Narody irańskie - Iranian peoples

Irańscy narody
Iranic narodami
Dystrybucja języków irańskich.png
Regiony o znaczących populacjach
Azja Zachodnia , Anatolia , Kaukaz , Osetia , Azja Środkowa , Zachodnia Azja Południowa i Zachodnia Xinjiang
(historycznie także: Europa Wschodnia )
Języki
Języki irańskie , gałąź języków indoeuropejskich
Religia
Głównie: Islam ( sunnickich i szyickich ) Mniejszości: Chrześcijaństwo ( prawosławnych , nestorianinem , protestanckie i katolickie ), bezbożność , Zoroastrianism , Judaizm , Baha'is , Uatsdin , Ahl-e hakk , ateizm i Yazidism
(Historycznie również: Manicheizm i buddyzm )

W irańskich ludów lub gdy Iranic narody , są zróżnicowane indoeuropejska grupa etniczno-językowy identyfikowane przez ich wykorzystania języków irańskich i innych podobieństw kulturowych.

W Proto-Irańczyków Uważa się, że pojawiła się jako oddzielna gałąź Indo-Irańczyków w Azji Środkowej w połowie 2-ci tysiąclecia pne. W szczytowym okresie ekspansji, w połowie I tysiąclecia pne, terytorium ludów irańskich rozciągało się na cały Step Eurazji, od Wielkiej Niziny Węgierskiej na zachodzie po Płaskowyż Ordos na wschodzie, po Płaskowyż Irański na południu. W zachodnich irańscy imperia południu przyszedł zdominować dużej części starożytnego świata od 6 wieku pne, pozostawiając ważną spuściznę kulturową; a wschodni Irańczycy ze stepu odegrali decydującą rolę w rozwoju eurazjatyckiego nomadyzmu i Jedwabnego Szlaku .

W starożytnych ludów irańskich , które pojawiły się po 1 tysiąclecia pne obejmują te Alans , Bactrians , dahowie , Khwarazmians , massageci , Medowie , Partów , Persów , sagartiowie , Sakas , Sarmatów , Scytów , Sogdians i prawdopodobnie Cymeryjczycy między innymi irańskie mówiących narody zachodnia Azja , Azja Środkowa , Europa Wschodnia i Wschodnia step .

W 1 millennium AD obszarze ich osadzie, który zatęża się głównie stepów i desery Eurazji została zmniejszona w wyniku słowiańskich , germańskich , tureckich i Mongolic ekspansji i wiele poddano slawizacja i Turkification . Nowoczesne ludy irańskie obejmują Baloch , gilianie , Kurdów , Lurs , Mazanderanis , Osetyjczyków , Pamiris , Pasztunów , Persów , tatuaże , Tadżyków , Tałyskiej , Wakhis , Yaghnobis i Zazas . Ich obecne rozmieszczenie rozciąga się na Wyżynę Irańską, rozciągając się od Kaukazu na północy do Zatoki Perskiej na południu i od wschodniej Turcji na zachodzie do zachodniego Sinciangu na wschodzie – regionu, który jest czasami nazywany Irańskim Kontynentem Kulturowym , reprezentującym zasięg irańskojęzycznych i znaczący wpływ narodów irańskich poprzez geopolityczny zasięg Wielkiego Iranu .

Nazwa

Termin Iran wywodzi się bezpośrednio od środkowoperskiego Ērān / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) i partyjskiego aryjskiego . The Middle irańskie terminy Eran i aryjskiej są ukośne mnogiej formy gentilic er- (w Środkowym perski) i ary- (w Partów), zarówno wynikające z staroperski ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ) awestyjski airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) i Proto-irańskiej * arya- .

Było wiele prób określenia słownego rdzenia ar- w staroirański arya- . Oto według lingwistów z 1957 roku i późniejszych:

  • Emmanuel Laroche (1957): ar a - "dopasować" ("dopasować", "właściwe").
    Stary irański arya- pochodzących od Proto-indoeuropejskiego ar-yo- "(umiejętnie) asemblerze", tzn.
  • Georges Dumézil (1958): ar- „dzielić się” (jako związek).
  • Harold Walter Bailey (1959): ar- „rodzić” („urodzony”, „wychowujący”).
  • Émil Benveniste (1969): ar- „pasować” („towarzyszyć”).

W przeciwieństwie do sanskryckiego ā́rya- ( aryjskiego ), staroirański termin ma wyłącznie znaczenie etniczne. Dziś arya staroirańska- pozostaje w etnolingwistycznych nazwach, takich jak Iran , Alan , Ir , i Iron .<

Bistun Napis od Dariusza Wielkiego opisuje się, że zostały skomponowane w Arya [język lub skryptu].

W językach irańskich pogan jest poświadczony jako samoidentyfikujący się w starożytnych inskrypcjach i literaturze Avesty . Najwcześniejsze poświadczone epigraficznie odniesienie do słowa arya- występuje w Inskrypcji Bistuńskiej z VI wieku p.n.e. Inskrypcja Bistun (lub Behistun ; staroperski : Bagastana ) opisuje siebie jako skomponowaną w Arya [język lub pismo]. Podobnie jak w przypadku wszystkich innych języków staroirańskich, arya inskrypcji nie oznacza niczego poza językiem irańskim .

W królewskich inskrypcjach staroperskich termin arya- pojawia się w trzech różnych kontekstach:

  • Jako nazwa języka staroperskiej wersji inskrypcji Dariusza I w Inskrypcji Bistuńskiej.
  • Jako pochodzenie etniczne Dariusza Wielkiego w inskrypcjach w Rustam Relief i Suzie (Dna, Dse) oraz pochodzenie etniczne Kserksesa I w inskrypcji z Persepolis (Xph).
  • Jako definicja Boga Irańczyków, Ohrmazd , w elamickiej wersji Bistuńskiej Inskrypcji.

W Dna i Dse Dariusz i Kserkses opisują siebie jako „Achemenidów, Persa, syna Persa i Aryjczyka z rodu aryjskiego”. Chociaż Dariusz Wielki nazwał swój język arya- ("irański"), współcześni uczeni określają go jako staroperski, ponieważ jest przodkiem współczesnego języka perskiego.

Trójjęzyczny napis wzniesiony na rozkaz Szapur I daje bardziej dokładny opis. Użyte języki to partyjski, średnioperski i grecki. W greckiej inskrypcji jest napisane „ego… tou Arianon etnous despotes eimi” , co tłumaczy się jako „Jestem królem królestwa ( narodu ) Irańczyków”. W języku średnioperskim Shapur mówi „ērānšahr xwadāy hēm”, a w partyjskim „aryānšahr xwadāy ahēm” .

Avesta wyraźnie używa airiia- jako nazwy etnicznej ( Videvdat 1 ; Yaszt 13.143-44, itd.), gdzie pojawia się w wyrażeniach takich jak airyāfi daiŋˊhāvō („ziemie irańskie”), airyō šayanəm („ziemia zamieszkana przez Irańczyków”), i airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayafi ( „irański odcinek dobrej Dāityā”). W późnej części Avesty (Videvdat 1) jedna ze wspomnianych ojczyzn była określana jako Airyan'əm Vaējah, co w przybliżeniu oznacza „przestrzeń Irańczyków”. Ojczyzna była zróżnicowana zasięgiem geograficznym, obszarem wokół Heratu ( widok Pliniusza ), a nawet całym obszarem Płaskowyżu Irańskiego ( oznaczenie Strabona ).

Dowody staroperskie i awestyjskie potwierdzają źródła greckie. Herodot w swoich Dziejach , uwagi o irańskich Medów, że „Medowie nazywano w starożytności przez wszystkich ludzi arian ” (7,62). W źródłach ormiańskich Partowie, Medowie i Persowie są zbiorczo określani jako Irańczycy . Eudemus z Rodos (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, w Platonis Parmenidem) odnosi się do „ Mędrców i wszystkich tych z linii irańskiej ( áreion )”. Diodorus Siculus (1.94.2) uważa Zoroastra ( Zathraustēs ) za jednego z Arianoi .

Strabon w swojej Geographica (I wiek ne) wspomina o Medach , Persach, Baktriach i Sogdianach z płaskowyżu irańskiego i Transoxiana starożytności:

Nazwa Ariana została rozszerzona na część Persji i Medii, a także na Baktrianów i Sogdianów na północy; ponieważ mówią w przybliżeniu tym samym językiem, z niewielkimi różnicami.

—  Geografia , 15,8

Dwugarbny (Middle języki irańskie) napis z Kanishka (założyciela Imperium Kushan ) w Rabatak, która została odkryta w 1993 roku w nierozkopanej miejscu w afgańskiej prowincji Baghlan , wyraźnie odnosi się do tego Wschodniej języka irańskiego jako Arya .

Wszystkie te dowody wskazują, że nazwa Arya była zbiorową definicją, oznaczającą ludy, które były świadome przynależności do jednego ludu etnicznego, mówiące wspólnym językiem i posiadające tradycję religijną, która skupiała się na kulcie Ohrmazd.

Akademickie użycie terminu irańskiego różni się od państwa Iranu i jego różnych obywateli (którzy wszyscy są irańscy ze względu na narodowość), w taki sam sposób, w jaki termin narody germańskie różni się od Niemców . Niektórzy mieszkańcy Iranu niekoniecznie są etnicznymi Irańczykami, ponieważ nie mówią językami irańskimi.

Niektórzy uczeni, tacy jak John Perry, wolą termin irański jako antropologiczną nazwę dla rodziny językowej i grup etnicznych tej kategorii (z których wiele istnieje poza Iranem), podczas gdy irański w odniesieniu do wszystkiego, co dotyczy kraju Iran. Posługuje się tym samym analogiem, co przy rozróżnianiu niemieckiego od germańskiego czy tureckiego i tureckiego .

Historia i osadnictwo

Korzenie indoeuropejskie

Proto-Indo-Irańczycy

Kultury archeologiczne związane z migracjami indoirańskimi (po EIEC ). W Andronovo , BMAC i kultur Yaz często były z nim związane. GGC (Swat), Cmentarz H , Miedź gromadzić i PGW kultury są kandydatami do tych samych skojarzeń.

Proto-Indo-Irańczycy są powszechnie utożsamiani z kulturą Sintashta i późniejszą kulturą Andronowo w szerszym horyzoncie Andronowo, a ich ojczyzną jest obszar stepu euroazjatyckiego, który graniczy z rzeką Ural na zachodzie i Tian Shan na wschodzie.

Migracje indoirańskie przebiegały w dwóch falach. Pierwsza fala obejmowała migrację indoaryjską poprzez kulturę Bactria-Magiana , zwaną także „kompleksem archeologicznym Bactria-Magiana”, do Lewantu, zakładając królestwo Mittani ; i migracja ludu wedyjskiego na południowy wschód, przez Hindukusz do północnych Indii. Indo-Aryjczycy oddzielili się około 1800-1600 pne od Irańczyków, po czym zostali pokonani i podzieleni na dwie grupy przez Irańczyków, którzy zdominowali środkową strefę stepową Eurazji i „gonili [Indo-Aryjczyków] do krańców środkowej Eurazja." Jedną z grup byli Indo-Aryjczycy, którzy założyli królestwo Mitanni w północnej Syrii; (ok. 1500-1300 pne) drugą grupą byli ludzie wedyjscy. Christopher I. Beckwith sugeruje, że Wusunowie , indoeuropejski lud rasy kaukaskiej z Azji Środkowej w starożytności , również byli pochodzenia indoaryjskiego.

Druga fala jest interpretowana jako fala irańska i miała miejsce w trzecim etapie migracji indoeuropejskich od 800 roku p.n.e.

Kultura Sintaszta-Pietrówka

Według Allentofta (2015) kultura Sintaszty prawdopodobnie wywodzi się z kultury ceramiki sznurowej.

Kultura Sintaszta, znana również jako kultura Sintaszta-Petrowka lub kultura Sintaszta-Arkaim, to kultura archeologiczna epoki brązu północno- eurazjatyckiego stepu na pograniczu Europy Wschodniej i Azji Środkowej , datowana na okres 2100–1800 pne . Jest to prawdopodobnie archeologiczna manifestacja grupy języków indoirańskich.

Kultura Sintaszty wyłoniła się z interakcji dwóch poprzedzających je kultur. Jego bezpośrednim poprzednikiem na stepie Ural-Tobol była kultura Połtawka , odgałęzienie horyzontu Yamnaya pasterskiego, który przeniósł się na wschód do regionu między 2800 a 2600 pne. Kilka miast Sintashta zostało zbudowanych na starszych osadach Połtawki lub w pobliżu cmentarzy Połtawka, a motywy Połtawki są powszechne na ceramice Sintaszki. Kultura materialna Sintaszty pokazuje również wpływ późnej kultury Abashevo , zbioru osad z ceramiki sznurowej w leśnej strefie stepowej na północ od regionu Sintaszty, które również były głównie pasterskie . Allentoft i in. (2015) stwierdzili również bliski autosomalny związek genetyczny między ludami kultury ceramiki sznurowej i kultury Sintashta.

Najwcześniejsze znane rydwany znaleziono w pochówkach Sintashty, a kultura ta jest uważana za silnego kandydata na pochodzenie technologii, która rozprzestrzeniła się w Starym Świecie i odegrała ważną rolę w starożytnych działaniach wojennych . Osady Sintaszty wyróżniają się również intensywnością prowadzonego tam wydobycia miedzi i metalurgii brązu , co jest nietypowe dla kultury stepowej.

Ze względu na trudności w identyfikacji szczątków miejsc Sintashta pod tymi z późniejszych osad, kultura dopiero niedawno została odróżniona od kultury Andronowo . Obecnie jest rozpoznawany jako odrębny byt, stanowiący część „horyzontu Andronowa”.

Kultura Andronowa

Przybliżona ilość stopniu Kultura Andronowska za, przy formacyjnego Sintashta-Petrovka kultury (czerwona), położenie najwcześniejszym szprychę -wheeled rydwanów znaleziska (fioletowy), a sąsiednie i nachodzące na siebie Afanasevo , Srubna i BMAC kultur (zielony).

Kultura Andronowo jest zbiorem podobnych lokalnych kultur indoirańskich epoki brązu, które rozkwitły około 1800–900 pne na zachodniej Syberii i zachodnioazjatyckim stepie . Prawdopodobnie lepiej nazwać to kompleksem archeologicznym lub horyzontem archeologicznym . Nazwa wywodzi się od wsi Andronowo ( 55°53′N 55°42′E ), gdzie w 1914 roku odkryto kilka grobów, ze szkieletami w pozycji przykucniętej, zasypanych bogato zdobioną ceramiką. Starsza kultura Sintaszta (2100–1800), dawniej zawarta w kulturze Andronowo, jest obecnie rozpatrywana oddzielnie, ale uważana za jej poprzedniczkę i akceptowaną jako część szerszego horyzontu Andronowo. Wyróżniono co najmniej cztery subkultury horyzontu Andronowa, podczas których kultura rozszerza się w kierunku południowym i wschodnim:  / 55,883°N 55,700°E / 55 883; 55.700

Zasięg geograficzny kultury jest ogromny i trudny do dokładnego określenia. Na swoich zachodnich obrzeżach pokrywa się z mniej więcej współczesną, ale odrębną kulturą srubna w międzyrzeczu Wołga - Ural . Na wschodzie sięga do obniżenia minusińskiego , z miejscami aż do południowego Uralu , pokrywając się z obszarem wcześniejszej kultury Afanasewo . Dodatkowe stanowiska są rozsiane tak daleko na południe, jak Koppet Dag ( Turkmenistan ), Pamir ( Tadżykistan ) i Tian Shan ( Kirgistan ). Granica północna niejasno odpowiada początkowi tajgi . W dorzeczu Wołgi interakcja z kulturą Srubna była najbardziej intensywna i długotrwała, a ceramika w stylu Federovo znajduje się daleko na zachód, aż do Wołgogradu .

Większość badaczy kojarzy horyzont Andronovo z pierwszych języków indo-irańskich , choć może mieć nakładający wczesne uralskich -speaking obszar na północnym skraju.

Scytowie i Persowie

Jeździec scytyjski Pazyryk , z dywanu, ok. 1900 r. 300 pne

Od końca drugiego tysiąclecia pne do początku pierwszego tysiąclecia przed naszą erą Irańczycy rozszerzyli swoją działalność z Eurazjatyckiego Stepu , a irańskie ludy, takie jak Medowie , Persowie , Partowie i Baktrianie, zaludnili irański płaskowyż .

Plemiona scytyjskie wraz z Cymeryjczykami , Sarmatami i Alanami zamieszkiwały stepy na północ od Morza Czarnego . Scytów i sarmackie plemiona były rozłożone Wielkiej Niziny Węgierskiej , południowo-wschodniej Ukrainie, Russias Syberii , południowej , Wołgi , uralskich regionów i Bałkanach , podczas gdy inne plemiona Scytów, takie jak Saka , rozłożonych możliwie daleko na wschód jak Xinjiang w Chinach. Scytowie również utworzyli imperium indoscytyjskie, a Baktrianie utworzyli królestwo grecko-baktryjskie założone przez Diodotosa I, satrapę Baktrii. Kushan Imperium, z dwugarbny korzenie / połączeń, gdy kontrolowany dużo Pakistanie, Afganistanie i Tadżykistanie. Elita Kushan (którą Chińczycy nazywali Yuezhi ) była ludem mówiącym w języku wschodnioirańskim.

Irańczycy zachodni i wschodni

Podział na „ wschodnią ” i „ zachodnią ” na początku pierwszego tysiąclecia jest widoczny w Awestanie i staroperskim , dwóch najstarszych znanych językach irańskich. Uważa się, że teksty staroawestyjskie, znane jako Gathas , zostały skomponowane przez Zoroastra , założyciela zoroastryzmu , z kulturą Yaz (ok. 1500 pne - 1100 pne) jako kandydatem do rozwoju kultury wschodniego Iranu.

zachodnie ludy irańskie

Zakres wpływów irańskich w I wieku p.n.e. Parthian Imperium (głównie Zachodnia irański ) jest wyświetlana na czerwono, innych obszarach zdominowanych przez Scytii ( Eastern Iranu ), w kolorze pomarańczowym.
Imperium Achemenidów w największym stopniu pod rządami Dariusza I (522 pne do 486 pne)
Persepolis : perscy strażnicy

W pierwszych wiekach pierwszego tysiąclecia p.n.e. starożytni Persowie osiedlili się w zachodniej części Płaskowyżu Irańskiego i wydaje się, że w znaczący sposób wchodzili w interakcje z Elamitami i Babilończykami , podczas gdy Medowie również weszli w kontakt z Asyryjczykami . Pozostałości języka medyjskiego i staroperskiego wykazują wspólne protoirańskie korzenie, podkreślone w opisie ich języków przez Strabona i Herodota jako bardzo podobne do języków używanych przez Baktrianów i Sogdian na wschodzie. Po ustanowieniu Imperium Achemenidów język perski (określany jako „ perski ” w języku perskim) rozprzestrzenił się z prowincji Pars lub Fars do różnych regionów Imperium, z nowoczesnymi dialektami Iranu, Afganistanu (znanego również jako dari ) i środkowego -Azja (znana jako Tadżyki ) wywodząca się ze staroperskiego.

Początkowo zachodnie ludy irańskie na Bliskim Wschodzie były zdominowane przez różne imperia asyryjskie . Sojusz Medów z Persami i zbuntowanymi Babilończykami , Scytami , Chaldejczykami i Cymeryjczykami pomógł Medom zdobyć Niniwę w 612 rpne, co doprowadziło do ostatecznego upadku imperium neoasyryjskiego w 605 rpne. Medowie byli następnie w stanie ustanowić swoje królestwo Medów (z Ekbataną jako ich królewskim centrum) poza ich pierwotną ojczyzną i ostatecznie mieli terytorium rozciągające się mniej więcej od północno-wschodniego Iranu do rzeki Halys w Anatolii . Po upadku imperium asyryjskiego, między 616 pne a 605 pne, powstało zjednoczone państwo medyjskie, które wraz z Babilonią , Lidią i Egiptem stało się jednym z czterech głównych mocarstw starożytnego Bliskiego Wschodu

Później, w 550 rpne, Cyrus Wielki obalił wiodące rządy Medów i podbił Królestwo Lidii i Imperium Babilońskie, po czym ustanowił Imperium Achemenidów (lub Pierwsze Imperium Perskie), podczas gdy jego następcy dramatycznie rozszerzyli jego granice . W największym stopniu Imperium Achemenidów obejmowałoby obszary na trzech kontynentach, a mianowicie Europie, Afryce i Azji, rozciągające się od Bałkanów i Europy Wschodniej na zachodzie po Dolinę Indusu na wschodzie. Największe imperium starożytnej historii , z bazą w Persach (chociaż główna stolica znajdowała się w Babilonie), Achemenidzi przez wieki rządzili znaczną częścią znanego starożytnego świata. To Pierwsze Imperium Perskie było równie godne uwagi ze względu na udany model scentralizowanej, biurokratycznej administracji (za pośrednictwem satrapów pod rządami króla ) i rządu działającego na korzyść swoich poddanych, budującego infrastrukturę, taką jak system pocztowy i systemy drogowe oraz wykorzystanie językiem urzędowym we wszystkich swoich terytoriów i dużych profesjonalnych usług wojskowych i cywilnych (inspirując podobne systemy w późniejszych imperiów) i do wyzwolenia niewolników w tym żydowskich wygnańców w Babilonie , i zauważyć w historii Zachodu jako antagonisty z greckich miast-państw w okresie wojny grecko-perskie . W cesarstwie powstało również Mauzoleum w Halikarnasie , jeden z Siedmiu Cudów Starożytnego Świata .

Wojny grecko-perskie spowodowały, że Persowie zostali zmuszeni do wycofania się ze swoich terytoriów europejskich , wyznaczając bezpośredni dalszy bieg historii Grecji i reszty Europy. Ponad sto lat później książę Macedonii (który sam był poddany Persji od końca VI wieku p.n.e. do pierwszej inwazji perskiej na Grecję ) znany później pod imieniem Aleksandra Wielkiego , obalił zasiedziałego króla perskiego przez którym zakończyło się Imperium Achemenidów.

Stary perski jest poświadczony w Behistun Inskrypcja (ok. 519 pne), zapisująca proklamację Dariusza Wielkiego . W południowo-zachodnim Iranie królowie Achemenidów zwykle pisali swoje inskrypcje w formie trójjęzycznej ( elamickiej , babilońskiej i staroperskiej ), podczas gdy gdzie indziej używano innych języków. Językami administracyjnymi były we wczesnym okresie elamicki, później cesarski aramejski , a także grecki , co czyniło go powszechnie używanym językiem biurokratycznym . Chociaż Achemenidzi mieli szerokie kontakty z Grekami i odwrotnie, i podbili wiele greckojęzycznych obszarów zarówno w Europie, jak i Azji Mniejszej w różnych okresach imperium, rodzime źródła staroirańskie nie dostarczają żadnych dowodów greckich językowych. Istnieje jednak wiele dowodów (oprócz relacji Herodota), że Grecy, oprócz tego, że byli rozmieszczani i zatrudniani w głównych regionach imperium, ewidentnie żyli i pracowali w sercu Imperium Achemenidów, a mianowicie w Iranie. Na przykład Grecy byli częścią różnych grup etnicznych, które zbudowały pałac Dariusza w Suzie , z wyjątkiem greckich inskrypcji znalezionych w pobliżu i jednej krótkiej tabliczki Persepolis napisanej po grecku.

Wydaje się, że pierwsi mieszkańcy Imperium Achemenidów przyjęli religię zoroastryzmu . Baloch którzy mówią zachodni język irański odnoszą ustną tradycję dotyczącą ich migracji z Aleppo , Syria około roku 1000 ne, podczas gdy dowody lingwistyczne linki beludżi do Kurmanji , sorani , Gorani i języka Zazaki .

Wschodnie ludy irańskie

The Eastern irańskie i bałtosłowiańską kontinua dialekt w Europie Wschodniej , ta ostatnia z proponowanych kultury materialne korelowanie do głośników bałtosłowiańską w epoce brązu ( biały ). Czerwone kropki = archaiczne słowiańskie hydronimy
Kultury archeologiczne 750 pne na początku epoki żelaza w Europie Środkowo-Wschodniej ; kultura prascytyjska graniczy z kulturami bałtosłowiańskimi ( łużycką , milogradską i czarnolesną )
Srebrna moneta z Indo-Scytów króla Azes II (panował ok. 35-12 pne). Buddyjski symbol triratny w lewym polu na rewersie

Podczas gdy plemiona irańskie z południa są lepiej znane ze swoich tekstów i współczesnych odpowiedników, plemiona, które pozostały w dużej mierze na rozległym obszarze euroazjatyckim, są znane dzięki odniesieniach do nich starożytnych Greków, Persów, Chińczyków i Indoaryjczyków jak przez znaleziska archeologiczne. Grecki kronikarz, Herodot (5 wpne) nawiązuje do koczowniczych ludzi, z Scytów ; opisuje ich jako zamieszkujących tereny dzisiejszej południowoeuropejskiej Rosji i Ukrainy . Jako pierwszy nawiązał do nich. Wiele starożytnych tekstów sanskryckich z późniejszego okresu odnosi się do takich plemion, które były świadkami skierowania ich na najbardziej wysunięte na południowy wschód krańce Azji Środkowej, wokół pasma Hindukusz w północnym Pakistanie.

Uważa się, że ci Scytowie zostali podbici przez ich wschodnich kuzynów Sarmatów , o których Strabon wspomina jako dominujące plemię, które kontrolowało stepy południowej Rosji w I tysiącleciu naszej ery. Ci Sarmaci byli również znani Rzymianom , którzy podbili zachodnie plemiona na Bałkanach i wysłali sarmackich poborowych jako część rzymskich legionów aż na zachód aż do rzymskiej Brytanii . Te irańscy Scytowie mówiących i Sarmaci dominują duże części Europy Wschodniej przez tysiąclecia, a ostatecznie zostały wchłonięte i przyswojone (np slawizacja ) przez Proto - słowiańskiej ludności regionu.

Sarmaci różnili się od Scytów czcią boga ognia, a nie boga natury, a także znaczącą rolą kobiet w działaniach wojennych, która prawdopodobnie służyła jako inspiracja dla Amazonek . W największym stopniu, o którym mówiono, około I wieku ne, plemiona te rozciągały się od Wisły do ujścia Dunaju i na wschód do Wołgi , granicząc z brzegami Morza Czarnego i Kaspijskiego, a także z Kaukazem na południu. Ich terytorium, znane etnografom grecko-rzymskim jako Sarmacja , odpowiadało zachodniej części Wielkiej Scytii (w większości współczesnej Ukrainy i południowej Rosji , w mniejszym stopniu także północno-wschodnich Bałkanów wokół Mołdawii ). Według autorów Arrowsmith, Fellowes i Graves Hansard w swojej książce A Grammar of Ancient Geography opublikowanej w 1832 roku, Sarmatia składała się z dwóch części, Sarmatia Europea i Sarmatia Asiatica, obejmujących łączną powierzchnię 503 000 mil kwadratowych lub 1 302 764 km 2 .

W ciągu I tysiąclecia n.e. liczna obecność Sarmatów, którzy niegdyś zdominowali Ukrainę, południową Rosję i połacie Karpat , stopniowo zaczęła słabnąć, głównie z powodu asymilacji i wchłonięcia przez germańskich Gotów , zwłaszcza z terenów przy granicy rzymskiej, ale tylko całkowicie przez ludy prasłowiańskie. Obfite toponimy pochodzące ze Wschodu irańskiego we wschodniej Europie (np. niektóre z największych rzek; Dniestr i Dniepr ), a także zapożyczenia przyjęte głównie przez języki wschodniosłowiańskie i przejęte aspekty kultury irańskiej wśród wczesnych Słowian, są pozostałość tego. Związek między językami prasłowiańskim i irańskim potwierdza również najwcześniejsza warstwa zapożyczeń w tym pierwszym. Na przykład prasłowiańskie słowa oznaczające bóg (*bogъ) , demon (*divъ) , dom (*xata) , topór (*toporъ) i pies (*sobaka) są pochodzenia scytyjskiego .

Szerokie kontakty między tymi scyto-sarmackimi plemionami irańskimi w Europie Wschodniej a (wczesnymi) Słowianami obejmowały religię. Po rozdzieleniu się języków słowiańskich i bałtyckich, pierwsi Słowianie wchodzili w interakcję z ludami irańskimi i łączyli elementy duchowości irańskiej z ich wierzeniami. Na przykład zarówno wczesnoirański, jak i słowiański najwyższy bogów uważano za dawców bogactwa, w przeciwieństwie do najwyższych bogów piorunów w wielu innych religiach europejskich. Ponadto zarówno Słowianie, jak i Irańczycy mieli demony – o imionach o podobnych korzeniach językowych, Daêva (irański) i Divŭ (słowiański) – oraz pojęcie dualizmu , dobra i zła.

Sarmaci ze wschodu, z siedzibą na stepie pontyjsko-kaspijskim , stali się Alanami , którzy również zapuszczali się daleko i szeroko, z odgałęzieniem kończącym się w Europie Zachodniej, a następnie w Afryce Północnej , ponieważ towarzyszyli germańskim Wandalom i Swebom w ich wędrówkach. Uważa się, że współcześni Osetyjczycy są bezpośrednimi potomkami Alanów, ponieważ inne pozostałości Alanów zniknęły po migracjach i najazdach germańskich, huńskich i ostatecznie słowiańskich. Inna grupa Alanów sprzymierzyła się z Gotami, aby pokonać Rzymian i ostatecznie osiedliła się w tak zwanej Katalonii (Goth-Alania).

Hormizd I , sassańska moneta

Niektóre plemiona Saka-Scytów w Azji Środkowej przeniosły się później dalej na południowy wschód i zaatakowały Płaskowyż Irański , duże obszary dzisiejszego Afganistanu i ostatecznie w głąb dzisiejszego Pakistanu (patrz Indo-Scytowie ). Innym irańskim plemieniem spokrewnionym z Saka-Scytami byli Parni w Azji Środkowej, którzy później stali się nie do odróżnienia od Partów , mówiących językiem północno-irańskim. Wiele plemion irańskich, w tym Khwarazmians , Massagetae i Sogdians , zostało zasymilowanych i/lub przesiedlonych w Azji Środkowej przez migracje plemion tureckich emanujących z Sinciang i Syberii.

Współcześni Sarikoli w południowym Sinciangu i Osetyjczycy z Kaukazu (głównie Osetia Południowa i Północna ) są pozostałościami różnych plemion scytyjskich z rozległego, rozległego terytorium, na którym niegdyś zamieszkiwali. Współcześni Osetyjczycy są potomkami Alano -Sarmaci, a ich roszczenia są poparte ich północno-wschodnim językiem irańskim, podczas gdy kulturowo Osetyjczycy przypominają swoich północnokaukaskich sąsiadów, Kabardów i Czerkiesów . Różne wymarłe ludy irańskie istniały na wschodnim Kaukazie, w tym Azary , podczas gdy niektóre ludy irańskie pozostają w regionie, w tym Talysh i Tats znalezione w Azerbejdżanie i na północy, aż do rosyjskiej republiki Dagestanu . Pozostałość Sogdian znajduje się w populacji mówiącej w języku jaghnobi w częściach doliny Zeravshan w Tadżykistanie.

Późniejsze wydarzenia

Począwszy od panowania Omara w 634 r., muzułmańscy Arabowie rozpoczęli podbój Płaskowyżu Irańskiego. Arabowie podbili imperium Sasanidów Persów i przejęli znaczną część Cesarstwa Bizantyjskiego zamieszkanego przez Kurdów i innych. Ostatecznie różne ludy irańskie, w tym Persowie, Pasztunowie, Kurdowie i Beludzowie, przeszli na islam , podczas gdy Alanie przeszli na chrześcijaństwo , kładąc tym samym podwaliny pod fakt, że współcześni Osetyjczycy są chrześcijanami. Narody irańskie podzieliły się później wzdłuż linii sekciarskich, gdy Persowie przyjęli sektę szyicką . W miarę jak zmieniały się starożytne plemiona i tożsamości, zmieniały się także ludy irańskie, z których wielu zasymilowało obce kultury i narody.

Później, w drugim tysiącleciu naszej ery, narody irańskie odegrały znaczącą rolę w epoce ekspansji i imperium islamskiego. Saladyn , znany przeciwnik krzyżowców , był etnicznym Kurdem , podczas gdy różne imperia skupione w Iranie (w tym Safawidowie ) przywróciły nowoczesny dialekt perski jako oficjalny język używany w większości dzisiejszego Iranu i Kaukazu . Wpływy irańskie rozprzestrzeniły się na sąsiednie Imperium Osmańskie , gdzie na dworze często mówiono po persku (chociaż silna turecko-perska podstawa została ustanowiona już przez poprzedników Osmanów w Anatolii, a mianowicie między innymi Seldżuków i Sułtanatu Rumu ) na dwór Imperium Mogołów . Wszystkie główne ludy irańskie potwierdziły używanie języków irańskich po upadku rządów arabskich, ale nie zaczęły tworzyć nowoczesnych tożsamości narodowych aż do XIX i na początku XX wieku (podobnie jak wiele społeczności europejskich, takich jak Niemcy i Włochy, zaczęło formułować własną tożsamość narodową).

Dane demograficzne

Szacuje się, że około 150 do 200 milionów rodzimych użytkowników języków irańskich to sześć głównych grup Persów , Lurów , Kurdów , Tadżyków , Balochów i Pasztunów, stanowiących około 90% tej liczby. Obecnie, większość z tych ludów irańskich żyć w Iranie , Afganistanie , na Kaukazie (głównie Osetii , innych częściach Gruzji , Dagestanu i Azerbejdżanu ) irackim Kurdystanie i kurdyjskich większościowych zaludnionych obszarach Turcji , Iranu i Syrii , Tadżykistanu , Pakistanie i Uzbekistanie . We wschodniej Arabii, takich jak północny Oman i Bahrajn, żyją również ludy irańskie .

Ze względu na niedawne migracje, w Europie i Amerykach istnieją również duże społeczności użytkowników języków irańskich .

Lista ludów irańskich z podstawowymi obszarami osadnictwa odpowiednich grup i ich szacunkowymi rozmiarami
Pochodzenie etniczne region populacja (w milionach)
ludy perskojęzyczne Iran, Afganistan, Tadżykistan, Kaukaz, Uzbekistan, Bahrajn, Kuwejt, Irak 72–85
Pasztunowie Afganistan, Pakistan 63
Kurdowie , Zaza , Yazidis , Shabaks Iran, Irak ( Region Kurdystanu ), Turcja, Syria, Armenia, Izrael, Liban, Gruzja 25-30
Baluchowie Pakistan, Iran, Oman, Afganistan, Turkmenistan, Zjednoczone Emiraty Arabskie
15
20–22
Gilakis , Mazanderanis

I ludzie Semnani

Iran 5–10
Lurs Iran, Kuwejt i Oman
026
6
Pamiris Tadżykistan, Afganistan, Chiny ( Xinjiang ), Pakistan 0,9
Tałysz Azerbejdżan, Iran 1,5
Osetyjczycy Gruzja (Osetia Południowa),
Rosja ( Osetia Północna ), Węgry
0,7
Jaghnobi Uzbekistan i Tadżykistan ( obwód Zerafszan ) 0,025
Kumzari Oman ( Musandam ) 0,021
Ludzie bliscy genetycznie Székelys ( Rumunia ) 995 000
Grupy zoroastryjskie w Azji Południowej Indie , Pakistan 0,075

Kultura

Nouruz , starożytny irański coroczny festiwal, który jest nadal powszechnie obchodzony na całym płaskowyżu irańskiego i poza nią w Duszanbe , Tadżykistan .

Kultura irańska jest dziś uważana za skupioną na tak zwanym Płaskowyżu Irańskim i ma swoje korzenie w kulturze Andronowa z późnej epoki brązu , która jest kojarzona z innymi kulturami Stepu Eurazji . Zostało jednak później rozwinięte w sposób odróżniający się od wcześniejszych pokoleń na stepie, gdzie nadal uczestniczyła duża liczba ludów mówiących po irańsku (tj. Scytów ), co spowodowało zróżnicowanie, które jest widoczne w irańskiej mitologii jako kontrast między Iranem i Turan .

Podobnie jak inni Indoeuropejczycy, pierwsi Irańczycy praktykowali ofiary rytualne, mieli hierarchię społeczną składającą się z wojowników, duchownych i rolników i opowiadali o swoich czynach w poetyckich hymnach i sagach. Wśród ludów irańskich można dostrzec różne wspólne cechy. Na przykład wydarzenie społeczne Nowruz to starożytny irański festiwal, który nadal jest obchodzony przez prawie wszystkie narody irańskie. Jednak ze względu na ich różne adaptacje środowiskowe poprzez migrację, narody irańskie obejmują pewien stopień różnorodności w dialekcie, systemie społecznym i innych aspektach kultury.

Dzięki licznym osiągnięciom artystycznym, naukowym, architektonicznym i filozoficznym oraz licznym królestwom i imperiom, które łączyły znaczną część cywilizowanego świata w starożytności, narody irańskie często utrzymywały bliski kontakt z ludźmi z różnych zachodnich i wschodnich części świata.

Religia

Te ruiny w Kangawar , Iranu , przypuszczalnie należał do świątyni poświęconej starożytnej bogini Anahita .

Wczesne ludy irańskie praktykowały starożytną religię irańską , która, podobnie jak inne ludy indoeuropejskie , obejmowała różne bóstwa męskie i żeńskie. Ogień był uważany za ważny i wysoce święty element, a także bóstwo . W starożytnym Iranie z wielką ostrożnością utrzymywano ogień w świątyniach ognia . Obchodzono różne doroczne święta, które były głównie związane z rolnictwem i hodowlą, z których najważniejszym był Nowy Rok (Nowruz), który nadal jest powszechnie obchodzony. Zoroastrianizm , forma starożytnej religii irańskiej, która jest nadal praktykowana przez niektóre społeczności, została później rozwinięta i rozprzestrzeniona na prawie wszystkie narody irańskie żyjące na irańskim płaskowyżu. Inne religie, które wywodzą się ze świata irańskiego , to między innymi mitraizm , manicheizm i mazdakizm . Niektórzy uczeni uważają, że różne religie ludów irańskich miały znaczące wczesne wpływy filozoficzne na chrześcijaństwo i judaizm .

Obecnie większość Irańczyków wyznaje islam (sunnizm, a następnie szyizm), a mniejszości wyznają chrześcijaństwo, judaizm, religie irańskie i różne poziomy bezbożności.

Asymilacja kulturowa

Kaftan noszony przez Sogdian jeźdźca, 8-10 wieku

Języki irańskie były iw mniejszym stopniu nadal są używane na rozległym obszarze obejmującym regiony wokół Morza Czarnego , Kaukazu , Azji Środkowej , Rosji i północno - zachodnich Chin . Populacja ta została zasymilowana językowo przez mniejsze, ale dominujące grupy tureckojęzyczne, podczas gdy populacja osiadła ostatecznie przyjęła język perski , który zaczął rozprzestrzeniać się w regionie od czasów Imperium Sasanidów. Przesunięcie językowe ze środkowego irańskiego na turecki i nowoperski było głównie wynikiem procesu „elity dominacji”. Co więcej, różne tureckojęzyczne grupy etniczne na Wyżynie Irańskiej często posługują się również językiem irańskim i przyjmują kulturę irańską do tego stopnia, że ​​używa się terminu turecko-irańskiego . Szereg ludów irańskich również wymieszało się ze Słowianami , a wiele z nich zostało poddanych slawizacji .

Następujące albo częściowo pochodzą od lub są czasami uważane za potomków ludów irańskich.

    • Azerbejdżanie : Pomimo tego, że są rodzimymi użytkownikami języka tureckiego ( azerbejdżański turecki ), uważa się, że pochodzą oni głównie od wcześniejszych irańskojęzycznych mieszkańców regionu. Są one prawdopodobnie spokrewnione ze starożytnym irańskim plemieniem Medów , poza powstaniem kolejnych elementów perskich i tureckich (zmiana rodzimego języka irańskiego ) na ich obszarze osadniczym, który przed rozprzestrzenieniem się języka tureckiego był irańsko- mówienie. Tak więc, ze względu na ich historyczne, genetyczne i kulturowe powiązania z Irańczykami, Azerbejdżanie są często kojarzeni z ludami irańskimi. Badania genetyczne wykazały, że są one również genetycznie spokrewnione z ludami irańskimi.
    • Turkmeni : Badania genetyczne pokazują, że Turkmeni charakteryzują się obecnością lokalnych irańskich linii mtDNA, podobnych do wschodnich populacji Iranu, ale skromne żeńskie mongoloidalne komponenty mtDNA zaobserwowano w populacjach turkmeńskich z częstością około 20%.
    • Uzbecy : Unikalne cechy gramatyczne i fonetyczne języka uzbeckiego , a także elementy współczesnej kultury uzbeckiej, odzwierciedlają starsze irańskie korzenie narodu uzbeckiego. Według niedawnych testów genealogicznych z Uniwersytetu Oksfordzkiego, domieszka genetyczna Uzbeków skupia się gdzieś pomiędzy ludami irańskimi a Mongołami. Przed rosyjskim podbojem Azji Środkowej miejscowi przodkowie tureckojęzycznych Uzbeków i perskojęzycznych Tadżyków, obydwaj mieszkający w Azji Środkowej, byli określani jako Sarts , podczas gdy Uzbecy i Turcy to imiona nadane koczownikom i na wpół - populacje koczownicze obszaru. Jednak na dzień dzisiejszy współcześni Uzbecy i Tadżycy są znani swoim tureckim sąsiadom, Kazachom i Kirgizom , jako Sartowie . Niektórzy uzbeccy uczeni opowiadają się również za teorią pochodzenia irańskiego. Według innego badania przeprowadzonego w 2009 roku twierdziła, że ​​ludy tureckie i Uzbeków z Azji Środkowej skupiały się genetycznie i były dalekie od grup irańskich.
    • Ujgurowie : Współcześni uczeni uważają współczesnych Ujgurów za potomków, oprócz starożytnych Ujgurów, irańskich plemion Saka ( Scytów ) i innych ludów indoeuropejskich, które zamieszkiwały Basen Tarim przed przybyciem plemion tureckich.
  • Perski - głośniki:
    • W hazarowie są perski mówiących etniczna grupa rodzimych i zamieszkały głównie, górzystym regionie Hazarajat, w centralnym Afganistanie. Chociaż pochodzenie Hazarów nie zostało w pełni zrekonstruowane, analiza genetyczna Hazarów wskazuje na częściowe pochodzenie mongolskie. Najeźdźcy Mongołowie i Turco-Mongołowie mieszali się z lokalną ludnością irańską. na przykład Qara'unas osiedlili się na terenie dzisiejszego Afganistanu i zmieszali się z miejscową ludnością. Druga fala turko-mongołów, głównie Czagatajskich, przybyła z Azji Środkowej, związana z Ilchanatem i Timuridami, którzy osiedlili się w Hazarajat i zmieszali z miejscową ludnością. chociaż fenotyp może się różnić, niektórzy zauważają, że niektórzy Hazaras mogą przypominać ludy pochodzące z płaskowyżu irańskiego.
  • Mówcy słowiańskie :
    • Chorwaci i Serbowie : Niektórzy uczeni sugerują, że słowiańskojęzyczni Serbowie i Chorwaci wywodzą się od starożytnych Sarmatów , starożytnego ludu irańskiego, który kiedyś osiedlił się w większości południowoeuropejskiej Rosji i na wschodnich Bałkanach , a ich etnonimy są pochodzenia irańskiego. Sugeruje się, że sarmackie
    Serboi i domniemane plemiona Horoathos zostały zasymilowane z wyższymi liczebnie Słowianami, przekazując ich nazwę. Ludy irańskojęzyczne zamieszkiwały części Bałkanów w późnych czasach klasycznych i były spotykane przez Słowian. Brakuje jednak bezpośrednich dowodów językowych, historycznych czy archeologicznych na taką teorię.
  • Suahili — osoby posługujące się językiem :
  • Genetyka

    Tadżycka kobieta trzymająca dziecko
    Tat mężczyzn z miejscowości Adur w Kuba ujezd w Baku Gubernatora części Imperium Rosyjskiego

    Regueiro i in. (2006) oraz Grugni i in. (2012) przeprowadzili próbkowanie na dużą skalę różnych grup etnicznych w Iranie . Odkryli, że najczęstszymi Haplogrupami były:

    Troje dzieci kurdyjskich z prowincji Bismil , Turcja
    • J1-M267 ; typowy dla ludzi mówiących posemitami, rzadko przekraczał 10% w grupach irańskich.
    • J2-M172 : jest najczęściej występującym Hg w Iranie (~23%); prawie wyłącznie reprezentowany przez podklad J2a-M410 (93%), drugi główny podklad to J2b-M12. Oprócz Irańczyków, J2 jest powszechny wśród Arabów, narodów śródziemnomorskich i bałkańskich (Chorwaci, Serbowie, Grecy, Bośniacy, Albańczycy, Włosi, Macedończycy, Bułgarzy, Turcy), na Kaukazie (Ormianie, Gruzini, Czeczeni, Ingusze, północno-wschodnia Turcja, północna /północno-zachodni Iran, Kurdowie, Persowie); podczas gdy jego częstotliwość spada nagle poza Afganistanem, Pakistanem i północnymi Indiami. W Europie J2a występuje częściej w południowej Grecji i południowych Włoszech; natomiast J2b (J2-M12) występuje częściej w Tesalii, Macedonii i środkowo-północnych Włoszech. Tak więc J2a i jego podgrupy są szeroko rozpowszechnione od Włoch do Indii, podczas gdy J2b ogranicza się głównie do Bałkanów i Włoch, będąc rzadkim nawet w Turcji. Choć ściśle związany z Anatolią i Lewantem; i przypuszczalne ekspansje rolnicze, rozmieszczenie różnych podkladów J2 prawdopodobnie reprezentuje szereg historii migracji, które wymagają dalszego wyjaśnienia.
    • R1a-M198 : jest powszechny w Iranie, bardziej na wschodzie i południu niż na zachodzie i północy; sugerując migrację na południe do Indii, a następnie wtórny zachód rozprzestrzenił się po całym Iranie. Podczas gdy badania Grongi i Regueiro nie określiły dokładnie, do których podkladów należą irańskie haplogrupy R1a, prywatne testy genealogiczne sugerują, że praktycznie wszystkie należą do „eurazjatyckich” R1a-Z93. Rzeczywiście, badania populacyjne sąsiednich grup indyjskich wykazały, że wszystkie były w R1a-Z93. Oznacza to, że R1a w Iranie nie wywodzi się od „europejskiego” R1a lub odwrotnie. Obie grupy są raczej pobocznymi, siostrzanymi gałęziami, które wywodzą się z grupy rodzicielskiej, która, jak przypuszcza się, początkowo żyła gdzieś pomiędzy Azją Środkową a Europą Wschodnią.
    • R1b – M269 : jest szeroko rozpowszechniony od Irlandii do Iranu i jest powszechny w populacjach górskich Azji Zachodniej, takich jak Ormianie, Turcy i Irańczycy – ze średnią częstotliwością 8,5%. Irański R1b należy do subkladu L-23, który jest starszy niż subklad pochodny (R1b-M412), który jest najbardziej rozpowszechniony w Europie Zachodniej.
    • Haplogrupa G i subklady: najbardziej skoncentrowana na Kaukazie, występuje u 10% Irańczyków.
    • Haplogrupa E i różne subklady są markerami różnych populacji północnej i wschodniej Afryki. Są obecni u mniej niż 10% Irańczyków (patrz Afro-Irańczycy ).

    W dwóch obszernych artykułach autorstwa Habera (2012) i Di Cristofaro (2013) analizowano populacje z Afganistanu, gdzie kilka grup irańskojęzycznych jest rdzennych. Odkryli, że różne grupy (np. Baluch, Hazara, Pasztunowie) były dość zróżnicowane, ale ogólnie:

    • R1a (podklad dalej nie analizowany) był dominującą haplogrupą, zwłaszcza wśród Pasztunów, Balochów i Tadżyków.
    • Obecność „wschodnioeurazjatyckiej” haplogrupy C3 , zwłaszcza w Hazaras (33–40%), częściowo związana z ekspansją Mongołów w regionie.
    • Obecność haplogrupy J2, podobnie jak w Iranie, 5–20%.
    • Względny niedobór „indyjskiej” grupy H (< 10%).

    Różnorodność wewnętrzna i odległe powinowactwa

    Ogólnie rzecz biorąc, populacje irańskojęzyczne charakteryzują się dużym zróżnicowaniem wewnętrznym. W przypadku Afganistanu „prawdopodobnie jest to spowodowane strategicznym położeniem tego regionu i jego wyjątkową surową geografią gór, pustyń i stepów, co mogło ułatwić tworzenie organizacji społecznych w ramach rosnącej populacji i pomóc w utrzymaniu granic genetycznych między grupami, które się rozwinęły. z czasem na różne grupy etniczne”, a także „wysoki poziom endogamii praktykowany przez te grupy”. Dane ostatecznie sugerują, że Afganistan, podobnie jak inne regiony Azji Środkowej, był nieustannie odbiorcą, a nie źródłem przepływu genów. Chociaż populacje z właściwego Iranu są również zróżnicowane, J2a-M530 prawdopodobnie rozprzestrzenił się z Iranu i stanowi wspólne podłoże genetyczne dla wszystkich populacji irańskich, które zostało następnie zmodyfikowane przez dalsze różnicowe przepływy genów. W Iranie język był większym wyznacznikiem podobieństwa genetycznego między różnymi grupami, podczas gdy w Afganistanie i innych obszarach Azji Środkowej tak nie było.

    Ogólnie rzecz biorąc, w Iranie rdzenni mieszkańcy nie tworzą ciasnych skupisk ani według języka, ani regionu. Zajmują raczej pozycje pośrednie wśród skupisk Bliskiego Wschodu, Kaukazu i Azji Środkowej. Niektóre z grup irańskich leżą w grupie Bliskiego Wschodu (często z takimi jak Turcy), ale żadna nie należała do grup arabskich. Niektóre grupy irańskie w Iranie, takie jak Gilakis i Mazandarani, mają genetykę ojcowską (Y-DNA) praktycznie identyczną z grupami etnicznymi z Południowego Kaukazu .

    Irańczycy są bardzo daleko spokrewnieni z Europejczykami jako całością, głównie z Południowymi Europejczykami, takimi jak Grecy, Albańczycy, Serbowie, Chorwaci, Włosi, Bośniacy i Bułgarzy, a nie z północnymi Europejczykami, takimi jak Norwegowie, Duńczycy, Szwedzi, Irlandczycy, Szkoci, Walijczycy, Anglicy , Finowie, Estończycy, Łotysze i Litwini. Niemniej jednak irańskojęzyczni Azjaci Środkowi wykazują bliższe powinowactwo do Europejczyków niż tureckojęzyczni Azjaci Środkowi.

    Badanie przeprowadzone przez Merjoo i jej współpracowników na 1021 próbkach z jedenastu grup etnicznych pokazuje, że większość grup etnicznych w Iranie, w tym irańskich Arabów , Azerów , Gilaków , Kurdów , Mazanderani , Lurów i Persów, można uznać za jedno niejednorodne skupisko. Choć Beludżowie , Sistanis , Turkmans i południowych wysp są domieszki grupy. Porównanie między głównym skupiskiem genetycznym Iranu a starożytnymi przypadkami wykazuje ciągłość przez co najmniej 5000 lat i sprawiedliwą migrację populacji Kaukazu od neolitu do epoki brązu .

    Zobacz też

    Uwagi

    Bibliografia

    Źródła

    Dalsza lektura