Nieformalna edukacja - Informal education

Kształcenie nieformalne to ogólny termin określający edukację, która może odbywać się poza ustrukturyzowanym programem nauczania. Edukacja nieformalna obejmuje zainteresowania uczniów w ramach programu nauczania w zwykłej klasie, ale nie ogranicza się do tego otoczenia. Działa poprzez rozmowę, eksplorację i poszerzanie doświadczenia. Czasami istnieje wyraźny obiektywny związek z jakimś szerszym planem, ale nie zawsze. Celem jest zapewnienie uczniom narzędzi, których potrzebują, aby ostatecznie dotrzeć do bardziej złożonego materiału. Może odnosić się do różnych form edukacji alternatywnej , takich jak oduczanie lub nauczanie w domu , autodydaktyka (samokształcenie) i praca z młodzieżą .

Edukacja nieformalna polega na przypadkowych i celowych sposobach współpracy przy nowych informacjach. Może opierać się na dyskusji i skupiać się na wypełnianiu luk między tradycyjnymi ustawieniami w klasie a życiem poza klasą.

Rola

Ludzie różnie interpretują informacje, dlatego ustrukturyzowany program nauczania może nie pozwolić wszystkim uczniom na zrozumienie informacji. Kształcenie nieformalne jest mniej kontrolowane niż przeciętne ustawienie w klasie, dlatego edukacja nieformalna może być tak silna. Edukacja nieformalna może pomóc jednostkom w nauce reagowania i kontrolowania różnych sytuacji i ustawień. Ponadto łączy w sobie istoty społeczne, które są ważne dla uczenia się. Kształcenie nieformalne może być postrzegane jako uczenie się, które jest częścią zaangażowania w organizacje młodzieżowe i społeczne. Ten rodzaj edukacji to spontaniczny proces, który pomaga ludziom przyswajać informacje w nowy sposób. Pomaga pielęgnować społeczności, stowarzyszenia i relacje, które tworzą pozytywne środowisko uczenia się.

Charakterystyka

Niektóre cechy edukacji nieformalnej to:

  1. Edukacja nieformalna ma na celu tworzenie lub pogłębianie sytuacji, w których ludzie mogą uczyć się, odkrywać i poszerzać doświadczenia oraz wprowadzać zmiany.
  2. Zapewnia środowisko, w którym wszyscy mogą uczyć się razem i mogą się od siebie odsuwać.
  3. Rozumiejąc, że działalność może opierać się na dowolnej formie uczenia się, nauczanie nie musi być celowe, a bardziej sugerowane. Dajemy uczniom narzędzia do wykonywania złożonych materiałów w czasie, zamiast uczyć złożonego materiału, a następnie dawać narzędzia.
  4. Koncentruje się na społecznych aspektach uczenia się oraz na tym, jak ważne jest wspólne uczenie się.
  5. Narzędzia, które otrzymują studenci, są namacalne dla procesów, w których będą stosowane.
  6. Wypełnia lukę między szkołą a życiem.
  7. Pozwala uczniom na wybór w nauce i podejściu do materiału.
  8. Uczyń naukę dostępną na co dzień iw przyszłości.
  9. Edukacja nieformalna opiera się na rozmowie i interakcji z innymi.

Korzyści

  1. Reagowanie na interakcję z otoczeniem.
  2. Możliwość swobodnego działania w nieznanych sytuacjach.
  3. Możliwość indywidualnej nauki bez żadnych zobowiązań i ograniczeń.
  4. Pozwala na swobodny wybór i zmianę zainteresowań.
  5. Możliwość tworzenia własnych
  6. Pomost między teorią a praktycznością

Wartości

  1. Pracuj dla dobra wszystkich.
  2. Szanuj wyjątkową wartość i godność każdego człowieka.
  3. Dialog.
  4. Równość i sprawiedliwość.
  5. Demokracja i aktywne zaangażowanie ludzi w sprawy mające wpływ na ich życie. (Jeff i Smith 2005: 95-6)
  6. Edukacja nieformalna skupia się na wartościach. Nie ma programu nauczania ani planu przewodniego dla dużej ilości pracy.

W rdzennych społecznościach afrykańskich

Edukacja nieformalna była praktyką rdzennych społeczności w Afryce, odkąd ludzie tam żyli. Tradycja edukacji afrykańskiej od dawna jest ściśle spleciona z codziennym życiem Afrykańczyków z ideą, że dzieci „nauczyły się tego, co żyły”. Filozofia tradycyjnej edukacji afrykańskiej sugeruje, że edukacji nie można oddzielić od życia codziennego, a zatem „program nauczania” jest uważany za „sposób na życie”, którego ostatecznym celem jest stworzenie „pełnej jednostki [i] osoby uczącej się przez całe życie”. . Wiedza i praktyki, które są ważne dla społeczności, są na ogół przekazywane poprzez dzielenie się wspomnieniami i uczestnictwo w działaniach kulturalnych. Ich system edukacji służy jako „baza informacji dla społeczności, która ułatwia komunikację i podejmowanie decyzji”. Podobnie jak w przypadku innych społeczności tubylczych, takich jak Chilihuani w Peru, edukacja afrykańska jest tworzona z myślą o celach, ale nie ogranicza się do typowych ustawień w klasie; uczniowie stale uczestniczą w różnych zajęciach edukacyjnych, gdy dorastają w społeczności.

Kultura w tradycyjnych społecznościach afrykańskich zawiera metody uczenia się. Poprzez śpiew i taniec dzieci uczą się więcej o swoim języku, a także o tym, jak czytać i pisać. Tradycje ustne służą do nauczania dzieci historii i moralności, a także innych form kultury i praktycznych umiejętności przetrwania. W północnej Tanzanii i południowej Kenii dzieci pasterzy Masajów uczą się takich umiejętności, jak „gdzie znaleźć wodę i zielone krzewy, którymi można nakarmić młode cielęta” w przypadku suszy. Dzieci są zachęcane do okazywania szacunku starszym, a dzięki temu dzieci uczą się okazywać szacunek poprzez swoje czyny i słowa. Dziecko może nawet poznać okoliczności swojego urodzenia poprzez swoje imiona. Onipede, nazwa joruba w Nigerii, sugeruje, że dziecko urodziło się wkrótce po śmierci członka rodziny. Dzięki swojej tradycyjnej nauce dzieci uczą się, jak przyczyniać się do zdrowia i produkcji żywności. wszystko, co jest częścią ich życia, służy do poznania siebie, społeczności i kultury.

Zalety

Jeśli dana osoba opanuje umiejętność poprzez głębokie zaangażowanie w rozwiązywanie problemu, wówczas danie uczniom problemów z prawdziwego świata lub możliwości rozwiązywania problemów w ich własnym życiu i społecznościach znacznie zmotywuje ich i pomoże im opanować nowe koncepcje. Nauczanie studentów nowych pojęć naukowych przy użyciu narzędzi kulturowych może wyeliminować czas poświęcony na zastanawianie się, czy pojęcia są przydatne, czy nie. Może to zmotywować uczniów i pomóc im opanować to, czego uczymy od samego początku. Gdybyśmy zastosowali lekcje angielskiego i gramatyki, aby skutecznie komunikować się z innymi członkami społeczności, uczniowie byliby bardziej skłonni do skutecznego opanowania tych pojęć, ponieważ używaliby ich do celów indywidualnych lub grupowych. Wreszcie kształcenie formalne, w przeciwieństwie do nieformalnego środowiska szkolnego, zniechęca uczniów do samodzielnego uczenia się i rozwiązywania problemów.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Brown, JS, Collins, A. i Duguid, P. (1989). Poznanie umiejscowione a kultura uczenia się. 18 ust. 1, 32.
  • Blyth, C. (2008). Sztuka konwersacji. Londyn: John Murray.
  • Callanan, M., Cervantes, C. i Loomis, M. (2011). Uczenie się nieformalne.2, 646. doi:10.1002
  • Dewey, J. (1933). Jak myślimy. Nowy Jork: DC Heath.
  • Kahane, R. (1997). Początki ponowoczesnej młodzieży: nieformalne ruchy młodzieżowe w perspektywie porównawczej. Berlin: De Gruyter. doi:10.1515/9783110817188.
  • Rogoff, B. (2003). Kulturowy charakter rozwoju człowieka. NY: Oxford University Press.
  • Sennett, R. (2012) Razem. Rytuały, przyjemności i polityka współpracy. Londyn: Allen Lane.
  • Zeldina (1999). Rozmowa: Jak rozmowa może zmienić Twoje życie. Londyn: Harvill Press.

Linki zewnętrzne