Stosunki Indus-Mezopotamia - Indus–Mesopotamia relations
Uważa się, że stosunki między Indusem a Mezopotamią rozwinęły się w drugiej połowie III tysiąclecia p.n.e., dopóki nie ustały wraz z wyginięciem cywilizacji doliny Indusu po około 1900 roku p.n.e. Mezopotamia była już pośrednikiem w handlu lapis lazuli między Azją Południową a Egiptem od co najmniej około 3200 p.n.e., w kontekście relacji Egipt-Mezopotamia .
Ekspansja neolitu (9000-6500 p.n.e.)
Wydaje się, że pierwszy okres kontaktów pośrednich nastąpił w wyniku rewolucji neolitycznej i dyfuzji rolnictwa po 9000 p.n.e. Uważa się, że prehistoryczne rolnictwo Azji Południowej połączyło lokalne zasoby, takie jak bydło garbate, z zasobami rolnymi z Bliskiego Wschodu jako pierwszym krokiem w 8-7 tysiącleciu p.n.e., do których później dodano zasoby z Afryki i Azji Wschodniej z III tysiąclecia p.n.e. Mehrgarh jest jednym z najwcześniejszych miejsc z dowodami na rolnictwo i pasterstwo w Azji Południowej . W Mehrgarh około 7000 p.n.e. można znaleźć pełny zestaw początkowych produktów rolnych na Bliskim Wschodzie : pszenicę, jęczmień, a także kozy, owce i bydło. Prostokątne domy Mehrgarha oraz figurki kobiet są zasadniczo identyczne z tymi z Bliskiego Wschodu.
Bliskowschodnie pochodzenie południowoazjatyckiego rolnictwa jest powszechnie akceptowane i od dziesięcioleci jest to „wirtualny dogmat archeologiczny”. Gregory Possehl opowiada się jednak za bardziej zniuansowanym modelem, w którym wczesne udomowienie gatunków roślin i zwierząt mogło mieć miejsce na dużym obszarze od Morza Śródziemnego do Indusu , w którym nowe technologie i pomysły krążyły szybko i były szeroko rozpowszechniane. Obecnie główny sprzeciw wobec tego modelu leży w fakcie, że dzikiej pszenicy nigdy nie znaleziono w Azji Południowej, co sugeruje, że albo pszenica została najpierw udomowiona na Bliskim Wschodzie od dobrze znanych rodzimych dzikich gatunków, a następnie przywieziona do Azji Południowej, albo ta dzika pszenica istniała w przeszłości w Azji Południowej, ale w jakiś sposób wyginęła bez pozostawienia śladu.
Jean-François Jarrige opowiada się za niezależnym pochodzeniem Mehrgarha. Jarrige zauważa „założenie, że gospodarka rolna została wprowadzona w pełnym zakresie od Bliskiego Wschodu do Azji Południowej” oraz podobieństwa między stanowiskami neolitycznymi ze wschodniej Mezopotamii i zachodniej doliny Indusu, które są dowodem na „kontinuum kulturowe” między tymi miejscami. Biorąc jednak pod uwagę oryginalność Mehrgarha, Jarrige dochodzi do wniosku, że Mehrgarh ma wcześniejsze lokalne pochodzenie” i nie jest „zaściankiem” neolitycznej kultury Bliskiego Wschodu”.
Stosunki lądowe i morskie
Poziom morza podniósł się o około 100 metrów w ciągu ostatnich 15 000 lat, aż do czasów współczesnych, w wyniku czego linie brzegowe znacznie się cofały. Dotyczy to zwłaszcza linii brzegowych Indusu i Mezopotamii, które pierwotnie dzieliło tylko około 1000 kilometrów, w porównaniu do 2000 kilometrów obecnie. Dla przodków Sumerów odległość między wybrzeżami obszaru Mezopotamii i Indusu byłaby znacznie krótsza niż obecnie. W szczególności Zatoka Perska , która dziś ma tylko około 30 metrów głębokości, byłaby przynajmniej częściowo sucha i stanowiłaby przedłużenie basenu mezopotamskiego.
Najbardziej wysunięte na zachód miasto Harappan znajdowało się na wybrzeżu Makran w Sutkagan Dor , w pobliżu krańca Półwyspu Arabskiego i jest uważane za starożytną morską stację handlową, prawdopodobnie między współczesnym Pakistanem a Zatoką Perską .
Statki morskie znane były w regionie Indusu, o czym świadczą pieczęcie przedstawiające statki z ptakami lądowymi ( disha-kaka ), datowane na 2500-1750 p.n.e. Kiedy łódź zgubiła się na morzu, a ląd za horyzontem, wypuszczone przez marynarzy ptaki bezpiecznie odleciały z powrotem na ląd, wskazując łodziom drogę do bezpieczeństwa. Znane są różne pieczęcie stemplowe z Indusu i Zatoki Perskiej , przedstawiające duże statki nawiązujące do różnych tradycji stoczniowych. Sargon z Akadu (ok. 2334-2284 pne) twierdził w jednym ze swoich inskrypcji, że „statki z Meluhha , Magan i Dilmun szybko przypływały do doków Akadu ”.
Wymiana handlowa i kulturalna
Wiele znalezisk archeologicznych sugeruje, że handel morski wzdłuż wybrzeży Afryki i Azji rozpoczął się kilka tysięcy lat temu. Na szlakach morskich między Indusem a Mezopotamią, na przykład w Ras al-Jinz , na krańcu Arabii, znaleziono ceramikę Indusu i foki .
Indus importuje do Mezopotamii
Ząbek głowy, myśli pochodzą z Moluków w Morskiej Azji Południowo-Wschodniej stwierdzono w 2. tysiącleciu pne w miejscu Terqa . Dowody na import z Indusu do Ur można znaleźć od około 2350 roku p.n.e. Różne przedmioty wykonane z gatunków muszli, które są charakterystyczne dla wybrzeża Indusu, w szczególności Trubinella Pyrum i Fasciolaria Trapezium , zostały znalezione na stanowiskach archeologicznych w Mezopotamii datowanych na około 2500-2000 pne. Karneol koraliki z Indusu zostały znalezione w Ur grobów datowanych na 2600-2450. W szczególności koraliki karneolu z wytrawionym wzorem na biało zostały prawdopodobnie sprowadzone z Doliny Indusu i wykonane techniką trawienia kwasem opracowaną przez Harappanów . Lapis Lazuli był importowany w dużych ilościach przez Egipt i był już używany w wielu grobowcach okresu Nagady II (ok. 3200 p.n.e. ). Lapis Lazuli prawdopodobnie pochodzi z północnego Afganistanu , gdyż nie są znane żadne inne źródła z tamtych czasów i musiał być przetransportowany przez płaskowyż irański do Mezopotamii, a następnie do Egiptu.
Kilka pieczęci Indusu z pismem harappańskim znaleziono również w Mezopotamii, szczególnie w Ur , Babilonie i Kisz . Na bawoły wodne , które pojawiają się na pieczęciach cylindrycznych akadyjskich od czasu Naram-Sin (około 2250 pne) mogły być importowane do Mezopotamii od Indusu w wyniku handlu.
Zapisy imperium akadyjskiego wspominają o drewnie, karneolu i kości słoniowej, które importowano z Meluhha statkami Meluhhan, przy czym Meluhha jest powszechnie uważana za mezopotamską nazwę doliny Indusu.
"Okręty z Meluhha , statki z Magan , statki z Dilmun , zacumował przy nabrzeżu Akadu"
— Inskrypcja Sargona z Akadu (ok. 2270-2215 p.n.e.)
Po upadku imperium akadyjskiego Gudea , władca Lagasz , importował „przezroczysty karneol” z Meluhha. Różne inskrypcje wspominają również o obecności handlarzy i tłumaczy Meluhha w Mezopotamii. W miejscach akadyjskich i Ur III znaleziono około dwudziestu pieczęci , które mają powiązania z Harappą i często używają symboli lub pisma harappańskiego.
Współczesny odcisk pieczęci cylindrycznej z Indusu odkrytej w Suzie, w warstwach datowanych na 2600-1700 p.n.e. Wydłużony bawół z linią standardowych znaków pisma Indus . Opowiedz o akropolu w Suzie. Luwr , sygn. Sb 2425. Konwencja numeracji pisma Indusu według Asko Parpola .
Pieczęć „Jednorożec” z Doliny Indusu i wytrawione paciorki karneolu wykopane w Kisz przez Ernesta JH Mackay , Mezopotamia, wczesna stratyfikacja okresu sumeryjskiego, ok. 3000 p.n.e.
Pieczęć Indusu odkryta w Telloh w Mezopotamii.
Pieczęć Indusu znaleziona w Kisz przez S. Langdona . Stratyfikacja przed Sargonidem (przed 2250 p.n.e.).
Okrągła pieczęć Indus z wyciskiem. Podłużny bawół z pismem Harappan sprowadzony do Suzy w latach 2600-1700 p.n.e. Znaleziony w tellu akropolu w Suzie. Luwr , sygn. Sb 5614
Indyjskie koraliki z karneolu z białym wzorem, wytrawione na biało alkaliami w procesie termicznym, sprowadzone do Suzy w latach 2600-1700 p.n.e. Znaleziony w tellu akropolu w Suzie. Muzeum Luwru , odniesienie Sb 17751. Te koraliki są identyczne z koralikami znalezionymi w Dholavirze, w miejscu cywilizacji Indusu .
Bransoleta Indus, przód i tył, wykonana z Fasciolaria Trapezium lub Xandus Pyrum sprowadzonych do Suzy w latach 2600-1700 p.n.e. Znaleziony w tellu akropolu w Suzie. Luwr, odniesienie Sb 14473. Ten typ bransoletki został wyprodukowany w Mohendżo Daro , Lothal i Balakot . Tył jest wygrawerowany podłużnym wzorem w jodełkę, typowym dla bransoletek z muszli cywilizacji Indusu.
Koraliki Indus Civilization Carnelian z białym wzorem, ca. 2900-2350 p.n.e. Znaleziony w Nippur , Mezopotamii.
Trawione paciorki karneolu wydobyte na Cmentarzu Królewskim w Ur , grób PG 1133, 2600-2500 p.n.e.
Masa cywilizacji doliny Indusu w żyłkowanym jaspisie , wydobyta w Suzie w XII-wiecznym grobie książęcym. Muzeum Luwru Sb 17774.
Podobne wagi Harappan znalezione w Dolinie Indusu. Muzeum New Delhi .
Rzadki wytrawiony koralik karneol znaleziony w Egipcie, prawdopodobnie sprowadzony z cywilizacji doliny Indusu przez Mezopotamię. Późne Państwo Środka . Londyn, Petrie Museum of Egyptian Archeology, sygn. UC30334.
Import z Mezopotamii do Indusu
Możliwe wpływy ikonograficzne
Różni autorzy opisali możliwe wpływy ikonograficzne od Mezopotamii po Dolinę Indusu. Gregory Possehl zauważa „Mezopotamskie motywy w ikonografii Indusu”, szczególnie projekty związane z eposem Gilgamesza , sugerując, że „niektóre aspekty mezopotamskiej religii i ideologii zostałyby zaakceptowane za dobrą monetę , jest rozsądnym pojęciem”. Damodar Dharmananda Kosambi również opisuje obecność Gilgamesza na pieczęciach Indusu. Na stanowiskach archeologicznych cywilizacji doliny Indusu w Mohendżo-Daro i Harappie znaleziono dwadzieścia cztery kamienne hematytowe odważniki typu beczkowatego typu mezopotamskiego.
Istnieje również wiele przykładów wpływu na odwrót, w których pieczęcie i wzory z Doliny Indusu zostały znalezione w Mezopotamii.
Pieczęcie z Doliny Indusu
Niektóre pieczęcie z Indusu wydają się wykazywać możliwe wpływy mezopotamskie, jak na przykład motyw „ Gilgamesza ” przedstawiający człowieka walczącego z dwoma lwami (2500-1500 p.n.e.).
Kilka fok z Doliny Indusu pokazuje scenę walki między bestią podobną do tygrysa a człowiekiem z rogami, kopytami i ogonem, który został porównany do mezopotamskiego byka Enkidu , również partnera Gilgamesza, i sugeruje przekazanie mitologii mezopotamskiej .
Uszczelki cylindryczne
W dolinie Indusu znaleziono kilka rzadkich pieczęci cylindrycznych , co sugeruje wpływ mezopotamski: prawdopodobnie zostały wykonane lokalnie, ale wykorzystują motywy mezopotamskie. Jedna z takich pieczęci cylindrycznych, pieczęć Kalibangan, pokazuje walkę między ludźmi w obecności centaurów . Inne foki przedstawiają procesje zwierząt.
Inni sugerowali, że pieczęcie cylindryczne pokazują wpływ doliny Indusu na Mezopotamię. Mogło to wynikać z handlu lądowego między dwiema kulturami.
Sumeryjski uszczelka cylinder z dwoma długimi rogami antylopy z krzewu lub drzewa z przodu, wydobyty w Kisz , Mezopotamii .
Rzadka pieczęć cylindryczna cywilizacji Doliny Indusu, składająca się z dwóch zwierząt z drzewem lub krzewem z przodu. Takie uszczelnienia cylindryczne wskazują na kontakty z Mezopotamią.
Indyjskie geny w starożytnej Mezopotamii
Od dawna sugerowano, że Sumerowie , którzy rządzili w Dolnej Mezopotamii od około 4500 do 1900 p.n.e. i którzy mówili językiem nieindoeuropejskim i niesemickim , mogli początkowo pochodzić z Indii i być spokrewnieni z oryginalnym drawidyjskim ludności Indii. Historyk Henry Hall uznał to za najbardziej prawdopodobny wniosek, w szczególności oparty na przedstawieniu Sumerów w ich własnej sztuce i „jak bardzo indiańscy byli Sumerowie”. Niedawna analiza genetyczna starożytnego DNA szkieletowego Mezopotamii wydaje się potwierdzać istotne powiązanie. Sumerowie stopniowo tracili kontrolę na rzecz państw semickich z północnego zachodu, począwszy od imperium akadyjskiego , od około 2300 roku p.n.e.
Metodologia
Analiza genetyczna starożytnego DNA szkieletów mezopotamskich została wykonana na wykopanych szczątkach czterech osobników ze starożytnych grobowców w Tell Ashara (starożytna Terqa ) i Tell Masaikh (w pobliżu Terqa, znany również jako starożytny Kar-Assurnasirpal), oba w środkowym Eufracie dolina na wschodzie współczesnej Syrii . Dwa najstarsze szkielety datowano odpowiednio na 2650-2450 pne i 2200-1900 pne, podczas gdy dwa młodsze szkielety datowano na około 500 rne. Wszystkie badane osobniki nosiły haplotypy mtDNA odpowiadające haplogrupom M4b1, M49 i/lub M61, które, jak się uważa, powstały na obszarze subkontynentu indyjskiego w okresie górnego paleolitu i są nieobecne u ludzi żyjących obecnie w Syrii . Haplogrupy te są nadal obecne u ludzi zamieszkujących dzisiejszy Tybet , Himalaje ( Ladakh ), Indie i Pakistan , a dziś są ograniczone do regionów Azji Południowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Dane sugerują powiązanie genetyczne regionu z subkontynentem indyjskim w przeszłości, które nie pozostawiło śladów we współczesnej populacji Mezopotamii.
Inne badania wykazały również powiązania między populacjami Mezopotamii a grupami ludności znajdującymi się obecnie w południowych Indiach, takimi jak Tamilowie .
Analiza
Analiza genetyczna sugeruje, że w czasach starożytnych istniała ciągłość między regionami Trans-Himalajami i Mezopotamią oraz że badane osobniki reprezentują powiązania genetyczne z subkontynentem indyjskim. Jest prawdopodobne, że ten genetyczny związek został zerwany w wyniku ruchów populacji w ostatnich czasach.
Fakt, że badani składali się zarówno z mężczyzn, jak i z samicy, żyjących w innym okresie i reprezentujących różne haplotypy, sugeruje, że charakter ich obecności w Mezopotamii był długotrwały, a nie przypadkowy. Bliscy przodkowie okazów mogli należeć do populacji, która założyła Terqa , miejsce historyczne, które prawdopodobnie zostało zbudowane we wczesnej epoce brązu , w czasie tylko nieznacznie poprzedzającym datowanie szkieletów.
Badane osobniki mogły być również potomkami znacznie wcześniejszych fal migracyjnych, które przyniosły te geny z subkontynentu indyjskiego. Nie można wykluczyć, że wśród nich byli ludzie zaangażowani w zakładanie cywilizacji mezopotamskich . Na przykład powszechnie przyjmuje się, że założyciele cywilizacji sumeryjskiej mogli pochodzić spoza regionu, ale ich dokładne pochodzenie jest nadal przedmiotem dyskusji. Migranci mogli przybyć do Mezopotamii wcześniej niż 4500 lat temu, za życia najstarszego badanego osobnika. Ewentualnie badane osobniki mogły należeć do grup wędrownych kupców poruszających się szlakiem handlowym przebiegającym w pobliżu lub przez region.
Intronizowany sumeryjski król Ur wraz ze sługami. Sztandar Ur , ok. godz. 2600 p.n.e.
Sumeryjscy jeńcy na steli zwycięstwa akadyjskiego króla Sargona , ok. 2300 p.n.e. Muzeum w Luwrze.
Portret władcy Summerii Ur-Ningirsu , syna Gudei , ok. 2100 p.n.e. Muzeum Luwru .
Skrypty i języki
Podobieństwa między Proto-elamicki (około 3000 pne), a zwłaszcza Linear elamicki (2300-2000 pne) skryptów z Indus skryptu odnotowano, choć nie udało się rozszyfrować każdego z nich. Proto-Elamite zaczyna być czytelny dopiero od około 2300 roku p.n.e., kiedy Elamite przyjął system klinowy. Mówi się, że te pisma Elamitów są „technicznie podobne” do pisma Indusu. Porównując Linear Elamite do pisma Indus, znaleziono również szereg podobnych symboli.
Język Meluhhan nie był łatwo zrozumiały na dworze akadyjskim, ponieważ wiadomo, że tłumacze języka Meluhhan rezydowali w Mezopotamii, szczególnie dzięki akadyjskiej pieczęci z napisem „Shu-ilishu, tłumacz języka Meluhhan” .
Liniowy napis elamicki „Stół Lwa”, czasy króla Kutika-Inszuszinaka , Luwr Sb 17.
Chronologia
Sargon z Akadu (ok. 2300 lub 2250 p.n.e.) był pierwszym władcą Mezopotamii, który wyraźnie odniósł się do regionu Meluhha , który jest powszechnie rozumiany jako Beludżystan lub obszar Indusu . Sargon wspomina o obecności statków Meluhha, Magan i Dilmun w Akkadzie.
Daty te odpowiadają mniej więcej fazie dojrzałego Harappana , datowanej na okres od około 2600 do 2000 roku p.n.e. Daty głównej okupacji Mohendżo-Daro przypadają na okres od około 2350 do 2000/1900 p.n.e.
Sugerowano, że wczesne imperium mezopotamskie poprzedzało pojawienie się cywilizacji harappańskiej i że handel i wymiana kulturalna mogły ułatwić pojawienie się kultury harappańskiej. Ewentualnie możliwe jest, że kultura Harappan pojawiła się już przed rozpoczęciem handlu z Mezopotamią. Niepewność datowania uniemożliwia na tym etapie ustalenie jasnego porządku.
Wymiany wydają się być najbardziej znaczące w okresie Imperium Akkadyjskiego i Ur III , a następnie zanikły wraz z zanikiem cywilizacji doliny Indusu.
Rozmiary porównawcze
Cywilizacja Doliny Indusu rozkwitała w swojej najbardziej rozwiniętej formie między 2500 a 1800 p.n.e., dopóki nie wyginęła, ale w czasie tych wymian była znacznie większą jednostką niż cywilizacja mezopotamska, obejmując obszar 1,2 miliona kilometrów kwadratowych z tysiącami osiedli, w porównaniu z obszarem zaledwie około 65 000 kilometrów kwadratowych dla zajmowanego obszaru Mezopotamii, podczas gdy największe miasta były porównywalnej wielkości z około 30 000–40 000 mieszkańców.
Było w sumie około 1500 miast w dolinie Indusu, w liczbie około 5 milionów w maksymalnym okresie ich rozkwitu. Natomiast całkowita populacja miejska Mezopotamii w 2500 roku p.n.e. wynosiła około 290 000.
Wymiana na dużą skalę odzyskana po podboju doliny Indusu przez Achemenidów około 500 p.n.e.
Poglądy na dyfuzję kulturową
Wielu uczonych wskazywało na wyolbrzymione poglądy na dyfuzję kulturową z Azji Zachodniej do Azji Południowej, na przykład przy łączeniu wedyjskiej astronomii i matematyki z pochodzeniem sumeryjskim. Podobnie uczeni zakwestionowali rzekome zapożyczenia motywów zachodnioazjatyckich bez dowodów na jakiekolwiek rzeczywiste artefakty i kontakty handlowe. Niedawne badania archeogenetyczne oparte na próbkach DNA pobranych ze stanowiska Harappan w Rakhigarhi sugerują, że migracja z Azji Zachodniej do północnych Indii miała miejsce już 12 000 lat temu, ale rozwój rolnictwa w Indiach był zjawiskiem późniejszym, prawdopodobnie z powodu wymiany kulturowej około 2000 lat. lat później, a nie bezpośredniej migracji. Według Richarda H. Meadow dowody zebrane z Mehrgarh wskazują na udomowienie owiec, bydła i kóz jako odrębne zjawisko lokalne w Azji Południowej około 7000 pne.
Zobacz też
- Stosunki starożytnej Grecji i starożytnych Indii
- Buddyzm i świat rzymski
- Historia gospodarcza Indii
- Historyczny PKB Indii (1-1947 n.e.)
- Indyjsko-rzymskie stosunki handlowe
- Historia morska Indii
- Handel Meluhha z Sumer
Uwagi
Bibliografia
Źródła
- Gadd, GJ (1958). Pieczęcie starożytnego stylu indyjskiego znalezione w Ur .
- Sztuka pierwszych miast: trzecie tysiąclecie pne od Morza Śródziemnego po Indus . Muzeum Sztuki Metropolitan.
Bibliografia
- Coningham, Robin ; Young, Ruth (2015), Archeologia Azji Południowej: od Indusu do Asoki, c. 6500 p.n.e. – 200 n.e. , Cambridge University Press
- Dyson, Tim (2018). Historia ludności Indii: od pierwszych współczesnych ludzi do współczesności . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-882905-8.
- Gallego Romero, Ireny; i in. (2011), „pasterzy bydła indyjskiego i europejskiego dzielą się dominującym allelem na trwałość laktazy”, Mol. Biol. Ewol. , 29 (1): 249–260, doi : 10.1093/molbev/msr190 , PMID 21836184
- Gangal, Kavita; Sarson, Graeme R.; Shukurov, Anvar (2014), "Bliskowschodnie korzenie neolitu w Azji Południowej", PLOS ONE , 9 (5): e95714, Bibcode : 2014PLoSO...995714G , doi : 10.1371/journal.pone.0095714 , PMC 4012948 , PMID 24806472
- Mascarenhas, Desmond D.; Raina, Anupuma; Aston, Christopher E.; Sanghera, Dharambir K. (2015), „Genetyczna i kulturowa rekonstrukcja migracji starożytnego rodowodu”, BioMed Research International , 2015 : 1-16, doi : 10.1155/2015/651415 , PMC 4605215 , PMID 26491681
- Narasimhan, Vagheesh M.; Antoniego, Dawida; Mallory, James; Reich, David (2018), The Genomic Formation of South and Central Asia , bioRxiv 10.1101 /292581 , doi : 10.1101/292581
- Parpola, Asko (2015), Korzenie hinduizmu. Wczesne Aryjczycy i cywilizacja Indusu , Oxford University Press
- Singh, Sakshi (2016), "Analiza wpływu neolitycznej dyfuzji demicznej na indyjską pulę chromosomu Y przez haplogrupę J2-M172", Raporty Naukowe , 6 : 19157, Bibcode : 2016NatSR...619157S , doi : 10.1038/srep19157 , PMC 4709632 , PMID 26754573