Współżycie (książka) - Intercourse (book)

Stosunek płciowy
Współżycie, pierwsze wydanie.jpg
Okładka pierwszego wydania
Autor Andrea Dworkin
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Temat Stosunek seksualny
Wydawca Darmowa prasa
Data publikacji
 1987
Typ mediów Druk (twarda i miękka oprawa)
Strony 257
Numer ISBN 0-684-83239-9
OCLC 37625851
306,7
Klasa LC Kwatera Główna

Współżycie to książka Andrei Dworkin z 1987 roku, w której autorka przedstawia radykalną feministyczną analizę stosunku seksualnego w literaturze i społeczeństwie. Często mówi się, że Dworkin argumentuje, że „cały seks heteroseksualny jest gwałtem”, w oparciu o wers z książki, który mówi, że „naruszenie jest synonimem stosunku płciowego”. Jednak Dworkin zaprzeczył tej interpretacji, stwierdzając: „Myślę, że seks nie może stawiać kobiet na podrzędnej pozycji. Musi być wzajemnością, a nie aktem agresji ze strony mężczyzny, który chce tylko zadowolić siebie. O to mi chodzi”.

Praca dyplomowa

W Intercourse Dworkin rozszerzyła swoją wcześniejszą analizę pornografii o omówienie samego stosunku heteroseksualnego . W pracach takich jak Woman Hating and Pornography: Men Possessing Women , Dworkin dowodził, że pornografia i literatura erotyczna w społeczeństwach patriarchalnych konsekwentnie erotyzują seksualne podporządkowanie kobiet mężczyznom i często jawne akty wyzysku lub przemocy. W Intercourse przekonywała, że ​​ten rodzaj podporządkowania seksualnego był centralnym elementem doświadczania przez mężczyzn i kobiety współżycia seksualnego w męskim społeczeństwie supremacyjnym i był wzmacniany w całej kulturze głównego nurtu, w tym nie tylko w pornografii, ale także w klasycznych dziełach literatury męskiej. .

Szeroko omawiając takie dzieła, jak Sonata Kreutzera , Madame Bovary i Dracula (oraz cytując teksty religijne, komentarze prawne i pornografię), Dworkin twierdził, że przedstawienia stosunku płciowego w sztuce i kulturze głównego nurtu konsekwentnie podkreślają stosunek heteroseksualny jako jedyny lub najbardziej autentyczna forma „prawdziwego” seksu; że przedstawiali stosunek seksualny w sposób agresywny lub inwazyjny; że przedstawiali przemoc lub inwazyjność jako kluczowe dla jej erotyki; i że często łączyli to z męską pogardą, wstrętem, a nawet morderstwem „cielesnej” kobiety. Argumentowała, że ​​ten rodzaj przedstawiania wymuszał męskocentryczny i przymusowy pogląd na seksualność i że kiedy postawy kulturowe łączą się z materialnymi warunkami życia kobiet w seksistowskim społeczeństwie, samo doświadczenie heteroseksualnego stosunku staje się centralną częścią męskiego podporządkowanie kobiet, doświadczane jako forma „zawodu”, która jednak ma być dla kobiet przyjemna i określać ich status jako kobiety .

W książce z 1998 roku, Without Apology: Andrea Dworkin's Art and Politics , w rozdziale 6, zatytułowanym „Stosunek: instytucja męskiej władzy”, autorka Cindy Jenefsky stwierdza: „Tak jak w jej analizie seksualnego podporządkowania pornografii, kluczem do zrozumienia analizy Dworkina stosunku płciowego opiera się na rozpoznaniu, w jaki sposób integruje indywidualny akt stosunku seksualnego z jego szerszym kontekstem społecznym. Tworzy materialistyczną analizę, która bada stosunek seksualny jako zinstytucjonalizowaną praktykę .” (podkreśl jej)

Spór

Krytycy Dworkina, powołując się na Intercourse , często twierdzą , że napisała: „Każdy stosunek heteroseksualny jest gwałtem”. Zwolennicy zwracają uwagę, że tego stwierdzenia nie ma w książce. Co więcej, porównania stosunku płciowego do „zawodu”, „posiadania”, „współpracy” itp. są dokonywane w kontekście dyskusji o sposobie przedstawiania stosunku płciowego „dyskursu męskiej prawdy – literatury, nauki, filozofii, pornografii” oraz egzekwowanie tych terminów poprzez społeczną władzę mężczyzn nad kobietami.

Odrzucenie przez Dworkin interpretacji, że „każdy stosunek heteroseksualny jest gwałtem” jest uważane za poważne niezrozumienie jej pracy. Jej zwolennicy zacytowali wywiad z redaktorem, krytykiem i pisarzem Michaelem Moorcockiem dla New Statesman & Society , ośmioletniego wcielenia New Statesman . Z wywiadu, Dworkin twierdził, że: „W Współżycie . Postanowiłam podejść do tematu jako praktyki społecznej, materialnej rzeczywistości może to być moja historia, ale myślę, że wyjaśnienie społeczny«wszystko seksu jest gwałt»oszczerstwo jest inny i prawdopodobnie proste. Większość mężczyzn i spora liczba kobiet doświadcza przyjemności seksualnej w nierównościach. Ponieważ paradygmat seksu opiera się na podboju, opętaniu i pogwałceniu, myślę, że wielu mężczyzn uważa, że ​​potrzebuje nieuczciwej przewagi, która w swej skrajności zostałaby nazwana gwałt. Myślę, że tego nie potrzebują. Myślę, że zarówno stosunek płciowy, jak i przyjemność seksualna mogą i przetrwają równość”.

Dziennikarka Cathy Young napisała, że ​​trudno jej pogodzić wyjaśnienie Dworkina z tym, co Young określił jako częstą gotowość Dworkina do krytykowania zwykłych praktyk heteroseksualnych jako brutalnych lub przymusowych. Young napisała: „cokolwiek mówią jej obrońcy, Dworkin był przeciwny seksowi”.

Po śmierci Dworkina w 2005 roku Katherine Viner przeprowadziła wywiad z przyjacielem Dworkina, krytykiem sztuki, pisarzem i malarzem Johnem Bergerem . Artykuł opublikowany w The Guardian nosi tytuł „Nigdy nie nienawidziła mężczyzn”:

„John Berger nazwał kiedyś Dworkin »najbardziej błędnie przedstawianym pisarzem w świecie zachodnim«. Zawsze była postrzegana jako kobieta, która twierdziła, że ​​wszyscy mężczyźni to gwałciciele, a każdy seks to gwałt. W rzeczywistości nie powiedziała żadnej z tych rzeczy. Oto, co powiedziała mi w 1997 roku: „Jeśli wierzysz, że to, co ludzie nazywają normalnym seksem, jest aktem dominacji, w którym mężczyzna tak bardzo pragnie kobiety, że użyje siły przeciwko niej, aby wyrazić swoje pragnienie, jeśli uważasz, że to romantyczne, taka jest prawda o pożądania seksualnego, to jeśli ktoś oskarża siły seks to brzmi jak oni wypowiadająca seks. " "

Recenzje

Bibliografia

  1. ^ Mikkelson, Barbara (28 września 2007). „Zasiew rzepaku” . Snopes.com . Źródło 25 czerwca 2015 .
  2. ^ Dworkin, Andrea (1987). Rozdział 7, „Okupacja/Współpraca” . Stosunek . Książki podstawowe; ponownie opublikowano na NoStatusQuo.com.
  3. ^ Jenefsky, Cindy (1998). Bez przeprosin: Sztuka i polityka Andrei Dworkina . Westview Press, oddział Harper Collins Publishers, Inc. 99. Numer ISBN 978-0813318264.
  4. ^ Dworkin, Andrea (1987). Stosunek . New York, NY: Podstawowe książki. P. 154. Numer ISBN 978-0465017522.
  5. ^ „Wykrywacz kłamstw: The Andrea Dworkin Online Library” . Naciskanie przycisków/ACLU . Źródło 25 czerwca 2015 .
  6. ^ B Dworkin, Andrea (21 kwietnia 1995). „WALKA ROZMOWA” . Brak status quo .
  7. ^ Młoda, Cathy (17 kwietnia 2005). "Wybielanie Dworkińskie" . Hit & Run blog . Reason.com. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 12 marca 2009 . Źródło 24 listopada 2019 .
  8. ^ Viner, Katharine (12 kwietnia 2005). „ « Nigdy znienawidzeni ludzie » ” . Opiekun . Źródło 24 listopada 2019 .