Ulepszanie człowieka - Human enhancement

Wzmocnienie człowieka ( HE ) można opisać jako naturalną, sztuczną lub technologiczną zmianę ludzkiego ciała w celu zwiększenia zdolności fizycznych lub umysłowych.

Technologie

Istniejące technologie

Terapia genowa z użyciem wektora adenowirusowego
Terapia genowa z użyciem wektora adenowirusowego.

Obecnie istnieją trzy formy usprawniania człowieka: reprodukcyjna, fizyczna i umysłowa. Usprawnienia reprodukcyjne obejmują selekcję zarodków poprzez diagnostykę genetyczną przed implantacją, transfer cytoplazmatyczny i gamety generowane in vitro. Udoskonalenia fizyczne obejmują kosmetyki ( chirurgia plastyczna i ortodoncja ), leki indukowane (leki dopingujące i poprawiające wydajność), funkcjonalne ( protetyka i zasilane egzoszkielety ), medyczne (implanty (np. rozrusznik serca ) i wymiany narządów (np. soczewki bioniczne)) oraz wytrzymałość trening (z ciężarami (np. sztanga) i suplementem diety )). Przykładami usprawnień umysłowych są nootropy , neurostymulacja i suplementy poprawiające funkcje umysłowe. Komputery , telefony komórkowe i Internet mogą być również wykorzystywane do poprawy sprawności poznawczej. Godne uwagi wysiłki na rzecz rozwoju człowieka są napędzane przez połączone urządzenia Internetu Rzeczy (IoT) , w tym urządzenia elektroniczne do noszenia (np. okulary rozszerzonej rzeczywistości, inteligentne zegarki, inteligentne tekstylia), osobiste drony, nanosieci na ciele i w ciele.

Nowe technologie

Wiele różnych form technologii wspomagających ludzi jest w przygotowaniu lub jest obecnie testowanych i testowanych. Niektóre z tych nowych technologii to: inżynieria genetyczna człowieka ( terapia genowa ), neurotechnologia ( implanty neuronowe i interfejsy mózg-komputer ), oprogramowanie cybernetyczne , strategie inżynierii nieistotnego starzenia się , nanomedycyna i biodrukowanie 3D .

Technologie spekulacyjne

Spekuluje się kilka hipotetycznych technologii ulepszania człowieka, takich jak: przesyłanie umysłu , egzokorteks i endogenne sztuczne odżywianie . Przesyłanie umysłu to hipotetyczny proces „przenoszenia”/„przesyłania” lub kopiowania świadomego umysłu z mózgu na niebiologiczny substrat poprzez szczegółowe skanowanie i mapowanie biologicznego mózgu oraz kopiowanie jego stanu do systemu komputerowego lub innego urządzenia obliczeniowego. Exocortex można zdefiniować jako teoretyczny sztuczny zewnętrzny system przetwarzania informacji, który wzmocniłby biologiczne procesy poznawcze mózgu na wysokim poziomie. Endogenne sztuczne odżywianie może być podobne do posiadania generatora radioizotopów, który resyntetyzuje glukozę (podobnie jak fotosynteza), aminokwasy i witaminy z produktów ich degradacji, teoretycznie zachowując się przez tygodnie bez jedzenia, jeśli to konieczne.

Nootropy

Istnieje wiele substancji, o których mówi się, że mają na celu wzmocnienie ludzkiego poznania różnymi sposobami. Substancje te nazywane są nootropami i mogą potencjalnie przynosić korzyści osobom ze spadkiem funkcji poznawczych i wieloma różnymi zaburzeniami, ale mogą również przynosić rezultaty u osób zdrowych poznawczo. Ogólnie rzecz biorąc, mówi się, że nootropy są skuteczne w zwiększaniu koncentracji, uczenia się, funkcji pamięci, nastroju, aw niektórych przypadkach fizycznego rozwoju mózgu. Niektóre z nich to Citicoline , Huperzine A , Fosfatydyloseryna , Bacopa monnieri , Acetylo-L-karnityna , Monofosforan urydyny , L-teanina , Rhodiola rosea i Pycnogenol, które są formami suplementów diety. Istnieją również leki nootropowe, takie jak popularne racetamy Piracetam i Noopept ( Omberacetam ) wraz z neuroprotekcyjnym Semaxem i N-Acetyl Semax. Istnieją również nootropowe podobne do substancji występujących naturalnie, ale które są albo zmodyfikowane w laboratorium lub analogi, takie jak Winpocetyna i sulbutiamina . Niektórzy autorzy badali nootropy jako ulepszenia relacji, aby pomóc parom utrzymać więzi w czasie.

Etyka

Wiele debat dotyczy tematu ulepszeń człowieka i środków używanych do osiągnięcia celów ulepszeń. Postawy etyczne wobec rozwoju człowieka mogą zależeć od wielu czynników, takich jak przynależność religijna, wiek, płeć, pochodzenie etniczne, kultura pochodzenia i narodowość.

W niektórych kręgach wyrażenie „udoskonalanie człowieka” jest równoznaczne z grubsza ludzkiego inżynierii genetycznej , ale najczęściej mówi się o ogólnym zastosowaniu zbieżności z nanotechnologii , biotechnologii , technologii informacyjnej i kognitywistyki (NBIC), aby poprawić wydajność ludzkiego .

Od lat 90. kilku naukowców (takich jak niektórzy stypendyści Institute for Ethics and Emerging Technologies ) awansowało, by stać się orędownikami argumentów za ulepszaniem człowieka, podczas gdy inni naukowcy (np. członkowie Rady ds. Bioetyki Prezydenta Busha ) szczerzy krytycy.

Opowiadanie się za rozwojem człowieka staje się w coraz większym stopniu synonimem „ transhumanizmu ”, kontrowersyjnej ideologii i ruchu, który pojawił się, aby wspierać uznanie i ochronę prawa obywateli do zachowania lub modyfikacji własnego umysłu i ciała ; tak, aby zagwarantować im wolność wyboru i świadomą zgodę na wykorzystywanie technologii usprawniających człowieka na sobie i na swoich dzieciach. Ich wspólne rozumienie świata można postrzegać raczej z perspektywy fizyka niż z perspektywy biologicznej. W oparciu o ideę technologicznej osobliwości , udoskonalanie człowieka łączy się z innowacjami technologicznymi, które przyspieszą posthumanizm.

Konsultant ds. neuromarketingu Zack Lynch twierdzi, że neurotechnologie będą miały bardziej bezpośredni wpływ na społeczeństwo niż terapia genowa i napotkają mniejszy opór jako droga radykalnego wzmocnienia człowieka. Twierdzi również, że pojęcie „ umożliwiania ” musi zostać dodane do debaty na temat „terapii” kontra „ulepszania”.

Perspektywa udoskonalenia człowieka wywołała publiczne kontrowersje . Główne pytanie etyczne w debacie o ulepszeniu człowieka dotyczy tego, jakie ograniczenia prawne, jeśli w ogóle, powinny istnieć.

Dale Carrico napisał, że „ludzki wzmocnienie” jest załadowany termin, który ma eugenicznych wydźwięk, ponieważ może to oznaczać poprawę ludzkich dziedzicznych cech osiągnięcie powszechnie akceptowane normy o kondycję biologiczną (przy możliwym kosztem ludzkiej różnorodności biologicznej i neurodiversity ) i dlatego może wywoływać negatywne reakcje daleko wykraczające poza konkretne znaczenie tego terminu. Michael Selgelid określa to jako fazę „neugeniki”, sugerując, że obecne ulepszenia genów już ożywiły ideę eugeniki w naszym społeczeństwie. Praktyki diagnostyki prenatalnej , selektywnej aborcji i zapłodnienia in vitro mają na celu poprawę życia ludzkiego , pozwalając rodzicom decydować na podstawie informacji genetycznej , czy chcą kontynuować ciążę , czy ją przerwać .

Krytyka ludzkich ulepszeń polega na tym, że stworzy to niesprawiedliwe korzyści fizyczne lub psychiczne, lub nierówny dostęp do takich ulepszeń może i pogłębi przepaść między „posiadającymi” a „nie mającymi”.

Futurysta Ray Kurzweil wykazał pewne obawy, że w ciągu stulecia ludzie będą musieli połączyć się z tą technologią, aby konkurować na rynku. Ulepszone jednostki mają większą szansę na wybór w celu uzyskania lepszych możliwości w karierze, rozrywce i zasobach. Na przykład technologie przedłużające życie mogą wydłużyć przeciętną długość życia jednostki, wpływając na dystrybucję emerytur w społeczeństwie. Wydłużenie życia wpłynie na populację ludzką, dzieląc ograniczone zasoby, takie jak żywność, energia, zasoby pieniężne i siedliska. Inni krytycy ulepszania człowieka obawiają się, że takie zdolności zmieniłyby na gorsze dynamiczne relacje w rodzinie. Biorąc pod uwagę wybory nadrzędnych cech, rodzice sprawiają, że ich dziecko nie jest tylko jego urodzeniem, a noworodek staje się wytworem ich woli, a nie darem natury, który należy bezwarunkowo kochać.

Wpływ na tożsamość

Technologie ulepszania człowieka mogą wpływać na ludzką tożsamość , wpływając na jego samoocenę. Argument nie musi pochodzić z idei doskonalenia jednostki, ale raczej ze zmiany tego, kim jest i stania się kimś nowym. Zmiana indywidualnej tożsamości wpływa na ich osobistą historię, rozwój i zdolności umysłowe. Podstawa tego argumentu pochodzi z dwóch głównych punktów: zarzutu nieautentyczności i zarzutu naruszenia podstawowych cech jednostki. Terapia genowa ma zdolność zmiany jednej zdolności umysłowej i poprzez ten argument ma zdolność wpływania na ich tożsamość narracyjną . Podstawowe cechy jednostki mogą obejmować wewnętrzny styl psychologiczny, osobowość , ogólną inteligencję , konieczność snu, normalne starzenie się , płeć i bycie Homo sapiens . Technologie grożą fundamentalną zmianą jaźni do punktu, w którym rezultatem jest inna osoba. Na przykład ekstremalne zmiany osobowości mogą wpłynąć na relacje jednostki, ponieważ inni nie mogą już odnosić się do nowej osoby.

Podejście do zdolności koncentruje się na normatywnych ramach, które można zastosować do tego, jak technologie ulepszania człowieka wpływają na ludzkie możliwości. Etyka tego niekoniecznie koncentruje się na składzie jednostki, ale raczej na tym, co pozwala jednostkom robić w dzisiejszym społeczeństwie. Podejście to zostało po raz pierwszy nazwane przez Amartya Sena , gdzie skupił się głównie na celach podejścia, a nie na celu tych celów, które wiążą się z zasobami, procesami technologicznymi i układem ekonomicznym. Centralne ludzkie zdolności obejmują życie , zdrowie ciała, integralność cielesną, zmysł , emocje , rozum praktyczny , przynależność, inne gatunki , zabawę i kontrolę nad własnym środowiskiem. Te ramy normatywne uznają, że ludzkie możliwości zawsze się zmieniają, a technologia już odegrała w tym rolę.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Michaela Bessa (2015). Przeprojektowanie naszych wnuków: życie w bioinżynieryjnym społeczeństwie niedalekiej przyszłości . Prasa sygnalizacyjna. Numer ISBN 978-0807052174.

Zewnętrzne linki