Ludzki kanibalizm - Human cannibalism

Część serii na
Zabójstwo
Morderstwo
Uwaga: zależy od jurysdykcji Zamach Morderstwo dziecka Zabójstwo konsensualne Zabijanie na zlecenie Zabójstwo z miłości Morderstwo o zdeprawowanym sercu Morderstwo w stylu egzekucji Przestępstwo zasada morderstwa Płodność Zabić honor Ludzki kanibalizm Ofiara z człowieka Ofiara z dzieci Zabójstwo internetowe Zabójca samotnych serc Żądza morderstwa Lincz Masowe morderstwo Zbiorowa strzelanina Masowe dźganie Morderstwo za wykroczenie Morderstwo za części ciała Morderstwo-samobójstwo Zatrucie Zabójstwo przez pełnomocnika Pseudokomandos Seryjny morderca Anioł litości Spree zabójca Zabójczy dreszcz Morderstwo tortur Atak taranowania pojazdem
Zabójstwo
W prawie angielskim Dobrowolne zabójstwo Niedbałe zabójstwo Zabójstwo samochodowe
Zabójstwo inne niż karne
Uwaga: zależy od jurysdykcji Wojna Wspomagane samobójstwo Kara śmierci Eutanazja Płodność ( aborcja ) Uzasadnione zabójstwo
Przez ofiarę lub ofiary
Samobójstwo
Rodzina
Avuncuicide/Nepoticide Rodzinobójstwo Mariticide Uksorycyd Prolicyd Synobójca Dzieciobójca Neonatycyd rodzeństwo Bratobójstwo Sororycyd Ojcobójstwo Matkobójstwo Ojcobójstwo Senobójstwo
Inne
Kara śmierci Ukrzyżowanie Bogobójca Democyd Przyjazny ogień Genderobójstwo Ludobójstwo Wszechbójca Królobójstwo Ukamienowanie Tyranobójstwo Zbrodnia wojenna
v T mi

Ludzki kanibalizm to akt lub praktyka spożywania przez ludzi mięsa lub narządów wewnętrznych innych istot ludzkich. Osoba praktykująca kanibalizm nazywana jest kanibalem . Znaczenie „kanibalizmu” zostało rozszerzone na zoologię, aby opisać osobnika gatunku spożywającego całość lub część innego osobnika tego samego gatunku jako pożywienie, w tym kanibalizm seksualny .

Mieszkańcy wysp Karaibów z Małych Antyli , od których wywodzi się słowo „kanibalizm”, od dawna cieszą się reputacją kanibali po tym, jak ich legendy zostały spisane w XVII wieku. Istnieją pewne kontrowersje dotyczące dokładności tych legend i rozpowszechnienia rzeczywistego kanibalizmu w kulturze. Kanibalizm był praktykowany na Nowej Gwinei iw niektórych częściach Wysp Salomona , aw niektórych częściach Melanezji istniały targi mięsne . Fidżi było kiedyś znane jako „Wyspy Kanibali”. Kanibalizm został dobrze udokumentowany w wielu częściach świata, w tym na Fidżi, dorzeczu Amazonki , Kongo i Maorysach w Nowej Zelandii. Uważa się, że neandertalczycy praktykowali kanibalizm, a neandertalczycy mogli być spożywani przez anatomicznie współczesnych ludzi . Kanibalizm był również praktykowany w starożytnym Egipcie , rzymskim Egipcie oraz podczas klęsk głodowych w Egipcie, takich jak wielki głód w latach 1199–1202 .

Podobnie jak w przypadku większości opisów kanibalizmu, historie te muszą być traktowane z dużym sceptycyzmem, ponieważ oskarżenia o kanibalizm były często wykorzystywane jako usprawiedliwienie agresji. Na przykład Krzysztof Kolumb wrócił do Europy twierdząc, że rdzenni mieszkańcy praktykują kanibalizm, nie przedstawiając żadnych dowodów. Wrócił też z setkami schwytanych niewolników.

Kanibalizm był ostatnio praktykowany i ostro potępiany w kilku wojnach, zwłaszcza w Liberii i Demokratycznej Republice Konga . Był nadal praktykowany w Papui Nowej Gwinei od 2012 r., ze względów kulturowych i obrzędowych, a także podczas wojny w różnych plemionach melanezyjskich . Mówi się, że kanibalizm sprawdza granice relatywizmu kulturowego, ponieważ rzuca wyzwanie antropologom „określenia, co jest, a co nie jest poza nawiasem dopuszczalnego ludzkiego zachowania”. Niektórzy uczeni twierdzą, że nie ma mocnych dowodów na to, że kanibalizm kiedykolwiek był akceptowaną społecznie praktyką na całym świecie, w dowolnym momencie historii, chociaż jest to konsekwentnie dyskutowane.

Popularną we wczesnej nowożytnej Europie formą kanibalizmu było spożywanie części ciała lub krwi do celów medycznych . Praktyka ta osiągnęła swój szczyt w XVII wieku, chociaż odnotowuje się, że dopiero w drugiej połowie XIX wieku niektórzy chłopi uczestniczący w egzekucji „pędzili naprzód i drapali ziemię rękoma, aby zebrać trochę zakrwawionej ziemi , które następnie wepchnęli do ust, w nadziei, że w ten sposób pozbędą się swojej choroby”.

Kanibalizm był czasami praktykowany jako ostatnia deska ratunku przez ludzi cierpiących z powodu głodu , nawet w dzisiejszych czasach. Znane przykłady to nieszczęsna Donner Party (1846–47), a ostatnio katastrofa lotu Urugwajskich Sił Powietrznych 571 (1972), po której niektórzy ocaleni zjadali ciała zmarłych. Ponadto zdarzają się przypadki osób cierpiących na choroby psychiczne, które angażują się w kanibalizm dla przyjemności seksualnej, takich jak Jeffrey Dahmer i Albert Fish . Istnieje opór wobec formalnego nazywania kanibalizmu zaburzeniem psychicznym .

Etymologia

Słowo „kanibalizm” pochodzi od Caníbales , hiszpańskiej nazwy dla Caribs , z Indii Zachodnich plemię, które mogą praktykowali kanibalizm, z hiszpańskiego canibal lub caribal , „dziki”. Termin antropofagia , oznaczający „jedzenie ludzi”, jest również używany do ludzkiego kanibalizmu.

Powody

W niektórych społeczeństwach kanibalizm jest normą kulturową . Konsumpcja osoby z tej samej społeczności nazywa się endokanibalizmem ; rytualny kanibalizm niedawno zmarłych może być częścią procesu żałoby lub być postrzegany jako sposób na wprowadzenie dusz zmarłych do ciał żyjących potomków. Egzokanibalizm to konsumpcja osoby spoza społeczności, zwykle jako świętowanie zwycięstwa nad rywalizującym plemieniem. Oba rodzaje kanibalizmu mogą być również podsycane przez przekonanie, że spożywanie ciała lub narządów wewnętrznych danej osoby nada kanibalowi niektóre cechy zmarłego.

W większości części świata kanibalizm nie jest normą społeczną, ale czasami ucieka się do niego w sytuacjach skrajnej konieczności. Mówi się, że ocaleni z wraków Essex i Meduse w XIX wieku zaangażowali się w kanibalizm, podobnie jak członkowie zaginionej ekspedycji Franklina i Partii Donnera . Takie przypadki na ogół dotyczą nekrokanibalizmu (zjedzenia zwłok kogoś, kto już nie żyje) w przeciwieństwie do ludobójczego kanibalizmu (zabicia kogoś dla jedzenia). W prawie angielskim to ostatnie jest zawsze uważane za przestępstwo, nawet w najtrudniejszych okolicznościach. Sprawa R v Dudley i Stephens , w której dwóch mężczyzn zostało uznanych winnymi morderstwa za zabicie i zjedzenie chłopca kabinowego podczas dryfowania na morzu w łodzi ratunkowej, ustanowiła precedens, że konieczność nie jest obroną przed oskarżeniem o morderstwo.

W przednowoczesnej medycynie wyjaśnieniem, jakie podaje obecnie zdyskredytowana teoria humoryzmu dla kanibalizmu, było to, że pojawił się on w obrębie czarnego, zjadliwego humoru, który, osadzając się w wyściółkach komory , wytwarzał żarłoczność ludzkiego ciała.

Aspekty medyczne

Dobrze znanym przypadkiem kanibalizmu pogrzebowego jest przypadek plemienia Fore na Nowej Gwinei , który spowodował rozprzestrzenienie się choroby prionowej kuru . Chociaż kanibalizm pogrzebowy Fore był dobrze udokumentowany, praktyka ta ustała, zanim rozpoznano przyczynę choroby. Jednak niektórzy uczeni twierdzą, że chociaż pośmiertne rozczłonkowanie było praktykowane podczas obrzędów pogrzebowych, kanibalizm nie był. Marvin Harris teoretyzuje, że wydarzyło się to w okresie głodu, który zbiegł się z przybyciem Europejczyków i został zracjonalizowany jako obrzęd religijny.

W 2003 roku publikacja w „ Science” spotkała się z dużym zainteresowaniem prasy, gdy sugerowała, że ​​pierwsi ludzie mogli praktykować szeroko zakrojony kanibalizm. Według tych badań markery genetyczne powszechnie spotykane u współczesnych ludzi na całym świecie sugerują, że obecnie wiele osób nosi gen, który wyewoluował jako ochrona przed chorobami mózgu, które mogą rozprzestrzeniać się poprzez spożywanie ludzkiej tkanki mózgowej. Ponowna analiza danych z 2006 r. zakwestionowała tę hipotezę, ponieważ twierdzono, że znaleziono błąd gromadzenia danych, co doprowadziło do błędnego wniosku. To sugerowane uprzedzenie pochodziło z przypadków kanibalizmu użytych w analizie, które nie były spowodowane lokalnymi kulturami, ale zostały przeprowadzone przez odkrywców, unieruchomionych marynarzy lub zbiegłych skazańców. Pierwotni autorzy opublikowali kolejny artykuł w 2008 roku, broniąc swoich wniosków.

Mity, legendy i folklor

Kanibalizm jest obecny w folklorze i legendach wielu kultur i jest najczęściej przypisywany złym postaciom lub jako ekstremalna odpłata za jakieś wykroczenia. Przykładami są wiedźma z „ Jaś i Małgosia ”, Lamia z mitologii greckiej i Baba Jaga ze słowiańskiego folkloru .

Liczba kondygnacji w mitologii greckiej obejmować kanibalizm, w szczególności kanibalizmu bliskich członków rodziny, np historie Thyestes , tereus a zwłaszcza Kronosa , który był Saturn w rzymskim Panteonie. Historia Tantala również do tego pasuje.

Wendigo jest stworzeniem pojawiające się w legendach tych algonkijskich ludzi. Jest różnie uważany za złowrogiego kanibalistycznego ducha, który może opętać ludzi lub potwora, w którego ludzie mogliby się fizycznie przekształcić. Ci, którzy oddawali się kanibalizmowi, byli szczególnie zagrożeni, a legenda wydaje się wzmacniać tę praktykę jako tabu . Ludzie Zuni opowiadają historię Átahsaia – giganta, który kanibalizuje innych demonów i szuka ludzkiego ciała.

Wechuge jest demoniczny cannibalistic stworzeniem, które ma się ludzkie ciało. Jest to istota pojawia się w Native American mitologii z Athabaskan ludzi. Mówi się, że jest w połowie potworem, a w połowie podobnym do człowieka; ma jednak wiele kształtów i form.

Oskarżenia

William Arens, autor książki The Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy , kwestionuje wiarygodność doniesień o kanibalizmie i twierdzi, że określanie przez jedną grupę ludzi innego ludu jako kanibali jest spójnym i dającym się udowodnić ideologicznym i retorycznym narzędziem służącym ustaleniu postrzeganej kultury. wyższość . Arens opiera swoją tezę na szczegółowej analizie licznych „klasycznych” przypadków kanibalizmu kulturowego, przytaczanych przez odkrywców, misjonarzy i antropologów. Twierdzi, że wielu z nich było przesiąkniętych rasizmem, bezpodstawnych lub opartych na dowodach z drugiej ręki lub ze słyszenia.

Oskarżenia o kanibalizm pomogły scharakteryzować ludy tubylcze jako „niecywilizowane”, „prymitywne”, a nawet „nieludzkie”. Twierdzenia te promowały użycie siły militarnej jako środka „cywilizowania” i „pacyfikacji” „dzikich”. Podczas hiszpańskiego podboju imperium Azteków i jego wcześniejszych podbojów na Karaibach pojawiły się powszechne doniesienia o kanibalizmie, uzasadniające podbój. Ludożercy byli zwolnieni z zakazu królowej Izabeli dotyczącego zniewalania tubylców. Inny przykład sensacji kanibalizmu i jego związku z imperializmem miał miejsce podczas wyprawy Japonii na Tajwan w 1874 roku . Jak opisuje Eskildsen, w popularnych japońskich mediach, takich jak gazety i ilustracje , doszło do przesady w kwestii kanibalizmu ze strony rdzennych mieszkańców Tajwanu .

Ta okropna praktyka : Mit i rzeczywistość tradycyjnego kanibalizmu maoryskiego (2008) nowozelandzkiego historyka Paula Moona została wrogo przyjęta przez wielu Maorysów, którzy uważali, że książka splamiła cały ich lud. Tytuł książki zaczerpnięty jest z wpisu do dziennika kapitana Jamesa Cooka z 16 stycznia 1770 r., który opisując akty maoryskiego kanibalizmu, stwierdził: „chociaż nie będziemy wymagać mocniejszych dowodów tej okropnej praktyki panującej wśród mieszkańców tego wybrzeża, mieć jeszcze silniejszego do oddania."

Historia

Wśród współczesnych ludzi kanibalizm był praktykowany przez różne grupy. Był praktykowany przez ludzi w prehistorycznej Europie , Mezoameryce , Ameryce Południowej, wśród ludów Irokezów w Ameryce Północnej, Maorysów w Nowej Zelandii, Wysp Salomona , części Afryki Zachodniej i Środkowej , niektórych wysp Polinezji , Nowej Gwinei , Sumatry , i Fidżi . Dowody kanibalizmu znaleziono w ruinach związanych z plemionami przodków z południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych, a także (w Cowboy Wash w Kolorado).

Pre-historia

Istnieją dowody, zarówno archeologiczne, jak i genetyczne, że kanibalizm był praktykowany od setek tysięcy lat przez wczesnych Homo Sapiens i archaiczne homininy. Ludzkie kości, które zostały „odcieleśnione” przez innych ludzi, pochodzą sprzed 600 000 lat. Ślady tego wykazują również najstarsze kości Homo sapiens (z Etiopii ). Niektórzy antropolodzy, tacy jak Tim D. White , sugerują, że rytualny kanibalizm był powszechny w społeczeństwach ludzkich przed początkiem okresu górnego paleolitu . Teoria ta opiera się na dużej ilości „rzeźnych ludzkich” kości znalezionych w neandertalczykach i innych miejscach dolnego/środkowego paleolitu. Kanibalizm w dolnym i środkowym paleolicie mógł wystąpić z powodu niedoborów żywności. Sugerowano również, że usuwanie martwych ciał poprzez rytualny kanibalizm mogło być środkiem kontroli drapieżników, mającym na celu wyeliminowanie dostępu drapieżników i padlinożerców do ciał hominidów (i wczesnych ludzi). Jim Corbett zaproponował, że po wielkich epidemiach , kiedy zwłoki ludzkie są łatwo dostępne dla drapieżników, jest więcej przypadków lampartów żywiących się ludźmi, więc usuwanie martwych ciał poprzez rytualny kanibalizm (zanim w historii ludzkości pojawiły się kulturowe tradycje grzebania i palenia ciał) może mają praktyczne powody dla hominidów i wczesnych ludzi do kontrolowania drapieżników.

W Jaskini Gougha w Anglii pozostałości ludzkich kości i czaszek sprzed około 14 700 lat sugerują, że wśród ludzi mieszkających lub odwiedzających jaskinię miał miejsce kanibalizm i że mogli oni używać ludzkich czaszek jako naczyń do picia .

Naukowcy znaleźli fizyczne dowody kanibalizmu w czasach starożytnych. W 2001 roku archeolodzy z University of Bristol znaleźli dowody na kanibalizm epoki żelaza w Gloucestershire. Kanibalizm był praktykowany dopiero 2000 lat temu w Wielkiej Brytanii.

Wczesna historia

Kanibalizm jest wielokrotnie wspominany we wczesnej historii i literaturze. Herodot w „ Historii ” (450s do 420s p.n.e.) twierdził, że po jedenastu dniach rejsu w górę Borystenów ( Dniepr w Europie) rozciągnęła się daleko opustoszała kraina, a później kraj ludożerców (innych niż Scytowie ), a za nim ponownie rozciągał się opustoszały obszar, na którym nie mieszkali ludzie.

Grobowiec starożytnego egipskiego króla Unasa zawierał hymn na cześć króla przedstawiającego go jako kanibala.

Stoicki filozof Chrysippus napisał w swojej rozprawie na sprawiedliwości , że kanibalizm był etycznie dopuszczalne.

Polibiusz odnotowuje, że Hannibal Monomachus zasugerował kiedyś kartagińskiemu generałowi Hannibalowi, aby nauczył swoją armię przyjmowania kanibalizmu w celu odpowiedniego zaopatrzenia w podróż do Włoch, chociaż Barca i jego oficerowie nie mogli się zmusić do tego, by to praktykować. W tej samej wojnie , Gajusz Terencjusz Warron raz twierdził obywateli Capua że barca Gaul i hiszpańscy najemnicy karmione ludzkim ciele, choć to twierdzenie wydawało się być uznane za fałszywe.

Kasjusz Dion odnotował kanibalizm praktykowany przez bucoli , egipskie plemiona kierowane przez Izydora przeciwko Rzymowi. Złożyli w ofierze i pożarli dwóch rzymskich oficerów w rytualny sposób, składając przysięgę na ich wnętrzności.

Według Appiana podczas rzymskiego oblężenia Numantii w II wieku p.n.e. ludność Numantii została zredukowana do kanibalizmu i samobójstw .

Kanibalizm został zgłoszony przez Józefa podczas oblężenia Jerozolimy przez Rzym w 70 CE .

Hieronim w swoim liście Przeciw Jowinianusowi omawia, w jaki sposób ludzie dochodzą do obecnego stanu dzięki swojemu dziedzictwu, a następnie wymienia kilka przykładów ludów i ich obyczajów. Na liście wspomina, że ​​słyszał, że Attacotti jedzą ludzkie mięso, a Massagetae i Derbices (lud na pograniczu Indii) zabijają i zjadają starych ludzi.

Doniesienia o kanibalizmie zostały zarejestrowane podczas Pierwszej Krucjaty , kiedy krzyżowcy rzekomo żywili się ciałami swoich martwych przeciwników po oblężeniu Ma'arra . Amin Maalouf powołuje się również na dalsze incydenty kanibalizmu podczas marszu do Jerozolimy oraz na wysiłki podejmowane w celu usunięcia wzmianek o nich z historii Zachodu. Podczas Wielkiego Głodu w Europie w latach 1315–1717 pojawiło się wiele doniesień o kanibalizmie wśród głodujących populacji. W Afryce Północnej, podobnie jak w Europie, pojawiają się odniesienia do kanibalizmu jako ostateczności w czasach głodu .

Marokański odkrywca muzułmański ibn Battuta doniósł, że jeden z afrykańskich królów poinformował go, że okoliczni ludzie są kanibalami (chociaż mógł to być żart, który król zrobił na ibn Battucie, aby zdenerwować gościa). Ibn Batutta poinformował, że Arabowie i chrześcijanie są bezpieczni, ponieważ ich mięso jest „niedojrzałe” i może spowodować zachorowanie zjadacza.

Przez krótki czas w Europie doszło do niezwykłej formy kanibalizmu, kiedy tysiące egipskich mumii zachowanych w bitumie zmielono i sprzedano jako lekarstwo. Praktyka rozwinęła się w szeroko zakrojony biznes, który kwitł do końca XVI wieku. Ta „moda” skończyła się, ponieważ mumie okazały się rzeczywiście niedawno zabitymi niewolnikami. Dwa wieki temu wierzono, że mumie mają właściwości lecznicze przeciwko krwawieniu i były sprzedawane jako farmaceutyki w postaci sproszkowanej (patrz wyroby z mumii ludzkiej i mumia ).

W Chinach w czasach dynastii Tang , na początku okresu kanibalizmu podobno uciekały się siły rebeliantów (o których mówiono, że najeżdżały sąsiednie obszary, aby ofiary mogły jeść), a także żołnierze i cywile oblężeni podczas buntu An Lushan . Uważano również, że spożywanie serca i wątroby wroga jest cechą zarówno oficjalnych kar, jak i prywatnej zemsty. Odniesienia do kanibalizacji wroga były również widoczne w poezji pisanej w dynastii Song (na przykład w Man Jiang Hong ), chociaż kanibalizacja jest być może poetycką symboliką, wyrażającą nienawiść do wroga.

Oskarżenia o kanibalizm zostały nałożone na Qizilbash z Safavid Ismail.

Istnieje powszechna zgoda co do tego, że niektórzy mieszkańcy Mezoameryki praktykowali ofiary z ludzi , ale brakuje naukowego konsensusu co do tego, czy kanibalizm w Ameryce prekolumbijskiej był powszechny. Z jednej strony antropolog Marvin Harris, autor książki Cannibals and Kings , zasugerował, że ciało ofiar było częścią arystokratycznej diety w nagrodę, ponieważ w diecie Azteków brakowało białka . Podczas gdy większość historyków epoki prekolumbijskiej wierzy, że istniał rytualny kanibalizm związany ze składaniem ofiar z ludzi, nie popierają tezy Harrisa, że ​​ludzkie mięso zawsze stanowiło znaczącą część diety Azteków. Inni wysunęli hipotezę, że kanibalizm był częścią krwawej zemsty na wojnie.

Wczesna epoka nowożytna i kolonialna

Europejscy odkrywcy i kolonizatorzy przywieźli do domu wiele historii o kanibalizmie praktykowanym przez napotkane tubylcze ludy, ale obecnie istnieją archeologiczne i pisemne dowody kanibalizmu angielskich osadników w 1609 r. w kolonii Jamestown w warunkach głodu.

W granicą ekspansji Hiszpanii do Nowego Świata, praktykowanie kanibalizmu została zgłoszona przez Krzysztofa Kolumba w wysp karaibskich, a Caribs były bardzo obawiali powodu ich rzekomej praktyki niego. Królowa Izabela Kastylii zabroniła Hiszpanom zniewalania tubylców, ale jeśli byli „winni” kanibalizmu, mogli zostać zniewoleni. Oskarżenie o kanibalizm stało się pretekstem do ataków na tubylcze grupy i usprawiedliwieniem hiszpańskiego podboju. W Jukatanie rozbitek Hiszpan Jerónimo de Aguilar , który później został tłumaczem Hernána Cortésa , doniósł, że był świadkiem składania w ofierze i jedzenia innych Hiszpanów, ale uciekł z niewoli, w której sam był tuczony. W Kodeks Florentino (1576) opracowanej przez franciszkanów Bernardino de Sahagún z informacji dostarczonych przez rdzennych świadków ma wątpliwe dowody Mexica (Azteków) kanibalizmu. Franciszkanin Diego de Landa zrelacjonował przypadki Jukatanu .

We wczesnej Brazylii krążyły reportaże o kanibalizmie wśród Tupinamby . Napisano o mieszkańcach kapitanatu Sergipe w Brazylii: „Jedają ludzkie mięso, kiedy mogą je zdobyć, a jeśli kobieta poronie natychmiast pochłonie aborcję. muszli, którą gotuje razem z drugim [tj. łożyskiem ] i zjada je obie." (patrz ludzka łożyskofagia ). We współczesnej Brazylii czarna komedia How Tasty Was My Little Frenchman , głównie w języku Tupi, przedstawia Francuza schwytanego przez tubylców i jego śmierć.

Handbook of Indians of Canada z 1913 r. (przedruk materiałów z Biura Etnologii Amerykańskiej z 1907 r. ) twierdzi, że rdzenni mieszkańcy Ameryki Północnej praktykujący kanibalizm obejmowały „… Montagnais i niektóre plemiona Maine ; Algonkin , Armouchiquois , Iroquois i Micmac ; dalej na zachód Assiniboine , Cree , Foxes , Chippewa , Miami , Ottawa , Kickapoo , Illinois , Sioux i Winnebago ; na południu ludzie, którzy budowali kopce na Florydzie oraz Tonkawa , Attacapa , Karankawa , Caddo i Comanche w północno-zachodniej i zachodniej części kontynentu Thlingchadinneh i inne plemiona atapaskańskie , Tlingit , Heiltsuk , Kwakiutl , Tsimshian , Nootka , Siksika , niektóre plemiona kalifornijskie i Ute . wśród Hopi i wspomina o zwyczaju wśród innych plemion Nowego Meksyku i Arizony . The Mohawk , a Attacapa , Tonkawa i inne plemiona Texas były znane ich sąsiadów jako "ludożerców”. form Opisywany kanibalizm obejmował zarówno uciekanie się do ludzkiego mięsa podczas głodu, jak i rytualny kanibalizm, który zwykle polegał na zjedzeniu małej porcji wrogiego wojownika. Z innego źródła, według Hansa Egede , kiedy Eskimosi zabili kobietę oskarżoną o czary, zjedli część jej serca.

Podobnie jak w przypadku większości ponurych opowieści o tubylczym kanibalizmie, te historie są traktowane z dużą dozą dokładnej analizy, ponieważ oskarżenia o kanibalizm były często używane jako uzasadnienie ujarzmienia lub niszczenia „dzikich”.

Pierwsze spotkanie Europejczyków z Maorysami mogło wiązać się z kanibalizmem holenderskiego marynarza. W czerwcu 1772 roku francuski odkrywca Marion du Fresne i 26 członków jego załogi zostało zabitych i zjedzonych w Zatoce Wysp . W 1809 roku, znanym jako masakra Boyd , około 66 pasażerów i załogi Boyda zostało zabitych i zjedzonych przez Maorysów na półwyspie Whangaroa w Northland. Kanibalizm był już regularną praktyką w wojnach Maorysów. W innym przypadku, 11 lipca 1821 r., wojownicy z plemienia Ngapuhi zabili 2000 wrogów i pozostali na polu bitwy „jedząc pokonanych, dopóki nie przepędzi ich zapach rozkładających się ciał”. Maoryskich wojowników walczących rząd Nowej Zelandii w wojnie Titokowaru jest w Nowej Zelandii North Island w 1868-69 reaktywowana starożytnych obrzędów kanibalizmu jako część radykalnego ruchu Hauhau w Pai Marire religii.

W niektórych częściach Melanezji kanibalizm był nadal praktykowany na początku XX wieku z różnych powodów – w tym odwetu, znieważenia wrogiego ludu lub wchłonięcia cech zmarłego. Jeden z wodzów plemiennych, Ratu Udre Udre w Rakiraki na Fidżi , miał pochłonąć 872 ludzi i ułożyć stos kamieni, aby utrwalić swoje osiągnięcie. Fidżi zostało nazwane „Wyspami Kanibali” przez europejskich żeglarzy, którzy unikali tam zejścia na ląd. Gęsta ludność Markizy , Polinezja , zatężono w wąskich dolinach i składał się z walczących plemion, które czasami praktykuje kanibalizm na swoich wrogów. Ciało ludzkie nazywano „długą świnią”. WD Rubinstein napisał:

Wśród markizów uważano za wielki triumf zjedzenie ciała zmarłego. Traktowali jeńców z wielkim okrucieństwem. Złamali im nogi, aby uniemożliwić im próbę ucieczki przed zjedzeniem, ale utrzymywali je przy życiu, aby mogli rozmyślać o nadchodzącym losie. ... W tym plemieniu, podobnie jak w wielu innych, ciała kobiet były bardzo poszukiwane.

Okres ten obfitował również w przypadki odkrywców i marynarzy uciekających się do kanibalizmu w celu przetrwania.

• Ci, którzy przeżyli zatonięcie francuskiego statku Meduse w 1816 roku, po czterech dniach dryfowania na tratwie uciekli się do kanibalizmu, a ich los rozsławił obraz Théodore'a Géricaulta Tratwa Meduzy .
• Po wieloryba zatopił Essex z Nantucket w dniu 20 listopada 1820 (ważnego wydarzenia źródłowego Herman Melville „s Moby Dick ), którzy przeżyli, w trzech małych łodzi, uciekają, za obopólną zgodą, do kanibalizmu, aby niektóre przetrwać.
• Sir John Franklin „s lost wyprawa polarna jest kolejnym przykładem kanibalizmu z rozpaczy.
• Na lądzie partia Donnera została osaczona przez śnieg w Donner Pass , wysokogórskiej przełęczy w Kalifornii, bez odpowiednich zapasów podczas wojny meksykańsko-amerykańskiej , co doprowadziło do kilku przypadków kanibalizmu.
• Jednym ze znanych kanibali był góral Boone Helm , który był znany jako „The Kentucky Cannibal” za zjedzenie kilku swoich towarzyszy podróży, od 1850 roku aż do jego ostatecznego powieszenia w 1864 roku.
• Sprawa R v. Dudley i Stephens (1884) 14 QBD 273 (QB) to angielska sprawa, która dotyczyła czterech członków załogi angielskiego jachtu Mignonette , którzy zostali rozrzuceni przez sztorm około 2600 kilometrów (1600 mil) z Przylądka Dobrej Nadziei . Po kilku dniach jeden z członków załogi, siedemnastoletni chłopiec pokładowy, stracił przytomność z powodu połączenia głodu i picia wody morskiej. Pozostali (jeden prawdopodobnie sprzeciwiający się) postanowili go zabić i zjeść. Odebrano ich cztery dni później. Dwóch z trzech ocalałych zostało uznanych za winnych morderstwa. Znaczącym wynikiem tej sprawy było to, że konieczność w angielskim prawie karnym została określona jako brak obrony przed zarzutem morderstwa.

Dalsze przykłady

Roger Casement , pisząc do kolegi z konsulatu w Lizbonie 3 sierpnia 1903 roku z jeziora Mantumba w Wolnym Państwie Kongo , powiedział:

Wszyscy wokół są kanibalami. Nigdy w życiu nie widziałeś tak dziwnie wyglądających ludzi. W lesie są też krasnoludy (zwane Batwami), które są jeszcze gorszymi kanibalami niż wyższe ludzkie środowisko. Jedzą ludzkie mięso na surowo! fakt." Casement dodał, że napastnicy „powalaliby krasnoluda w drodze do domu, do małżeńskiego garnka do gotowania… Krasnoludy, jak mówię, rezygnują z garnków do gotowania i jedzą i piją swoją ludzką zdobycz świeżo pokrojoną na polu bitwy, podczas gdy krew wciąż jest ciepło i biegnie. To nie są bajki, mój drogi Cowperze, ale prawdziwa makabryczna rzeczywistość w sercu tej biednej, zaciemnionej, dzikiej krainy.

Podczas wojny 1892-1894 między Wolnym Państwem Kongo a suahili – arabskimi miastami-państwami Nyangwe i Kasongo we wschodnim Kongu, pojawiły się doniesienia o powszechnym kanibalizacji ciał pokonanych arabskich bojowników przez sojuszników Batetela belgijskiego dowódcy Francisa Dhanisa . Batetela „jak większość ich sąsiadów byli zatwardziałymi kanibalami”. Według oficera medycznego Dhanis, kapitana Hinde , ich miasto Ngandu miało „co najmniej 2000 wypolerowanych ludzkich czaszek” jako „solidny biały chodnik przed” bramą, z ludzkimi czaszkami wieńczącymi każdy słupek palisady.

W kwietniu 1892 roku 10 000 Batetelów pod dowództwem Gongo Lutete połączyło siły z Dhanis w kampanii przeciwko przywódcom suahilijsko-arabskim Sefu i Mohara. Po jednej wczesnej potyczce w kampanii, Hinde „zauważył, że ciała zarówno zabitych, jak i rannych zniknęły”. Kiedy ponownie wybuchła walka, Hinde zobaczył, jak jego sojusznicy z Batetel upuszczają na drogę ludzkie ręce, nogi i głowy. Pewien młody belgijski oficer napisał do domu: „Na szczęście ludzie Gongo zjedli je [w kilka godzin]. To okropne, ale niezwykle przydatne i higieniczne… Powinienem być przerażony tym pomysłem w Europie! Ale wydaje mi się to całkiem naturalne tutaj Nie pokazuj tego listu nikomu niedyskretnemu.” Po masakrze w Nyangwe, Lutete „ukrył się w swoich kwaterach, przerażony widokiem tysięcy mężczyzn palących ludzkie ręce i ludzkie kotlety w swoich obozowych ogniskach, co wystarczyło, by nakarmić swoją armię przez wiele dni”.

W Afryce Zachodniej Leopard Society było tajnym kanibalistycznym stowarzyszeniem, które istniało do połowy XX wieku. Skoncentrowani w Sierra Leone , Liberii i na Wybrzeżu Kości Słoniowej , pantery ludzie ubierali się w lamparcie skóry i atakowali podróżnych za pomocą ostrej, podobnej do pazurów broni w postaci pazurów i zębów lampartów. Ciało ofiar zostałoby wycięte z ich ciał i rozdane członkom społeczeństwa.

Epoka nowożytna

Dalsze przykłady obejmują kanibalizm jako praktykę rytualną; kanibalizm w czasie suszy, głodu i innej nędzy; jak również kanibalizm jako czyny przestępcze i zbrodnie wojenne w XX i XXI wieku .

II wojna światowa

W czasie II wojny światowej odnotowano wiele przypadków kanibalizmu z konieczności. Na przykład podczas 872-dniowego oblężenia Leningradu doniesienia o kanibalizmie zaczęły pojawiać się zimą 1941–1942, po tym jak wszystkie ptaki, szczury i zwierzęta domowe zostały zjedzone przez ocalałych. Policja leningradzka utworzyła nawet specjalny oddział do zwalczania kanibalizmu.

Około 2,8 miliona sowieckich jeńców wojennych zginęło w nazistowskich aresztach w mniej niż osiem miesięcy w latach 1941-42. Według USHMM zimą 1941 r. „głód i choroby spowodowały masową śmierć o niewyobrażalnych rozmiarach”. Ten celowy głód doprowadził do wielu przypadków kanibalizmu.

Po zwycięstwie sowieckim pod Stalingradem stwierdzono, że część żołnierzy niemieckich w oblężonym mieście, odcięci od zaopatrzenia, uciekło się do kanibalizmu. Później, po kapitulacji Niemiec w styczniu 1943 r., do niewoli wojennej dostało się około 100 000 żołnierzy niemieckich . Prawie wszyscy zostali wysłani do obozów jenieckich na Syberii lub w Azji Środkowej, gdzie z powodu chronicznego niedożywienia przez sowieckich oprawców wielu uciekło się do kanibalizmu. Niewolę przeżyło mniej niż 5000 jeńców wziętych pod Stalingrad.

Kanibalizm miał miejsce w obozach koncentracyjnych i obozach zagłady w Niepodległym Państwie Chorwackim (NDH), nazistowskim niemieckim państwie marionetkowym, rządzonym przez faszystowską organizację Ustasza , która dokonała w NDH ludobójstwa Serbów i Holokaustu . Niektórzy ocaleni zeznali, że niektórzy ustaszy pili krew z poderżniętych gardeł ofiar.

język japoński

Australijska Sekcja Zbrodni Wojennych tokijskiego trybunału , kierowana przez prokuratora Williama Webba (przyszłego sędziego naczelnego), zebrała liczne pisemne raporty i zeznania, które dokumentowały akty kanibalizmu japońskich żołnierzy wśród ich własnych żołnierzy, a także na zabitych wrogach jak na alianckich jeńcach wojennych w wielu częściach strefy wspólnego dobrobytu Wielkiej Azji Wschodniej . We wrześniu 1942 r. japońskie racje dzienne na Nowej Gwinei składały się z 800 gramów ryżu i konserwy mięsnej. Jednak do grudnia spadło to do 50 gramów. Według historyka Yuki Tanaki „kanibalizm był często systematyczną działalnością prowadzoną przez całe oddziały i pod dowództwem oficerów”.

W niektórych przypadkach od żywych ludzi odcinano mięso. Więzień wojenny z brytyjskiej armii indyjskiej , Lance Naik Hatam Ali, zeznał, że w Nowej Gwinei : „Japończycy zaczęli selekcjonować jeńców i każdego dnia jeden jeniec był wyciągany, zabijany i zjadany przez żołnierzy. Osobiście widziałem, jak to się stało i około W tym miejscu Japończycy zjedli 100 jeńców. Resztę z nas zabrano do innego miejsca oddalonego o 80 km (50 mil) gdzie zmarło z powodu choroby 10 jeńców. W tym miejscu Japończycy ponownie zaczęli wybierać jeńców do jedzenia. zabrani do chaty, w której ich ciało zostało odcięte z ich ciał, gdy byli żywi, i wrzucono ich do rowu, gdzie później umarli”.

Inny dobrze udokumentowany przypadek miał miejsce w Chichi-jima w lutym 1945 roku, kiedy japońscy żołnierze zabili i pochłonęli pięciu amerykańskich lotników. Sprawa ta została zbadana w 1947 r. w procesie o zbrodnie wojenne i spośród 30 oskarżonych japońskich żołnierzy pięciu (mjr Matoba, gen. Tachibana, adm. Mori, kpt. Yoshii i dr Teraki) uznano winnymi i powieszono. W swojej książce Flyboys: A True Story of Courage , James Bradley szczegółowo opisuje kilka przypadków kanibalizmu jeńców alianckich z czasów II wojny światowej przez ich japońskich oprawców. Autor twierdzi, że obejmowało to nie tylko rytualną kanibalizację wątrób świeżo zabitych więźniów, ale także kanibalizację żyjących więźniów w ciągu kilku dni, amputację kończyn tylko w razie potrzeby, aby utrzymać świeże mięso.

W australijskich archiwach rządowych znajduje się ponad 100 udokumentowanych przypadków japońskich żołnierzy praktykujących kanibalizm na wrogich żołnierzach i cywilach na Nowej Gwinei podczas wojny. Na przykład z archiwalnej sprawy australijski porucznik opisuje, jak odkrył scenę ze zjedzonymi ciałami, w tym jedno „składające się tylko z oskalpowanej głowy i kręgosłupa” i że „we wszystkich przypadkach stan szczątków były takie, że nie ma wątpliwości, że ciała zostały rozczłonkowane, a części mięsa ugotowane”. W innym zarchiwizowanym przypadku kapral z Pakistanu (który został schwytany w Singapurze i przewieziony do Nowej Gwinei przez Japończyków) zeznał, że japońscy żołnierze kanibalowali więźnia (niektórzy wciąż żyli) dziennie przez około 100 dni. Była też zarchiwizowana notatka, w której japoński generał stwierdził, że zjedzenie kogokolwiek poza żołnierzami wroga jest karane śmiercią. Toshiyuki Tanaka, japoński uczony z Australii, wspomina, że ​​w wielu przypadkach zrobiono to „w celu umocnienia grupowego odczucia żołnierzy”, a nie z powodu braku żywności. Tanaka twierdzi również, że Japończycy popełnili kanibalizm pod nadzorem swoich starszych oficerów i służyli jako narzędzie projekcji mocy .

Jemadar Abdul Latif ( VCO 4/9 Jat Regiment brytyjskiej armii indyjskiej i jeniec uratowany przez Australijczyków w Sepik Bay w 1945) stwierdził, że japońscy żołnierze jedli zarówno indyjskich jeńców wojennych, jak i miejscową ludność Nowej Gwinei . W obozie dla indyjskich jeńców wojennych w Wewak , gdzie wielu zmarło, a 19 jeńców zostało zjedzonych, japoński lekarz i porucznik Tumisa wysyłał Indianina z obozu, po czym Japończycy zabijali i zjadali mięso z ciała, a także odcinali i gotować niektóre części ciała (wątrobę, mięśnie pośladków, uda, nogi i ramiona), według kapitana RU Pirzai w raporcie The Courier-Mail z 25 sierpnia 1945 r.

Afryka

Kanibalizm odnotowano w kilku niedawnych konfliktach afrykańskich, w tym w drugiej wojnie w Kongo oraz wojnach domowych w Liberii i Sierra Leone .

Demokratyczna Republika Konga

Ekspert ONZ ds. praw człowieka doniósł w lipcu 2007 r., że okrucieństwa seksualne wobec kongijskich kobiet wykraczają „daleko poza gwałt” i obejmują niewolnictwo seksualne , przymusowe kazirodztwo , okaleczanie przetok genitaliów ostrymi przedmiotami i kanibalizm. Można to zrobić w desperacji, ponieważ w czasie pokoju kanibalizm jest znacznie rzadszy; innym razem jest świadomie skierowany do pewnych grup uważanych za stosunkowo bezradne, takich jak Pigmeje kongijscy , nawet uznawani za podludzi przez niektórych innych Kongijczyków.

Republika Środkowoafrykańska

Samozwańczy cesarz Cesarstwa Środkowoafrykańskiego , Jean-Bédel Bokassa , był sądzony 24 października 1986 r. za kilka przypadków kanibalizmu, chociaż nigdy nie został skazany. Między 17 kwietnia a 19 kwietnia 1979 roku wielu uczniów szkół podstawowych zostało aresztowanych po tym, jak protestowali przeciwko noszeniu drogich, wymaganych przez rząd mundurków szkolnych . Około 100 zginęło. Mówi się, że Bokassa brał udział w masakrze, bijąc niektóre dzieci na śmierć swoją laską i podobno zjadł niektóre ze swoich ofiar. W czerwcu 1987 roku został oczyszczony z zarzutów kanibalizmu, ale uznany za winnego zabójstwa uczniów i innych przestępstw.

Kolejne doniesienia o kanibalizmie zostały zgłoszone przeciwko mniejszości muzułmańskiej Seleka podczas trwającego konfliktu w Republice Środkowoafrykańskiej .

Południowy Sudan

Podczas wojny domowej w Sudanie Południowym odnotowano kanibalizm i wymuszony kanibalizm.

Uganda

W latach 70. ugandyjski dyktator Idi Amin był znany z praktykowania kanibalizmu. Ostatnio Armia Oporu Pana została oskarżona o rutynowe angażowanie się w rytualne lub magiczne kanibalizm. Niektórzy informują również, że w kraju szamani czasami stosują części ciała dzieci w swoich lekach.

Afryka Zachodnia

W latach 80. międzynarodowa organizacja charytatywna Lekarzy bez Granic dostarczyła fotograficznym i innym dokumentalnym dowodom zrytualizowanych uczt kanibali wśród uczestników morderczej walki Liberii przedstawicielom Amnesty International, którzy byli na misji rozpoznawczej do sąsiedniego stanu Gwinea . Jednak Amnesty International odmówiła opublikowania tego materiału; Sekretarz Generalny organizacji, Pierre Sane , powiedział wówczas w komunikacie wewnętrznym, że „to, co robią z organami po popełnieniu naruszeń praw człowieka, nie jest częścią naszego mandatu ani obaw”. Istnienie kanibalizmu na szeroką skalę w Liberii zostało następnie zweryfikowane.

Eurazja

Zjednoczone Królestwo

W 2008 roku brytyjski model Anthony Morley został uwięziony za zabicie, rozczłonkowanie i częściową kanibalizację swojego kochanka, dyrektora magazynu Damiana Oldfielda. W 1996 roku Morley był uczestnikiem programu telewizyjnego Dar Boga ; jednym z widzów tej edycji był Damian Oldfield. Oldfield był uczestnikiem kolejnej edycji programu w październiku 1996 roku. 2 maja 2008 roku ogłoszono, że Morley został aresztowany za morderstwo Oldfielda, który pracował dla gejowskiego magazynu Bent . Po zaproszeniu Oldfielda do swojego mieszkania w Leeds , policja uważała, że ​​Morley go zabił, usunął mu część nogi i zaczął ją gotować, zanim około 2:30 wpadł do pobliskiego kebabu , zalany krwią i prosząc, aby ktoś zadzwonił policja. Został uznany za winnego w dniu 17 października 2008 r. i skazany za popełnienie przestępstwa na dożywocie .

Chiny

Udokumentowano, że kanibalizm miał miejsce w Chinach podczas Wielkiego Skoku Naprzód , kiedy wiejskie tereny Chin zostały mocno dotknięte suszą i głodem .

Podczas Mao Zedong 's Rewolucji Kulturalnej , jednostek samorządu terytorialnego dokumenty ujawniły setki przypadków kanibalizmu z powodów ideologicznych (np kanibalizm dużą skalę podczas Guangxi Massacre ). Publiczne imprezy na rzecz kanibalizmu organizowali lokalni działacze partii komunistycznej, a ludzie wspólnie brali w nich udział, aby udowodnić swoją rewolucyjną pasję. Pisarz Zheng Yi udokumentował przypadki kanibalizmu w Guangxi w 1968 roku w swojej książce z 1993 roku, Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China .

Niemcy

Karl Denke , Carl Großmann , Fritz Haarmann , Joachim Kroll , Peter Stumpp należą do wielu znanych niemieckich kanibali. Armin Meiwes , były technik naprawy komputerów, który zdobył międzynarodową sławę za zabicie i zjedzenie ofiary dobrowolnej w 2001 roku, którą znalazł przez Internet. Po tym, jak Meiwes i ofiara wspólnie próbowali zjeść odciętego penisa ofiary , Meiwes zabił swoją ofiarę i przystąpił do jedzenia dużej ilości jego mięsa. Został aresztowany w grudniu 2002 r. W styczniu 2004 r. Meiwes został skazany za zabójstwo i skazany na osiem lat i sześć miesięcy więzienia. W ponownym procesie w maju 2006 roku został skazany za morderstwo i skazany na dożywocie . Poinformował, że w Niemczech jest ponad 800 aktywnych kanibali.

Korea Północna

Doniesienia o powszechnym kanibalizmie zaczęły napływać z Korei Północnej podczas głodu w latach 90., a następnie trwającego głodu. Według doniesień Kim Dzong-il nakazał rozprawę z kanibalizmem w 1996 r., ale chińscy podróżnicy donieśli w 1998 r., że kanibalizm miał miejsce. Trzy osoby w Korei Północnej zostały stracone za sprzedaż lub jedzenie ludzkiego mięsa w 2006 roku. Kolejne doniesienia o kanibalizmie pojawiły się na początku 2013 roku, w tym doniesienia o mężczyźnie straconym za zabicie dwójki swoich dzieci na żywność.

Istnieją sprzeczne twierdzenia o tym, jak powszechny był kanibalizm w Korei Północnej. Podczas gdy uchodźcy donosili, że jest to powszechne, Barbara Demick napisała w swojej książce Nic do zazdrości: zwyczajne życie w Korei Północnej (2010), że wydaje się, że tak nie jest.

Tybet

Pigułki z ciała były używane przez buddystów tybetańskich. Wierzono, że mistyczne moce zostały nadane ludziom, gdy spożywali mięso braminów .

Europa Wschodnia i Rosja

W swojej książce Archipelag Gułag radziecki pisarz Aleksandr Sołżenicyn opisał przypadki kanibalizmu w XX-wiecznym Związku Radzieckim . O głodzie w Povolzhie (1921-1922) pisał: „Ten straszny głód był spowodowany kanibalizmem, aż do konsumowania dzieci przez własnych rodziców – głód, którego Rosja nigdy nie znała nawet w Czasie Kłopotów [w latach 1601-1603] ”.

Kanibalizm był powszechny podczas Hołodomoru (głodu na Ukrainie ) w 1932 i 1933 roku. W latach 30. XX wieku odnotowano liczne akty kanibalizmu z Ukrainy, rosyjskiej Wołgi , Południowej Syberii i Kubanu podczas głodu sowieckiego w latach 1932-1933 .

Przetrwanie było walką zarówno moralną, jak i fizyczną. Pewna lekarka napisała do przyjaciółki w czerwcu 1933, że nie została jeszcze kanibalką, ale „nie była pewna, czy nie będę nią, zanim dotrze do ciebie mój list”. Dobrzy ludzie zginęli pierwsi. Ci, którzy odmówili kradzieży lub prostytucji, umierali. Ci, którzy dawali jedzenie innym, umierali. Ci, którzy nie chcieli jeść zwłok, umierali. Ci, którzy odmówili zabicia swojego bliźniego, zginęli. ... W latach 1932 i 1933 na Ukrainie za kanibalizm skazano co najmniej 2505 osób, choć faktyczna liczba spraw była z pewnością znacznie wyższa.

Sołżenicyn powiedział o oblężeniu Leningradu (1941-1944): „Ci, którzy spożywali ludzkie mięso lub zajmowali się handlem ludzką wątrobą z prosektorium… byli uważani za przestępców politycznych”. A o budynku Obozu Pracy Północnej Kolei („ Sewzheldorłag ”) Sołżenicyn donosi: „Zwykły, ciężko pracujący więzień polityczny prawie nie mógł przeżyć w tym obozie karnym. przypadki kanibalizmu: ciąli ludzkie ciała, gotowali i jedli”.

Radziecki dziennikarz Jewgienija Ginzburg był długoterminowy więzień polityczny, który przebywał w sowieckich więzieniach, Gułagu obozach i osiedlach od 1938 do 1955. Opisała w swoim pamiętniku, Harsh Route (lub strome trasy ), w sprawie, którego była bezpośrednio zaangażowana pod koniec lat 40., po przeniesieniu do szpitala dla więźniów.

Główny strażnik pokazuje mi czarny wędzony garnek wypełniony jedzeniem: „Potrzebuję twojej wiedzy medycznej na temat tego mięsa”. Zaglądam do garnka i ledwo powstrzymuję wymioty. Włókna tego mięsa są bardzo małe i nie przypominają mi niczego, co widziałem wcześniej. Skóra na niektórych kawałkach jeży się czarnymi włosami... Były kowal z Połtawy, Kulesh, współpracował z Centurashvili. W tym czasie Centuraszwili był już tylko miesiąc od zwolnienia z obozu... I nagle niespodziewanie zniknął. Strażnicy rozglądali się po wzgórzach, stwierdzając zeznania Kulesha, że ​​ostatnim razem, gdy Kulesh widział swojego kolegę z pracy przy kominku, Kulesh wyszedł do pracy, a Centurashvili wyszedł, aby się jeszcze ogrzać; ale kiedy Kulesh wrócił do kominka, Centuraszwili zniknął; kto wie, może zamarzł gdzieś w śniegu, był słabym facetem… Strażnicy szukali jeszcze dwa dni, a potem zakładali, że to ucieczka, choć zastanawiali się dlaczego, skoro jego pobyt w więzieniu dobiegał końca. .. Tam była zbrodnia. Zbliżając się do kominka, Kulesh zabił Centuraszwilego siekierą, spalił jego ubranie, a następnie poćwiartował go i ukrył kawałki w śniegu, w różnych miejscach, umieszczając określone znaki na każdym miejscu pochówku. ... Jeszcze wczoraj jedna część ciała została znaleziona pod dwoma skrzyżowanymi kłodami.

Indie

W Aghoris są indyjscy asceci , którzy wierzą, że jedzenie ludzkich nadaje flesh duchowe i fizyczne korzyści, takie jak zapobieganie starzeniu. Twierdzą, że jedzą tylko tych, którzy dobrowolnie oddali swoje ciało sekcie po śmierci, chociaż ekipa indyjskiej telewizji była świadkiem, jak jeden Aghori ucztował na zwłokach odkrytych unoszących się w Gangesie , a członek kasty Dom donosi, że Aghoris często zabiera ciała z ghatu kremacyjnego (lub stosu pogrzebowego ).

Różne kultury

Korowai plemię południowo-wschodniej Papui może być jeden z ostatnich ocalałych plemion na świecie zajmujących się kanibalizmu. Lokalny kult kanibali zabijał i zjadał ofiary dopiero w 2012 roku.

Podobnie jak w niektórych innych społeczeństwach papuaskich, lud Urapmin zaangażował się w kanibalizm na wojnie. Warto zauważyć, że Urapmin miał również system tabu żywieniowego, w którym psy nie mogły być spożywane i musiały być powstrzymywane od oddychania jedzeniem, w przeciwieństwie do ludzi, których można było jeść i z którymi można było dzielić się jedzeniem.

Akty indywidualne

Przed rokiem 1931 reporter The New York Times , William Buehler Seabrook , w celach badawczych, uzyskał od stażysty szpitalnego na Sorbonie kawałek ludzkiego mięsa z ciała zdrowego człowieka zabitego w wypadku, a następnie go ugotował i zjadł. Powiedział: „Była jak dobra, w pełni rozwinięta cielęcina , nie młoda, ale jeszcze nie wołowina. Zdecydowanie tak i nie przypominała żadnego innego mięsa, jakie kiedykolwiek jadłem. Było prawie jak dobre, w pełni rozwinięte cielęcina, której chyba nikt o zwykłym, normalnym podniebieniu nie potrafiłby odróżnić od cielęciny.To było łagodne, dobre mięso bez innego wyrazistego lub bardzo charakterystycznego smaku, jak np. kozia, dziczyzna, wieprzowina. stek był nieco twardszy niż cielęcina, trochę żylasty, ale nie za twardy ani żylasty, aby był przyjemnie jadalny.Pieczeń, z której pokroiłem i zjadłem centralny plaster, była delikatna i miała kolor, konsystencję, zapach i smak utwierdziło mnie to w przekonaniu, że ze wszystkich mięs, jakie zwykle znamy, cielęcina jest tym mięsem, z którym to mięso jest dokładnie porównywalne.”

Kiedy 13 października 1972 r. lot Urugwajskich Sił Powietrznych 571 rozbił się w Andach , ci, którzy przeżyli, uciekli się do jedzenia zmarłych podczas 72 dni spędzonych w górach. Ich historia została później opisana w książkach Alive: The Story of the Andes Survivors (1974) oraz Miracle in the Andes: 72 Days on the Mountain and My Long Trek Home (2006), a także w filmie Alive (1993) autorstwa Frank Marshall oraz filmy dokumentalne Alive: 20 Years Later (1993) i Stranded: I've Come from a Plane, który rozbił się w górach (2008).

23 lipca 1988 r. Rick Gibson publicznie zjadł ciało innej osoby. Ponieważ Anglia nie ma konkretnego prawa przeciwko kanibalizmowi, legalnie zjadł kanapkę z oddanymi ludzkimi migdałkami na Walthamstow High Street w Londynie. Rok później, 15 kwietnia 1989 roku, publicznie zjadł kawałek ludzkiego jądra na Lewisham High Street w Londynie. Kiedy 14 lipca 1989 r. próbował zjeść kolejny kawałek ludzkiego jądra w Pitt International Galleries w Vancouver, policja z Vancouver skonfiskowała przekąskę z jądra . Jednak zarzut publicznego wystawiania obrzydliwego przedmiotu został wycofany i 22 września 1989 r. ostatecznie zjadł kawałek ludzkiego jądra na schodach gmachu sądu w Vancouver.

W 1992 roku Jeffrey Dahmer z Milwaukee w stanie Wisconsin został aresztowany po tym, jak jednej z jego zamierzonych ofiar udało się uciec. W mieszkaniu Dahmera znaleziono dwa ludzkie serca, cały tors, worek pełen ludzkich narządów jego ofiar i fragment mięśnia ramienia. Stwierdził, że planuje skonsumować wszystkie części ciała w ciągu najbliższych kilku tygodni.

W 2001 roku Armin Meiwes z Essen w Niemczech zabił i zjadł ciało chętnej ofiary, Bernda Jürgena Brandisa, jako część seksualnej fantazji między nimi. Pomimo zgody Brandisa, która została udokumentowana na wideo, niemieckie sądy skazały Meiwesa za zabójstwo , a następnie morderstwo i skazały go na dożywocie.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

• Czy istnieje związek między kanibalizmem a amyloidozą?
• Wszystko o kanibalizmie: starożytne tabu w czasach współczesnych (psychologia kanibalizmu) na CrimeLibrary.com
• Kanibalizm , Víctor Montoya
• The Straight Dope zarchiwizowano 6 stycznia 2009 r. w Wayback Machine Notes, argumentując, że rutynowy kanibalizm jest mitem
• Czy tłum wściekłych Holendrów zabił i zjadł ich premiera? Zarchiwizowane 20 listopada 2008, w Wayback Machine (z The Straight Dope )
• Harry J. Brown, „Hans Staden wśród Tupinambasów”.
• Wystawa All Cannibals, kurator Jeanette Zwingenberger , maison rouge , Fondation Antoine de Galbert, Paryż, 11.2.-15.5, 2011. Me Collectors Room , Thomas Olbricht, Berlin, 27.5–11.9. 2011. prasa artystyczna 2, Tous Cannibales/ Cannibals All, nr 20, luty 2011.|