Isz-boszeth - Ish-bosheth
| Isz-boszet | |
|---|---|
 Ilustracja z Biblii Morgana
przedstawiająca śmierć Isz-Boszeta. | |
| Król Izraela | |
| Królować | C. 1012–1010 p.n.e. |
| Poprzednik | Saul |
| Następca | Dawid |
| Urodzić się | C. 1052 p.n.e. |
| Zmarł | C. 1010 p.n.e. |
| Dom | Dom Saula |
| Ojciec | Saul |
Isz-boszet ( hebr . אִישְׁבֹּשֶׁת , ʼĪšbōšeṯ ), zwany także Eszbaal ( אֶשְׁבַּעַל , 'Eszbaal ; także Iszbaal ) był synem króla Saula i drugiego króla nad Królestwem Izraela .
narracja biblijna
W relacji biblijnej Abner , dowódca armii Saula, ogłosił Isz-Boszeta królem nad Izraelem w Mahanaim w Transjordanii ( 2 Sm 2:8 ), po zabiciu ojca i braci Isz-Boszeta w bitwie pod Gilboa ( 1 Sm). 31:1 ). Isz-boszet miał w tym czasie 40 lat i panował przez dwa lata ( 2 Sm 2:10 ).
Jednak po śmierci króla Saula, plemię Judy odłączyło się od rządów Domu Saula, ogłaszając Dawida królem ( 2 Sm 2:4 ) i wybuchła wojna ( 2 Sm 2:12 ). Frakcja Dawida ostatecznie zwyciężyła nad frakcją Isz-Boszeta ( 2 Sm 3:1 ), ale wojna nie dobiegła końca, dopóki do Dawida nie przyłączył się Abner ( 2 Sm 3,6 ).
Przed śmiercią Saula, Dawid był żonaty z córką Saula Michal , siostrą Isz-Boszeta, dopóki Saul i Dawid nie pokłócili się i Saul oddał ją innemu mężczyźnie ( 1 Samuela 25:44 ). Później, po zakończeniu wojny z Isz-Boszet, warunki pokoju Dawida wymagały oddania mu Michal, a Isz-Boszet zastosował się do niego ( 2 Sm 3:14 ). Wydaje się, że po śmierci Abnera Isz-boszet stracił nadzieję na zachowanie władzy ( 2 Sm 4,1 ).
Dwóch dowódców armii Isz-Boszeta, Rechab i Baana , zamordowało zdetronizowanego króla ( 2 Samuela 4:5 ) oczekując z tego powodu nagrody od Dawida. Dawid jednak odmówił pochwalenia za zdradę stanu ; kazał skazać obu zabójców i odciąć im ręce i stopy. Zwolennicy Dawida pochowali głowę Isz-Boszeta w grobie Abnera w Hebronie ( 2 Sm 4:12 ).
Problem z nazewnictwem
Imiona Isz- boszet i Eszbaal mają niejednoznaczne znaczenie w oryginale hebrajskim . Po hebrajsku Isz-boszet oznacza „człowieka hańby”. Nazywany jest również Eshbaal , co po hebrajsku oznacza „Baal istnieje” lub „ogień Baala”.
Nauka krytyczna sugeruje, że Bosheth był substytutem Baʿal , poczynając od czasu, gdy Baʿal stał się niewypowiedzianym słowem; ponieważ (w przeciwnym kierunku) Adonai został zastąpiony niewypowiedzianym Tetragramem (patrz deformacja tabu ).
Jak Isz-boszet
Jest on nazywany wyłącznie Isz-boszet w Księgach Samuela w Biblii Hebrajskiej :
- Abner, syn Nera , dowódca wojsk Saula, pojmał Iszboszeta, syna Saula, i sprowadził go do Mahanaim; i ustanowił go królem Gileadu, Asurytów , Jizreel , Efraima , Beniamina i całego Izraela. Syn Isz-Boszeta Saula miał czterdzieści lat, gdy zaczął panować nad Izraelem, a panował dwa lata. ( 2 Sm 2:8–10 , Żydowskie Towarzystwo Wydawnicze, 1917)
Kiedy został zamordowany, a król Dawid ukarał zabójców:
- ... Rechab i Baana poszli i przybyli do domu Isz-Boszeta, gdy w południe odpoczywał, i weszli do domu, jak gdyby chcieli przynieść pszenicę; i bili go w pachwinę; Rechab i jego brat Baana uciekli. ... I przynieśli głowę Iszboszeta do Dawida w Hebronie i rzekli do króla: Oto głowa Iszboszeta, syna Saula, twego wroga, który szukał twego życia, a Pan pomścił mego pana król tego dnia Saula i jego potomstwa. ... A Dawid odpowiedział ... "Czy nie mam teraz zażądać jego krwi z twojej ręki i zabrać cię z ziemi?" ... Ale zabrali głowę Isz-Boszeta i pochowali ją w grobie Abnera w Hebronie. ( 2 Sm 4:5–12 )
Jako Eszbaal
Tymczasem w Księgach Kronik nazywa się go tylko Eszbaal:
- A Ner spłodził Kisza; a Kisz spłodził Saula; Saul zaś zrodził Jonatana, Malchi-szuę, Abinadaba i Eszbaala. ( 1 Kronik 8:33 i 1 Kronik 9:39 , Żydowskie Towarzystwo Publikacyjne, 1917)
Archeologia
W 2012 roku izraelski Urząd Zabytków ogłosił, że archeolodzy odkryli na zrekonstruowanym dużym ceramicznym słoju znalezionym w Khirbet Qeiyafa liczący 3000 lat napis , zawierający imię „Eshbaal ben Beda”. Chociaż ten Eshbaal jest inną osobą niż Eshbaal/Isz-Boszet z Biblii, po raz pierwszy odkryto to imię w starożytnej inskrypcji. Jest to jeden z zaledwie czterech odkrytych inskrypcji hebrajskich, datowanych na X wiek p.n.e.
Bibliografia
Bibliografia
- Jasny, Jan (2000). Historia Izraela . Westminster John Knox Press. Numer ISBN 978-0-664-22068-6.
- Garfinkel, Josef; Ganora, Saara; Hasel, Michael G. (2018). Śladami króla Dawida: Objawienia ze starożytnego miasta biblijnego . Tamiza i Hudson. Numer ISBN 9780500774281.
- Margalith, Othniel (1994). Ludy morza w Biblii . Otto Harrassowitz Verlag. Numer ISBN 978-3-447-03516-3.