Ishwar Chandra Vidyasagar - Ishwar Chandra Vidyasagar

Ishwar Chandra Vidyasagar
Ishwar Chandra Vidyasagar
Ishwar Chandra Vidyasagar
Urodzić się Ishwar Chandra Bandopadhyay 26 września 1820 Birsingha , Bengal Prezydium , Company Raj (obecnie w Zachodnim Bengalu , Indie )
( 1820-09-26 )

Zmarł 29 lipca 1891 (1891-07-29)(w wieku 70 lat)
Kalkuta , Bengal Prezydencja , Brytyjskie Indie
(obecnie Kalkuta , Zachodni Bengal , Indie )
Zawód Pedagog, reformator społeczny i autor
Język bengalski
Narodowość indyjski
Alma Mater Sanskryt College (1828-1839)
Ruch literacki Renesans bengalski
Godne uwagi prace Ponowne małżeństwo wdów, wprowadzenie znaku interpunkcyjnego w języku bengalskim
Współmałżonek Dinamayee Devi
Dzieci 1 (Narayan Chandra Bandopadhyay)

Ishwar Chandra Vidyasagar CIE (26 września 1820 – 29 lipca 1891), urodzony Ishwar Chandra Bandyopadhyay , był indyjskim pedagogiem i reformatorem społecznym . Jego wysiłki na rzecz uproszczenia i unowocześnienia prozy bengalskiej były znaczące. Zracjonalizował też i uprościł alfabet i typ bengalski, które pozostały niezmienione od czasu, gdy Charles Wilkins i Panchanan Karmakar wycięli pierwszy (drewniany) typ bengalski w 1780 roku. Uważany jest za „ojca prozy bengalskiej”.

Był najbardziej znanym działaczem na rzecz ponownego małżeństwa hinduskich wdów, składający petycję do Rady Legislacyjnej pomimo ostrego sprzeciwu, w tym kontrpetycji (przez Radhakantę Deb i Dharma Sabha ), która miała prawie cztery razy więcej podpisów. Choć wdowa remarriage zostało uznane za rażące naruszenie hinduskich zwyczajów i był stanowczo przeciwny, Lord Dalhousie osobiście sfinalizowane rachunek i remarriage ustawę wdów hinduskiej , 1856 została podjęta.

On tak celował w jego studiów licencjackich z sanskrytu i filozofii, że sanskryt College w Kalkucie, gdzie studiował, dał mu zaszczytny tytuł „ Widjasagar ” ( „Ocean of Knowledge”, od sanskryckiego , Vidya „wiedzy” i Sagar „ocean”).

Biografia

Miejsce urodzenia Ishwar Chandra Vidyasagar, Birsingha, okręg Paschim Medinipur

Ishwar Chandra Bandyopadhyay urodził się w bengalskiej hinduskiej rodzinie braminów w rodzinie Thakurdas Bandyopadhyay i Bhagavati Devi w wiosce Birsingha w dystrykcie Paschim Medinipur (wcześniej niepodzielony dystrykt Midnapore) w dniu 26 września 1820 r. Rodzina pierwotnie pochodziła z Banamalipur położonego w dzisiejszym dystrykcie . W wieku 9 lat udał się do Kalkuty i zamieszkał w domu Bhagabata Charana w Burrabazar , gdzie Thakurdas przebywał już od kilku lat. Ishwar czuł się swobodnie pośród dużej rodziny Bhagabata i błyskawicznie osiedlił się wygodnie. Matczyne i czułe uczucia najmłodszej córki Bhagabata, Raimoni, do Ishwar, głęboko go poruszyły i wywarły silny wpływ na jego późniejszą rewolucyjną pracę na rzecz podniesienia statusu kobiet w Indiach .

Jego poszukiwanie wiedzy było tak intensywne, że zwykł uczyć się pod latarnią, ponieważ nie było go w domu stać na lampę gazową. Zdał wszystkie egzaminy perfekcyjnie i szybko po sobie. Otrzymał szereg stypendiów za wyniki w nauce. Aby utrzymać siebie i rodzinę, Ishwar Chandra podjął również pracę w niepełnym wymiarze godzin jako nauczyciel w Jorashanko . Ishwar Chandra wstąpił do kolegium sanskryckiego w Kalkucie i studiował tam przez dwanaście długich lat, aw 1841 r. zdał z kolegium kwalifikując się w zakresie gramatyki sanskryckiej, literatury, dialektyki [Alankara Shastra], wedanty, smriti i astronomii. w wieku czternastu lat. Jego żoną była Dinamayee Devi. Ich jedynym synem był Narayan Chandra Bandyopadhyaya.

W roku 1839 Ishwar Chandra Vidyasagar pomyślnie zdał egzamin z prawa sanskryckiego. W 1841 roku, w wieku 21 lat, Ishwar Chandra dołączył do Fort William College jako kierownik wydziału sanskrytu.

Po pięciu latach, w 1846, Vidyasagar opuścił Fort William College i wstąpił do Sanskrit College jako „Asystent Sekretarza”. W pierwszym roku służby Ishwar Chandra zalecił szereg zmian w istniejącym systemie edukacji. Raport ten spowodował poważną kłótnię między Ishwarem Chandrą a sekretarzem kolegium Rasomoyem Duttą. W 1849 roku, wbrew radom Rasomoy Dutta, zrezygnował z Sanskrit College i powrócił do Fort William College jako główny referent.

Ponowne małżeństwo wdowy

Widjasagar był orędownikiem podniesienia statusu kobiet w Indiach, szczególnie w swoim rodzinnym Bengalu . W przeciwieństwie do niektórych innych reformatorów, którzy starali się stworzyć alternatywne społeczeństwa lub systemy, starał się przekształcić społeczeństwo od wewnątrz.

Wiele z tych dziewcząt, niezdolnych do znoszenia złego traktowania, uciekłoby i zajęło się prostytucją, aby się utrzymać. Jak na ironię, dobrobyt gospodarczy i wystawny styl życia miasta umożliwiły wielu z nich udaną karierę po wyjściu z sankcji społeczeństwa na półświat. W 1853 r. oszacowano, że Kalkuta liczyła 12700 prostytutek i publicznych kobiet. Wiele wdów musiało ogolić głowy i przywdziewać białe sari, podobno po to, by odwrócić uwagę mężczyzn. Wiedli godne ubolewania życie, coś, co Vidyasagar uważał za niesprawiedliwe i starał się zmienić.

Rozprzestrzenianie się edukacji poza wyższe klasy

Na wysyłkę Wooda z 1854 -considered z Magna Carta Indian edukacji, przyjął nową politykę wobec „masową edukację”. Do tej pory oficjalna uwaga skupiała się na wyższych klasach ludności w celu edukacji. Nazwana „teorią filtracji w dół” sugerowała, że ​​edukacja zawsze przenika od wyższych klas społeczeństwa do zwykłych mas.

W 1859 r. rządowa polityka edukacyjna powtórzyła „rozpowszechnianie wernakularnego nauczania podstawowego wśród niższych klas”. W związku z tym Vidyasagar skierował list z 29 września 1859 do Johna Petera Granta , zastępcy gubernatora Bengalu, podkreślając jego spostrzeżenie:

Wydaje się, że ugruntowało się wrażenie, zarówno tutaj, jak i w Anglii, że zrobiono wystarczająco dużo dla edukacji klas wyższych i że teraz uwaga powinna być skierowana na edukację mas... Jednak dochodzenie w tej sprawie , pokazują zupełnie inny stan rzeczy. Jako najlepszy, jeśli nie jedyny możliwy do zrealizowania środek promowania edukacji w Bengalu, rząd powinien, moim skromnym zdaniem, ograniczyć się do kształcenia wyższych klas na szeroką skalę.

Słowa „wyższe klasy” w języku bengalskim nie oznaczają niczego poza kastą, która nadaje lub odbiera przywilej edukacji osobie z urodzenia. W ten sposób Widjasagar wyraźnie opowiadał się za ograniczeniem edukacji do „wyższych klas”.

Wcześniej, w 1854 roku, Vidyasagar szydził z przyjęcia zamożnego człowieka z bengalskiej kasty złotników w kolegium sanskrytu w Kalkucie . Jego argumentem było to, że „w skali kast klasa (złotnik lub Subarnabanik ) stoi bardzo nisko”. Warto zauważyć, że Sanjib Chattopadhyay , biograf Vidyasagara, ujawnił, że Ishwar Chandra rozpoczął swoją edukację podstawową w szkole założonej i prowadzonej przez Shibcharana Mallicka, bogatego człowieka kasty złotników w Kalkucie.

Vidyasagar w Santal Pargana

Długa współpraca Ishwar Chandra Vidyasagar z Karmatar , senną wioską około 20 km od siedziby okręgu Jamtara , wydaje się być zapomniana przez mieszkańców stanu .

Vidyasagar przybył do Karmatara w 1873 roku i spędził tu ponad 18 lat swojego życia. Założył szkołę dla dziewcząt i szkołę wieczorową dla dorosłych na terenie swojego domu, który nazwał Nandan Kanan. Otworzył również bezpłatną klinikę homeopatii, aby zapewnić opiekę medyczną tym nieuprzywilejowanym plemionom.

Po jego śmierci Nandan Kanan, siedziba Vidyasagara, została sprzedana przez jego syna rodzinie Mallicków z Kalkuty . Zanim Nandan Kanan mógł zostać rozwiązany, Bengali Association Bihar w dniu 29 marca 1974 roku wykupił je za pieniądze zebrane przez dom do domu wkład w wysokości jednej rupii każdy. Uruchomiono szkołę dla dziewcząt, nazwaną na cześć Vidyasagara. Wolna Klinika Homeopatyczna służy miejscowej ludności. Dom Vidyasagara został zachowany w oryginalnym stanie. Najbardziej cenioną własnością jest 141-letni „Palankin”, którego używał sam Vidyasagar.

Rząd Jharkhand w dniu 26 września 2019 roku o nazwie dzielnica Jamtara „s Karmatand blok jako Ishwar Chandra Widjasagar bloku jako znak szacunku w rocznicę urodzin wielkiego reformatora społecznego.

Oficjalny cytat z wydania byłego premiera Jharkhanda, Raghubara Dasa :

„Prakhand Karmatand (blok) Dżamtary był 'karma bhumi' (miejscem pracy) reformatora społecznego i silnego zwolennika edukacji kobiet Ishwar Chandra Vidyasagar. Teraz blok będzie znany jako Ishwar Chandra Vidyasagar prakhand”

Był także sekretarzem HINDUSKIEJ SZKOŁY ŻEŃSKIEJ, która później stała się znana jako BETHUNE ŻEŃSKA SZKOŁA

.

Spotkanie z Ramakryszną

Widjasagar był liberalny w swoich poglądach, mimo że urodził się w ortodoksyjnej hinduskiej rodzinie braminów. Był także bardzo wykształcony i pod wpływem orientalnych myśli i idei. W przeciwieństwie do tego Ramakryszna nie miał formalnego wykształcenia. Jednak łączyła ich miła relacja. Kiedy Ramakryszna spotkał Widjasagara, wychwalał Widjasagara jako ocean mądrości. Vidyasagar żartował, że Ramkrishna powinien był zebrać pewną ilość słonej wody z tego morza. Ale Ramakryszna z głęboką pokorą i szacunkiem odpowiedział, że woda ogólnego morza może być słona, ale nie woda morza mądrości.

Wyróżnienia

Ishwar Chandra Vidyasagar na znaczku Indii z 1970 roku

Wkrótce po śmierci Vidyasagara Rabindranath Tagore pisał o nim z czcią: „Ciekawe, jak Bóg, tworząc czterdzieści milionów Bengalczyków, stworzył człowieka!”

Po śmierci jest pamiętany na wiele sposobów, niektóre z nich to:

  1. W 2004 roku Vidyasagar zajął 9. miejsce w ankiecie BBC na najlepszego bengalskiego wszechczasów .
  2. Prawość i odwaga były cechami charakterystycznymi charakteru Widjasagara iz pewnością wyprzedzał swoje czasy. W uznaniu jego stypendiów i pracy kulturalnej rząd wyznaczył Vidyasagara na Towarzysza Imperium Indyjskiego (CIE) w 1877 roku. W ostatnich latach życia wybrał spędzanie dni wśród " Santhals ", starego plemienia w Indiach.
  3. Indian Post wydał znaczki z Vidyasagarem w 1970 i 1998 roku.
Lista miejsc nazwanych na cześć Ishwar Chandra Vidyasagar
Vidyasagar Setu, który łączy Howrah i Kalkutę , nosi jego imię

W kulturze popularnej

Indyjski reżyser filmowy Kali Prasad Ghosh nakręcił Vidyasagar , bengalskojęzyczny film biograficzny o swoim życiu w 1950 roku, w którym w tytułowej roli zagrał Pahadi Sanyal .

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki