Ilesa - Ilesa

Ilesa
Ilesa znajduje się w Nigerii
Ilesa
Ilesa
Lokalizacja w Nigerii
Współrzędne: 7°37′0″N 4°43′0″E / 7,61667°N 4,71667°E / 7.61667; 4.71667
Kraj Flaga Nigerii.svg Nigeria
Stan Stan Osun
Rząd
 • Owa obokun Adimula Aromolaran II
Populacja
 (2007)
 • Całkowity 305,480
  (obszar Metropolitalny)

Ilesa ( Joruba : Iléṣà ) to miasto położone w stanie Osun , w południowo-zachodniej Nigerii ; jest to również nazwa historycznego królestwa (znanego również jako Ijesha ) skupionego wokół tego miasta. Państwem rządzi monarcha noszący tytuł Owa Obokun Adimula Ijesalandu. Stan Ilesa składał się z samej Ilesy i kilku mniejszych okolicznych miast.

Ijesa, termin określający również ludność stanu Ilesa, jest częścią obecnego stanu Osun w Nigerii. Niektóre z popularnych miast Ijesy to Odo-Ijesa, Ilaje, Igbogi, Ise-Ijesa, Ibokun , Erin Ijesa, Ijeda-Ijesa, Ipetu Jesa, Ijebu-Jesa , Esa-Oke , Esa Odo, Ipole Ifarajesa, Ipo Arakeji, Iloko Ijesa, Iwara Ijesa, Iperindo Ijesa, Erinmo Ijesa, Iwaraja Ijesa, Oke-Ana Ijesa, Idominasi, Ilase Ijesa, Igangan ijesa, Imo Ijesa, Alakowe Ijesa, Itaguntiia, Osu Ijesa , Epe Ijesa, Omo Ijesa, Eti-oni, Ibokun, Inila, Ijinla, Iloba Ijesa, Odo Ijesa, Imogbara Ijesa, Eseun Ijesa, Iloo, Owena Ijesa, Ido Ijesa, Ido Oko, Ibalai Ijesa, Ibalai Ijesa Ijaaregbe, Idominasi, Ilowa i Ibodi.

Stan Ijeshaland został założony około 1300 roku przez Ajibogun Ajaka Owa Obokun Onida Raharaha, wojowniczego wnuka cesarza Oduduwy .

Seria fragmentów z ustnych zapisów Ijesa

Krótka ustna opowieść Ilesha w języku joruba przez native speakera

Według historyka Samuela Johnsona :

Olofin-Oduduwa, Yoruba Progenitor Ile-Ife , miał kilkoro dzieci, wnuków i prawnuków; wśród nich byli król Ado lub Benin , król Oyo , Osemawe z Ondo (od córki), Alara z Ary, Ajero z Ijero, Alaye z Efon-Alaye, Owore z Otun, Orangun z Ila , Aregbajo z Igbajo i Owa Ajaka z Ilesa.

Odo - Ile {Logun Edu} był Wnukiem Oduduwy przez najstarszą córkę Oduduwy (własny syn Logun Edu został Pierwszym Odole w Ijesaland - {Odole Nikunogbo} [Premier/Sekretarz Stanu Ijesaland]

Kiedy Olofin oślepł ze starości, był z tego powodu bardzo przygnębiony; podjęto wysiłki, aby wyleczyć go, a wszystko to okazało się bezowocne, gdy pewien człowiek wystąpił i przepisał mu pewne lekarstwo, które między innymi zawierało słoną wodę . Postawił sprawę przed swoimi dziećmi, ale nikt nie podjął żadnego wysiłku, aby zdobyć dla niego trochę, poza jego najmłodszymi wnukami Ajibogun i jego starszym bratem Agigiri. Był to bardzo odważny książę, który nosił tytuł „Esinkin” wśród wojowników domowych króla, tytuł bardzo spokrewniony z tytułem Kakanfo . Nazywał się "Ajaka" (tj. ten, który walczy wszędzie, ze względu na swoje skłonności i zamiłowanie do przygód). Zgłosił się na ochotnika, aby pójść i przynieść trochę, gdziekolwiek można go kupić.

Nie było go przez wiele lat i nikt o nim nie słyszał, sędziwy ojciec i wszyscy inni rozpaczali, że kiedykolwiek wróci; więc król podzielił swój majątek między pozostałe dorosłe dzieci. Chociaż Alado (król Beninu) był najstarszy, to Oloyo był najbardziej ukochany i dał mu ziemię i kazał mu ją przeczesać i nigdzie nie osiedlać, dopóki nie znajdzie się na śliskim miejscu i tam jego siedziba; stąd określenie „Oyo” (ślisko) i tym samym Oyos to tacy śliscy klienci! Gdy wszyscy odeszli i osiedlili się w swoich miejscowościach, niespodziewanie, młody poszukiwacz przygód pojawił się z wodą z morza!

Monarcha skorzystał z niego zgodnie z zaleceniem i odzyskał wzrok! Stąd Ijesowie, którzy później stali się jego bohaterami, nazywani są niekiedy „Omo Obokun”, dziećmi kupca solanek. Po rozdysponowaniu całej swojej własności nie miał już nic dla Ajaki. Dlatego dał mu miecz leżący u jego boku z pozwoleniem na zaatakowanie któregokolwiek ze swoich braci, zwłaszcza Alara lub Alado, i posiadanie ich bogactwa, ale jeśli mu się to nie uda, wycofa się z powrotem do niego; stąd nazwa „Owa Ajaka Onida Raharaha” (Owa wszechobecny wojownik, człowiek z niszczycielskim mieczem). Owa Ajaka osiadł w niewielkiej odległości od swojego dziadka i pewnego razu złożył mu wizytę i zastał go siedzącego samotnie z koroną na głowie i — z czystej swawoli — odciął mieczem niektóre frędzle korony . Starzec był wściekły na ten czyn i przysiągł, że nigdy nie założy korony z frędzlami.

Aregbajo był jednym z tych, którzy otrzymali koronę, ale Owa Ajaka, który złożył mu wizytę pewnego razu, zobaczył ją, zabrał i nigdy jej nie zwrócił. W rezultacie królowie Igbajo do dziś nie noszą korony. Owa również zaatakowali Olojudo i pokonali go, i wzięli w posiadanie jego koronę; ale nigdy go nie zakładał. Jednak przy każdej publicznej okazji był noszony przed nim. Tak było, dopóki wszystkie klany nie stały się niezależne.

Matka Owa, gdy wyszła za młodą pannę młodą, została oddana pod opiekę matki Oloyo, stąd Alaafin z Oyo często uważał Owa za własnego syna. Orangun z Ili i Alara z Ary byli jego braćmi tej samej matki. Ooni z Ife nie był syn Olofin, ale syn niewolnicy swego którą złożone w ofierze. Olofin trzymał chłopca zawsze przy sobie, a kiedy odesłał synów, ten mały chłopiec bardzo się nim opiekował i dobrze prowadził sprawy domowe aż do śmierci. Kiedy Oloyo przejął władzę po dziadku, upoważnił chłopca do objęcia opieką pałacu i miasta i wysłał, aby powiadomił braci o tej nominacji. Ilekroć więc pytano, kto zarządza domem, odpowiadała niezmiennie „Omo Oluwo ni” (to syn ofiary). Zostało to skrócone do terminu Ooni.

Owa i jego bracia składali coroczne wizyty Alaafin, z prezentami drewna opałowego, szlachetnych lokalnie robionych mat, orzeszków kola i gorzkich kola; Owore of Otun ze słodką wodą z chłodnego źródła w Otun - ta woda, którą Alaafin najpierw rozlewa na ziemię jako libację przed wykonaniem jakichkolwiek ceremonii. Inni królowie Ekiti również zabierali ze sobą odpowiednie prezenty, na jakie każdy mógł sobie pozwolić, i zabierali hojne prezenty od starszego brata. Ten Ajaka stał się następnie pierwszym Ową Ijesów.

Ocena kolonialna

Miasto zostało opisane przez wielebnego Williama Howarda Clarka w 1854 roku w następujący sposób:

Swoją czystością, regularnością w oddechu i szerokością oraz prostotą ulic starożytne miasto Ilesa znacznie przewyższa wszelkie rodzinne miasta, jakie widziałem w czarnej Afryce.

Ijesa monarchowie

Istnieją cztery domy królewskie, wśród których ma się obracać wstąpienie na tron: Biladu, Bilagbayo, Bilaro i Bilayirere. Linijki, pod tytułem Owa obokun Adimula , miały następującą postać:

Owa Ajibogun -
Owa Owaka Okile
Owa Obarabara Olokun Eshin
Owa Owari 1466 - 1522
Owa Owaluse 1522 - 1526
Owa Atakumosa 1526-c. 1560
Yeyelagagba 1588 - 1590
Yeyegunrogbo 1590 - 1591
Owa Biladu I 1652 - 1653
Owa Biladu II 1653 - 1681
Yeyewaji 1681 -
Owa Bilaro 1681 - 1690
Owa Bilayiare 1691 - 1692
Owa Bilagbayo 1713 - 1733
Yeyeori 1734 - 1749
Ori Abejoye 17.. - ...
Owa Bilajagodo "Arijelesin" ... - ...
Owa Bilatutu "Otutu bi Osin" 1772 - 1776
Owa Bilasa "Asa abodofunfun" 1776 - 1788
Owa Akesan 1788 - 1795
Owa Bilajara 1... - 1807
Ogbagba 1807-1813
Obara „Bilajila” 1813-1828
Owa Odundun 1828-1833
Gbegbaaje 1833-1839
Ariyasunle (pierwszy raz) -Regent 1839
Owa Ofokutu 1839-1853
Ariyasunle (drugi raz) -Regent 1853
Owa Aponlose 1858 –1867
Owa Alobe 1867-1868
Owa Agunlejika I 1868 - 1869
1871 Wakat 4 czerwca 1870 -
Owa Oweweniye (1 raz) 1871-1873
Pusty 1873
Oweweniye (drugi raz) 1873-1875
Owa Adimula Agunloye-bi-Oyinbo „Bepolonun 1875 - 1893
Owa Alowolodu marzec 1893 - lis 1894
Pusty Listopad 1894 - Kwie 1896
Owa Ajimoko I kwiecień 1896 - wrzesień 1901
Owa Ataiyero [Atayero] 1901-1920
Owa Aromolaran 1920-1942
Ajimoko „Haastrup” – Regent 1942 - 10 września 1942
Ajimoko II "Fidipote" 10 września 1942 - 18 października 1956
JE Awodiya-Regent 18 października 1956 - 1957
Owa Biladu III „Fiwajoye” Ogunmokun 1957 - lipiec 1963
... -Regent Lipiec 1963 - 1966
Owa Agunlejika II 1966-1981
Owa Gabriel Adekunle Aromolaran II 1982 - ?

Znani ludzie

Współrzędne : 7°37′N 4°44′E / 7,617°N 4,733°E / 7.617; 4,733

Bibliografia

Zewnętrzne linki