Historia Indii - History of India

Zgodnie z konsensusem we współczesnej genetyce, anatomicznie współcześni ludzie po raz pierwszy przybyli na subkontynencie indyjskim z Afryki między 73 a 55 000 lat temu. Jednak najwcześniejsze znane ludzkie szczątki w Azji Południowej pochodzą sprzed 30 000 lat. Życie osiadłe, które wiąże się z przejściem od żerowania do rolnictwa i pasterstwa, rozpoczęło się w Azji Południowej około 7000 p.n.e. W miejscu Mehrgarh można udokumentować udomowienie pszenicy i jęczmienia, a następnie kóz, owiec i bydła. Do roku 4500 p.n.e. życie osiadłe rozprzestrzeniło się szerzej i zaczęło stopniowo ewoluować w cywilizację doliny Indusu , wczesną cywilizację Starego Świata , która była równoczesna ze starożytnym Egiptem i Mezopotamią . Cywilizacja ta rozkwitła między 2500 pne a 1900 pne na terenie dzisiejszego Pakistanu i północno-zachodnich Indii i była znana z urbanistyki, wypalanych ceglanych domów, skomplikowanego systemu odwadniania i zaopatrzenia w wodę.

Na początku drugiego tysiąclecia p.n.e. uporczywa susza spowodowała rozproszenie ludności Doliny Indusu z dużych ośrodków miejskich do wiosek. Mniej więcej w tym samym czasie plemiona indoaryjskie przeniosły się do Pendżabu z Azji Środkowej w kilku falach migracji . Ich okres wedyjski (1500-500 p.n.e.) został naznaczony składem Wed , dużych zbiorów hymnów tych plemion. Ich system varn , który przekształcił się w system kastowy , składał się z hierarchii kapłanów, wojowników i wolnych chłopów, wykluczając rdzenną ludność, nazywając ich zawody nieczystymi. Pasterscy i koczowniczy Indoaryjczycy rozprzestrzenili się z Pendżabu na równinę Gangesu, której duże połacie wycięli w celach rolniczych. Komponowanie tekstów wedyjskich zakończyło się około 600 roku p.n.e., kiedy powstała nowa, międzyregionalna kultura. Małe wodzowie, czyli janapady , zostały skonsolidowane w większe państwa, czyli mahajanapady , i nastąpiła druga urbanizacja. Tej urbanizacji towarzyszył rozwój nowych ruchów ascetycznych w Wielkiej Magadha , w tym dżinizmu i buddyzmu , które sprzeciwiały się rosnącemu wpływowi braminizmu i prymatowi rytuałów, którym przewodniczyli kapłani bramińscy, które zaczęły być kojarzone z religią wedyjską, wznieść się do nowych koncepcji religijnych. W odpowiedzi na sukces tych ruchów, braminizm wedyjski został zsyntetyzowany z istniejącymi wcześniej kulturami religijnymi subkontynentu, dając początek hinduizmowi .

Wpływy kulturowe Indii ( Wielkie Indie )

Większość subkontynentu indyjskiego została podbita przez Imperium Maurya w IV i III wieku p.n.e. Od III wieku p.n.e. zaczęła się rozwijać literatura Prakrit i Pali na północy oraz literatura Tamil Sangam w południowych Indiach. Stal Wootz powstała w południowych Indiach w III wieku p.n.e. i była eksportowana do innych krajów. W okresie klasycznym różne części Indii były rządzone przez liczne dynastie przez następne 1500 lat, wśród których wyróżnia się Imperium Guptów . Okres ten, będący świadkiem hinduskiego odrodzenia religijnego i intelektualnego, znany jest jako klasyczny lub „ złoty wiek Indii ”. W tym okresie aspekty indyjskiej cywilizacji, administracji, kultury i religii (hinduizm i buddyzm) rozprzestrzeniły się na znaczną część Azji, podczas gdy królestwa w południowych Indiach miały powiązania biznesowe z Bliskim Wschodem i Morzem Śródziemnym . Indyjskie wpływy kulturowe rozprzestrzeniły się na wiele części Azji Południowo-Wschodniej , co doprowadziło do powstania indiańskich królestw w Azji Południowo-Wschodniej ( Wielkie Indie ).

Najbardziej znaczącym wydarzeniem między 7 i 11 wieku była trójstronna walka skupia się na Kannauj która trwała ponad dwa stulecia pomiędzy Pala Imperium , Rashtrakuta Imperium i Gurjara-Pratihara Imperium . Południowe Indie były świadkiem powstania wielu mocarstw imperialnych od połowy V wieku, w szczególności imperiów Chalukya , Chola , Pallava , Chera , Pandyan i Western Chalukya Empire. Chola dynastia podbił południowe Indie i skutecznie atakowane części Azji Południowo-Wschodniej, na Sri Lance , na Malediwach i Bengalu w 11 wieku. We wczesnym średniowieczu matematyka indyjska , w tym cyfry hinduskie , wpłynęła na rozwój matematyki i astronomii w świecie arabskim .

Islamskie podboje już w VIII wieku wkroczyły do ​​współczesnego Afganistanu i Sindh , po których nastąpiły inwazje Mahmuda Ghazniego . Delhi Sułtanat została założona w 1206 CE Azji Środkowej przez Turków , którzy rządził większą część północnej subkontynencie indyjskim w początku 14 wieku, ale spadła pod koniec 14 wieku, i widział nadejście Sułtanaty dekańskie . Bogaty sułtanat bengalski wyłonił się również jako główne mocarstwo, trwające ponad trzy wieki. W tym okresie pojawiło się również kilka potężnych stanów hinduistycznych, zwłaszcza stanów Widźajanagara i Radźput , takich jak Mewar . W XV w. nastał sikhizm . Okres wczesnonowożytny rozpoczął się w XVI wieku, kiedy Imperium Mogołów podbiło większość subkontynentu indyjskiego, sygnalizując protoindustrializację , stając się największą światową gospodarką i potęgą produkcyjną, której nominalny PKB wart ćwierć światowego PKB był lepszy niż połączenie PKB Europy . Mughals doznał stopniowy spadek na początku 18 wieku, który przewidywał możliwości dla Marathów , sikhów , Mysoreans , Nizams i Nawabs Bengalu do kontroli ćwiczeń na dużych obszarach subkontynencie indyjskim.

Od połowy XVIII wieku do połowy XIX wieku duże regiony Indii były stopniowo anektowane przez Kompanię Wschodnioindyjską , spółkę statutową działającą jako suwerenne mocarstwo w imieniu rządu brytyjskiego. Niezadowolenie z rządów firmy w Indiach doprowadziło do powstania indyjskiego w 1857 r. , które wstrząsnęło częściami północnych i środkowych Indii i doprowadziło do rozwiązania firmy. Indie były później rządzone bezpośrednio przez Koronę Brytyjską , w Brytyjskim Raju . Po I wojnie światowej indyjski Kongres Narodowy pod przewodnictwem Mahatmy Gandhiego rozpoczął ogólnonarodową walkę o niepodległość , notowaną za niestosowanie przemocy . Później All-Indyjska Liga Muzułmańska opowiadała się za oddzielnym państwem narodowym z większością muzułmańską . Brytyjskie imperium indyjskie zostało podzielone w sierpniu 1947 na Dominium Indii i Dominium Pakistanu , z których każde uzyskało niepodległość.

Era prehistoryczna (do ok. 3300 p.n.e.)

Mezolityczna sztuka naskalna w schroniskach skalnych Bhimbetka , Madhya Pradesh , przedstawiająca dzikie zwierzę, być może mityczne, atakujące ludzkich myśliwych. Chociaż sztuka naskalna nie została bezpośrednio datowana, argumentowano na podstawie poszlak, że wiele obrazów zostało ukończonych do 8000 p.n.e., a niektóre nieco wcześniej.
A dolmen wznoszone przez ludzi neolitu w Marayur , Kerala, Indie .
Pisma z epoki kamienia (6000 p.n.e.) dotyczące jaskiń Edakkal w Kerali w Indiach.

Paleolityczny

Szacuje się, że ekspansja homininów z Afryki dotarła do subkontynentu indyjskiego około dwóch milionów lat temu i prawdopodobnie już 2,2 miliona lat przed teraźniejszością. Datowanie to opiera się na znanej obecności Homo erectus w Indonezji o 1,8 miliona lat przed teraźniejszością i w Azji Wschodniej o 1,36 miliona lat przed teraźniejszością, a także na odkryciu narzędzi kamiennych wykonanych przez protoludzi w dolinie rzeki Soan , w Riwat i na wzgórzach Pabbi w dzisiejszym Pakistanie . Chociaż twierdzono niektóre starsze odkrycia, sugerowane daty, oparte na datowaniu osadów rzecznych , nie zostały niezależnie zweryfikowane.

Najstarsze skamieniałości homininów na subkontynencie indyjskim to szczątki Homo erectus lub Homo heidelbergensis z doliny Narmada w środkowych Indiach, datowane na około pół miliona lat temu. Twierdzono, że starsze znaleziska skamieniałości są uważane za niewiarygodne. Przeglądy dowodów archeologicznych sugerują, że okupacja subkontynentu indyjskiego przez homininy była sporadyczna aż do około 700 000 lat temu i była geograficznie rozpowszechniona około 250 000 lat wcześniej, od tego momentu powszechnie wspomina się archeologiczne dowody na obecność protoludzi.

Według historycznego demografa Azji Południowej, Tima Dysona:

„Współczesne istoty ludzkie – Homo sapiens – pochodzą z Afryki. Potem, z przerwami, gdzieś pomiędzy 60 000 a 80 000 lat temu, ich małe grupki zaczęły wkraczać na północny zachód subkontynentu indyjskiego. Wydaje się prawdopodobne, że początkowo przybyli drogą wybrzeża… jest praktycznie pewne, że na subkontynencie żyły Homo sapiens 55 000 lat temu, chociaż najwcześniejsze odnalezione skamieniałości datowane są na około 30 000 lat przed teraźniejszością”.

Według Michaela D. Petraglii i Bridget Allchin :

„Dane chromosomu Y i Mt-DNA wspierają kolonizację Azji Południowej przez współczesnych ludzi pochodzących z Afryki… Daty koalescencji dla większości populacji pozaeuropejskich wynoszą średnio od 73 do 55 ka”.

Według historyka środowiska Azji Południowej, Michaela Fishera:

„Uczeni szacują, że pierwsza pomyślna ekspansja Homo sapiens poza Afrykę i na Półwysep Arabski miała miejsce już od 80 000 lat temu do 40 000 lat temu, chociaż mogły mieć miejsce wcześniejsze nieudane emigracje. zasięg człowieka coraz dalej z każdym pokoleniem, rozprzestrzeniając się na każdą napotkaną ziemię nadającą się do zamieszkania. Jeden kanał ludzki znajdował się wzdłuż ciepłych i urodzajnych przybrzeżnych terenów Zatoki Perskiej i północnego Oceanu Indyjskiego. W końcu różne pasma wkroczyły do ​​​​Indii między 75 000 lat a 35 000 lat temu."

Dowody archeologiczne zostały zinterpretowane jako sugerujące obecność anatomicznie współczesnych ludzi na subkontynencie indyjskim 78 000–74 000 lat temu, chociaż ta interpretacja jest kwestionowana. Okupacja Azji Południowej przez współczesnych ludzi, przez długi czas, początkowo w różnych formach izolacji jako łowcy-zbieracze, przekształciła ją w bardzo zróżnicowaną, ustępującą jedynie Afryce pod względem różnorodności genetycznej człowieka.

Według Tima Dysona:

„Badania genetyczne przyczyniły się do poznania prehistorii ludów subkontynentu pod innymi względami. W szczególności poziom różnorodności genetycznej w regionie jest niezwykle wysoki. W rzeczywistości tylko populacja Afryki jest bardziej zróżnicowana genetycznie. dowód „założycieli" wydarzeń na subkontynencie. Rozumie się przez to okoliczności, w których podgrupa — taka jak plemię — wywodzi się z niewielkiej liczby „pierwotnych" osobników. Ponadto, w porównaniu z większością regionów świata, ludzie na subkontynencie są stosunkowo różni pod względem praktykując stosunkowo wysoki poziom endogamii”.

neolityczny

Osiedlone życie pojawiło się na subkontynencie na zachodnich krańcach aluwiów rzeki Indus około 9000 lat temu, ewoluując stopniowo w cywilizację doliny Indusu trzeciego tysiąclecia p.n.e. Według Tima Dysona: „Przez 7000 lat temu rolnictwo w Beludżystanie było mocno ugruntowane. A w ciągu następnych 2000 lat praktyka rolnicza powoli rozprzestrzeniła się na wschód, do doliny Indusu”. A według Michaela Fishera:

„Najwcześniej odkryty przykład… ugruntowanego, osiadłego społeczeństwa rolniczego znajduje się w Mehrgarh na wzgórzach między przełęczą Bolan a równiną Indusu (dziś w Pakistanie) (patrz mapa 3.1). Już od 7000 p.n.e. tamtejsze społeczności zaczęli inwestować zwiększoną pracę w przygotowanie ziemi i selekcję, sadzenie, pielęgnację i zbiór określonych roślin zbożowych, a także udomowili zwierzęta, w tym owce, kozy, świnie i woły (zarówno zebu garbate [ Bos indicus ], jak i niegarbate [ Bos taurus ] ]). Na przykład kastrowanie wołów zamieniło je, głównie z mięsa, w udomowione zwierzęta pociągowe”.

Epoka brązu – pierwsza urbanizacja (ok. 3300 – ok. 1800 p.n.e.)

Cywilizacja Doliny Indusu

Dholavira , miasto Cywilizacji Doliny Indusu, ze schodkami prowadzącymi do poziomu wody w sztucznie zbudowanych zbiornikach.
Pozostałości archeologiczne kanalizacji umywalni w Lothal .

Epoki brązu na subkontynencie indyjskim rozpoczęła się około 3300 pne. Wraz ze starożytnego Egiptu i Mezopotamii , doliny regionu Indus był jednym z trzech pierwszych kolebek cywilizacji do Starego Świata . Cywilizacja Doliny Indusu była najbardziej ekspansywna, aw szczytowym momencie mogła mieć populację ponad pięciu milionów.

Cywilizacja skupiała się przede wszystkim we współczesnym Pakistanie, w dorzeczu rzeki Indus, a w drugiej kolejności w dorzeczu rzeki Ghaggar-Hakra we wschodnim Pakistanie i północno-zachodnich Indiach. Dojrzała cywilizacja Indusu rozkwitała od około 2600 do 1900 p.n.e., wyznaczając początek cywilizacji miejskiej na subkontynencie indyjskim. Cywilizacja obejmowała miasta takie jak Harappa , Ganeriwala i Mohenjo-daro we współczesnym Pakistanie oraz Dholavira , Kalibangan , Rakhigarhi i Lothal we współczesnych Indiach.

Mieszkańcy starożytnej doliny rzeki Indus, Harappanie, opracowali nowe techniki w metalurgii i rzemiośle (wyroby karneolowe, rzeźbienie pieczęci) i produkowali miedź, brąz, ołów i cynę. Cywilizacja ta słynie z miast zbudowanych z cegły, przydrożnego systemu odwadniającego i wielopiętrowych domów i uważa się, że posiadała swego rodzaju organizację komunalną.

Po upadku cywilizacji Doliny Indusu, mieszkańcy cywilizacji Doliny Indusu migrowali z dolin rzecznych Indusu i Ghaggar-Hakra w kierunku podnóży Himalajów dorzecza Ganga-Jamuny.

Kultura ceramiki w kolorze ochry

Sinauli " rydwan" , zdjęcie Archeologicznego Badania Indii .

Podczas drugiego tysiąclecia pne kultura ceramiki w kolorze ochry była w regionie Ganga Yamuna Doab. Były to osady wiejskie z rolnictwem i łowiectwem. Używali miedzianych narzędzi, takich jak topory, włócznie, strzały i miecze. Ludzie mieli udomowione bydło, kozy, owce, konie, świnie i psy. Witryna przyciągnęła uwagę ze względu na znalezione w 2018 r. wózki kołowe z epoki brązu , które niektórzy interpretowali jako ciągnięte przez konie „rydwany” .

Epoka żelaza (1500 – 200 p.n.e.)

Okres wedyjski (ok. 1500 – 600 p.n.e.)

Okres wedyjski to okres, w którym skomponowano Wedy, hymny liturgiczne ludu indoaryjskiego . Kultura wedyjska znajdowała się w części północno-zachodnich Indii, podczas gdy inne części Indii miały w tym okresie wyraźną tożsamość kulturową. Kultura wedyjska jest opisana w tekstach Wed , wciąż świętych dla Hindusów, które zostały ustnie skomponowane i przekazane w sanskrycie wedyjskim . Wedy to jedne z najstarszych zachowanych tekstów w Indiach. Okres wedyjski, trwający od około 1500 do 500 lat p.n.e., przyczynił się do powstania kilku aspektów kulturowych na subkontynencie indyjskim. Pod względem kulturowym w tym okresie wiele regionów subkontynentu indyjskiego przeszło od chalkolitu do epoki żelaza .

społeczeństwo wedyjskie

Rękopis z początku XIX wieku w skrypcie dewanagari z Rygwedy , pierwotnie przekazany ustnie z wiernością

Historycy przeanalizowali Wedy, aby założyć kulturę wedyjską w regionie Pendżabu i górnej Równinie Gangesu . Większość historyków uważa również, że okres ten obejmował kilka fal migracji indoaryjskiej na subkontynent indyjski z północnego zachodu. W czasach Atharva Vedy uświęcono peepal tree i krowy . Wiele późniejszych koncepcji filozofii indyjskiej , takich jak dharma , ma swoje korzenie w przodkach wedyjskich.

Wczesne społeczeństwo wedyjskie jest opisane w Rigwedzie , najstarszym tekście wedyjskim, który, jak się uważa, został skompilowany w drugim tysiącleciu pne, w północno-zachodnim regionie subkontynentu indyjskiego. W tym czasie społeczeństwo aryjskie składało się głównie z grup plemiennych i pasterskich, różniących się od opuszczonej urbanizacji Harappan. Wczesna obecność indoaryjska prawdopodobnie odpowiada po części kulturze ceramiki w kolorze ochry w kontekstach archeologicznych.

Pod koniec okresu Rigwedy, społeczeństwo aryjskie zaczęło się rozszerzać z północno-zachodniego regionu subkontynentu indyjskiego na zachodnią równinę Gangesu . Stało się coraz bardziej rolnicze i było zorganizowane społecznie wokół hierarchii czterech varn , czyli klas społecznych. Ta struktura społeczna charakteryzowała się zarówno synkretyzacją z rdzennymi kulturami północnych Indii, jak i ostatecznie wykluczeniem niektórych rdzennych ludów przez nazywanie ich zawodami nieczystymi. W tym okresie wiele poprzednich małych jednostek plemiennych i wodzów zaczęło się łączyć w Janapadas (monarchiczne ustroje państwowe) .

Janapadasu

Późna mapa ery wedyjskiej przedstawiająca granice Āryāvarta z Janapadas w północnych Indiach, początek królestw epoki żelaza w Indiach – Kuru , Panchala , Kosala , Videha .

Epoki żelaza na subkontynencie indyjskim od około 1200 roku pne do 6 wieku pne jest zdefiniowany przez wzrost Janapadas , które są Realms , republik i królestw -notably Age Kingdoms żelaza Kuru , Panchala , Kosali , Videha .

Królestwo Kuru było pierwszym państwowym społeczeństwem okresu wedyjskiego, odpowiadającym początkom epoki żelaza w północno-zachodnich Indiach, około 1200-800 pne, a także składowi Atharvavedy (pierwszego indyjskiego tekstu, w którym wspomniano o żelazie , jak śyāma ayas , dosłownie „black metal”). Państwo Kuru zorganizowało kolekcje hymnów wedyjskich i rozwinęło ortodoksyjny rytuał srauta, aby podtrzymać porządek społeczny. Dwa kluczowe postacie stanu Kuru były król Parikszita i jego następcy Janamejayi , przekształcając tę sferę w dominującej władzy politycznej, społecznej i kulturowej epoki żelaza północne Indie. Kiedy królestwo Kuru upadło, centrum kultury wedyjskiej przeniosło się do ich wschodnich sąsiadów, królestwa Panchala. Uważa się, że archeologiczna kultura PGW (Painted Grey Ware), która rozkwitła w regionach Haryana i zachodnich regionach Uttar Pradesh w północnych Indiach od około 1100 do 600 pne, odpowiada królestwom Kuru i Panchala.

W późnym okresie wedyjskim królestwo Videha wyłoniło się jako nowe centrum kultury wedyjskiej, położone jeszcze dalej na wschód (na terenie dzisiejszego Nepalu i stanu Bihar w Indiach); osiągając znaczenie pod króla Janaka , którego sąd pod warunkiem patronat dla braminów mędrców i filozofów , takich jak Yajnavalkyi , Aruni i Gargi Vachaknavi . Dalsza część tego okresu odpowiada konsolidacji coraz większych państw i królestw, zwanych mahajanapadami , w całych północnych Indiach.

Druga urbanizacja (600-200 p.n.e.)

Miasto Kushinagar w V wieku p.n.e. według fryzu z I wieku p.n.e. w Sanchi Stupa 1 Southern Gate.

W okresie od 800 do 200 p.n.e. powstał ruch Śramaṇa , z którego wywodzi się dżinizm i buddyzm . W tym samym okresie powstały pierwsze Upaniszady . Po 500 roku p.n.e. rozpoczęła się tak zwana „druga urbanizacja”, z nowymi osadami miejskimi powstającymi na równinie Gangesu, zwłaszcza na równinie Centralnego Gangesu. Podwaliny pod „drugą urbanizację” położono przed 600 rokiem p.n.e. w kulturze Painted Grey Ware na równinie Ghaggar-Hakra i Upper Ganges; chociaż większość terenów PGW stanowiły małe wioski rolnicze, ostatecznie „kilkadziesiąt” terenów PGW wyłoniło się jako stosunkowo duże osady, które można scharakteryzować jako miasta, z których największe były ufortyfikowane rowami lub fosami i wałami usypanymi z palisad z drewnianymi palisadami, choć mniejszymi i prostsze niż bogato ufortyfikowane duże miasta, które rozwinęły się po 600 roku p.n.e. w kulturze Northern Black Polished Ware .

Równina Środkowego Gangesu, gdzie Magadha zyskała na znaczeniu, stanowiąc podstawę Imperium Mauryjskiego , była odrębnym obszarem kulturowym, z nowymi państwami powstałymi po 500 roku p.n.e. podczas tak zwanej „drugiej urbanizacji”. Był pod wpływem kultury wedyjskiej, ale różnił się znacznie od regionu Kuru-Panchala. „Był to obszar najwcześniej znanej uprawy ryżu w Azji Południowej, a do 1800 r. p.n.e. znajdowała się tam zaawansowana populacja neolityczna związana z miejscami Chirand i Chechar”. W tym regionie rozkwitły ruchy śramaic, powstał dżinizm i buddyzm.

Buddyzm i dżinizm

Ruchy Upaniszady i Śramady
Strona rękopisu Isha Upaniszady .
Mahavira , 24 i ostatni Tirthankara z dżinizmu .
Stupa kremacyjna Gautamy Buddy , Kushinagar (Kushinara).

Około 800 p.n.e. do 400 p.n.e. było świadkiem powstania najwcześniejszych Upaniszad . Upaniszady stanowią teoretyczną podstawę klasycznego hinduizmu i są znane jako wedanta (zakończenie Wed ).

Postępująca urbanizacja Indii w VII i VI wieku p.n.e. doprowadziła do powstania nowych ruchów ascetycznych lub śramaa, które kwestionowały ortodoksję rytuałów. Mahavira (ok. 549-477 pne), zwolennik dżinizmu i Gautama Budda (ok. 563-483 pne), założyciel buddyzmu, byli najbardziej znanymi ikonami tego ruchu. Śramada dał początek koncepcji cyklu narodzin i śmierci, koncepcji samsary i koncepcji wyzwolenia. Budda znalazł Środkową Drogę, która złagodziła skrajny ascetyzm występujący w religiach Śramaṇa .

Mniej więcej w tym samym czasie Mahavira (24. Tirthankara w dżinizmie) propagował teologię, która później stała się dżinizmem. Jednak ortodoksja Jain wierzy, że nauki Tirthankara poprzedzają wszystkie znane czasy, a uczeni wierzą, że Parshvanatha (ok. 872 – ok. 772 pne), któremu przyznano status 23. Tirthankara , był postacią historyczną. Uważa się, że Wedy udokumentowały kilka Tirthankaras i ascetyczny porządek podobny do ruchu Śramada .

eposy sanskryckie
Rękopis przedstawiający bitwę pod Kurukszetrą .

W tym okresie powstały sanskryckie eposy Ramajana i Mahabharata . Mahabharata pozostaje dziś najdłuższy pojedynczy wiersz na świecie. Historycy dawniej postulowali „epokę epicką” jako środowisko tych dwóch poematów epickich, ale teraz uznają, że teksty (które są ze sobą zaznajomione) przeszły przez wieki wiele etapów rozwoju. Na przykład Mahabharata mogła być oparta na konflikcie na małą skalę (prawdopodobnie około 1000 pne), który ostatecznie został „przekształcony w gigantyczną epicką wojnę przez bardów i poetów”. Archeologia nie ma jednoznacznego dowodu na to, czy konkretne wydarzenia Mahabharaty mają jakiekolwiek podstawy historyczne. Uważa się, że istniejące teksty tych eposów należą do epoki powedyjskiej, między ok. 400 p.n.e. i 400 n.e.

Mahajanapadas

Mahadżanapada były szesnaście najpotężniejszych i rozległe królestwa i republiki ery, zlokalizowane głównie w poprzek Indo-Gangesu równinach .

Okres od ok. 600 p.n.e. do ok. 300 pne było świadkiem powstania Mahajanapadów , szesnastu potężnych i rozległych królestw oraz republik oligarchicznych . Te Mahajanapady ewoluowały i rozkwitały w pasie rozciągającym się od Gandhary na północnym zachodzie do Bengalu we wschodniej części subkontynentu indyjskiego i obejmowały części regionu transvindhyjskiego . Starożytne teksty buddyjskie , takie jak Anguttara Nikaya , często odwołują się do tych szesnastu wielkich królestw i republik – Anga , Assaka , Avanti , Chedi , Gandhara , Kashi , Kamboja , Kosala , Kuru , Magadha , Malla , Matsya (lub Machcha), Panchala , Surasena , Vriji i Vatsa . W tym okresie nastąpił drugi znaczący wzrost urbanistyki w Indiach po cywilizacji doliny Indusu .

Wczesne „republiki” lub Gaṇa sangha , takie jak Shakyas , Koliyas , Mallas i Licchavis, miały republikańskie rządy. Sanghi Gaṇa, takie jak Mallas, skupione w mieście Kusinagara , oraz Konfederacja Vajjian (Vajji) , skupiona w mieście Vaishali , istniały już w VI wieku p.n.e. i przetrwały na niektórych obszarach do IV wieku n.e. Najsłynniejszym klanem wśród rządzących konfederackich klanów Vajji Mahajanapada byli Licchavis .

Okres ten odpowiada w kontekście archeologicznym kulturze północnej czarnej polerowanej ceramiki . Szczególnie skoncentrowana na równinie Centralnego Gangesu, ale także rozprzestrzeniona na rozległych obszarach północnego i centralnego subkontynentu indyjskiego, kultura ta charakteryzuje się pojawieniem się dużych miast z masywnymi fortyfikacjami, znacznym wzrostem populacji, zwiększonym rozwarstwieniem społecznym, rozległymi sieciami handlowymi, budownictwem architektury publicznej i kanałów wodnych, wyspecjalizowanych zakładów rzemieślniczych (np. rzeźba z kości słoniowej i karneolu), system odważników, monet stemplowanych oraz wprowadzenie pisma w formie pisma Brahmi i Kharosthi . Językiem szlachty w tym czasie był sanskryt , natomiast języki ogółu ludności północnych Indii określane są mianem prakrytów .

Wiele z szesnastu królestw połączyło się w cztery główne do roku 500/400 pne, do czasów Gautamy Buddy . Tą czwórką byli Vatsa, Avanti, Kosala i Magadha. Życie Gautamy Buddy związane było głównie z tymi czterema królestwami.

Wczesne dynastie Magadha

Dynastie Maghady
Stan Magadha ok. 600 p.n.e. , zanim rozszerzył się ze swojej stolicy Radżagriha – pod panowaniem dynastii Haryanka i następcy dynastii Shishunaga .
Indyjski wojownik armii Achemenidów , około 480 pne, na Grobie Kserkses I .

Magadha utworzył jedno z szesnastu Mahā-Janapadas ( sanskryt : „Wielkie Królestwa”) lub królestw w starożytnych Indiach . Rdzeniem królestwa był obszar Bihar na południe od Gangesu ; jego pierwszą stolicą była Rajagriha (współczesny Rajgir), a następnie Pataliputra (współczesny Patna ). Magadha rozszerzyła się, obejmując większość Biharu i Bengalu wraz z podbojem odpowiednio Licchavi i Anga , a następnie znaczną część wschodniego Uttar Pradesh i Orisy. Starożytne królestwo Magadhy jest często wspominane w tekstach dżinistycznych i buddyjskich. Jest również wymieniony w Ramajanie , Mahabharacie i Puranach . Najwcześniejsze wzmianki o ludu Magadha pojawiają się w Atharva-Veda, gdzie są wymienieni wraz z Angami , Gandharisami i Mujavatami. Magadha odegrała ważną rolę w rozwoju dżinizmu i buddyzmu. Królestwo Magadha obejmowało społeczności republikańskie, takie jak społeczność Rajakumara. Wioski miały swoje własne zgromadzenia pod przywództwem lokalnych wodzów zwanych Gramakami. Ich administracja została podzielona na funkcje wykonawcze, sądownicze i wojskowe.

Wczesne źródła, z buddyjskiego kanonu palijskiego , Jain Agamas i hinduskich Puran , wspominają, że Magadha była rządzona przez dynastię Haryanka przez około 200 lat. 600-413 p.n.e. Król Bimbisara z dynastii Haryanka prowadził aktywną i ekspansywną politykę, podbijając Angę na terenie dzisiejszego wschodniego Biharu i Zachodniego Bengalu . Król Bimbisara został obalony i zabity przez swego syna, księcia Adżataśatru , który kontynuował ekspansjonistyczną politykę Magadhy. W tym okresie Gautama Budda , założyciel buddyzmu, spędził większość swojego życia w królestwie Magadha. Osiągnął oświecenie w Bodh Gaya , wygłosił swoje pierwsze kazanie w Sarnath, a pierwszy sobór buddyjski odbył się w Rajgriha. Dynastia Haryanka została obalona przez dynastię Shishunaga . Ostatni władca Shishunaga, Kalasoka, został zamordowany przez Mahapadmę Nandę w 345 r. p.n.e., pierwszego z tzw. Dziewięciu Nandów, którymi byli Mahapadma i jego ośmiu synów.

Imperium Nandy i kampania Aleksandra

Nanda Imperium , na swoim największym stopniu rozszerzona z Bengalu na wschodzie, do regionu Punjab w zachodniej i na południe aż do Windhja . Dynastia Nanda słynęła z wielkiego bogactwa. Dynastia Nanda zbudowany na fundamentach położonych przez ich Haryanka i Shishunaga poprzedników stworzyć pierwszą wielką imperium północnych Indiach . Aby osiągnąć ten cel, zbudowali ogromną armię, składającą się z 200 000 piechoty , 20 000 kawalerii , 2000 rydwanów bojowych i 3000 słoni bojowych (według najniższych szacunków). Według greckiego historyka Plutarcha liczebność armii Nandów była jeszcze większa, licząc 200 000 piechoty, 80 000 kawalerii, 8 000 rydwanów bojowych i 6 000 słoni bojowych. Jednak Imperium Nanda nie miał okazję zobaczyć ich armia twarz Aleksandra Wielkiego , który najechał północno-zachodnich Indiach w czasie dhana Nanda , ponieważ Alexander był zmuszony ograniczyć swoją kampanię na nizinach Pendżab i Sindh , za jego siły zbrojne zbuntowały się nad rzeką Beas i odmówiły pójścia dalej po napotkaniu sił Nandy i Gangaridai.

Imperium Maurya

Imperium Maurya

Imperium Maurya (322-185 pne) zjednoczyło większość subkontynentu indyjskiego w jedno państwo i było największym imperium, jakie kiedykolwiek istniało na subkontynencie indyjskim. W największym stopniu Imperium Mauryjskie rozciągało się na północ do naturalnych granic Himalajów i na wschodzie do dzisiejszego Assam . Na zachodzie sięgał poza współczesny Pakistan, do gór Hindukusz na terenie dzisiejszego Afganistanu. Imperium zostało założone przez Chandragupta Mauryę, wspomaganego przez Chanakyę ( Kautilya ) w Magadha (współczesny Bihar ), kiedy obalił dynastię Nanda .

Czandragupta szybko rozszerzył swoją władzę na zachód w środkowych i zachodnich Indiach, a do 317 p.n.e. imperium w pełni zajęło północno-zachodnie Indie. Imperium Mauryjskie następnie pokonało Seleukosa I , diadocha i założyciela Imperium Seleucydów , podczas wojny Seleucydów i Mauryjczyków , dzięki czemu zyskało dodatkowe terytorium na zachód od rzeki Indus . Syn Chandragupty Bindusara wstąpił na tron ​​około 297 p.n.e. Do czasu jego śmierci w ok. 272 p.n.e. duża część subkontynentu indyjskiego znajdowała się pod zwierzchnictwem Mauryjczyków. Jednak region Kalinga (wokół dzisiejszego Odisha ) pozostawał poza kontrolą Maurów, być może zakłócając ich handel z południem.

Mauryjskie rzeźbione drzwi Lomas Rishi , jednej z jaskiń Barabar , ok . 250 p.n.e.

Bindusara został następcą Ashoki , którego panowanie trwało około 37 lat, aż do jego śmierci w około 232 roku p.n.e. Jego kampania przeciwko Kalinganom ok. 260 r. p.n.e., choć udana, doprowadziła do ogromnej utraty życia i nieszczęścia. To napełniło Ashokę wyrzutami sumienia i doprowadziło go do unikania przemocy, a następnie przyjęcia buddyzmu. Imperium zaczęło podupadać po jego śmierci, a ostatni władca Mauryan , Brihadratha , został zamordowany przez Pushyamitra Shungę, aby ustanowić Imperium Shunga .

Pod rządami Czandragupty Mauryi i jego następców handel wewnętrzny i zagraniczny, rolnictwo i działalność gospodarcza rozwijały się i rozwijały w całych Indiach dzięki stworzeniu jednego sprawnego systemu finansów, administracji i bezpieczeństwa. W Mauryans zbudowali Wielki Trunk Road , jeden z Azji najstarszych i najdłuższych głównych dróg „s łączących subkontynent indyjski z Azją Środkową. Po wojnie w Kalinga Imperium doświadczyło prawie pół wieku pokoju i bezpieczeństwa pod rządami Ashoki. Indie Mauryan cieszyły się także erą społecznej harmonii, przemian religijnych oraz ekspansji nauk i wiedzy. Objęcie dżinizmu przez Chandraguptę Mauryę zwiększyło odnowę społeczną i religijną oraz reformy w jego społeczeństwie, podczas gdy przyjęcie buddyzmu przez Ashokę było uważane za podstawę panowania społecznego i politycznego pokoju oraz niestosowania przemocy w całych Indiach. Ashoka sponsorował rozprzestrzenianie się buddyjskich misjonarzy na Sri Lankę , Azję Południowo-Wschodnią , Azję Zachodnią , Afrykę Północną i śródziemnomorską Europę .

Arthaśastra i dekretów Ashoki są głównymi pisemne wzmianki o Mauryan czasów. Archeologicznie okres ten przypada na erę Northern Black Polished Ware . Imperium Mauryjskie opierało się na nowoczesnej i wydajnej gospodarce i społeczeństwie. Jednak sprzedaż towarów była ściśle regulowana przez rząd. Chociaż w społeczeństwie mauryjskim nie było bankowości, zwyczajem była lichwa. Odnaleziono znaczną ilość pisemnych zapisów dotyczących niewolnictwa, co sugeruje jego rozpowszechnienie. W tym okresie w południowych Indiach opracowano wysokiej jakości stal o nazwie Wootz, która została później wyeksportowana do Chin i Arabii.

Okres sangamu

Tamilakam , znajduje się w końcówce południowych Indiach w okresie Sangam, rządzone przez Chera dynastii , Chola dynastii i pandja .

W okresie Sangam literatura tamilska rozkwitała od III wieku p.n.e. do IV wieku n.e. W tym okresie trzy dynastie tamilski, znanych jako Trzech Króli Crowned z Tamilakam : Chera Dynasty , Chola dynastii , a pandja wykluczyć części południowych Indiach.

Literatura Sangam zajmuje się historią, polityką, wojnami i kulturą Tamilów tego okresu. Uczeni okresu Sangam wywodzili się spośród zwykłych ludzi, którzy zabiegali o patronat tamilskich królów, ale którzy pisali głównie o zwykłych ludziach i ich troskach. W przeciwieństwie do pisarzy sanskryckich, którzy byli w większości braminami, pisarze sangamscy pochodzili z różnych klas i środowisk społecznych iw większości nie byli braminami. Należeli do różnych wyznań i zawodów, takich jak rolnicy, rzemieślnicy, kupcy, mnisi i księża, w tym także członkowie rodziny królewskiej i kobiety.

Około ok. 300 p.n.e. – ok. 200 CE, Pathupattu , antologia dziesięciu średniej długości kolekcji książek, która jest uważana za część Literatury Sangam , została skomponowana; kompozycja ośmiu antologii utworów poetyckich Ettuthogai oraz kompozycja osiemnastu drobnych utworów poetyckich Patiṉeṇkiḻkaṇakku ; natomiast Tolkāppiyam , najwcześniejsza praca gramatyczna w języku tamilskim została opracowana. Ponadto w okresie Sangam powstały dwie z Pięciu Wielkich Eposów Literatury Tamilskiej . Ilango Adigal skomponował Silappatikaram , który jest dziełem niereligijnym, które obraca się wokół Kannagi , która straciła męża w wyniku pomyłki sądowej na dworze dynastii Pandyan, mści się na jego królestwie, oraz Manimekalai , skomponowany przez Sithalaia Sattanara , to sequel do Silappatikaram i opowiada historię córki Kovalan i Madhavi , który stał się buddyjską Bikkuni.

Okres klasyczny i wczesnośredniowieczny (ok. 200 p.n.e. – ok. 1200 n.e.)

Okres pomiędzy Cesarstwem Maurjów w III wieku p.n.e. a końcem Imperium Guptów w VI wieku n.e. określany jest mianem „klasycznego” okresu Indii. Można go podzielić na różne podokresy, w zależności od wybranej periodyzacji. Okres klasyczny rozpoczyna się po upadku Cesarstwa Maurya i odpowiadającego temu wzrostowi dynastii Shunga i dynastii Satavahana . Gupta imperium (4.-6 wieku) jest uważana za „złoty wiek” hinduizmu, chociaż gospodarz królestw rządzili Indiami w tych stuleci. Również literatura Sangam rozkwitała od III wieku p.n.e. do III wieku ne w południowych Indiach. Szacuje się, że w tym okresie gospodarka Indii była największa na świecie, posiadając od jednej trzeciej do jednej czwartej światowego bogactwa, od 1 n.e. do 1000 n.e.

Okres wczesnoklasyczny (ok. 200 p.n.e. – ok. 320 n.e.)

Imperium Shunga

Imperium Shunga
Wschodnia Brama i Balustrady, Stupa Bharhut , II wiek p.n.e.
Rodzina królewska Shunga, I wiek p.n.e.

Szungowie pochodzili z Magadha i kontrolowali obszary środkowego i wschodniego subkontynentu indyjskiego od około 187 do 78 pne. Dynastia została założona przez Pushyamitra Shunga , który obalił ostatniego cesarza Maurya . Jej stolicą była Pataliputra , ale późniejsi cesarze, tacy jak Bhagabhadra , sprawowali również dwór w Vidisha , nowoczesnym Besnagar we wschodniej Malwie .

Pushyamitra Shunga rządził przez 36 lat, a jego następcą został jego syn Agnimitra . Było dziesięciu władców Shunga. Jednak po śmierci Agnimitry imperium szybko się rozpadło; inskrypcje i monety wskazują, że większość północnych i środkowych Indii składała się z małych królestw i miast-państw, które były niezależne od jakiejkolwiek hegemonii Shunga. Imperium znane jest z licznych wojen zarówno z obcymi, jak i rdzennymi mocarstwami. Walczyli z dynastią Mahameghavahana z Kalinga , dynastią Satavahana z Dekanu , Indo-Grekami i prawdopodobnie z Panchalas i Mitras z Mathury .

Sztuka, edukacja, filozofia i inne formy nauki rozkwitły w tym okresie, w tym małe obrazy z terakoty, większe kamienne rzeźby i pomniki architektoniczne, takie jak Stupa w Bharhut i słynna Wielka Stupa w Sanchi . Władcy Szunga pomogli ustanowić tradycję królewskiego sponsorowania nauki i sztuki. Pismo używane przez imperium było odmianą brahmi i było używane do pisania w sanskrycie . Imperium Shunga odegrało nadrzędną rolę w patronowaniu kulturze indyjskiej w czasach, gdy miały miejsce niektóre z najważniejszych zmian w myśli hinduskiej. To pomogło imperium rozkwitnąć i zdobyć władzę.

Imperium Satavahana

Imperium Satavahana
Indyjski statek na ołowianej monecie Vasisthiputry Sri Pulamavi , świadectwo zdolności morskich, żeglarskich i handlowych Sātavāhanów w I–II wieku n.e.

Śatavahanowie pochodzili z Amaravati w Andhra Pradesh oraz Junnar ( Pune ) i Prathisthan ( Paithan ) w Maharashtra . Terytorium imperium obejmowało znaczną część Indii od I wieku p.n.e. Sātavāhanas zaczynał jako feudatories do Mauryan dynastii , ale ogłosił niepodległość z jej spadkiem.

Sātavāhanowie są znani z mecenatu hinduizmu i buddyzmu, co zaowocowało buddyjskimi pomnikami od Ellory ( wpisanej na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO ) po Amaravati . Byli jednym z pierwszych stanów indyjskich, które emitowały monety wybijane z wytłoczonymi władcami. Stworzyli pomost kulturowy i odegrali istotną rolę w handlu, a także w transferze idei i kultury do iz Równiny Indo-Gangejskiej na południowy kraniec Indii.

Musieli konkurować z Imperium Shunga, a następnie z dynastią Kanva z Magadha, aby ustanowić swoje rządy. Później grali kluczową rolę dla ochrony dużą część Indii przed obcymi najeźdźcami, takich jak Sakas , Yavanów i Pahlavas . W szczególności ich zmagania z zachodnimi Kszatrapasami trwały przez długi czas. Znani władcy dynastii Satavahana Gautamiputra Satakarni i Sri Yajna Satakarni byli w stanie pokonać obcych najeźdźców, takich jak zachodni Kszatrapowie, i powstrzymać ich ekspansję. W III wieku n.e. imperium zostało podzielone na mniejsze państwa.

Handel i podróże do Indii

Jedwabny Szlak i Handel Przyprawami , starożytne szlaki handlowe łączące Indie ze Starym Światem ; przewoził towary i idee między starożytnymi cywilizacjami Starego Świata i Indii. Drogi lądowe są czerwone, a wodne niebieskie.
  • Handlu przyprawami w Kerala przyciąga kupców z całego Starego Świata do Indii. Wczesne pisma i rzeźby z epoki kamienia z epoki neolitu wskazują, że indyjski port przybrzeżny Muziris w Kerali na południowym zachodzie Indii stał się głównym ośrodkiem handlu przyprawami już od 3000 r. p.n.e., zgodnie z zapisami sumeryjskimi . Żydowscy kupcy z Judei przybył w Kochi , Kerala, Indie już w 562 pne.
  • Tomasz Apostoł popłynął do Indii około I wieku n.e. Wylądował w Muziris w Kerali w Indiach i założył Yezh (siedem) ara (pół) palligal (kościoły) lub siedem i pół kościołów .
  • Buddyzm wszedł do Chin poprzez przekaz buddyzmu Jedwabnego Szlaku w I lub II wieku n.e. Interakcja kultur spowodowała, że ​​do Indii przybyło kilku chińskich podróżników i mnichów. Najbardziej znanymi byli Faxian , Yijing , Song Yun i Xuanzang . Ci podróżnicy pisali szczegółowe relacje z subkontynentu indyjskiego, które obejmują polityczne i społeczne aspekty regionu.
  • Hinduskie i buddyjskie instytucje religijne Azji Południowo-Wschodniej zaczęły być kojarzone z działalnością gospodarczą i handlem, ponieważ mecenasi powierzają duże fundusze, które później zostaną wykorzystane na korzyść lokalnej gospodarki poprzez zarządzanie majątkiem, rzemiosło, promocję działalności handlowej. W szczególności buddyzm podróżował wraz z handlem morskim, promując monety, sztukę i umiejętność czytania i pisania. Indyjscy kupcy zajmujący się handlem przyprawami przenieśli kuchnię indyjską do Azji Południowo-Wschodniej, gdzie mieszanki przypraw i curry stały się popularne wśród rdzennych mieszkańców.
  • Świat grecko-rzymski, a następnie handel wzdłuż szlaku kadzidła i szlaków rzymsko-indyjskich . W II wieku p.n.e. greckie i indyjskie statki spotykały się, by handlować w portach arabskich, takich jak Aden . W pierwszym tysiącleciu drogi morskie do Indii kontrolowali Indianie i Etiopczycy, którzy stali się morską potęgą handlową Morza Czerwonego .

Imperium Kuszan

Imperium Kuszan
Terytoria Kuszan (pełna linia) i maksymalny zasięg dominiów Kuszan pod Kanishką (linia przerywana), zgodnie z inskrypcją Rabatak.
Wizerunek Buddy w mennicy Kanishki, sztuka Mathura , II w. n.e.

Królestwo Kuszanów rozszerzony poza to, co jest teraz Afganistan w północno-zachodniej części subkontynentu indyjskiego pod kierownictwem swojego pierwszego cesarza, Kujula Kadphises , o środku 1 wne. Kushans się ewentualnie z Tocharian mówienia szczepu; jeden z pięciu oddziałów konfederacji Yuezhi . W czasach jego wnuka, Kanishki Wielkiego , imperium rozprzestrzeniło się na większą część Afganistanu , a następnie na północne części subkontynentu indyjskiego, co najmniej do Saketa i Sarnath w pobliżu Varanasi (Banaras).

Cesarz Kanishka był wielkim patronem buddyzmu; jednak, gdy Kushanowie rozszerzyli się na południe, bóstwa ich późniejszego ustroju zaczęły odzwierciedlać nową hinduską większość. Odegrali ważną rolę w ustanowieniu buddyzmu w Indiach i jego rozprzestrzenianiu się w Azji Środkowej i Chinach.

Historyk Vincent Smith powiedział o Kanishce:

Odegrał rolę drugiego Ashoki w historii buddyzmu.

Imperium połączyło handel morski na Oceanie Indyjskim z handlem Jedwabnym Szlakiem przez dolinę Indusu, zachęcając do handlu na duże odległości, szczególnie między Chinami a Rzymem . Kushanowie wnieśli nowe trendy do pączkującej i kwitnącej sztuki Gandhary i sztuki Mathura , która osiągnęła swój szczyt podczas rządów Kushan.

HG Rowlinson skomentował:

Okres Kushan jest odpowiednim preludium do Ery Guptów.

Przez 3 wieku, ich imperium w Indiach była rozpadająca a ich ostatni znany wielki cesarz był Vasudeva ja .

Okres klasyczny: Imperium Guptów (ok. 320 – 650 n.e.)

Imperium Guptów
Ekspansja Imperium Gupta z 320 n.e. do 550 n.e.
Obecna struktura świątyni Mahabodhi sięga ery Gupty, V wieku n.e. Zaznaczenie miejsca, w którym podobno Budda osiągnął oświecenie.

Okres Gupty był znany z twórczości kulturalnej, zwłaszcza w literaturze, architekturze, rzeźbie i malarstwie. Okres Gupty wydał takich uczonych jak Kalidasa , Aryabhata , Varahamihira , Visnu Sharma i Vatsyayana, którzy dokonali wielkich postępów w wielu dziedzinach akademickich. Okres Gupty stanowił przełom w kulturze indyjskiej: Guptowie składali ofiary wedyjskie, aby uprawomocnić swoje rządy, ale także patronowali buddyzmowi, który nadal stanowił alternatywę dla ortodoksji bramińskiej. Wyczyny militarne pierwszych trzech władców – Chandragupta I , Samudragupta i Chandragupta II – przyniosły im znaczną część Indii. Nauka i administracja polityczna osiągnęły nowe wyżyny w epoce Gupty. Silne więzi handlowe sprawiły, że region stał się ważnym ośrodkiem kulturalnym i ustanowił go jako bazę, która miała wpływ na pobliskie królestwa i regiony w Birmie, Sri Lance, Morskiej Azji Południowo-Wschodniej i Indochinach .

Ci ostatni Guptowie skutecznie opierali się północno-zachodnim królestwom aż do przybycia Alchon Hunów , którzy osiedlili się w Afganistanie w pierwszej połowie V wieku n.e., ze swoją stolicą w Bamiyan . Jednak większość Dekanu i południowych Indii w dużej mierze nie miała wpływu na te wydarzenia na północy.

Imperium Vakataki

Imperium Vākānaka wywodzi się z Dekanu w połowie III wieku n.e. Uważa się, że ich stan rozciągał się od południowych krańców Malwa i Gujarat na północy do rzeki Tungabhadra na południu, a także od Morza Arabskiego na zachodzie do krańców Chhattisgarh na wschodzie. Byli najważniejszymi następcami Satavahanów na Dekanie , równoczesnym Guptom w północnych Indiach, a ich następcami została dynastia Vishnukundina .

Vakatakowie są znani z tego, że byli mecenasami sztuki, architektury i literatury. Prowadzili prace publiczne, a ich zabytki są widoczną spuścizną. Wykute w skale buddyjskie vihara i chaityas w jaskiniach Ajanta ( wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO ) zostały zbudowane pod patronatem cesarza Vakataka , Harishena .

Królestwo Kamarupy

Miedziana Pieczęć Królów Kamarupa w ruinach Madan Kamdev .

Inskrypcja Samudragupty na filarze Allahabad z IV wieku wymienia Kamarupę ( Assam Zachodni ) i Davaka (Assam Środkowy) jako graniczne królestwa Imperium Guptów. Davaka został później wchłonięty przez Kamarupę, które rozrosło się w wielkie królestwo, które rozciągało się od rzeki Karatoya do prawie obecnej Sadiyi i obejmowało całą dolinę Brahmaputry, Północny Bengal , części Bangladeszu, a czasami Purneę i część Zachodniego Bengalu .

Rządzone przez trzy dynastie Varmanas (ok. 350-650 n.e.), dynastia Mlechchha (ok. 655-900 n.e.) i Kamarupa-Palas (ok. 900-1100 n.e.), z ich stolic w dzisiejszym Guwahati ( Pragdżiotishpura ), Tezpur ( Haruppeswara ) i North Gauhati ( Durjaya ). Wszystkie trzy dynastie twierdziły, że pochodzą od Narakasury , imigranta z Aryavarty . Za panowania króla Varmana, Bhaskara Varmana (ok. 600-650 n.e.), chiński podróżnik Xuanzang odwiedził region i odnotował swoje podróże. Później, po osłabieniu i rozpadzie (po Kamarupa-Palas), tradycja Kamarupa została nieco przedłużona aż do ok. 1930 roku. 1255 n.e. przez dynastie Lunar I (ok. 1120–1185 n.e.) i Lunar II (ok. 1155–1255 n.e.). Królestwo Kamarupa zakończyło się w połowie XIII wieku, kiedy dynastia Khen pod wodzą Sandhya z Kamarupanagara (Północne Guwahati) przeniosła swoją stolicę do Kamatapur (Północny Bengal) po inwazji muzułmańskich Turków i ustanowiła królestwo Kamata .

Imperium Pallava

W Pallavas , podczas 4. do 9. wieków były obok Guptas od północy , wielki patronisers rozwoju sanskrytu na południu subkontynentu indyjskiego. Za panowania Pallavy pojawiły się pierwsze sanskryckie inskrypcje w skrypcie zwanym Grantha . Wczesne Pallavas miały różne powiązania z krajami Azji Południowo-Wschodniej . Pallavas wykorzystali architekturę drawidyjską do budowy kilku bardzo ważnych świątyń hinduskich i akademii w Mamallapuram , Kanchipuram i innych miejscach; ich rządy były świadkiem powstania wielkich poetów. Praktyka poświęcania świątyń różnym bóstwom stała się modna, po czym nastąpiła piękna artystyczna architektura świątynna i styl rzeźby Vastu Shastra .

Pallavas osiągnął szczyty władzy za panowania Mahendravarmana I (571–630 n.e.) i Narasimhavarmana I (630–668 n.e.) i dominował nad telugu i północną częścią regionu Tamil przez około sześćset lat, aż do końca IX wieku .

Imperium Kadamby

Kadamba shikara (wieża) z Kalasa (szczyt) na szczycie, Doddagaddavalli .

Kadambas wywodzi się z Karnataki , zostało założone przez Mayurasharmę w 345 roku n.e., co w późniejszych czasach wykazywało potencjał rozwoju w proporcjach imperialnych, o czym świadczą tytuły i epitety przyjęte przez jego władców. Król Mayurasharma pokonał armie Pallavas z Kanchi prawdopodobnie z pomocą niektórych rdzennych plemion. Sława Kadamby osiągnęła swój szczyt podczas rządów Kakusthavarmy , wybitnego władcy, z którym nawet królowie dynastii Gupta w północnych Indiach zawierali sojusze małżeńskie. Kadambasowie byli rówieśnikami zachodniej dynastii Ganga i razem utworzyli najwcześniejsze rodzime królestwa, które rządziły ziemią z absolutną autonomią. Dynastia później nadal rządziła jako feudator większych imperiów kannada, imperiów Chalukya i Rashtrakuta , przez ponad pięćset lat, podczas których rozgałęziły się na mniejsze dynastie znane jako Kadambas z Goa , Kadambas z Halasi i Kadambas z Hangal .

Imperium Harsha

Harsha rządził północnymi Indiami od 606 do 647 n.e. Był synem Prabhakarvardhany i młodszym bratem Rajyavardhany , którzy byli członkami dynastii Vardhana i rządzili Thanesarem w dzisiejszej Haryanie .

Moneta cesarza Harszy , ok. 1900 r. 606-647 n.e.

Po upadku poprzedniego Imperium Guptów w połowie VI wieku, Północne Indie powróciły do ​​mniejszych republik i stanów monarchicznych. Próżnia władzy spowodowała powstanie Vardhanów z Tanesara, którzy zaczęli jednoczyć republiki i monarchie od Pendżabu po środkowe Indie. Po śmierci ojca i brata Harshy przedstawiciele imperium koronowali na cesarza Harsha na zgromadzeniu w kwietniu 606 roku n.e., nadając mu tytuł Maharaja, gdy miał zaledwie 16 lat. U szczytu potęgi jego imperium obejmowało znaczną część północnych i północno-zachodnich Indii, rozciągając się na wschód aż do Kamarupy i południe do rzeki Narmada ; i ostatecznie uczynił Kannauj (w obecnym stanie Uttar Pradesh ) swoją stolicą i rządził do 647 roku n.e.

Panujący pokój i dobrobyt sprawiły, że jego dwór stał się ośrodkiem kosmopolityzmu, przyciągającym z daleka uczonych, artystów i religijnych gości. W tym czasie Harsha przeszedł na buddyzm z kultu Surya . Chiński podróżnik Xuanzang odwiedził dwór Harszy i napisał o nim bardzo przychylną relację, chwaląc jego sprawiedliwość i hojność. Jego biografia Harshacharita („Czyny Harszy”) napisana przez sanskryckiego poetę Banabhattę , opisuje jego związek z Thanesarem, oprócz wzmianki o murze obronnym, fosie i pałacu z dwupiętrową Dhavalagriha (Białą Posiadłością ).

Okres wczesnośredniowieczny (połowa VI w. – 1200 n.e.)

Wczesnośredniowieczne Indie rozpoczęły się po zakończeniu Imperium Guptów w VI wieku n.e. Okres ten obejmuje również „późną epokę klasyczną” hinduizmu, która rozpoczęła się po upadku Imperium Guptów , oraz upadek imperium Harszy w VII wieku n.e.; początek cesarskiego Kannauj , prowadzącego do walki Trójstronnej ; i zakończył się w XIII wieku wraz z powstaniem Sułtanatu Delhi w północnych Indiach i końcem późniejszych Cholas wraz ze śmiercią Rajendry Chola III w 1279 w południowych Indiach; jednak niektóre aspekty okresu klasycznego trwały aż do upadku imperium Vijayanagara na południu około XVII wieku.

Od piątego wieku XIII, Śrauta ofiar spadła, a inicjacyjnych tradycji buddyzmu, dżinizmu lub częściej śiwaizm , wisznuizmu i śaktyzm rozszerzony w sądach królewskich. Okres ten przyniósł jedne z najlepszych dzieł sztuki w Indiach, uważanych za uosobienie rozwoju klasycznego oraz rozwój głównych systemów duchowych i filozoficznych, które nadal istniały w hinduizmie, buddyzmie i dżinizmie.

W VII wieku ne Kumarila Bhata sformułował swoją szkołę filozofii Mimamsa i bronił stanowiska w sprawie rytuałów wedyjskich przed atakami buddyjskimi. Uczeni odnotowują wkład Bhai w upadek buddyzmu w Indiach . W VIII wieku Adi Shankara podróżował po subkontynencie indyjskim, aby propagować i rozpowszechniać doktrynę Advaita Vedanta , którą ugruntował; i przypisuje się ujednolicenie głównych cech obecnych myśli w hinduizmie. Był krytykiem zarówno buddyzmu, jak i szkoły hinduizmu Minamsa; i założył Mathas (klasztory) w czterech zakątkach subkontynentu indyjskiego w celu szerzenia i rozwoju Advaita Vedanta. Podczas gdy inwazja Muhammada bin Kasima na Sindh (współczesny Pakistan) w 711 r. n.e. była świadkiem dalszego upadku buddyzmu. Chach Nama rejestruje wiele przypadków nawrócenia stup do meczetów, takich jak na Nerun .

Od VIII do X wieku trzy dynastie rywalizowały o kontrolę nad północnymi Indiami: Gurjara Pratiharas z Malwa, Palas z Bengalu i Rashtrakutas z Dekanu. Sena dynastia później przejąć kontrolę Imperium Pala; Gurjara Pratiharas podzielony na różnych stanów, zwłaszcza Paramaras z Malwa, tym Chandelas z Bundelkhand , tym Kalachuris z Mahakoshal , w Tomaras z Haryana , oraz Chauhans z Rajputana , państwa te były jednymi z pierwszych królestw Rajput ; podczas gdy Rashtrakutas zostały zaanektowane przez zachodnich Chalukyas . W tym okresie pojawiła się dynastia Chaulukya ; Chaulukyas zbudowali świątynie Dilwara , Modhera Sun Temple , Rani ki vav w stylu architektury Maru-Gurjara , a ich stolica Anhilwara (obecnie Patan, Gujarat ) była jednym z największych miast na subkontynencie indyjskim, z populacją szacowaną na 100 000 w 1000 roku n.e.

Chola imperium pojawiła się jako potęga w czasie panowania Raja Raja Chola I i Rajendra Chola I który z powodzeniem najechał części Azji Południowo-Wschodniej i na Sri Lance, w 11 wieku. Lalitaditya Muktapida (724–760 ne) był cesarzem z dynastii Kaszmirczyków Karkoṭa , która wywierała wpływy w północno-zachodnich Indiach od 625 do 1003 r. n.e., po której nastąpiła dynastia Lohara . Kalhana w swoim Rajatarangini przypisuje królowi Lalitadityi prowadzenie agresywnej kampanii wojskowej w północnych Indiach i Azji Środkowej.

Hindu Shahi dynastia rządzi porcje wschodnim Afganistanie, Pakistanie i północnym Kaszmirze od połowy 7 wieku do początku 11 wieku. Podczas pobytu w Odisha wschodnie imperium Gangesu doszło do władzy; znany z postępu architektury hinduskiej , z których najbardziej godne uwagi są świątynie Jagannath i Konark Sun Temple , a także mecenasi sztuki i literatury.

Imperium Chałukya

Chalukya Imperium rządzone dużej części południowej i środkowej Indiach między 6. i 12. stulecia. W tym okresie rządzili jako trzy spokrewnione, ale indywidualne dynastie. Najwcześniejsza dynastia, znana jako „Badami Chalukyas”, rządziła z Vatapi (współczesne Badami ) od połowy VI wieku. Badami Chalukyas zaczęli utwierdzać swoją niezależność w upadku królestwa Kadamba w Banavasi i szybko zyskali na znaczeniu podczas panowania Pulakeshin II . Rządy Chalukyas wyznaczają ważny kamień milowy w historii południowych Indii i złoty wiek w historii Karnataki . Atmosfera polityczna w południowych Indiach zmieniła się z mniejszych królestw w wielkie imperia wraz z przewagą Badami Chalukyas. Królestwo oparte na południowych Indiach przejęło kontrolę i skonsolidowało cały region między rzekami Kaveri i Narmada . Powstanie tego imperium przyniosło narodziny sprawnej administracji, handlu zagranicznego i handlu oraz rozwój nowego stylu architektury zwanego „architekturą chalukyan”. Ćalukja wykluczyć części południowej i środkowej Indiach od Badami Karnataka między 550 a 750, a następnie ponownie z Kalyani między 970 a 1190.

Imperium Rashtrakuta

Założone przez Dantidurgę około 753 r. Imperium Rashtrakuta rządziło ze swojej stolicy w Manyacheta przez prawie dwa stulecia. W szczytowym momencie Rashtrakutas rządzili od Gangesu i rzeki Yamuna doab na północy do Przylądka Komorin na południu, co było owocnym czasem ekspansji politycznej, osiągnięć architektonicznych i słynnych wkładów literackich.

Pierwsi władcy tej dynastii byli Hindusami, ale późniejsi władcy byli pod silnym wpływem dżinizmu. Govinda III i Amoghavarsha byli najsłynniejszymi z długiej linii zdolnych administratorów stworzonych przez dynastię. Amoghavarsha, który rządził przez 64 lata, był również autorem i napisał Kavirajamarga , najwcześniejsze znane dzieło kannada o poetyce. Architektura osiągnęła kamień milowy w stylu drawidyjskim, czego najdoskonalszym przykładem jest świątynia Kailasanath w Ellora. Inne ważne wkłady to świątynia Kashivishvanatha i świątynia Jain Narayana w Pattadakal w Karnatace.

Arabski podróżnik Sulejman opisał Imperium Rashtrakuta jako jedno z czterech wielkich imperiów świata. Okres Rashtrakuta oznaczał początek złotego wieku południowoindyjskiej matematyki. Wielki południowoindyjski matematyk Mahavira żył w Imperium Rashtrakuta, a jego tekst wywarł ogromny wpływ na średniowiecznych południowoindyjskich matematyków, którzy żyli po nim. Władcy Rashtrakuta patronowali także literatom , którzy pisali w różnych językach, od sanskrytu po Apabhraṃśas .

Imperium Gurjara-Pratihara

Gurjara-Pratiharas odegrali kluczową rolę w powstrzymywaniu arabskich armii przemieszczających się na wschód od rzeki Indus . Nagabhata I pokonał armię arabską pod dowództwem Junaida i Tamina podczas kampanii kalifatu w Indiach . Pod rządami Nagabhata II Gurjara -Pratiharas stali się najpotężniejszą dynastią w północnych Indiach. Jego następcą został jego syn Ramabhadra , który rządził krótko, zanim został zastąpiony przez jego syna, Mihira Bhoja . Pod rządami Bhoja i jego następcy Mahendrapali I Imperium Pratihara osiągnęło szczyt dobrobytu i potęgi. W czasach Mahendrapali zasięg jego terytorium dorównywał obszarowi Imperium Gupta, rozciągającego się od granicy Sindh na zachodzie po Bengal na wschodzie i od Himalajów na północy po obszary za Narmadą na południu. Ekspansja wywołała trójstronną walkę o władzę z imperiami Rashtrakuta i Pala o kontrolę nad subkontynentem indyjskim. W tym okresie cesarski Pratihara przyjął tytuł Maharajadhiraja z Aryāvarta ( Wielki Król Królów Indii ).

Przez 10 wieku, kilka feudatories imperium skorzystał z tymczasowej słabości Gurjara-Pratiharas zadeklarować swoją niezależność, a szczególnie Paramaras z Malwa The Chandelas z Bundelkhand The Kalachuris z Mahakoshal The Tomaras z Haryana , a Chauhans z Rajputany .

Dynastia Gahadawala

Gahadavala dynastia rządzi części współczesnych indyjskich stanach z Uttar Pradesh i Bihar , w ciągu 11 i 12 wieku. Ich stolica znajdowała się w Varanasi na równinach Gangesu .

Dynastia Khayaravala

Khayaravala dynastia, rządzone części współczesnych indyjskich stanach w Bihar i Jharkhand , podczas 11 i 12 wieku. Ich stolica znajdowała się w Khayaragarh w dystrykcie Shahabad . Pratapdhavala i Shri Pratapa byli królami dynastii zgodnie z inskrypcją Rohtów .

Pala Empire

Wykopane ruiny Nalandy , centrum nauki buddyjskiej od 450 do 1193 r. n.e.

Pala Imperium zostało założone przez Gopala I . Był rządzony przez buddyjską dynastię z Bengalu we wschodnim regionie subkontynentu indyjskiego. W Palas zjednoczone Bengal po upadku Shashanka „s Gauda Brytanii .

Palas byli wyznawcami mahajany i tantrycznej szkoły buddyzmu, patronowali także śiwaizmowi i wisznuizmowi . Morfem Pala , czyli „opiekuna”, został użyty jako zakończenie dla nazw wszystkich monarchów Pala. Imperium osiągnęło swój szczyt pod rządami Dharmapali i Devapala . Uważa się, że Dharmapala podbił Kanauj i rozszerzył swój wpływ na najdalsze granice Indii na północnym zachodzie.

Imperium Pala można na wiele sposobów uznać za złotą erę Bengalu. Dharmapala założył Vikramashila i wskrzesił Nalandę, uważaną za jeden z pierwszych wielkich uniwersytetów w zapisanej historii. Nalanda osiągnęła swój szczyt pod patronatem Imperium Pala. Palas zbudował również wiele viharas . Utrzymywali bliskie związki kulturalne i handlowe z krajami Azji Południowo-Wschodniej i Tybetem . Handel morski znacznie przyczynił się do dobrobytu imperium Pala. Arabski kupiec Sulejman w swoich pamiętnikach odnotowuje ogrom armii Pala.

Cholas

Imperium Chola pod rządami Rajendry Choli , ok. . 1030 n.e.

Średniowieczny Cholas zyskał na znaczeniu w połowie IX wieku naszej ery i założył największe imperium, jakie widziały Południowe Indie. Z powodzeniem zjednoczyli Południowe Indie pod swoimi rządami i dzięki swojej sile morskiej rozszerzyli swoje wpływy w krajach Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Srivijaya. Pod rządami Rajaraja Chola I i jego następców Rajendra Chola I , Rajadhiraja Chola , Virarajendra Chola i Kulotunga Chola I dynastia stała się potęgą militarną, gospodarczą i kulturalną w Azji Południowej i Południowo-Wschodniej. Marynarki Rajendra Chola í poszła jeszcze dalej, zajmując brzegów morskich z Birmy do Wietnamu, na Andamany i Nikobary , The Lakszadiwy (Lakkadiwskie) wysp Sumatry oraz Półwyspu Malajskiego , w Azji Południowo-Wschodniej i wysp Pegu. Potęgę nowego imperium obwieściła światu wschodniemu wyprawa nad Ganges, którą podjął Rajendra Chola I, oraz okupacja miast morskiego imperium Srivijaya w Azji Południowo-Wschodniej, a także powtarzające się ambasady w Chinach.

Zdominowali sprawy polityczne Sri Lanki przez ponad dwa stulecia poprzez powtarzające się najazdy i okupację. Mieli także stałe kontakty handlowe z Arabami na zachodzie iz chińskim imperium na wschodzie. Rajaraja Chola I i jego równie wybitny syn Rajendra Chola I dali jedność polityczną całych południowych Indii i ustanowili Imperium Chola jako szanowaną potęgę morską. Pod rządami Cholas Południowe Indie osiągnęły nowe wyżyny doskonałości w sztuce, religii i literaturze. We wszystkich tych sferach okres Chola oznaczał kulminację ruchów, które rozpoczęły się we wcześniejszym wieku pod Pallavas. Monumentalna architektura w postaci majestatycznych świątyń i rzeźb z kamienia i brązu osiągnęła niespotykaną dotąd w Indiach finezję.

Zachodnie imperium Chałukya

Zachodnia Chalukya Imperium rządzone przez większość zachodnich Dekanu , południowych Indiach , pomiędzy 10 i 12 wieku. Ogromne obszary między rzeką Narmada na północy a rzeką Kaveri na południu znalazły się pod kontrolą Chalukya. W tym okresie inne główne rodziny rządzące Dekanem, Hoysalas , Seuna Yadavas z Devagiri , dynastia Kakatiya i Południowa Kalachuri , były podwładnymi zachodnich Chalukyas i uzyskały niezależność dopiero wtedy, gdy władza Chalukya osłabła podczas tego ostatniego okresu. połowa XII wieku.

Zachodni Chalukyas rozwinęli styl architektoniczny znany dziś jako styl przejściowy, architektoniczny łącznik między stylem wczesnej dynastii Chalukya a stylem późniejszego imperium Hoysala. Większość jego zabytków znajduje się w dzielnicach graniczących z rzeką Tungabhadra w centrum Karnataki. Dobrze znanymi przykładami są świątynia Kasivisvesvara w Lakkundi , świątynia Mallikarjuna w Kuruvatti, świątynia Kallesvara w Bagali, świątynia Siddhesvara w Haveri i świątynia Mahadeva w Itagi. Był to ważny okres w rozwoju sztuk pięknych w południowych Indiach, zwłaszcza w literaturze, ponieważ królowie zachodniej Chalukya zachęcali pisarzy w ojczystym języku kannada i sanskrytu, takich jak filozof i mąż stanu Basava i wielki matematyk Bhaskara II .

Okres późnego średniowiecza (ok. 1200-1526 n.e.)

Okres późnego średniowiecza charakteryzuje się powtarzającymi się najazdami muzułmańskich klanów koczowniczych Azji Środkowej, rządami sułtanatu Delhi oraz rozwojem innych dynastii i imperiów, zbudowanych na technologii wojskowej Sułtanatu.

Sułtanat Delhi

Sułtanat Delhi
Delhi Sułtanat osiągnęła swój zenit pod Turko - Indian dynastii Tughlaq .
Qutub Minar , wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO , którego budowę rozpoczął Qutb-ud-din Aybak , pierwszy sułtan Delhi.

Sułtanat Delhi był muzułmańskim sułtanatem z siedzibą w Delhi, rządzonym przez kilka dynastii pochodzenia tureckiego , turecko -indyjskiego i Pathan . Rządziła dużą częścią subkontynentu indyjskiego od XIII do początku XVI wieku. W XII i XIII wieku Turcy środkowoazjatyccy najechali części północnych Indii i założyli Sułtanat Delhi w dawnych posiadłościach hinduistycznych. Późniejsza dynastia mameluków z Delhi zdołała podbić duże obszary północnych Indii, podczas gdy dynastia Khalji podbiła większość środkowych Indii, zmuszając główne hinduskie królestwa południowych Indii do zostania wasalami .

Sułtanat zapoczątkował okres renesansu kultury Indii. Wynikająca z tego „indo-muzułmańska” fuzja kultur pozostawiła trwałe synkretyczne zabytki w architekturze, muzyce, literaturze, religii i ubiorze. Przypuszcza się, że język urdu urodził się w okresie sułtanat delhijski wskutek przenikanie lokalnych głośników Sanskritic Prakrits z imigrantami mówiących perskiego , tureckiego i arabskiego pod muzułmańskich władców. Sułtanat Delhi jest jedynym imperium indyjsko-islamskim, które intronizowało jedną z nielicznych kobiet-władców w Indiach, Razia Sultanę (1236–1240).

Podczas Sułtanatu Delhi nastąpiła synteza cywilizacji indyjskiej i islamskiej . Ta ostatnia była cywilizacją kosmopolityczną , z wielokulturowym i pluralistycznym społeczeństwem oraz szeroko zakrojonymi sieciami międzynarodowymi, w tym sieciami społecznymi i gospodarczymi, obejmującymi dużą część Afro-Eurazji , co prowadziło do eskalacji obiegu towarów, narodów, technologii i idei. Sułtanat Delhi, choć początkowo destrukcyjny z powodu przejścia władzy z rodzimych elit indyjskich na tureckie elity muzułmańskie, był odpowiedzialny za integrację subkontynentu indyjskiego z rozwijającym się systemem światowym, przyciągając Indie do szerszej sieci międzynarodowej, co miało znaczący wpływ na kulturę indyjską. i społeczeństwo. Jednak sułtanat Delhi spowodował również zniszczenia na dużą skalę i zbezczeszczenie świątyń na subkontynencie indyjskim.

W mongolskich najazdów Indii zostały skutecznie odparte przez Delhi Sułtanat podczas rządów Alauddin Khalji . Głównym czynnikiem ich sukcesu była ich turecka armia niewolnicza mameluków , którzy byli wysoko wykwalifikowani w tym samym stylu walki koczowniczej kawalerii co Mongołowie , w wyniku podobnych koczowniczych korzeni Azji Środkowej. Możliwe, że imperium mongolskie mogło rozszerzyć się na Indie, gdyby nie rola sułtanatu Delhi w odparciu ich. Wielokrotnie odpierając najeźdźców mongolskich, sułtanat uratował Indie przed dewastacją, którą nawiedziły Azję Zachodnią i Środkową, tworząc scenę stuleci migracji uciekających żołnierzy, uczonych, mistyków, kupców, artystów i rzemieślników z tego regionu na subkontynent, tworząc w ten sposób synkretyczną kulturę indoislamską na północy.

Turecko-mongolski zdobywca w Azji Środkowej, Timura (Tamerlana), zaatakowały panującego sułtana Nasir-u Din Mehmud z Tughlaq dynastii w północno indyjskim mieście Delhi. Armia sułtana została pokonana 17 grudnia 1398. Timur wkroczył do Delhi, a miasto zostało złupione, zniszczone i pozostawione w ruinie po tym, jak armia Timura zabijała i plądrowała przez trzy dni i noce. Nakazał splądrować całe miasto z wyjątkiem sajidów , uczonych i „innych muzułmanów” (artystów); 100 000 jeńców wojennych zostało skazanych na śmierć w ciągu jednego dnia. Sułtanat znacznie ucierpiał w wyniku złupiania Delhi. Choć na krótko odrodził się pod rządami dynastii Lodi, był tylko cieniem tej pierwszej.

Imperium Vijayanagara

Imperium Vijayanagara

Królestwo Widźajanagaru została założona w 1336 przez harihara I i jego brata Bukka Raya I od Sangama dynastii , która powstała jako spadkobiercę politycznej Hojsala , Kakatiya Imperium , a Imperium Pandyan . Imperium zyskało na znaczeniu jako kulminacja prób sił południowych Indii, aby odeprzeć inwazje islamskie pod koniec XIII wieku. Trwał do 1646 r., choć jego potęga spadła po wielkiej klęsce militarnej w 1565 r. przez połączone armie sułtanatów dekkańskich . Imperium jest nazwany po jego stolicy Vijayanagara , którego ruiny otaczają współczesności Hampi , teraz Światowego Dziedzictwa UNESCO w Karnataka , Indie .

W pierwszych dwóch dekadach po założeniu imperium Harihara I przejął kontrolę nad większością obszaru na południe od rzeki Tungabhadra i zdobył tytuł Purvapaschima Samudradhishavara („pan wschodnich i zachodnich mórz”). Przez 1374 Bukka Raya I, następca harihara I rozbił Wodzostwo z Arcot Z Reddys z Kondavidu oraz sułtana Madurai i zyskał kontrolę nad Goa na zachodzie i Tungabhadra- Krishna rzeki Doab na północy.

Z Królestwem Widźajanagara, które teraz jest cesarskie, Harihara II , drugi syn Bukka Rayi I, dalej skonsolidował królestwo za rzeką Kriszna i objął całe Południowe Indie parasolem Widźajanagara. Następny władca, Deva Raya I , odniósł sukces w walce z Gajapatimi z Odishy i podjął ważne prace związane z fortyfikacją i nawadnianiem. Włoski podróżnik Niccolo de Conti pisał o nim jako o najpotężniejszym władcy Indii. Deva Raya II (zwany Gajabetekara ) wstąpił na tron ​​w 1424 roku i był prawdopodobnie najzdolniejszym z władców dynastii Sangama . Pokonał zbuntowanych feudalnych panów, a także Zamorinów z Kalikatu i Quilonu na południu. Najechał na wyspę Sri Lankę i został suwerenem królów Birmy w Pegu i Tanasserim .

Cesarze Vijayanagara byli tolerancyjni dla wszystkich religii i sekt, jak pokazują pisma zagranicznych gości. Królowie stosować takie tytuły jak Gobrahamana Pratipalanacharya ( dosłownie , „obrońcą krów i braminów”) i Hindurayasuratrana ( świeci „strażnik hinduskiej wiary”), które świadczą o zamiarze ochrony hinduizm i jeszcze były jednocześnie stanowczo Islamicate w ich ceremoniały dworskie i strój. Założyciele Imperium, harihara I i Bukka Raya ja, byli pobożni Shaivas (czcicielami Śiwy ), ale wykonane granty dla Vaisnava kolejności Sringeri z Vidyaranya jako swojego patrona, a wyznaczony Waraha (dzik, Avatar od Wisznu ), a ich godło . Ponad jedna czwarta wykopalisk archeologicznych znalazła „Dzielnicę Islamską” niedaleko „Dzielnicy Królewskiej”. Do Widźajanagary przybyli także szlachcice z królestw Timurydów w Azji Środkowej. Późniejsze Saluva i Tuluva królowie byli Vaisnavą przez wiarę, ale czcili u stóp Pana Virupaksha (Shiva) w Hampi, jak również Pana Venkateshwara (Wisznu) w Tirupati . Sanskryckie dzieło Jambavati Kalyanam autorstwa króla Krishnadevaraya, zwane Pan Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("klejnot ochronny Imperium Karnata"). Królowie patronowali świętym klasy dvaita (filozofia dualizmu) Madhvacharyi w Udupi .

Spuścizna imperium obejmuje wiele zabytków rozsianych po południowych Indiach, z których najbardziej znanym jest grupa w Hampi. Poprzednie tradycje budowania świątyń w południowych Indiach łączyły się w stylu Vijayanagara Architecture. Mieszanie się wszystkich wyznań i języków narodowych zainspirowało innowację architektoniczną budowy świątyń hinduistycznych, najpierw w idiomach Dekanu, a później w idiomach drawidyjskich, wykorzystujących lokalny granit. Południowoindyjska matematyka rozkwitała pod opieką Imperium Widźajanagara w Kerali. Południowoindyjski matematyk Madhava z Sangamagmamy założył w XIV wieku słynną Kerala School of Astronomy and Mathematics, która wydała wielu wspaniałych południowoindyjskich matematyków, takich jak Parameshvara , Nilakantha Somayaji i Jyeṣṭhadeva w średniowiecznych południowych Indiach. Sprawna administracja i energiczny handel zamorski przyniosły nowe technologie, takie jak systemy zarządzania wodą do nawadniania. Mecenat imperium umożliwił sztukom pięknym i literaturze osiągnięcie nowych wyżyn w kannadzie, telugu, tamilskim i sanskrycie, podczas gdy muzyka karnatyjska ewoluowała do obecnej formy.

Widźajanagara podupadła po klęsce w bitwie pod Talikota (1565). Po śmierci Aliya Rama Raya w bitwie pod Talikota, Tirumala Deva Raya założył dynastię Aravidu , przeniósł się i założył nową stolicę Penukonda, aby zastąpić zniszczone Hampi, i próbował odtworzyć pozostałości Imperium Vijayanagara. Tirumala abdykował w 1572 roku, dzieląc resztki swojego królestwa między swoich trzech synów i prowadził życie religijne aż do śmierci w 1578 roku. kontynuowały wojny z sułtanatem Bijapur i innymi. W tym okresie więcej królestw w południowych Indiach uniezależniło się i oddzieliło od Vijayanagara. Należą do nich Królestwo Mysore , Keladi Nayaka , Nayaks z Madurai , Nayaks of Tanjore , Nayakas of Chitradurga i Nayak Kingdom of Gingee  – wszystkie ogłosiły niepodległość i miały znaczący wpływ na historię południowych Indii w nadchodzących stuleciach.

Dynastia Mewarów (728-1947)

Przez dwa i pół wieku od połowy XIII wieku polityka w północnych Indiach była zdominowana przez Sułtanat Delhi , aw południowych Indiach przez Imperium Vijayanagar . Obecne były jednak również inne mocarstwa regionalne. Po upadku Pala imperium The Dynasty Chero wykluczyć wiele Wschodniej Uttar Pradesh , Bihar i Jharkhand od 12 do 18 CE CE. Reddy dynastia powodzeniem pokonał sułtanat Delhi; i rozszerzyli swoje rządy od Cuttack na północy do Kanchi na południu, ostatecznie zostając wchłoniętym przez rozszerzające się Imperium Vijayanagara.

Na północy królestwa Radźputów pozostały dominującą siłą w zachodnich i środkowych Indiach. Mewar dynastia pod Maharana Hammir pokonany i pojmany Muhammad Tughlaq z Bargujars jako swoich głównych sojuszników. Tughlaq musiał zapłacić ogromny okup i zrzec się wszystkich ziem Mewara. Po tym wydarzeniu Sułtanat Delhi nie atakował Chittor przez kilkaset lat. Radżputowie przywrócili swoją niezależność, a stany Radżputów powstały tak daleko na wschód, jak Bengal i na północ do Pendżabu . Tomaras ugruntowaną pozycję w Gwalior i Man Singh Tomar przebudował Gwalior Fort , który nadal stoi. W tym okresie Mewar wyłonił się jako wiodący stan Radżputów; i Rana Kumbha rozszerzył swoje królestwo kosztem tych sułtanatów z Malwa i Gujarat . Następny wielki władca Radżputów, Rana Sanga z Mewar, stał się głównym graczem w północnych Indiach . Jego cele nabrały rozmachu – planował podbić bardzo poszukiwaną zdobycz ówczesnych muzułmańskich władców – Delhi . Ale jego porażka w bitwie pod Khanwą umocniła nową dynastię Mogołów w Indiach. Dynastia Mewar pod Maharaną Udai Singh II stanęła w obliczu kolejnej klęski ze strony cesarza Mogołów Akbara , a ich stolica Chittor została schwytana. Dzięki temu wydarzeniu Udai Singh II założył Udaipur , który stał się nową stolicą królestwa Mewar . Jego syn, Maharana Pratap z Mewar, stanowczo sprzeciwiał się Mughalom. Akbar wysłał przeciwko niemu wiele misji. Przeżył, by ostatecznie przejąć kontrolę nad całym Mewarem, z wyjątkiem Fortu Chittor .

Na południu Sułtanat Bahmani , który został założony albo przez nawróconego na Brahmana, albo pod patronatem Brahmana i od tego momentu otrzymał imię Bahmani , był głównym rywalem Vijayanagara i często stwarzał trudności dla Vijayanagara. Na początku XVI wieku Krishnadevaraya z Imperium Vijayanagar pokonał ostatnie resztki władzy sułtanatu Bahmani. Po czym Sułtanat Bahmani upadł, w wyniku czego został podzielony na pięć małych sułtanatów Dekanu . W 1490 Ahmadnagar ogłosił niepodległość, a następnie Bijapur i Berar w tym samym roku; Golkonda uzyskała niepodległość w 1518, a Bidar w 1528. Chociaż generalnie rywalizowali, sprzymierzyli się przeciwko Imperium Vijayanagara w 1565, trwale osłabiając Vijayanagar w bitwie pod Talikota.

Na Wschodzie Królestwo Gajapati pozostało silną potęgą regionalną, z którą trzeba się liczyć, co wiązało się z wysokim punktem rozwoju regionalnej kultury i architektury. Pod rządami Kapilendradeva Gajapatis stało się imperium rozciągającym się od dolnej Gangi na północy do Kaveri na południu. W północno-wschodnich Indiach , Królestwo Ahom był potęgą przez sześć wieków; dowodzeni przez Lachita Borphukana , Ahomowie zdecydowanie pokonali armię Mogołów w bitwie pod Saraighat podczas konfliktów Ahom-Mughal . Dalej na wschód, w północno-wschodnich Indiach, znajdowało się Królestwo Manipur , które rządziło ze swojej siedziby w Forcie Kangla i rozwinęło wyrafinowaną kulturę Hindu Gaudiya Vaishnavite .

Sułtanat Bengalu był dominującą moc Gangesu-Brahmaputry Delta , z siecią miast mięty rozprzestrzeniania w całym regionie. Była to monarchia muzułmańska sunnicka z indotureckimi , arabskimi, abisyńskimi i bengalskimi elitami muzułmańskimi . Sułtanat był znany ze swojego pluralizmu religijnego, w którym społeczności niemuzułmańskie współistniały w pokoju. Sułtanat bengalski miał krąg stanów wasalnych , w tym Odisha na południowym zachodzie, Arakan na południowym wschodzie i Tripura na wschodzie. Na początku XVI wieku sułtanat bengalski osiągnął szczyt swojego rozwoju terytorialnego, kontrolując Kamrup i Kamata na północnym wschodzie oraz Jaunpur i Bihar na zachodzie. Był uważany za kwitnący naród handlowy i jedno z najsilniejszych państw Azji. Sułtanat Bengalski był opisywany przez współczesnych gości z Europy i Chin jako stosunkowo zamożne królestwo. Ze względu na obfitość towarów w Bengalu, region ten został opisany jako „najbogatszy kraj do handlu”. Sułtanat bengalski pozostawił po sobie silne dziedzictwo architektoniczne. Budynki z tego okresu wykazują wpływy obce połączone w wyraźny styl bengalski. Sułtanat Bengalu był także największym i najbardziej prestiżowym autorytetem wśród niezależnych średniowiecznych państw rządzonych przez muzułmanów w historii Bengalu . Jego upadek rozpoczął się od bezkrólewia przez Imperium Suri , po którym nastąpił podbój Mogołów i rozpad na małe królestwa.

Ruch bhakti i sikhizm

Dasam Granth (powyżej) składa Sikh Guru Gobind Singh .

Ruch Bhakti odnosi się do teistycznego nurtu dewocyjnego, który pojawił się w średniowiecznym hinduizmie, a później zrewolucjonizował w sikhizmie . Pochodzi z południowych Indii w VII wieku (obecnie części Tamil Nadu i Kerali) i rozprzestrzenił się na północ. Od XV wieku przetaczał się przez wschodnie i północne Indie, osiągając swój zenit między XV a XVII wiekiem n.e.

Okres nowożytny (ok. 1526-1858 n.e.)

Wczesnym okresie nowożytnym indyjskiej historii datuje się od 1526 do 1858 CE CE, odpowiada na wzrost i spadek Mogołów Imperium , które dziedziczone z Timurid renesansu . W tym wieku gospodarka Indii rozwinęła się, utrzymywano względny spokój i patronowano sztuce. W tym okresie nastąpił dalszy rozwój architektury indoislamskiej ; wzrost Marathów i Sikhów był w stanie rządzić znaczącymi regionami Indii w schyłkowych dniach imperium Mogołów, które formalnie zakończyło się wraz z założeniem Brytyjskiego Raju .

Imperium Mogołów

Imperium Mogołów
Mapa Imperium Mogołów w jego największym zasięgu geograficznym, 1700 n.e.
Taj Mahal jest klejnotem sztuki muzułmańskiej w Indiach i jednym z powszechnie podziwianych arcydzieł światowego dziedzictwa”. Deklaracja światowego dziedzictwa UNESCO , 1983.

W 1526 Babur , potomek Timurydów Timura i Czyngis-chana z Doliny Fergany (dzisiejszy Uzbekistan), przetoczył się przez przełęcz Chajber i założył Imperium Mogołów , które w zenicie obejmowało znaczną część Azji Południowej . Jednak jego syn Humajun został pokonany przez afgańskiego wojownika Sher Shah Suri w roku 1540, a Humajun został zmuszony do wycofania się do Kabulu . Po śmierci Sher Shaha, jego syn Islam Shah Suri i jego hinduski generał Hemu Vikramaditya ustanowili świeckie rządy w północnych Indiach od Delhi do 1556, kiedy to Akbar Wielki pokonał Hemu w drugiej bitwie pod Panipat 6 listopada 1556 po wygranej bitwie pod Delhi .

Słynny cesarz Akbar Wielki, który był wnukiem Babara, próbował nawiązać dobre stosunki z Hindusami. Akbar ogłosił „Amari”, czyli niezabijanie zwierząt w świętych dniach dżinizmu. On odsunął dżizja podatków dla niemuzułmanów. Cesarze Mogołów poślubili lokalną rodzinę królewską, sprzymierzyli się z lokalnymi maharadżami i próbowali połączyć swoją kulturę turko-perską ze starożytnymi stylami indyjskimi, tworząc unikalną kulturę indo-perską i architekturę indosaraceńską . Akbar poślubił księżniczkę radźputów , Mariam-uz-Zamani , i mieli syna, Jahangira , który był w połowie Mogołów i Radżput, podobnie jak przyszli cesarze Mogołów. Jahangir mniej więcej postępował zgodnie z polityką ojca. Dynastia Mogołów rządziła większością subkontynentu indyjskiego do 1600 roku. Panowanie Szahdżahana było złotym wiekiem architektury Mogołów. Wzniósł kilka dużych pomników, z których najsłynniejszym jest Taj Mahal w Agrze, a także Moti Masjid, Agra, Czerwony Fort, Jama Masjid , Delhi i Lahore Fort.

Było to jedno z największych imperiów, jakie istniały na subkontynencie indyjskim i wyprzedziło Chiny, stając się największą potęgą gospodarczą świata, kontrolując 24,4% światowej gospodarki i światowym liderem w produkcji, wytwarzając 25% światowej produkcji przemysłowej. Wzrost gospodarczy i demograficzny był stymulowany przez reformy agrarne Mogołów, które zintensyfikowały produkcję rolną, protoprzemysłową gospodarkę, która zaczęła zmierzać w kierunku produkcji przemysłowej , oraz stosunkowo wysoki jak na owe czasy stopień urbanizacji .

Imperium Mogołów osiągnęło apogeum swojej terytorialnej przestrzeni za panowania Aurangzeba , pod którego panowaniem protoindustrializacja została zachwiana, a Indie wyprzedziły Qing Chiny, stając się największą gospodarką świata. Aurangzeb był mniej tolerancyjny niż jego poprzednicy, przywracając podatek dżizja i niszcząc kilka historycznych świątyń, jednocześnie budując więcej świątyń hinduskich niż zniszczył, zatrudniając znacznie więcej Hindusów w swojej imperialnej biurokracji niż jego poprzednicy i rozwijając administratorów w oparciu o ich umiejętności a nie ich religię. Często jednak jest on obwiniany o erozję tolerancyjnej tradycji synkretycznej swoich poprzedników, a także narastające kontrowersje religijne i centralizację. Angielska Kompania Wschodnioindyjska doznał porażki w Anglo-Mogołów wojny .

Następnie imperium podupadło. Mogołowie ponieśli kilka ciosów z powodu najazdów Marathów , Jatów i Afgańczyków . W 1737 roku generał Marathów Bajirao z Imperium Marathów najechał i splądrował Delhi. Pod dowództwem generała Amir Khan Umrao Al Udat, cesarz Mogołów wysłał 8000 żołnierzy, by przepędził 5000 żołnierzy kawalerii Marathów. Baji Rao jednak łatwo rozgromił nowicjusza generała Mogołów, a reszta cesarskiej armii Mogołów uciekła. W 1737 roku, w ostatecznej klęsce Imperium Mogołów, głównodowodzący Armią Mogołów, Nizam-ul-mulk, został rozgromiony pod Bhopalem przez armię Marathów. To zasadniczo przyniosło koniec Imperium Mogołów. Podczas gdy stan Bharatpur pod rządami władcy Dżat Suraj Mal , opanował garnizon Mogołów w Agrze i splądrował miasto, zabierając ze sobą dwie wielkie srebrne drzwi wejściowe do słynnego Tadż Mahal; które następnie zostały stopione przez Suraj Mal w 1763. W 1739, Nader Shah , cesarz Iranu, pokonał armię Mogołów w bitwie pod Karnal . Po tym zwycięstwie Nader zdobył i splądrował Delhi, zabierając wiele skarbów, w tym Pawi Tron . Panowanie Mogołów zostało dodatkowo osłabione przez stały opór rdzennych Indian; Banda Singh Bahadur poprowadził Sikh Khalsa przeciwko religijnemu uciskowi Mogołów; Hinduscy radźowie z Bengalu, Pratapaditya i Raja Sitaram Ray zbuntowali się; a Maharaja Chhatrasal z Bundela Radźputów walczył z Mogołami i założył państwo Panna . Mughal dynastia została zredukowana do władców marionetek przez 1757. Vadda Ghalughara odbyła się pod muzułmańskiego rządu prowincji opartej na Lahore wymazać sikhów , z 30.000 Sikhów zabijane, ofensywę, który rozpoczął z Mughals, z Chhota Ghallughara i trwała kilkadziesiąt lat pod rządami państw muzułmańskich.

Marathowie i Sikhowie

Imperium Marathów

Imperium Marathów
Imperium Marathów w zenicie w 1760 r. (obszar żółty), obejmujące znaczną część subkontynentu indyjskiego, rozciągające się od południowych Indii po dzisiejszy Pakistan .
Fort pałacowy Shaniwarwada w Pune , siedziba władców Peshwa Imperium Marathów do 1818 roku.

Na początku XVIII wieku Imperium Marathów rozszerzyło zwierzchnictwo na subkontynencie indyjskim. Pod Peszwami Marathowie skonsolidowali się i rządzili większą częścią Azji Południowej. Marathom w dużej mierze przypisuje się zakończenie rządów Mogołów w Indiach.

Królestwo Marathów zostało założone i skonsolidowane przez Chatrapati Shivaji , arystokratę Marathów z klanu Bhonsle . Jednak kredyt dla dokonywania ogromne siły Marathów kraju idzie Peshwa Bajirao I . Historyk KK Datta napisał, że Bajirao I „może być uważany za drugiego założyciela Imperium Marathów”.

Na początku XVIII wieku Królestwo Marathów przekształciło się w Imperium Marathów pod rządami Peszwów (premierów). W 1737 roku Marathowie pokonali armię Mogołów w swojej stolicy w bitwie pod Delhi . Marathowie kontynuowali swoje kampanie militarne przeciwko Mughalom , Nizamowi , Nawabowi z Bengalu i Imperium Durrani, aby jeszcze bardziej rozszerzyć swoje granice. Do 1760 r. domena Marathów rozciągała się na większości subkontynentu indyjskiego. Marathowie dyskutowali nawet o zniesieniu tronu Mogołów i umieszczeniu Vishwasrao Peshwy na cesarskim tronie Mogołów w Delhi .

W szczytowym momencie imperium rozciągało się od Tamil Nadu na południu po Peszawar (dzisiejszy Khyber Pakhtunkhwa w Pakistanie ) na północy i Bengal na wschodzie. Północno-zachodnia ekspansja Marathów została zatrzymana po trzeciej bitwie pod Panipat (1761). Jednakże organ Marathów na północy została przywrócona w ciągu dekady pod Peshwa Madhavrao I .

Pod Madhavrao I, najsilniejsi rycerze otrzymali naczepa autonomię, tworząc Konfederacji Maratha Zjednoczonych pod Gaekwads z Baroda , w Holkars z Indore i Malwa , z Scindias z Gwalior i Ujjain , w Bhonsales z Nagpur i Puars od Dhar i Dewas . W 1775 roku Kompania Wschodnioindyjska interweniowała w walce o sukcesję rodziny Peshwa w Pune , która doprowadziła do pierwszej wojny anglo-maratha , która zakończyła się zwycięstwem Marathów. Marathowie pozostali główną potęgą w Indiach aż do porażki w drugiej i trzeciej wojnie anglo-marathowskiej (1805-1818), w wyniku której Kompania Wschodnioindyjska kontrolowała większość Indii.

Imperium Sikhów

Imperium Sikhów pod Ranjit Singh
Imperium Sikhów w swoim największym zasięgu geograficznym, ca. 1839
Złota Świątynia jest wybitny miejscem pielgrzymek od sikhizm . Ranjit Singh odbudował go w marmurze i miedzi w 1809 roku, pokrył sanktuarium złotą folią w 1830 roku.

Sikh Imperium , rządzone przez członków religii Sikhów , był podmiotem politycznym, który rządzi północno regionów subkontynencie indyjskim. Imperium, oparte na regionie Pendżabu , istniało od 1799 do 1849 r. Zostało wykute na fundamentach Khalsy pod przywództwem Maharajy Ranjita Singha (1780-1839) z szeregu autonomicznych Misli pendżabskich Konfederacji Sikhów.

Maharaja Ranjit Singh skonsolidował wiele części północnych Indii w imperium. Używał głównie swojej armii Sikh Khalsa , którą szkolił w europejskich technikach wojskowych i wyposażył w nowoczesne technologie wojskowe. Ranjit Singh udowodnił, że jest mistrzem strategii i wybrał do swojej armii dobrze wykwalifikowanych generałów. Nieustannie pokonywał armie afgańskie i pomyślnie zakończył wojny afgańsko-sikhijskie . Stopniowo dodawał do swojego imperium centralny Pendżab, prowincje Multan i Kaszmir oraz dolinę Peszawar.

W szczytowym momencie, w XIX wieku, imperium rozciągało się od przełęczy Chajber na zachodzie, przez Kaszmir na północy, po Sindh na południu, biegnąc wzdłuż rzeki Sutlej do Himachal na wschodzie. Po śmierci Ranjita Singha imperium osłabło, co doprowadziło do konfliktu z Brytyjską Kompanią Wschodnioindyjską. Ciężka pierwsza wojna anglo-sikhów i druga wojna anglo-sikhów oznaczały upadek imperium sikhów, czyniąc je jednym z ostatnich obszarów subkontynentu indyjskiego, które mają zostać podbite przez Brytyjczyków.

Inne królestwa

Majsur w południowych Indiach rozszerzył jego największym stopniu pod Hyder Ali i jego syn Tipu Sultan w drugiej połowie 18 wieku. Pod ich rządami Mysore stoczył szereg wojen przeciwko Marathom i Brytyjczykom lub ich połączonym siłom. Wojna Maratha-Mysore zakończyła się w kwietniu 1787 roku, po sfinalizowaniu traktatu w Gajendragad , w którym sułtan Tipu był zobowiązany do oddania hołdu Marathom. Równolegle miały miejsce wojny anglo- mysorskie, w których Mysorejczycy używali rakiet mysorejskich . Czwarte Anglo-Mysore wojny (1798-1799) widział śmierć tipu. Sojusz Mysore z Francuzami był postrzegany jako zagrożenie dla Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej, a Mysore został zaatakowany ze wszystkich czterech stron. Nizamowie z Hyderabadu i Marathowie rozpoczęli inwazję z północy. Brytyjczycy odnieśli decydujące zwycięstwo w oblężeniu Seringapatam (1799) .

Hyderabad został założony przez dynastię Qutb Shahi z Golkondy w 1591 roku. Po krótkich rządach Mogołów Asif Jah, urzędnik Mogołów, przejął kontrolę nad Hyderabad i ogłosił się Nizam-al-Mulk z Hyderabadu w 1724 roku. Nizamowie stracili znaczne terytorium i zapłacili hołd dla Imperium Marathów po tym, jak zostali pokonani w wielu bitwach, takich jak bitwa pod Palkhed . Jednak Nizamowie utrzymywali swoją suwerenność od 1724 do 1948 roku, płacąc daniny Marathom, a później będąc wasalami Brytyjczyków. Hyderabad stał się stanem książęcym w Indiach Brytyjskich w 1798 roku.

W Nawabs z Bengalu stał się de facto władcy Bengalu następujące upadku imperium Mogołów. Jednak ich panowanie zostało przerwane przez Marathów, którzy w latach 1741-1748 przeprowadzili w Bengalu sześć ekspedycji, w wyniku których Bengal stał się lennym państwem Marathów. 23 czerwca 1757 Siraj ud-Daulah , ostatni niezależny Nawab Bengalu, został zdradzony w bitwie pod Plassey przez Mir Jafara . Przegrał z Brytyjczykami, którzy przejęli władzę nad Bengalem w 1757 roku, zainstalował Mir Jafar na Masnadzie (tronie) i ustanowił władzę polityczną w Bengalu. W 1765 r. ustanowiono system Dual Government, w którym Nawabowie rządzili w imieniu Brytyjczyków i byli dla Brytyjczyków jedynie marionetkami. W 1772 system został zniesiony, a Bengal znalazł się pod bezpośrednią kontrolą Brytyjczyków. W 1793 roku, kiedy odebrano im także Nizamat (gubernatorstwo) Nawab, pozostali oni jedynie emerytami Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej .

W XVIII wieku cała Rajputana została praktycznie ujarzmiona przez Marathów. II wojna z Imperium Marathów rozproszony przez Marathów od 1807 do 1809 roku, ale potem Marathów dominacja Rajputana wznowione. W 1817 roku Brytyjczycy rozpoczęli wojnę z Pindaris , najeźdźcami, którzy stacjonowali na terytorium Marathów, która szybko stała się trzecią wojną anglo-maratha , a rząd brytyjski zaoferował swoją ochronę władcom Radżputów od Pindaris i Marathów. Pod koniec 1818 r. podobne traktaty zostały zawarte między innymi stanami Radźputa i Wielką Brytanią. Marathów Sindhia władca Gwalior zrezygnował dzielnicę Ajmer-Merwara do Brytyjczyków, a wpływ Marathów w Radżastanie dobiegła końca. Większość książąt Rajput pozostał wierny do Wielkiej Brytanii w Revolt of 1857 , a kilka zmian politycznych zostały wykonane w Rajputana aż indyjskiej niepodległości w 1947 roku Rajputana Agencja zawierała ponad 20 stanów książęcych, najbardziej zauważalną jest Udaipur państwowe , Jaipur państwowe , Bikaner państwowe i Jodhpur .

Po upadku Imperium Marathów wiele dynastii i stanów Marathów stało się wasalami w sojuszu pomocniczym z Brytyjczykami, tworząc największy blok stanów książęcych w Brytyjskim Raju pod względem terytorium i populacji. Wraz z upadkiem Imperium Sikhów , po pierwszej wojnie anglo-sikhijskiej w 1846 roku, na mocy traktatu z Amritsar , rząd brytyjski sprzedał Kaszmir Maharajy Gulabowi Singhowi oraz książęcemu państwu Dżammu i Kaszmir, drugiemu co do wielkości księstwu. stan w Indiach Brytyjskich został stworzony przez dynastię Dogra . Podczas gdy w północno-wschodniej i Indiach, stany hinduskich i buddyjskich Cooch Behar Brytanii , Twipra Brytanii i Królestwa Sikkim zostały załączone przez Brytyjczyków i wykonane wasala księstwa.

Po upadku Cesarstwa Vijayanagara , Polygar stany pojawiły się w południowych Indiach; i udało im się przetrwać inwazje i rozkwitać aż do wojen poligar , gdzie zostali pokonani przez siły brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej. Około XVIII wieku Królestwo Nepalu zostało utworzone przez władców Radźputów.

Eksploracja Europy

Trasa przebiegała w pierwszym rejsie Vasco da Gamy (1497-1499).

W 1498 roku portugalska flota pod dowództwem Vasco da Gamy z powodzeniem odkryła nowy szlak morski z Europy do Indii, który utorował drogę do bezpośredniego handlu indoeuropejskiego. Portugalczycy wkrótce założyli placówki handlowe w Goa , Damanie , Diu i Bombaju . Po zdobyciu Goa, Portugalczycy ustanowili Inkwizycję Goa , gdzie nowo nawróceni indyjscy i niechrześcijanie byli karani za podejrzenie o herezję przeciwko chrześcijaństwu i skazywani na spalenie. Goa stało się główną bazą portugalską, dopóki nie zostało zaanektowane przez Indie w 1961 roku .

Jako następni przybyli Holendrzy z główną bazą na Cejlonie . Założyli porty w Malabar . Jednak ich ekspansja w Indiach została zatrzymana po ich porażce w bitwie pod Colachel przez Królestwo Travancore podczas wojny Travancore-Holender . Holendrzy nigdy nie podnieśli się po klęsce i nie stanowili już dużego zagrożenia kolonialnego dla Indii.

Wewnętrzne konflikty między indyjskimi królestwami dały europejskim kupcom możliwość stopniowego ustanawiania wpływów politycznych i odpowiednich ziem. Podążając za Holendrami, Brytyjczycy — którzy w 1619 r. założyli port Surat na zachodnim wybrzeżu — i Francuzi założyli placówki handlowe w Indiach. Chociaż te kontynentalne mocarstwa europejskie kontrolowały różne regiony przybrzeżne południowych i wschodnich Indii w następnym stuleciu, ostatecznie straciły wszystkie swoje terytoria w Indiach na rzecz Brytyjczyków, z wyjątkiem francuskich placówek Pondichéry i Chandernagore oraz portugalskich kolonii Goa , Daman i Diu .

Rządy Kompanii Wschodnioindyjskiej w Indiach

Indie w latach 1765 i 1805 z terytoriami Kompanii Wschodnioindyjskiej w kolorze różowym.
Indie w latach 1837 i 1857 pokazujące Kompanię Wschodnioindyjską (różową) i inne terytoria

Angielski East India Company została założona w 1600 roku jako Towarzystwo Kupców Londynu obrocie do Indii Wschodnich . Zdobyła przyczółek w Indiach wraz z założeniem fabryki w Masulipatnam na wschodnim wybrzeżu Indii w 1611 roku i przyznaniem przez cesarza Mogołów Jahangira prawa do założenia fabryki w Surat w 1612 roku. W 1640 roku, po otrzymaniu podobnego zezwolenia od Władca Vijayanagara dalej na południe, w Madrasie na południowo-wschodnim wybrzeżu powstała druga fabryka . Wyspa Bombaj , niedaleko Surat, dawna placówka portugalska podarowana Anglii jako posag w małżeństwie Katarzyny z Braganzy z Karolem II , została wydzierżawiona przez firmę w 1668 roku. Dwie dekady później firma ustanowiła swoją obecność w delcie Gangesu kiedy powstała fabryka w Kalkucie. W tym czasie inne firmy założone przez Portugalczyków , Holendrów , Francuzów i Duńczyków podobnie rozwijały się w regionie.

Zwycięstwo firmy pod rządami Roberta Clive'a w bitwie pod Plassey w 1757 r. i kolejne zwycięstwo w bitwie pod Buxar w 1764 r. (w Bihar) umocniło władzę firmy i zmusiło cesarza Szacha Alama II do wyznaczenia jej na diwan , czyli poborcę dochodów z Bengalu, Bihar i Orisa . W ten sposób do 1773 r. firma stała się de facto władcą dużych obszarów dolnego Gangesu. Stopniowo rozszerzała również swoje dominia wokół Bombaju i Madrasu. The Anglo-Mysore Wars (1766-99) oraz anglo-Marathów Wars (1772-1818) pozostawił w kontroli dużych obszarach Indii południu rzeki Sutlej . Po klęsce Marathów żadna rodzima potęga nie stanowiła już zagrożenia dla firmy.

Rozbudowa władzy firmy przybrała głównie dwie formy. Pierwszym z nich była całkowita aneksja stanów indyjskich, a następnie bezpośrednie zarządzanie leżącymi u ich podstaw regionami, które wspólnie obejmowały Indie Brytyjskie . Zaanektowane regiony obejmowały prowincje północno-zachodnie (obejmujące Rohilkhand , Gorakhpur i Doab ) (1801), Delhi (1803), Assam ( Królestwo Ahom 1828) i Sindh (1843). Pendżab , północno-zachodnia prowincja graniczna i Kaszmir zostały zaanektowane po wojnach anglo-sikhów w latach 1849-56 (okres kadencji markiza Dalhousie – gubernatora generalnego). Jednak Kaszmir został natychmiast sprzedany na mocy traktatu z Amritsar (1850) dynastii Dogra z Dżammu i tym samym stał się państwem książęcym. W 1854 Berar został zaanektowany, a dwa lata później stan Oudh .

Druga forma dochodzenia władzy obejmowała traktaty, w których władcy indyjscy uznawali hegemonię kompanii w zamian za ograniczoną autonomię wewnętrzną . Ponieważ firma działała w warunkach ograniczeń finansowych, musiała stworzyć podstawy polityczne dla swoich rządów. Najważniejsze takie wsparcie pochodziło z sojuszy pomocniczych z indyjskimi książętami podczas pierwszych 75 lat rządów Kompanii. Na początku XIX wieku terytoria tych książąt stanowiły dwie trzecie Indii. Kiedy władca Indii, który był w stanie zabezpieczyć swoje terytorium, chciał zawrzeć taki sojusz, firma przyjęła go jako ekonomiczną metodę rządów pośrednich, która nie pociągała za sobą ekonomicznych kosztów bezpośredniej administracji ani politycznych kosztów uzyskania poparcia obcych poddanych .

W zamian firma podjęła „obronę tych podległych sojuszników i traktowała ich z tradycyjnym szacunkiem i oznakami honoru”. Sojusze pomocnicze stworzyły książęce stany hinduskich maharadży i muzułmańskich nawabów . Wśród stanów książęcych wyróżniały się Cochin (1791), Jaipur (1794), Travancore (1795), Hyderabad (1798), Mysore (1799), Cis-Sutlej Hill States (1815), Agencja Środkowoindyjska (1819), Cutch i Gujarat Terytoria Gaikwad (1819), Rajputana (1818) i Bahawalpur (1833).

Indyjski system umowy

Indyjski system indenture był ciągłym systemem indenture, formą niewoli za długi, dzięki której 3,5 miliona Hindusów zostało przetransportowanych do różnych kolonii europejskich mocarstw, aby zapewnić siłę roboczą dla plantacji (głównie cukru). Zaczęło się od zakończenia niewolnictwa w 1833 roku i trwało do 1920 roku. Spowodowało to rozwój dużej diaspory indyjskiej, która rozprzestrzeniła się od Karaibów (np. Trynidad i Tobago) po Ocean Spokojny (np. Fidżi ) oraz wzrost dużej liczby Indo- Populacje karaibskie i indoafrykańskie .

Okres nowożytny i niepodległość (po ok. 1850 n.e.)

Bunt 1857 i jego konsekwencje

Bunt indyjski z 1857 roku był buntem na dużą skalę żołnierzy zatrudnionych przez Brytyjską Kompanię Wschodnioindyjską w północnych i środkowych Indiach przeciwko rządom kompanii. Iskrą, która doprowadziła do buntu, była kwestia nowych nabojów prochowych do karabinu Enfield, który był niewrażliwy na lokalne zakazy religijne. Kluczowym buntownikiem był Mangal Pandey . Ponadto istotną rolę w buncie odegrały leżące u podstaw skargi na brytyjskie podatki, przepaść etniczna między brytyjskimi oficerami a ich wojskami indyjskimi oraz aneksje ziemi. W ciągu kilku tygodni po buncie Pandeya dziesiątki jednostek armii indyjskiej dołączyły do ​​armii chłopskich w powszechnym buncie. Do rebelianckich żołnierzy dołączyła później indyjska szlachta, z których wielu utraciło tytuły i domeny w ramach Doktryny Upływu i uważało, że kompania ingerowała w tradycyjny system dziedziczenia. Do tej grupy należeli przywódcy rebeliantów, tacy jak Nana Sahib i Rani z Jhansi .

Po wybuchu buntu w Meerut rebelianci bardzo szybko dotarli do Delhi . Rebelianci zdobyli również duże połacie prowincji północno-zachodnich i Awadh (Oudh). Przede wszystkim w Awadhu bunt przybrał atrybuty patriotycznego buntu przeciwko brytyjskiej obecności. Jednakże Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska szybko zmobilizowała się z pomocą zaprzyjaźnionych stanów książęcych , ale Brytyjczykom zajęło pozostałą część 1857 r. i większą część 1858 r., by stłumić bunt. Ponieważ rebelianci byli słabo wyposażeni i nie mieli zewnętrznego wsparcia ani funduszy, zostali brutalnie pokonani przez Brytyjczyków.

W następstwie tego cała władza została przeniesiona z Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej do Korony Brytyjskiej , która zaczęła administrować większością Indii jako kilkoma prowincjami. Korona bezpośrednio kontrolowała ziemie firmy i miała znaczny pośredni wpływ na resztę Indii, która składała się ze stanów książęcych rządzonych przez lokalne rodziny królewskie. W 1947 r. istniało oficjalnie 565 stanów książęcych, ale tylko 21 miało rzeczywiste rządy stanowe, a tylko trzy były duże (Mysore, Hyderabad i Kaszmir). W latach 1947-48 zostali wchłonięci do niepodległego narodu.

Brytyjski Raj (1858-1947)

Brytyjski Raj
Brytyjskie Imperium Indyjskie w 1909 roku. Indie Brytyjskie są pokazane na różowo; książęcy wskazuje na żółto.
1903 stereographic obraz Victoria Terminus terminalu dworca kolejowego , w Bombaju, ukończony w 1887 roku, a obecnie wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO

Po 1857 r. rząd kolonialny wzmocnił i rozbudował swoją infrastrukturę poprzez system sądowniczy, procedury prawne i statuty. Powstał indyjski kodeks karny . W dziedzinie edukacji Thomas Babington Macaulay uczynił szkolnictwo priorytetem dla Radży w swojej słynnej minucie w lutym 1835 r. i udało mu się wdrożyć użycie języka angielskiego jako środka nauczania. Do 1890 roku około 60 000 Indian zdążyło się immatrykulować. Gospodarka indyjska rosła w tempie około 1% rocznie od 1880 do 1920 roku, a populacja również rosła o 1%. Jednak od 1910 roku indyjski przemysł prywatny zaczął się znacznie rozwijać. Indie zbudowały pod koniec XIX wieku nowoczesny system kolejowy, który był czwartym co do wielkości na świecie. Brytyjski Raj zainwestował dużo w infrastrukturę, w tym kanały i systemy nawadniające, oprócz kolei, telegrafii, dróg i portów. Jednak historycy byli gorzko podzieleni w kwestiach historii gospodarczej, przy czym szkoła nacjonalistyczna argumentowała, że ​​Indie były biedniejsze pod koniec rządów brytyjskich niż na początku, a zubożenie nastąpiło z powodu Brytyjczyków.

W 1905 roku Lord Curzon podzielił dużą prowincję Bengal na w większości hinduską zachodnią połowę i „Wschodni Bengal i Assam”, w większości muzułmańską wschodnią połowę. Mówiono, że celem brytyjskim jest sprawna administracja, ale mieszkańcy Bengalu byli oburzeni pozorną strategią „dziel i rządź”. Był to także początek zorganizowanego ruchu antykolonialnego. Kiedy Partia Liberalna w Wielkiej Brytanii doszła do władzy w 1906 roku, został usunięty. Bengal został zjednoczony w 1911 roku. Nowy wicekról Gilbert Minto i nowy sekretarz stanu ds. Indii John Morley konsultowali się z przywódcami Kongresu w sprawie reform politycznych. W Morley-Minto reformy 1909 przewidziano Indian członkostwa wojewódzkich rad wykonawczych, jak również rady wykonawczej namiestnika. Cesarska Rada Legislacyjna została powiększona z 25 do 60 członków, a odrębna reprezentacja komunalna dla muzułmanów została ustanowiona w dramatycznym kroku w kierunku reprezentatywnego i odpowiedzialnego rządu. Powstało wówczas kilka organizacji społeczno-religijnych. Muzułmanie założyli All India Muslim League w 1906 roku. Nie była to partia masowa, ale została zaprojektowana w celu ochrony interesów arystokratycznych muzułmanów. Został wewnętrznie podzielony przez konflikt lojalności wobec islamu, Brytyjczyków i Indii oraz nieufność do Hindusów. Akhil Bharatija Hindu Mahasabha i Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) starali się reprezentować interesy hinduskich choć ta ostatnia zawsze twierdził, że jest to „kulturowe” organizacja. Sikhowie założyli Shiromani Akali Dal w 1920. Jednak największa i najstarsza partia polityczna Indian National Congress , założona w 1885, próbowała trzymać się z dala od ruchów społeczno-religijnych i polityki tożsamości.

Renesans indyjski

Bengalski Renaissance odnosi się do ruchu reform społecznych w XIX i na początku XX wieku w regionie Bengal na subkontynencie indyjskim w okresie panowania brytyjskiego zdominowany przez bengalskich Hindusów . Historyk Nitish Sengupta opisuje, że renesans rozpoczął się od reformatora i humanitarnego Raja Ram Mohan Roy (1775-1833), a zakończył wraz z pierwszym laureatem Nagrody Nobla w Azji Rabindranathem Tagore (1861-1941). Ten rozkwit reformatorów religijnych i społecznych, uczonych i pisarzy został opisany przez historyka Davida Kopfa jako „jeden z najbardziej twórczych okresów w historii Indii”.

W tym okresie Bengal był świadkiem intelektualnego przebudzenia, które jest w pewien sposób podobne do renesansu . Ruch ten kwestionował istniejące ortodoksje, szczególnie w odniesieniu do kobiet, małżeństwa, systemu posagu, systemu kastowego i religii. Jednym z najwcześniejszych ruchów społecznych, które pojawiły się w tym czasie, był ruch Młodego Bengalu , który opowiadał się za racjonalizmem i ateizmem jako wspólnym mianownikiem zachowania obywatelskiego wśród wykształconych hinduistów z wyższych kast. Odegrał ważną rolę w przebudzeniu indyjskich umysłów i intelektu na całym subkontynencie indyjskim.

Głód

Podczas rządów Kompanii w Indiach i Brytyjskiego Raju , klęski głodu w Indiach były jednymi z najgorszych, jakie kiedykolwiek odnotowano. Głód te, często wynikające z nieurodzaju z powodu El Niño , które pogarsza destrukcyjnych polityki rządu kolonialnego, obejmowały Wielkiego Głodu 1876-78 , w którym 6,1 mln do 10,3 mln osób zmarło, z głodu Wielki bengalski 1770 , gdzie stosuje się do 10 milionów ludzi zginęło, głód w Indiach w latach 1899-1900, w którym zginęło od 1,25 do 10 milionów ludzi, oraz głód w Bengalu z 1943 roku, w którym zginęło do 3,8 miliona ludzi. Trzecie Plague Pandemic w połowie 19 wieku zginęło 10 milionów ludzi w Indiach. Za rządów brytyjskich zginęło od 15 do 29 milionów Indian. Pomimo uporczywych chorób i głodu populacja subkontynentu indyjskiego, która w 1750 roku liczyła 200 milionów, osiągnęła 389 milionów w 1941 roku.

Pierwsza Wojna Swiatowa

W czasie I wojny światowej do wojska zgłosiło się ponad 800 tys., a ponad 400 tys. do ról niezwiązanych z walką, w porównaniu z przedwojenną roczną rekrutacją około 15 tys. mężczyzn. Armia rozpoczęła działania na froncie zachodnim w ciągu miesiąca od rozpoczęcia wojny w pierwszej bitwie pod Ypres . Po roku służby na froncie choroby i straty zredukowały Korpus Indyjski do punktu, w którym trzeba było go wycofać. Prawie 700 000 Indian walczyło z Turkami w kampanii mezopotamskiej. Formacje indyjskie zostały również wysłane do Afryki Wschodniej, Egiptu i Gallipoli.

Indian Army i Imperial serwisowe Troops walczył podczas Synaj i Palestyna Campaign „s obrony Kanału Sueskiego w 1915 roku, w Romani w 1916 roku i do Jerozolimy w 1917 roku jednostki Indie zajęły Doliny Jordanu i po niemieckiej kaiserschlacht stali się główną siłą w Egipskich Siłach Ekspedycyjnych podczas bitwy pod Megiddo iw marszu Pustynnego Korpusu Konnego do Damaszku i dalej do Aleppo . Inne dywizje pozostały w Indiach, strzegąc granicy północno-zachodniej i wypełniając zobowiązania w zakresie bezpieczeństwa wewnętrznego.

Milion indyjskich żołnierzy służyło za granicą podczas wojny. W sumie 74 187 zginęło, a 67 000 zostało rannych. Około 90 000 żołnierzy, którzy zginęli podczas I wojny światowej i wojen afgańskich, upamiętnia Brama Indii .

II wojna światowa

Indie Brytyjskie oficjalnie wypowiedziały wojnę nazistowskim Niemcom we wrześniu 1939 roku. Brytyjski Raj, jako część Narodów Sprzymierzonych , wysłał ponad dwa i pół miliona żołnierzy-ochotników do walki pod brytyjskim dowództwem przeciwko siłom Osi . Ponadto kilka indyjskich stanów książęcych przekazało duże darowizny na wsparcie kampanii alianckiej podczas wojny. Indie zapewniły również bazę dla amerykańskich operacji wspierających Chiny w China Birma India Theatre .

Indianie walczyli z wyróżnieniem na całym świecie, m.in. w teatrze europejskim przeciwko Niemcom , w Afryce Północnej przeciwko Niemcom i Włochom , przeciwko Włochom w Afryce Wschodniej , na Bliskim Wschodzie przeciwko Francuzom z Vichy , w regionie Azji Południowej w obronie Indii przeciwko Japończykom i walki z Japończykami w Birmie . Indianie pomogli także w wyzwoleniu kolonii brytyjskich, takich jak Singapur i Hongkong, po kapitulacji Japonii w sierpniu 1945 r. W czasie II wojny światowej zginęło ponad 87 000 żołnierzy z subkontynentu.

Indyjski Kongres Narodowy , potępił nazistowskie Niemcy, ale nie z nim walczyć ani nikogo innego, dopóki Indie były niezależne. Kongres uruchomił ruch Quit India w sierpniu 1942 roku, odmawiając jakiejkolwiek współpracy z rządem do czasu uzyskania niepodległości. Rząd był gotowy na ten ruch. Natychmiast aresztował ponad 60 tysięcy przywódców Kongresu krajowego i lokalnego. Liga Muzułmańska odrzucone Quit ruch Indiach i ściśle współpracował z organami Raj.

Subhas Chandra Bose (zwany także Netaji ) zerwał z Kongresem i próbował zawrzeć sojusz wojskowy z Niemcami lub Japonią w celu uzyskania niepodległości. Niemcy pomagali Bose'owi w tworzeniu Legionu Indyjskiego ; jednak to Japonia pomogła mu odnowić Indyjską Armię Narodową (INA), po rozwiązaniu Pierwszej Indyjskiej Armii Narodowej pod dowództwem Mohana Singha . INA walczyła pod japońskim kierownictwem, głównie w Birmie. Bose kierował także Tymczasowym Rządem Wolnych Indii (lub Azad Hind ), rządem emigracyjnym z siedzibą w Singapurze. Rząd Azad Hind miał własną walutę, sąd i kodeks cywilny; w oczach niektórych Hindusów jego istnienie dało większą legitymację walce o niepodległość przeciwko Brytyjczykom.

Do 1942 r. sąsiednia Birma została najechana przez Japonię, która już wtedy zajęła indyjskie terytorium wysp Andaman i Nicobar . Japonia przekazała nominalną kontrolę nad wyspami Tymczasowemu Rządowi Wolnych Indii w dniu 21 października 1943 roku, aw marcu następnego roku Indyjska Armia Narodowa z pomocą Japonii wkroczyła do Indii i posunęła się aż do Kohima w Nagaland . Ten postęp na kontynencie indyjskim osiągnął najdalszy punkt na terytorium Indii, wycofując się z bitwy pod Kohima w czerwcu i od bitwy pod Imphal 3 lipca 1944 r.

Region Bengalu w Indiach Brytyjskich doświadczył niszczącego głodu w latach 1940-43 . Szacuje się, że 2,1-3 mln zmarło z głodu, często określanego jako „stworzone przez człowieka”, przy czym większość źródeł twierdzi, że polityka kolonialna w czasie wojny zaostrzyła kryzys.

Indyjski ruch niepodległościowy (1885-1947)

Liczba Brytyjczyków w Indiach była niewielka, ale byli w stanie bezpośrednio rządzić 52% subkontynentu indyjskiego i wywierać znaczny wpływ na stany książęce, które stanowiły 48% obszaru.

Jednym z najważniejszych wydarzeń XIX wieku był wzrost indyjskiego nacjonalizmu, który skłonił Indian do poszukiwania najpierw „samorządności”, a później „całkowitej niepodległości”. Jednak historycy są podzieleni co do przyczyn jego powstania. Prawdopodobne przyczyny to „zderzenie interesów narodu indyjskiego z interesami brytyjskimi”, „dyskryminacja rasowa” i „objawienie przeszłości Indii”.

Pierwszym krokiem w kierunku indyjskiej samodzielności było powołanie radnych doradzających brytyjskiemu wicekrólowi w 1861 r., a pierwszy Indianin został mianowany w 1909 r. Utworzono również Rady Prowincjonalne z członkami z Indii. Udział radnych został następnie poszerzony o rady ustawodawcze. Brytyjczycy zbudowali dużą brytyjską armię indyjską , w której wyżsi oficerowie byli wyłącznie Brytyjczykami i wieloma żołnierzami z małych grup mniejszościowych, takich jak Gurkhas z Nepalu i Sikhowie . Służba cywilna była coraz bardziej wypełniona tubylcami na niższych szczeblach, a Brytyjczycy piastowali wyższe stanowiska.

Bal Gangadhar Tilak , indyjski przywódca nacjonalistyczny, ogłosił Swaraj jako przeznaczenie narodu. Jego popularne zdanie „Swaraj jest moim prawem pierworodztwa i będę go mieć” stało się źródłem inspiracji dla Indian. Tilak był wspierany przez wschodzących przywódców publicznych, takich jak Bipin Chandra Pal i Lala Lajpat Rai , którzy mieli ten sam punkt widzenia, w szczególności opowiadali się za ruchem Swadeshi obejmującym bojkot wszystkich importowanych towarów i używanie towarów wyprodukowanych w Indiach; triumwirat był powszechnie znany jako Lal Bal Pal . Pod ich rządami trzy duże prowincje Indii – Maharasztra , Bengal i Pendżab ukształtowały żądania narodu i indyjski nacjonalizm. W 1907 roku Kongres został podzielony na dwie frakcje: Radykałowie pod wodzą Tilaka opowiadali się za agitacją obywatelską i bezpośrednią rewolucją w celu obalenia Imperium Brytyjskiego i porzucenia wszystkiego, co brytyjskie. Umiarkowani, kierowani przez przywódców takich jak Dadabhai Naoroji i Gopal Krishna Gokhale , chcieli reform w ramach brytyjskich rządów.

Rozbiór Bengalu w 1905 roku dalszy wzrost ruchu rewolucyjnego dla indyjskiej niepodległości . Pozbawienie praw obywatelskich skłoniło niektórych do podjęcia gwałtownych działań.

Sami Brytyjczycy przyjęli podejście „kija i marchewki” w uznaniu poparcia Indii podczas I wojny światowej oraz w odpowiedzi na odnowione żądania nacjonalistów. Sposoby osiągnięcia proponowanego środka zostały później zapisane w ustawie o rządzie Indii z 1919 r. , która wprowadziła zasadę podwójnego trybu administracji, czyli diarchii, w której wybierani indyjscy ustawodawcy i mianowani urzędnicy brytyjscy dzielili władzę. W 1919 pułkownik Reginald Dyer nakazał swoim żołnierzom strzelać z broni do pokojowo nastawionych demonstrantów, w tym nieuzbrojonych kobiet i dzieci, co doprowadziło do masakry w Jallianwala Bagh ; co doprowadziło do powstania Ruchu Niewspółpracy w latach 1920-22. Masakra była decydującym epizodem pod koniec brytyjskich rządów w Indiach.

Od 1920 przywódcy, tacy jak Mahatma Gandhi, rozpoczęli bardzo popularne ruchy masowe, aby prowadzić kampanię przeciwko brytyjskiemu radż przy użyciu w dużej mierze pokojowych metod. Ruch niepodległościowy kierowany przez Gandhiego przeciwstawił się brytyjskim rządom, stosując pokojowe metody, takie jak brak współpracy , obywatelskie nieposłuszeństwo i opór ekonomiczny . Jednak działania rewolucyjne przeciwko rządom brytyjskim miały miejsce na całym subkontynencie indyjskim, a niektórzy przyjęli bojowe podejście, takie jak Hindustan Republican Association , założone przez Chandrasekhara Azada , Bhagat Singh , Sukhdev Thapar i innych, które dążyło do obalenia brytyjskich rządów poprzez walkę zbrojną. Ustawa o rządzie Indii z 1935 r. odniosła w tym względzie duży sukces.

All India Azad Muslim Konferencja zgromadziła w Delhi w kwietniu 1940 roku, aby wyrazić swoje poparcie dla niepodległej i zjednoczonej Indiach . W jej skład wchodziło kilka organizacji islamskich w Indiach, a także 1400 nacjonalistycznych delegatów muzułmańskich. Proseparatystyczna All-Indyjska Liga Muzułmańska próbowała uciszyć tych nacjonalistycznych muzułmanów, którzy sprzeciwiali się podziałowi Indii, często stosując „zastraszanie i przymus”. Morderstwo przywódcy All India Azad Muzułmańskiej Konferencji, Allaha Bakhsha Soomro , ułatwiło także proseparatystycznej All-Indyjskiej Lidze Muzułmańskiej żądanie utworzenia Pakistanu.

Po II wojnie światowej (ok. 1946-1947)

„Nadchodzi moment, który zdarza się rzadko w historii, kiedy wychodzimy ze starego ku nowemu; kiedy kończy się epoka; i kiedy dusza narodu długo tłumionego dowiaduje się”.

 — Z „ Tryst z przeznaczeniem” , przemówienie wygłoszone przez Jawaharlala Nehru do Zgromadzenia Ustawodawczego Indii w przededniu uzyskania niepodległości, 14 sierpnia 1947 r.

W styczniu 1946 r. w siłach zbrojnych wybuchło kilka buntów, poczynając od żołnierzy RAF, sfrustrowanych powolną repatriacją do Wielkiej Brytanii . Bunty doprowadziły do buntu Royal Indian Navy w Bombaju w lutym 1946 r., a następnie innych w Kalkucie , Madrasie i Karaczi . Bunty zostały szybko stłumione. Również na początku 1946 r. ogłoszono nowe wybory i kandydaci Kongresu wygrali w ośmiu z jedenastu prowincji.

Pod koniec 1946 r. rząd Partii Pracy podjął decyzję o zakończeniu brytyjskiego panowania w Indiach, a na początku 1947 r. ogłosił zamiar przekazania władzy nie później niż w czerwcu 1948 r. i udziału w tworzeniu rządu tymczasowego .

Wraz z pragnieniem niepodległości na przestrzeni lat narastały napięcia między hinduistami a muzułmanami. Muzułmanie zawsze stanowili mniejszość na subkontynencie indyjskim, a perspektywa wyłącznie hinduskiego rządu sprawiała, że ​​obawiali się niezależności; byli tak samo skłonni do nieufności wobec hinduskich rządów, jak do sprzeciwiania się obcemu radżowi, chociaż Gandhi wezwał do jedności między dwiema grupami w zdumiewającym pokazie przywództwa.

Lider Ligi Muzułmańskiej, Muhammad Ali Jinnah, ogłosił 16 sierpnia 1946 r. Dniem Akcji Bezpośredniej , z deklarowanym celem pokojowego podkreślenia żądania muzułmańskiej ojczyzny w Indiach Brytyjskich, co doprowadziło do wybuchu cyklu przemocy, który później został nazwany „ Wielkie zabójstwo Kalkuty z sierpnia 1946 roku ”. Społeczna przemoc rozprzestrzeniła się na Bihar (gdzie muzułmanie byli atakowani przez hinduistów), Noachali w Bengalu (gdzie muzułmanie byli celem ataków), w Garhmukteshwar w Zjednoczonych Prowincjach (gdzie muzułmanie byli atakowani przez hinduistów) i Rawalpindi w marcu 1947 r. w którym Hindusi byli atakowani lub wypędzani przez muzułmanów.

Umiejętność czytania i pisania w Indiach rosła bardzo powoli, aż do uzyskania niepodległości w 1947 r. Przyspieszenie tempa wzrostu alfabetyzacji nastąpiło w okresie 1991-2001.

Niepodległość i podział (ok. 1947-obecnie)

W sierpniu 1947 r. Imperium Brytyjskie zostało podzielone na Unię Indii i Dominium Pakistanu . W szczególności podział Pendżabu i Bengalu doprowadził do zamieszek między hindusami, muzułmanami i sikhami w tych prowincjach i rozprzestrzenił się na inne pobliskie regiony, pozostawiając około 500 000 ofiar. Oddziały policji i wojska były w dużej mierze nieskuteczne. Brytyjscy oficerowie odeszli, a jednostki zaczęły tolerować, jeśli nie rzeczywiście, dopuszczać się przemocy przeciwko swoim religijnym wrogom. W tym okresie nastąpiła również jedna z największych masowych migracji w historii współczesnej, w której między nowo utworzonymi narodami Indii i Pakistanu (które uzyskały niepodległość 15 i 14 sierpnia 1947 r.) przemieszczało się łącznie 12 milionów Hindusów, Sikhów i Muzułmanów. W 1971 Bangladesz , dawniej Wschodni Pakistan i Wschodni Bengal , odłączył się od Pakistanu.

Historiografia

W ostatnich dziesięcioleciach istniały cztery główne szkoły historiografii zajmujące się badaniem Indii przez historyków: Cambridge, nacjonalistyczna, marksistowska i subaltern. Powszechne niegdyś podejście „orientalistyczne”, z jego obrazem zmysłowych, nieodgadnionych i całkowicie uduchowionych Indii, wymarło w poważnej nauce.

Szkoła Cambridge ”, prowadzona przez Anila Seala, Gordona Johnsona, Richarda Gordona i Davida A. Washbrooka, bagatelizuje ideologię. Jednak ta szkoła historiografii jest krytykowana za zachodnie uprzedzenia lub europocentryzm .

Szkoła nacjonalistyczna skupiła się na Kongresie, Gandhi, Nehru i polityce wysokiego szczebla. Wskazał bunt z 1857 roku jako wojnę wyzwoleńczą, a „Quit India” Gandhiego rozpoczęte w 1942 roku jako definicję wydarzeń historycznych. Ta szkoła historiografii spotkała się z krytyką elitaryzmu .

Marksiści skupili się na badaniach rozwoju gospodarczego, własności ziemskiej i konfliktu klasowego w przedkolonialnych Indiach oraz deindustrializacji w okresie kolonialnym. Marksiści przedstawiali ruch Gandhiego jako narzędzie burżuazyjnej elity, by wykorzystać popularne, potencjalnie rewolucyjne siły dla własnych celów. Ponownie, marksistom oskarża się o „zbyt duży” wpływ ideologiczny.

„Szkoła subalternów” została zapoczątkowana w latach 80. przez Ranajita Guha i Gyan Prakasha . Odwraca uwagę od elit i polityków na „historię od dołu”, przyglądając się chłopom za pomocą folkloru, poezji, zagadek, przysłów, pieśni, historii mówionej i metod inspirowanych antropologią. Koncentruje się na epoce kolonialnej przed 1947 r. i zazwyczaj kładzie nacisk na klasę kastową i bagatelizującą, ku irytacji szkoły marksistowskiej.

Niedawno nacjonaliści hinduscy stworzyliśmy wersję historii, aby wspierać ich zapotrzebowanie na Hindutva ( „Hinduness”) w społeczeństwie indyjskim. Ta szkoła myślenia wciąż się rozwija. W marcu 2012 roku Diana L. Eck , profesor Comparative Religion and Indian Studies na Uniwersytecie Harvarda , napisała w swojej książce India: A Sacred Geography , że idea Indii sięga znacznie wcześniej niż Brytyjczycy czy Mogołów; nie był to tylko zlepek tożsamości regionalnych i nie był etniczny czy rasowy.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Źródła

Źródła drukowane

Dalsza lektura

Ogólny

  • Basham, AL , wyd. Ilustrowana historia kultury Indii (Oxford University Press, 2007)
  • Buckland, CE Słownik biografii indyjskiej (1906) 495 pp pełny tekst
  • Chakrabarti DK 2009. Indie, historia archeologiczna: paleolityczne początki do wczesnych historycznych fundamentów.
  • Chattopadhyaya, DP (red.). Historia nauki, filozofii i kultury w cywilizacji indyjskiej . 15-tom + części Zestaw. Delhi: Centrum Studiów nad Cywilizacjami .
  • Dharma Kumar i Meghnad Desai, wyd. The Cambridge Economic History of India: Tom 2, c. 1751 – ok. 1970 (wyd. 2 2010), 1114 s. artykułów naukowych
  • Fisher, Michael. Historia środowiska Indii: od najwcześniejszych czasów do XXI wieku (Cambridge UP, 2018)
  • Guha, Ramachandra. Indie po Gandhi: Historia największej demokracji na świecie (2007), 890 s.; od 1947
  • James, Lawrence. Raj: The Making and Unmaking of British India (2000) online
  • Chan, Yasmin. Raj At War: Ludowa historia II wojny światowej w Indiach (2015); opublikowany również jako Indie At War: Subkontynent i II wojna światowa Indie At War: Subkontynent i II wojna światowa .
  • Chan, Yasmin. Wielki podziału: The Making of Indii i Pakistanu (2n d ed Yale UP 2017). Odpis
  • Mcleod, John. Historia Indii (2002) fragment i wyszukiwanie tekstowe
  • Majumdar, RC  : Zaawansowana historia Indii . Londyn, 1960. ISBN  0-333-90298-X
  • Majumdar, RC (red.): Historia i kultura ludu indyjskiego , Bombaj, 1977 (w jedenastu tomach).
  • Mansingh, Surjit A do Z Indii (2010), zwięzła encyklopedia historyczna
  • Markowits, Claude, wyd. A History of Modern India, 1480-1950 (2002) przez zespół francuskich uczonych
  • Metcalf, Barbara D. i Thomas R. Metcalf. Zwięzła historia współczesnych Indii (2006)
  • Peers, Douglas M. Indie pod rządami kolonialnymi: 1700-1885 (2006), 192 pp
  • Richards, John F. Imperium Mogołów ( The New Cambridge History of India ) (1996)
  • Riddick, John F. Historia Indii Brytyjskich: Chronologia (2006) fragment
  • Riddick, John F. Who Was Who w Indiach Brytyjskich (1998); 5000 wpisów fragment
  • Rothermund, Dietmar. Historia gospodarcza Indii: od czasów przedkolonialnych do 1991 (1993)
  • Sharma, RS , Starożytna przeszłość Indii , (Oxford University Press, 2005)
  • Sarkar, Szczyt. Współczesne Indie, 1885-1947 (2002)
  • Starszy RC (2006). Monety indoscytyjskie i historia. Tom IV . Klasyczna Grupa Numizmatyczna, Inc. ISBN 978-0-9709268-6-9.
  • Singhal, DP Historia ludu indyjskiego (1983)
  • Smith, Vincent. Oxford History of India (3rd ed. 1958), staromodny
  • Włócznia, Percival . Historia Indii . Tom 2. Książki o pingwinach. (1990) [Pierwsze wydanie 1965]
  • Stein, Burton. Historia Indii (1998)
  • Thapar, Romila. Wczesne Indie: od początków do AD 1300 (2004) fragment i wyszukiwanie tekstowe
  • Thompson, Edward i GT Garratt. Rise and Fulfillment of British Rule in India (1934) 690 stron; ankieta naukowa, 1599–1933 fragment i wyszukiwanie tekstowe
  • Tomlinson, BR Gospodarka nowoczesnych Indii, 1860-1970 (The New Cambridge History of India) (1996)
  • Tomlinson, BR Ekonomia polityczna Raju, 1914-1947 (1979) online
  • Wolperta, Stanleya. A New History of India (8th ed. 2008) online 7. edycja

Historiografia

  • Bannerjee, Gauranganath (1921). Indie znane starożytnemu światu . Londyn: Humphrey Milford, Oxford University Press.
  • Bayly, Kalifornia (listopad 1985). „Państwo i gospodarka w Indiach od siedmiuset lat”. Przegląd historii gospodarczej . 38 (4): 583–596. doi : 10.1111/j.1468-0289.1985.tb00391.x . JSTOR  2597191 .
  • Bose, Mihir. „Zaginieni historycy Indii: Mihir Bose omawia paradoks, że Indie, kraj historii, ma zaskakująco słabą tradycję historiografii”, History Today 57 # 9 (2007) str. 34-. online
  • Elliota, Henry'ego Miersa; Dowson, John (1867). Historia Indii, opowiedziana przez własnych historyków. Okres Mahometa . Londyn: Trübner and Co. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 25 sierpnia 2009 r.
  • Kahn, Yasmin (2011). „Pamiętając i zapominając: Azja Południowa i II wojna światowa”. W Martinie Gegner; Bart Ziino (red.). Dziedzictwo wojny . Routledge. s. 177–193.
  • Jain, M. (2011). „4”. Indie, które widzieli: rachunki zagraniczne . Delhi : Książki oceaniczne.
  • Lal, Vinay (2003). Historia historii: polityka i stypendium we współczesnych Indiach .
  • Palit, Chittabrata (2008). Historiografia indyjska .
  • Sharma, Arvind (2003). Hinduizm i jego sens historyczny . Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego . Numer ISBN 978-0-19-566531-4.
  • Sreedharan, E. (2004). Podręcznik historiografii, 500 pne do AD 2000 .
  • Strażnik AK (1972). Wprowadzenie do historiografii indyjskiej .

Podstawowy

Zasoby online