Niezwyciężona ignorancja (teologia katolicka) - Invincible ignorance (Catholic theology)

Niezwyciężona ignorancja jest używana w katolickiej teologii moralnej w odniesieniu do stanu osób, które nie z własnej winy ignorują fakt, że przesłanie chrześcijańskie jest prawdziwe. Jest to przeciwieństwo terminu „ winna ignorancja” . Wydaje się, że pierwszym papieżem, który oficjalnie użył tego terminu, był papież Pius IX w alokacji Singulari Quadam (9 grudnia 1854) i encyklikach Singulari Quidem (17 marca 1856) i Quanto Conficiamur Moerore (10 sierpnia 1863). Termin ten jest jednak znacznie starszy. Akwinata , na przykład, używa go w swojej Summa teologiczna (napisana w latach 1265–1274), a dyskusję na ten temat można znaleźć już w Orygenesie (III wiek).

Doktryna niezwyciężonej ignorancji

„Niezwyciężona ignorancja usprawiedliwia wszelką winę. Działanie popełnione w nieznajomości zakazującego go prawa lub faktów sprawy nie jest aktem dobrowolnym”. Z drugiej strony winne jest umyślne ignorowanie spraw, do których znajomości jest się zobowiązanym ( winna ignorancja ). W tym przypadku jednostka jest moralnie odpowiedzialna za swoją ignorancję i za wynikające z niej czyny. Wina związana z przestępstwem popełnionym z nieświadomością jest mniejsza niż byłaby, gdyby czyn został popełniony z pełną świadomością, ponieważ w takim przypadku przestępstwo jest mniej dobrowolne.

Widok protestancki

Protestanci odeszli od katolickiej doktryny w tej dziedzinie w okresie reformacji. Marcin Luter uważał, że niezwyciężona ignorancja jest tylko uzasadnioną wymówką dla naruszeń prawa ludzkiego. Jego zdaniem nie znamy prawa Bożego z powodu grzechu pierworodnego , za który wszyscy ponosimy winę. Jan Kalwin zgodził się, że nieznajomość prawa Bożego jest zawsze winna .

Inne zastosowania

Teologicznego terminu „niezwyciężona ignorancja” nie należy mylić z logicznym terminem „ Niezwyciężony błąd ignorancji” . Kiedy i jak logicy przyjęli ten termin na określenie bardzo odmiennego stanu osób, które świadomie odmawiają udziału w dowodach, pozostaje niejasne, ale jedno z jego pierwszych zastosowań było w książce z 1959 r. „ Fallacy: The Counterfeit of Argument” autorstwa W. Warda Fearnside i William B. Holther.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej Herbermann, Charles, red. (1913). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. Brak lub pusty |title= ( pomoc )