł przy urodzeniu i córkę Katherine (1749-1769), która zmarła w wieku 20 lat, czyli oboje dzieci przed ich śmiercią. Blair również przeżył swoją żonę, która zmarła w lutym 1795, pięć lat przed własną śmiercią w grudniu 1800 roku. Opisano go jako „miłego, życzliwego dla młodych autorów i godnego uwagi ze względu na nieszkodliwą, ale raczej śmieszną próżność i prostotę”.

Chronologia prac

• 1739: Defundamentis et Obligatione Legis Naturæ
• 1753: Dzieła Szekspira (red. Hugh Blair [Anon.])
• 1755: Przegląd Francis Hutcheson „s system filozofii moralnej [Anon.]
• 1755: Obserwacje na broszurze (autorstwa Johna Bonara ), zatytułowanej Analiza uczuć moralnych i religijnych zawartych w pismach Sopho i Davida Hume'a Esq [Anon.]
• 1760: „Przedmowa” [Anon.] do Jamesa Macphersona, Fragmenty starożytnej poezji zebrane w Highlands of Scotland i przetłumaczone z języka galijskiego lub Erse
• 1763: rozprawa krytyczna na temat wierszy Osjana, syna Fingala
• 1777-1801: Kazania (5 tomów) Cz. 1 , tom. 2 , tom. 3 , tom. 4 , tom. 5
• 1783: Wykłady o retoryce i Belles Lettres tom. 1 , tom. 2 , tom. 3

Główne dzieła

Blair jest najbardziej znany z publikacji trzech głównych dzieł: Rozprawy krytycznej o poematach Osjana, syna Fingala ; Kazania ; oraz Wykłady z retoryki i literatury pięknej . Chociaż niewiele uwagi poświęca się innym swoim dziełom, Blair opublikował kilka innych dzieł anonimowo, z których najważniejszą jest ośmiotomowe wydanie dzieł Szekspira pod redakcją Blaira.

Rozprawa krytyczna na temat wierszy Osjana, syna Fingala

W 1763 Blair opublikował Rozprawę krytyczną o poematach Osjana , swoją pierwszą dobrze znaną, otwartą publikację. Blair, od dawna zainteresowany poezją celtycką szkockich wyżyn , napisał pochwałę wierszy Osjana, której autentyczność zachował. Blair służy jako głos autorytetu w kwestii zasadności wierszy, do których opublikowania we Fragments of Ancient Poetry sam namawiał przyjaciela Jamesa Macphersona .

Rozprawa bezpośrednio przeciwstawia się twierdzenia, że wiersze MacPherson osiągając starożytny i wzniosłe zostały faktycznie napisany przez wielu współczesnych poetów, lub ewentualnie nawet przez samego Macphersona. Po 1765 r. rozprawa ukazywała się w każdej publikacji Osjana, aby nadać pracy wiarygodność. Pochwała Blaira ostatecznie okazała się daremna, ponieważ wiersze uznano za fałszywe, a Macpherson został skazany za fałszerstwo literackie. Chociaż ta praca nie mówi zbyt wysoko o umiejętnościach Blaira jako krytyka literackiego, daje wgląd w jego własny gust, temat, który jest ważny dla jego późniejszego pisania.

Kazania

Blair opublikował pierwsze ze swoich pięciu tomów Sermons w 1777 roku. Jest to kompilacja kazań promujących praktyczną moralność chrześcijańską, które wygłosił jako prezbiteriański kaznodzieja. Pomimo spadającej wówczas popularności publikowanych nauk religijnych, sukces Kazań był odpowiednikiem sukcesu Blaira jako kaznodziei. Chociaż poród ustny Blaira był słaby, często opisywany jako „zadzior”, był uważany za najpopularniejszego kaznodzieję w Szkocji. Jego sukces przypisuje się łatwości, z jaką publiczność mogła podążać za jego grzecznym, zorganizowanym stylem; styl, który można łatwo przełożyć na druk.

Kazania odzwierciedlają pozycję Blaira jako członka partii umiarkowanej lub równoleżnikowej . Pod wieloma względami Blair był społecznie konserwatywny . Nie wierzył w radykalną zmianę, ponieważ jego nauki były bezpieczne i ostatecznie przygotowane dla klas wyższych. Blair miał również tendencje liberalne, które przejawiały się w odrzuceniu kalwińskich doktryn, takich jak grzech pierworodny, całkowite zepsucie i potępienie.

Kazania skupiają się na kwestiach moralności , a nie teologii, podkreślają patriotyzm, działanie w sferze publicznej i cnoty moralne promowane przez kulturę świecką grzeczną. Blair zachęca ludzi do rozwijania swoich naturalnych talentów poprzez ciężką pracę, ale także do zadowolenia z wyznaczonej im pozycji w społeczeństwie. Zachęca ludzi do odgrywania aktywnej roli w społeczeństwie, korzystania z przyjemności życia, czynienia dobrych uczynków i zachowania wiary w Boga.

Odwoływanie się Blaira zarówno do emocji, jak i rozsądku , w połączeniu z jego niekonfrontacyjnym, umiarkowanym i eleganckim stylem sprawiły, że każdy tom Kazań stał się coraz bardziej popularny. Cztery edycje zostały opublikowane za życia Blaira, a piąte wkrótce po jego śmierci. Każdy tom spotkał się z największym sukcesem, gdyż ukazywały się w wielu językach europejskich i doczekały się kilku druków. Chociaż Kazania Blaira ostatecznie wypadły z łask z powodu braku doktrynalnej jednoznaczności – „wiadra ciepłej wody”, jak mówi jedna opinia – były niewątpliwie wpływowe za życia Blaira i przez kilkadziesiąt lat po jego śmierci.

W Jane Austen „s Mansfield Park , Mary Crawford , cyniczny krytyk Kościoła, sugeruje, że mądry duchowny zrobiłby lepiej głosić kazania Blair niż jego własna.

Wykłady z retoryki i literatury pięknej

Po wycofaniu się ze stanowiska katedry retoryki i literatury pięknej na Uniwersytecie w Edynburgu w 1783 roku, Blair po raz pierwszy opublikował swoje wykłady, uznając to za konieczne, ponieważ nieautoryzowane kopie jego prac zagrażały dziedzictwu jego nauk. Rezultatem jest prawdopodobnie najważniejsza praca Blaira: Lectures on Rhetoric i Belles Lettres . Wykłady , kompilacja 47 wykładów Blaira wygłaszanych studentom na Uniwersytecie w Edynburgu, służą jako praktyczny przewodnik dla młodzieży w zakresie kompozycji i języka, przewodnik, który czyni Blaira pierwszym wielkim teoretykiem dyskursu pisanego.

Wykłady są ważne nie dlatego, że prezentują radykalnie nowe teorie. W rzeczywistości sam Blair przyznaje, że praca jest nadmiarem jego rozumienia klasycznych i nowoczesnych teorii języka. Wykłady czerpią z klasycznych dzieł teoretyków, takich jak Kwintylian i Cyceron, w połączeniu z nowoczesnymi dziełami Addisona , Burke'a i Lorda Kamesa, aby stać się jednym z pierwszych całych przewodników językowych. Jako jedna z pierwszych prac skupiających się na dyskursie pisanym, a nie wyłącznie na dyskursie ustnym, Wykłady Blaira to obszerny, przystępny przewodnik po komponowaniu nakazowym, który łączy wieki teorii w spójnej formie.

Intencją Wykładów jest dostarczenie młodzieży prostego, zorganizowanego przewodnika po wartości retoryki i literatury pięknej w dążeniu do awansu i sukcesu społecznego. Blair wierzył, że kultywacja społeczna, a co najważniejsze właściwe korzystanie z uprzejmej literatury i efektywnego pisania, jest kluczem do społecznego sukcesu. Dla niego wykształcenie literackie było społecznie użyteczne, zarówno pod względem zdolności do podnoszenia statusu społecznego, jak i zdolności do promowania cnoty i moralności. Blair przyznał również, że człowiek musi mieć cnotę i charakter osobisty, a także znajomość literatury, aby być skutecznym mówcą lub pisarzem. Podczas gdy jego wykłady z pewnością dostarczają pomysłów na komponowanie tekstów, coraz większy nacisk staje się właściwą odpowiedzią na literaturę pisaną. Dostarcza przykładowe pisma z literatury współczesnej, aby zilustrować cechy pism, aby uczniowie mogli zidentyfikować, przeanalizować i przyswoić te cechy. Oczekiwanym rezultatem jest to, że uczniowie będą pielęgnować właściwy gust i będą w stanie docenić walory estetyczne w pięknym języku.

Koncepcja smaku Blaira obejmowała dwa odrębne aspekty ludzkiego umysłu – zmysły i przetwarzanie myśli. Poprzez ćwiczenie pięciu zmysłów człowiek może udoskonalić i udoskonalić swój smak. Dzięki zdolnościom rozumowania danej osoby może ona określić, co powoduje prawdziwą przyjemność, a co wytwarza coś nieautentycznego. Łącząc ćwiczenie i rozsądek, krytyk rozwija delikatność smaku i poprawność smaku. Delikatność smakowa wiąże się ze zmysłami krytyka, czyniąc je silniejszymi i dokładniejszymi, jeśli chodzi o zmysł wzroku, dźwięku, zapachu, smaku itp. Poprawność smaku wiąże się z procesem logicznym krytyka, dając krytykowi możliwość oceny i oceny zasługa czegoś. Ułatwia to również rozpoznanie tego, co jest dobre i prawdziwe, a co nie jest czyste lub uzasadnione.

Podczas gdy zarys Blaira dotyczący wymagań dla doskonałego mówcy lub pisarza jest ważnym aspektem Wykładów , praca obejmuje bardzo szeroki zakres zagadnień związanych z kompozycją. Podstawowymi rozważaniami Blaira są kwestie gustu , języka , stylu i elokwencji lub wystąpień publicznych. Ponadto Blair dokonuje krytycznej analizy tego, co nazywa „najwybitniejszymi gatunkami kompozycji, zarówno w prozie , jak i poezji ” (15).

Jako zwolennik szkockiego realizmu zdroworozsądkowego , teorie Blaira opierają się na przekonaniu, że zasady retoryki ewoluują z zasad natury. Definicja smaku Blaira odzwierciedla to uczucie: „Moc czerpania przyjemności z piękna natury i sztuki: (15). Jego analiza natury smaku jest jednym z jego najważniejszych wkładów w teorie kompozytorskie, ponieważ smak, według Blaira, jest podstawą retoryki i jest niezbędny do udanego dyskursu pisanego i mówionego.

Chociaż praca Blaira jest ogólnie bezpiecznym połączeniem wielu teorii, zawiera wiele cennych spostrzeżeń, takich jak wspomniana analiza smaku. Dyskusja Blaira na temat historii dyskursu pisanego jest kolejnym ważnym wkładem w teorię kompozycji, ponieważ ta historia była wcześniej lekceważona. Również nazwanie i zdefiniowanie przez Blaira czterech ogólnych kategorii pisma: pisarstwo historyczne, pisarstwo filozoficzne, fikcyjna historia i poezja, a także jego analiza różnych części dyskursu odgrywają ważną rolę w rozwoju późniejszych teorii kompozycji. Jednym z bardziej radykalnych pomysłów Blaira jest odrzucenie arystotelesowskich figur retorycznych, takich jak tropy . Blair twierdzi, że inwencja jest wynikiem wiedzy i nie może być wspomagana przez wynalazcze wynalazki, jak to przedstawiają klasyczni teoretycy. Chociaż Blair odrzuca tę tradycyjną metodę dyskursu, jego praca ma nadal charakter nakazowy.

Wykłady Blaira z retoryki i literatury pięknej łączą w zwięzłej, przystępnej formie fundamentalne zasady retoryki beletrystycznej i teorii literatury. Opierając się na klasycznych i nowoczesnych teoriach, praca Blaira jest najbardziej wszechstronnym przewodnikiem po kompozycji w XVIII wieku. Przez prawie sto lat cieszył się ogromnym powodzeniem, gdyż ukazało się 130 wydań w wielu językach europejskich. Praca ta okazała się bestsellerem w Europie, na przykład we Włoszech doczekała się co najmniej kilkunastu różnych edycji, ale najlepsze pozostaje dzieło Giambattisty Bodoniego w 1801 roku. We Włoszech znane było jako Ugone Blair.

Wpływ

Blair pisał w czasach, gdy kultura druku kwitła, a tradycyjna retoryka wypadała z łask. Skupiając się na kwestiach kultywacji i awansu, Blair przyćmił dominujące opinie retoryki i wykorzystał XVIII-wieczną wiarę w potencjał wzniesienia się ponad swoją pozycję. W tym czasie przemysłowcy i kupcy zajmujący się nowymi pieniędzmi doprowadzili do powstania klasy średniej i rozrostu imperium angielskiego. Optymistyczny pogląd Blaira, że ​​na mobilność w górę może mieć wpływ zrozumienie elokwencji i wyrafinowanej literatury, doskonale pasuje do mentalności tamtych czasów. W szczególności idee przedstawione w Lectures on Rhetoric i Belles Lettres zostały zaadaptowane w wielu prestiżowych instytucjach edukacyjnych i przez wiele lat służyły jako przewodnik po kompozycji. W Wykłady były głównie popularne w Stanach Zjednoczonych, z uczelni takich jak Yale i Harvard wykonawczych teorie Blair.

Po obaleniu autentyczności wierszy Osjana, Rozprawa krytyczna na temat wierszy Osjana spowodowała spadek wiarygodności Blaira. Kazania były krytykowane za sentymentalizm i brak doktrynalnej doprecyzowania i nie dostosowywały się do zmieniających się gustów. Wykłady również nie utrzymały popularności, ponieważ teoretycy tacy jak Whately i Spencer , czerpiąc z teorii Blaira, zdominowali dziedzinę teorii kompozycji.

Portret hiszpańskiego tłumacza Blaira, José Luisa Munárriza , namalowany w 1815 roku przez Goyę, wisi w Real Academia de Bellas Artes de San Fernando w Madrycie. Munárriz trzyma w rękach jedną z książek Blaira.

Uwagi

Bibliografia

•  Kuzyn, John William (1910), „ Blair, Hugh ”, Krótki biograficzny słownik literatury angielskiej , Londyn: JM Dent & Sons – przez Wikiźródła
• Szczepan Leslie (1886). "Blair, Hugh"  . W Stephen, Leslie (red.). Słownik biografii narodowej . 05 . Londyn: Smith, Starszy & Co. s. 160-161.

Waterston, Karol D; Shearer, Macmillan (lipiec 2006). Byli członkowie Królewskiego Towarzystwa Edynburskiego 1783-2002: Indeks biograficzny (PDF) . ja . Edynburg: Królewskie Towarzystwo Edynburskie . Numer ISBN 978-0-902198-84-5. Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 4 października 2006 . Źródło 29 września 2010 .

Dalsza lektura

• Schmitz, Robert M., "Hugh Blair", King's Crown Press, Nowy Jork (1948), 162 strony.
• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). "Blair, Hugh"  . Encyklopedia Britannica . 4 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• Izby, Robert ; Thomson, Thomas Napier (1857). "Blair, Hugh, DD"  . Słownik biograficzny wybitnych Szkotów . 1 . Glasgow: Blackie i syn. s. 251–56 – przez Wikiźródła .
• Corbett, Edward PJ „Hugh Blair jako analizator stylu prozy angielskiej”. Skład i komunikacja uczelni 9(2): 93-103. 1958.
• Downey, Charlotte. "Wstęp." Wykłady z retoryki i literatury pięknej. Delmar, NY: Faksymile i przedruki naukowców , 1993. ISBN  0-8093-1907-1
• Wzgórze, John. Relacja z życia i pism dr Hugh Blaira ,
• Ulmana, H. Lewisa. Rzeczy, myśli, słowa i działania: problem języka w brytyjskiej teorii retorycznej z końca XVIII wieku. Illinois: Southern Illinois Press, 1994. ISSN 0161-7729

Zewnętrzne linki

• Hugh Blair w James Boswell – przewodnik
• Hugh Blair w MSU – strona internetowa poświęcona życiu i filozofii Hugh Blaira
• Hugh Blair w Thoemmes Continuum – artykuł w Encyklopedii
• Wielcy Szkoci w Electric Scotland – artykuł o spuściźnie Hugh Blaira jako szkockiego teoretyka