język iliryjski - Illyrian language

iliryjska

Dystrybucja geograficzna
Region Iliria , Europa Południowo-Wschodnia
(Współczesna Albania , Bośnia i Hercegowina , Chorwacja , Kosowo , Czarnogóra , Macedonia Północna i Serbia )
Klasyfikacja językowa Indo-europejski
  • iliryjska
ISO 639-3 xil
Glottolog illy1234  (iliryjski)

Język iliryjskim ( / ɪ l ɪr i ə n / ) był język lub grupa języków używanych w zachodnich Bałkanów w Europie Południowo-Wschodniej w okresie starożytności. Język nie jest poświadczony, z wyjątkiem nazwisk i nazw miejscowości. Można z nich wyciągnąć wystarczająco dużo informacji, aby wyciągnąć wniosek, że należał on do rodziny języków indoeuropejskich .

W starożytnych źródłach termin „ iliryjski ” odnosi się do wielu plemion osiedlających się na dużym obszarze południowo-wschodniej Europy, w tym Ardiaei , Delmatae , Pannonii , Autariates , Taulantii i innych (patrz lista starożytnych plemion w Ilirii ). Nie wiadomo, w jakim stopniu wszystkie te plemiona utworzyły jednorodną grupę językową, ale badanie atestowanych eponimów doprowadziło do zidentyfikowania rdzenia językowego na południu tej strefy, mniej więcej wokół dzisiejszej Albanii i Czarnogóry , gdzie uważa się, że mówiono właściwa iliryjska.

Niewiele wiadomo o związkach między iliryjskim a sąsiednimi językami. Z braku więcej informacji, Illyrian jest zwykle opisywany jako zajmujący własną gałąź w indoeuropejskim drzewie genealogicznym. Zasugerowano bliski związek z Messapic , kiedyś używanym w południowych Włoszech, ale pozostaje nieudowodniony. Omówiono również związek z Venetic i Liburnian , ale obecnie jest on odrzucany przez większość uczonych. Wśród współczesnych języków często przypuszcza się , że albański jest żyjącym potomkiem iliryjskiego, choć to również pozostaje nieudowodnione.

We wczesnej epoce nowożytnej i do XIX wieku termin „iliryjski” był również stosowany do współczesnego południowosłowiańskiego języka Dalmacji , dziś określanego jako serbsko-chorwacki . Język ten jest tylko daleko spokrewniony ze starożytnym iliryjskim i nie jest od niego potomkiem.

Klasyfikacja

Illyrian był częścią rodziny języków indoeuropejskich. Jego związek z innymi językami indoeuropejskimi — starożytnymi i współczesnymi — jest słabo poznany ze względu na niedostatek danych i nadal jest badany. Dziś głównym źródłem wiarygodnych informacji o języku iliryjskim jest garść iliryjskich słów cytowanych w źródłach klasycznych oraz liczne przykłady iliryjskich antroponimów , etnonimów , toponimów i hydronimów . Biorąc pod uwagę niedostatek danych, trudno jest zidentyfikować zmiany dźwiękowe, które zaszły w języku iliryjskim; najszerzej akceptowaną jest to, że indoeuropejskie dźwięczne przydechy /bʰ/ , /dʰ/ , /ɡʰ/ stały się dźwięcznymi spółgłoskami /b/ , /d/ , /ɡ/ .

Grupowanie języka iliryjskiego z językiem messapijskim było proponowane od około wieku i ostatnio ponownie wprowadzone przez Joachima Matzingera. Teoria opiera się na źródłach klasycznych, archeologii i onomastyce . Kultura materialna Messapianów wykazuje szereg podobieństw do kultury materialnej iliryjskiej. Niektóre antroponimy messapijskie mają bliskie odpowiedniki iliryjskie. Zaproponowano również inną grupę z językiem weneckim i językiem liburnijskim , używanym niegdyś odpowiednio w północno-wschodnich Włoszech i liburnii . Obecnie konsensus jest taki, że Illyrian był zupełnie inny od obu.

Centum kontra satem

Wobec braku wystarczających danych leksykalnych i tekstów napisanych w języku iliryjskim, teorie wspierające centumowy charakter języka iliryjskiego opierały się głównie na centumowym charakterze języka weneckiego , który uważano za spokrewniony z iliryjskim, w szczególności w odniesieniu do toponimów iliryjskich a nazwy takie jak Vescleves , Acrabanus , Gentios , Clausal itp relacji między wenetyjski i ilyryjskie później zdyskredytowane i one nie są już uważane za ściśle powiązane. Uczeni popierający satemowy charakter iliryjczyka zwracają uwagę na konkretne toponimy i nazwy osobowe, takie jak Asamum , Birzinimum , Zanatis itp., w których uczeni ci widzą odruchy typu satemowego o indoeuropejskich korzeniach. Oni też wskazują do innych toponimów włączając Osseriates wyprowadzony od /*eghero/ (jezioro) albo Birziminium od SROKI /*bherǵh/ albo Asamum od SROKI /*aḱ-mo/ (ostry).

Nawet jeśli wyżej wymienione weneckie toponimy i imiona i nazwiska są akceptowane jako pochodzenie iliryjskie, nie jest jasne, czy pochodzą one z języka centum. Vescleves , Acrabanus , Gentios i Clausal są wyjaśnione przez zwolenników hipotezy, że iliryjskim miał charakter Centum, poprzez porównanie z języków indoeuropejskich, takich jak sanskryt lub starogreckiego, lub zrekonstruowanych tortu. Na przykład, Vescleves były wyjaśnione jak SROKA *wesu-ḱlewes (dobrej sławy). Również nazwa Acrabanus jako nazwa złożona została porównana ze starogreckim /akros/ bez oznak palatalizacji , lub Clausal został spokrewniony z /* klew / (mycie, płukanie). We wszystkich tych przypadkach zwolennicy centum charakteru illyryjskiego języka rozważają SROKA *ḱ > /*k/ albo SROKA *ǵ > /*g/ śledzony przez /l/ albo /r/ by być dowodem charakteru centum język iliryjski. Jednak to zostało wykazane , że nawet w albańskim i bałtosłowiańskim , które są językami satem (z pewną niepewnością otaczającą albański), palatovelars były ogólnie depalatized (depalatyzacja SROKI *ḱ > *k i *ǵ > *g przed /r/ i /l/ regularnie po albańsku) w tej pozycji fonetycznej. Nazwa Gentios lub Genthius nie pomaga, ponieważ istnieją dwa Ilyryjskie formy do niego, Genthius i Zanatis . Jeśli Gentios lub Genthius pochodzi od * ǵen- ( „Born to Be”), jest to dowód języku Centum, ale jeśli nazwa Zanatis jest podobnie generowane (lub * ǵen-, „wiedzieć”), a następnie iliryjskim jest językiem satem . Innym problemem związanym z nazwą Gentius jest to, że nie można stwierdzić, czy początkowe /g/ źródeł było palatowelarem czy labiovelarem .

Biorąc pod uwagę brak wystarczających danych, a czasem dwoistość ich interpretacji, centum/satem języka iliryjskiego jest nadal niepewny i wymaga więcej dowodów.

Dialekty

Grecy byli pierwszymi piśmiennymi ludźmi, którzy mieli częsty kontakt z mówcami iliryjskimi. Ich koncepcja „Illyrioi” różniła się jednak od tego, co Rzymianie nazwali później „Illyricum”. Termin grecki obejmował tylko ludy zamieszkujące pogranicze Macedonii i Epiru . Pliniusz Starszy , w swojej pracy Natural History , nadal stosuje surowsze użycie terminu Illyrii, gdy mówi o Illyrii proprie dicti („ Iliryjczycy właściwie tak zwani”) wśród rdzennych społeczności na południu rzymskiej Dalmacji.

Przez kilka wieków przed i po podboju rzymskim pod koniec I wieku p.n.e. koncepcja Illyricum rozszerzyła się na zachód i północ. Ostatecznie objęła wszystkie ludy tubylcze od Adriatyku po Dunaj, zamieszkujące rzymskie prowincje Dalmacji , Panonii i Mezji , niezależnie od różnic etnicznych i kulturowych.

W pierwszych dziesięcioleciach XX wieku Hans Krahe podjął szeroko zakrojone badania iliryjskich imion i terytorium . On i inni uczeni opowiadali się za szerokim rozmieszczeniem ludów iliryjskich daleko poza Bałkanami , chociaż w swojej późniejszej pracy Krahe ograniczył swój pogląd na rozmiar osadnictwa iliryjskiego.

Dalsze udoskonalenia iliryjskich prowincji onomastycznych dla tego obszaru iliryjskiego, wchodzącego w skład późniejszej prowincji rzymskiej, zaproponował Géza Alföldy . Zidentyfikował pięć głównych grup: (1) „prawdziwych Ilirów” na południe od rzeki Neretwy i rozciągających się na południe od granicy prowincji z Macedonią nad rzeką Drin, obejmując Ilirów z północnej i środkowej Albanii; (2) Delmatae, którzy zajmowali środkowe wybrzeże Adriatyku między „prawdziwymi Ilirami” a Liburnami; (3) Weneckie Liburni z północno-wschodniego Adriatyku; (4) Japodowie, którzy mieszkali na północ od Delmat i poza Liburni, gdzie nazwy ujawniają mieszankę weneckiego, celtyckiego i iliryjskiego; oraz (5) lud panoński na północ w Bośni, północnej Czarnogórze i zachodniej Serbii.

Identyfikacjom tym zakwestionował później Radoslav Katičić, który na podstawie powszechnie występujących w Illyricum imion osobowych wyróżnił trzy obszary onomastyczne: (1) południowo-wschodni iliryjski , rozciągający się na południe od południowej części Czarnogóry i obejmujący większość Albanii na zachód od rzeki Drin, choć jego rozgraniczenie na południe pozostaje niepewne; (2) Środkowy Iliryjczyk składający się z większości byłej Jugosławii, na północ od południowej Czarnogóry na zachód od Morawy, z wyjątkiem starożytnej Liburnii na północnym zachodzie, ale być może rozciągającej się do Panonii na północy; (3) Liburna , której nazwy przypominają te z terytorium weneckiego na północnym wschodzie.

Różnice onomastyczne między obszarami południowo-wschodnimi i centralnymi nie wystarczają, aby wykazać, że na tych obszarach używano dwóch wyraźnie zróżnicowanych dialektów iliryjskich. Jednak, jak twierdzi Katičić, rdzeń nazewnictwa właściwego iliryjskiego obszaru ma znajdować się na południowym wschodzie tego regionu bałkańskiego, tradycyjnie kojarzonego z Ilirami (centrum we współczesnej Albanii).

Tradycyjnie iliryjscy odnosili się do dowolnego języka nieceltyckiego na północno-zachodnich Bałkanach. Najnowsze badania naukowe z lat 60. i później są zgodne co do tego, że region zamieszkany przez plemiona iliryjskie można podzielić na trzy odrębne obszary językowe i kulturowe, z których tylko jeden można właściwie nazwać „iliryjskim”. Od Ilirów nie istnieją żadne teksty pisane dotyczące samoidentyfikacji i nie istnieją żadne inskrypcje w języku iliryjskim, a jedynymi pozostałościami językowymi są nazwy miejsc (toponimy) i niektóre glosy.

Słownictwo

Ponieważ nie ma tekstów iliryjskich, Hans Krahe zidentyfikował cztery rodzaje iliryjskich słów: inskrypcje, glosy iliryjskich słów w tekstach klasycznych, imiona – w tym nazwy własne (głównie wyryte na nagrobkach), toponimy i nazwy rzek — i iliryjskie zapożyczenia w innych językach. Ostatnia kategoria okazała się szczególnie kontrowersyjna. Nazwy występują w źródłach obejmujących ponad tysiąc lat, w tym w dowodach numizmatycznych , a także w przypuszczalnych oryginalnych formach nazw miejsc. Nie ma inskrypcji iliryjskich (inskrypcje messapijskie traktowane są oddzielnie i nie ma zgody co do tego, że należy je uważać za iliryjskie). Grot włóczni znaleziony w Kowlu i uważany przez niektórych za iliryjski, przez większość runologów uważany jest za wschodniogermański i najprawdopodobniej gotycki, podczas gdy inskrypcja wotywna na pierścieniu znalezionym w pobliżu Szkodry, początkowo interpretowana jako ilirska, okazała się być bizantyjski grecki .

Era

Właściwe iliryjskie wymarło między II a VI wiekiem naszej ery, z możliwym wyjątkiem gałęzi, która mogła przetrwać i rozwinąć się w albański.

Przypuszcza się również, że iliryjki zachowały się i mówiono na wsi, o czym świadczą świadectwa św . Hieronima z IV-V wieku .

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki