Kościół Islandii - Church of Iceland

Ewangelicki Kościół Luterański Islandii
Kościół Islandii.svg
Klasyfikacja protestant
Orientacja luterański
Ustrój Biskupi
Lider Biskup Islandii
Wspomnienia Światowa Federacja Luterańska ,
Światowa Rada Kościołów ,
Konferencja Kościołów Europejskich ,
Komunia Porvoo
Region Islandia
Kwatera główna Reykjavík , Islandia
Pochodzenie 1540
Oddzielony od Kościół Danii
Członkowie 229 688
Oficjalna strona internetowa kirkjan .is (w Islandii)
Mały kościółek z drewna i murawy w Hof .

Ewangelicko-luterański Kościół Islandii ( islandzki : Hin evangelíska lúterska Kirkja ), zwany także Kościół Narodowy ( islandzki : Þjóðkirkjan ), jest oficjalnie ustanowiony kościół chrześcijański w Islandii . Kościół wyznaje wiarę luterańską i jest członkiem Światowej Federacji Luterańskiej , Komunii Porvoo oraz Światowej Rady Kościołów .

Kościół jest zorganizowany jako jedna diecezja, na czele której stoi Biskup Islandii . Obecnym biskupem jest Agnes M. Sigurðardóttir , pierwsza kobieta na tym stanowisku. W kościele znajdują się również dwa sufragan widzi , Skálholt i Hólar , którego biskupi są suffragans lub asystenta biskupi biskupa Islandii; co niezwykłe, każdy ma kościół katedralny, mimo że nie ma osobnej diecezji.

Historia

Era przedchrześcijańska i przyjęcie chrześcijaństwa

Chrześcijaństwo było obecne od początku zamieszkiwania ludzi na Islandii . Pierwszymi ludźmi, którzy postawili stopę na islandzkiej ziemi, byli chalcedońscy pustelnicy irlandzcy (patrz Papar ), szukający schronienia na tych odległych wybrzeżach, by czcić Chrystusa. Uważa się, że później wygnali ich nordyccy osadnicy. Niektórzy z osadników byli chrześcijanami, choć większość była poganami , czczącymi staronordyckich bogów . Kiedy Alþingi zebrali się po raz pierwszy w 930 r. n.e., opierali się na pogaństwie nordyckim. Pod koniec X wieku misjonarze z kontynentu starali się szerzyć wśród ludności katolicyzm (przed Wielką Schizmą ).

Ari Þorgilsson w swojej historycznej pracy Íslendingabók opowiada, że ​​społeczeństwo było głęboko podzielone między wyznawców różnych religii, którzy nie tolerowali się nawzajem. W Alþingi w Þingvellir, w roku 1000, Rzeczpospolita Islandzka znajdowała się na krawędzi wojny domowej. Różni przywódcy zdali sobie sprawę z niebezpieczeństwa i znaleźli rozwiązanie. Wybrali osobę, którą wszyscy szanowali za swoją mądrość, pogańskiego kapłana i wodza, Þorgeira z Ljósavatn, aby zdecydować, którą drogą powinni iść ludzie. Þorgeir wycofał się do swojego mieszkania i leżał tam cały dzień medytując z płaszczem zakrywającym twarz, aby nikt mu nie przeszkadzał. Następnego dnia zwołał zgromadzenie i ogłosił swoją decyzję. „Jeśli rozwiążemy prawo, rozłączymy pokój” – powiedział. „Niech będzie podstawą naszego prawa, aby każdy na tej ziemi był chrześcijaninem i wierzył w jednego Boga, Ojca, Syna i Ducha Świętego”. Jego dekret o nawróceniu zawierał trzy pogańskie praktyki, które byłyby tolerowane i praktykowane tylko prywatnie. Praktyki te były składaniem ofiar pogańskich, wystawieniem niemowląt na światło dzienne i jedzeniem mięsa końskiego. Ludzie zgodzili się i wielu zostało później ochrzczonych w wodach gorących źródeł Vígðalaug. Kiedy Þorgeir został ochrzczony, wrócił na swoją farmę w Ljósavatn, zebrał wizerunki swoich bogów i wrzucił je do wodospadu, aby pokazać swoje zaangażowanie w przestrzeganie nowego prawa.

Przed reformacją

Podczas inauguracji chrześcijaństwa na Islandii wśród ludności pracowali biskupi misjonarze i księża z Niemiec , Anglii i Europy Wschodniej . Pierwszy biskup islandzki, Ísleifur Gissurarson , został konsekrowany w Bremie w 1056 r. i mianował stolicą biskupią Skálholt . Następnie Skálholt był przez XVIII wiek centrum chrześcijańskiej nauki i duchowości w kraju. Pomimo wszystkich wstrząsów historycznych w kościele Islandii istnieje wyraźna ciągłość. Przez pierwsze pięć wieków kościół islandzki był rzymskokatolicki . Na początku 1056 należała do prowincji w Bremie . Później kościół islandzki przeszedł pod panowanie arcybiskupów Lund, aw 1153 stał się częścią prowincji Nidaros . Islandia została podzielona na dwie diecezje, Skálholt, założoną w 1056 i Holar w 1106. Trwały one do 1801 roku, kiedy Islandia stała się jedną diecezją pod rządami jednego biskupa Islandii, rezydującego w Reykjaviku .

Kraj był niepodległą republiką od 930 do 1262 roku. Następnie Islandia, po wojnie domowej i anarchii, znalazła się pod panowaniem Królestwa Norweskiego, aw 1380 roku z Norwegią pod koroną duńską . W 1944 Islandia odzyskała niepodległość jako republika.

Trzech islandzkich duchownych czczono jako świętych, chociaż żaden z nich nie został kanonizowany. Najsłynniejszym z nich jest św. Thorlak (Þorlákur Þórhallsson) ze Skálholtu (1133–1193). Kształcił się w Lincoln w Anglii oraz w Paryżu we Francji. Po powrocie do Islandii Þorlákur został opatem klasztoru kanoników regularnych w Þykkvibær, wkrótce zyskując reputację swojej świętości. Jako biskup Skálholt starał się egzekwować dekrety rzymskie dotyczące własności kościelnej i moralności duchowieństwa. Kalendarz islandzki ma dwa dni poświęcone Þorlákurowi, 20 lipca i 23 grudnia. Pozostali dwaj święci biskupi to Jón Ögmundsson (1106–1121) i Guðmundur Arason (1203–1237).

W XII i XIII wieku prowadzono wielką działalność literacką, tworząc obszerną literaturę religijną, a także romantyczne powieści i sitcomy w języku islandzkim, a także znane sagi. Bez wątpienia większość z nich napisali duchowni. Niektóre fragmenty Biblii przetłumaczono na język islandzki już w XIII wieku. Ta silna i trwała tradycja literacka o silnym charakterze narodowym ukształtowała język islandzki i zainspirowała działalność literacką. Islandzki ma ciągłość, która czyni go najstarszym żyjącym językiem w Europie. Hymnal islandzki zawiera hymny z XII i XIV wieku w ich oryginalnej formie językowej.

Reformacja

W 1540 r. na Islandii ustanowiła się reformacja luterańska, narzucona przez koronę duńską. Klasztory zostały skasowane, a duża część majątku stolic biskupich skonfiskowana przez króla Danii, który stał się najwyższą głową kościoła. Ciemnym punktem w historii reformacji jest bezprawna egzekucja w 1550 roku ostatniego rzymskokatolickiego biskupa Hólar, Jóna Arasona , i jego dwóch synów. Większość księży rzymskich pozostała w swoich parafiach zgodnie z ordynacją kościoła luterańskiego. Reformacja rozpętała w kraju wznowioną działalność literacką. Publikacja islandzkiego przekładu Nowego Testamentu w 1540 r. i całej Biblii w 1584 r. wyznacza ważne kamienie milowe w historii języka islandzkiego i jest głównym czynnikiem jego zachowania. „Hymny męki”, 50 medytacji nad krzyżem XVII-wiecznego poety i ministra Hallgrímura Péturssona (1614–1674), były dla pokoleń najważniejszą szkołą modlitwy i mądrości. To samo można powiedzieć o „The Postil”, kazaniach Jóna Vídalina, biskupa Skálholt (1698-1720). Jego wymowne i dynamiczne kazania były czytane w każdym domu od pokoleń.

Islandzkie Towarzystwo Biblijne zostało założone w 1815 roku. Jego powstanie było owocem wizyty szkockiego pastora Ebenezera Hendersona, który podróżował po kraju rozpowszechniając Biblie i Nowy Testament.

XIX wiek był świadkiem początku narodowego odrodzenia w Islandii i ruchu w kierunku politycznej niezależności. Wielu duchownych odegrało w tym ruchu ważną rolę.

Epoka nowożytna

Konstytucja z 1874 roku gwarantuje wolność religijną, ale konstytucja precyzuje również, że „Kościół Ewangelicko-Luterański jest Kościołem narodowym i jako taki jest chroniony i wspierany przez państwo”. Przepis ten został zachowany w konstytucji Republiki Islandii z 1944 roku. Na początku XX wieku zreformowano prawodawstwo kościelne, utworzono rady parafialne, a kongregacje uzyskały prawo wyboru swoich pastorów. Nowe tłumaczenie Biblii zostało wydrukowane w 1912 r. i zrewidowane w 1981 r. Najnowsze tłumaczenie Biblii zostało opublikowane w 2007 r. przez Hilen íslenska Biblíufélag (Islandzkie Towarzystwo Biblijne). Na początku XX wieku w Islandii wprowadzono teologię liberalną, powodując wielki konflikt teologiczny między zwolennikami liberalnymi i konserwatywnymi. Krytyka tekstu Pisma Świętego i radykalny liberalizm teologiczny były dość wpływowe na Wydziale Teologii nowo założonego Uniwersytetu Islandzkiego. Spirytyzm i pisma teozoficzne miały również wpływ na kręgi intelektualne. Przeciwstawiały się temu misja wewnętrzna , YMCA/YWCA oraz stowarzyszenia misyjne z pietyzmem. Ten konflikt szpecił życie kościelne w tym kraju aż do lat 60. Na początku XX wieku powstały dwa wolne kościoły luterańskie, oparte na tych samych wyznaniach, co kościół narodowy, posługujące się tą samą liturgią i śpiewnikiem, ale niezależne strukturalnie i finansowo. Wcześniej księża i zakonnice rzymskokatolickie zakładali misje i zakładali szpitale. We wczesnych dekadach XX wieku misje Adwentystów Dnia Siódmego i zielonoświątkowców były całkiem udane.

Do XX wieku większość Islandczyków była rolnikami i rybakami, którzy prowadzili tradycyjny styl życia. Kościół był częścią tego stylu życia, z modlitwami i nabożeństwami w każdym domu i codziennym życiu pod wpływem zwyczajów religijnych. Współczesne wstrząsy społeczne przyniosły ze sobą problemy dla Kościoła w Islandii. Islandia jest nowoczesnym i wysoce zurbanizowanym społeczeństwem, wysoce zsekularyzowanym z rosnącym pluralizmem przekonań.

Około 62% ludności należy do ewangelicko-luterańskiego Kościoła Islandii, a ponad 90% ludności należy do kościołów chrześcijańskich. Dziewięć na 10 dzieci jest ochrzczonych w pierwszym roku życia, ponad 90% nastolatków jest potwierdzonych, 85% zawiera małżeństwa w kościele, a 99% pogrzebów odbywa się w kościele. Regularni wierni w niedzielne poranki stanowią znacznie mniejszy odsetek populacji, mimo że święta kościelne i specjalne wydarzenia często przyciągają tłumy.

W 2000 roku Islandczycy obchodzili tysiąclecie chrześcijaństwa na Islandii. W ankiecie Gallupa z 2004 r. przeprowadzonej wśród Islandczyków 51% respondentów określiło siebie jako „religijnych”. Wyświęcanie kobiet i błogosławieństwo małżeństw osób tej samej płci są dozwolone, podczas gdy poszczególni księża nie mogą iść wbrew ich sumieniu .

Organizacja

Członkostwo w Kościele
(1 stycznia)
Rok Populacja Członkowie % ±
1998 272,381 244,893 89,91 0,00 Stały
1999 275 712 246.263 89,32 0,59 Zmniejszać
2000 279 049 247.420 88,67 0,65 Zmniejszać
2001 283 361 248.614 87,74 0,93 Zmniejszać
2002 286,575 249 386 87,02 0,71 Zmniejszać
2003 288 471 249,645 86,54 0,48 Zmniejszać
2004 290,570 250,176 86.10 0,44 Zmniejszać
2005 293 577 250 759 85,42 0,68 Zmniejszać
2006 299.891 251.909 84,00 1,41 Zmniejszać
2007 307 672 252 411 82,04 1,96 Zmniejszać
2008 315 459 252,708 80,11 1,93 Zmniejszać
2009 319 368 253,069 79,24 0,87 Zmniejszać
2010 317 630 251487 79,18 0,06 Zmniejszać
2011 318,452 247,245 77,64 1,54 Zmniejszać
2012 319 575 245 456 76,81 0,83 Zmniejszać
2013 321,857 245,184 76,18 0,63 Zmniejszać
2014 325,671 244.440 75.06 1.12 Zmniejszać
2015 329 100 242,743 73,76 1.30 Zmniejszać
2016 332 529 237 938 71,55 2,21 Zmniejszać
2017 338 349 236 481 69,89 1,66 Zmniejszać
2018 348 580 234,215 67,19 2,70 Zmniejszać
2019 356 991 232 591 65.15 2,04 Zmniejszać
2020 231 112 63,47 1.68 Zmniejszać
2021 229 688 62,23 1,24 Zmniejszać

Zgromadzenie i Rada

1 stycznia 1998 r. weszło w życie nowe prawo określające status Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego Islandii i jego stosunki z rządem. Doroczne Zgromadzenie Kościelne ( Kirkjuþing ) jest obecnie najwyższym organem prawodawczym Kościoła, co sprawia, że ​​większość praw kościelnych została wcześniej uchwalona przez Alþing. Kirkjuþing ma 29 wybranych przedstawicieli, 12 wyświęconych i 17 świeckich oraz świeckiego prezydenta.

Najwyższą władzą wykonawczą jest rada kościelna, Kirkjuráð , z dwoma duchownymi i dwoma świeckimi wybranymi przez Kirkjuþing, której przewodniczy biskup Islandii. Biuro Biskupa w Domu Kościelnym w Reykjaviku pełni jednocześnie funkcję biura Kirkjurá. Oprócz zajmowania się sprawami finansowymi i kadrowymi, posiada również wydziały edukacji i diakonii, spraw ekumenicznych, kościoła i społeczeństwa oraz komunikacji. W Domu Kościelnym mieści się również wydawnictwo kościelne.

Ministerstwo i Synod

Po reformacji kościół islandzki zachował dwie tradycyjne diecezje Skálholt i Hólar do 1801 r., kiedy to biskupstwo połączyło się w jedno biskupstwo. Biskup Islandii ma siedzibę w Reykjaviku , gdzie znajduje się katedra i biuro biskupie. Nowi biskupi byli tradycyjnie konsekrowani przez biskupów duńskich do 1908 roku, kiedy to wraz z rosnącymi żądaniami niezależności od Danii, ustępujący biskup konsekrował własnego następcę.

W 1909 r. w wyniku odnowienia starych biskupstw Skálholt i Hólar powstały dwa biskupstwa pomocnicze lub sufragańskie ( vígslubiskup ) . Chociaż nie są biskupami diecezjalnymi, są odpowiedzialni za katedry swoich stolic i budowanie ich jako ośrodków studiów i duchowości. W 1990 r. uchwalono nowe ustawodawstwo dające biskupom sufragańskim większą odpowiedzialność jako asystentów biskupa Islandii w sprawach duszpasterskich i razem trzech biskupów tworzy Radę Biskupów.

Biskup corocznie wzywa wszystkich pastorów i teologów Kościoła na Synod Pastoralny w celu omówienia spraw Kościoła i społeczeństwa. Synod ma głos we wszystkich sprawach teologicznych i liturgicznych, o których decyduje biskup i Kirkjuþing. W kościele jest około 150 księży i ​​27 wyświęconych na diakonów. Czternastu księży pracuje w posługach pozaparafialnych w szpitalach i innych instytucjach. Kościół Islandii ma również księży służących zborom islandzkim za granicą.

Lokalne parafie

W całym kraju istnieje około 300 parafii luterańskich. Każda parafia jest jednostką niezależną finansowo, odpowiedzialną za budowę i utrzymanie budynków kościelnych oraz całą pracę kongregacji. Oprócz nabożeństw praca parafialna obejmuje szeroki zakres działalności edukacyjnej i diakońskiej, pracę z dziećmi i młodzieżą. Na wsi jeden ksiądz obsługuje nawet kilka parafii.

Edukacja teologiczna

Wydział teologiczny Uniwersytetu Islandzkiego, założony w 1911 r., kształci duchownych (księży i ​​diakonów) dla Kościoła luterańskiego. Wielu teologów wyjeżdża za granicę na dalsze studia w seminariach i uniwersytetach po obu stronach Atlantyku. Ewangelicki Kościół Luterański na Islandii nie jest odizolowany i jest otwarty na wszelkie współczesne wpływy i trendy teologiczne.

Sojusze ekumeniczne

Ewangelicko-Luterański Kościół Islandii jest członkiem Światowej Federacji Luterańskiej , Światowej Rady Kościołów oraz Konferencji Kościołów Europejskich . W 1995 roku Kościół podpisał Deklarację Komunii Porvoo , wchodząc w pełną komunię (bliski związek z uznaniem wspólnych doktryn i wspólnej posługi ) z nordyckimi i bałtyckimi kościołami luterańskimi oraz anglikańskimi kościołami na Wyspach Brytyjskich .

Federacja Misyjna Islandii we współpracy z Norweską Federacją Misyjną prowadziła misje w Chinach, Etiopii i Kenii. Islandzka Pomoc Kościelna współpracowała z międzynarodowymi agencjami w zakresie pomocy humanitarnej i prac rozwojowych w różnych częściach świata.

Kościół ma historyczne powiązania z innymi kościołami nordyckimi, w tym z Kościołem Szwecji , Kościołem Norweskim , Kościołem Finlandii i jego dawnym kościołem macierzystym, Kościołem Danii . Wszystkie kościoły państw nordyckich mają tradycję chrześcijańską.

Zobacz też

Inne nordyckie narodowe kościoły luterańskie

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne