Jahangir - Jahangir

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Nur-ud-din Muhammad Salim
Jahangir
نور الدین محمد سلیم جہانگیر
Badshah
Książę Salim, przyszły Jahangir.jpg
Jahangir
Czwarty cesarz Mogołów
Królować 03 listopada 1605-28 października 1627
Koronacja 24 listopada 1605
Poprzednik Akbar
Następca Shahryar Mirza ( de facto )
Shah Jahan
Urodzony Nur-ud-din Muhammad Salim 31 sierpnia 1569 Fatehpur Sikri , Imperium Mogołów
( 31.08.1569 )
Zmarły 28 października 1627 (1627-10-28) (w wieku 58)
Rajouri , Kaszmir , Imperium Mogołów (obecnie Dżammu i Kaszmir , Indie )
Pogrzeb
Małżonek Shah Begum
Jagat Gosain
Saliha Banu Begum
Nur Jahan
Żony Malika Shikar Begum
Sahib Jamal Begum
Malika Jahan Begum
Zohra Begum
Karamsi Begum
Kanwal Rani Begum
Nur-un-Nisa Begum
Khas Mahal Begum
Koka Kumari Begum
Kwestia Khusrau Mirza
Parviz Mirza
Shah Jahan
Shahryar Mirza
Jahandar Mirza
Sultan-un-Nissa Begum
Daulat-un-Nissa Begum
Bahar Banu Begum
Begum Sultan Begum
Iffat Banu Begum
Izzat-un-Nissa Begum
jedna nienazwana córka
Nazwy
Nur-ud-din Muhammad Salim
Imię panowania
Jahangir
Imię pośmiertne
Jannat Makani (mieszkanie w niebie; perski : جنت ماکانی)
Dom Nieśmiały
Ojciec Akbar
Matka Mariam-uz-Zamani
Religia Islam sunnicki

Nur-ud-din Muhammad Salim ( pers . نورالدین محمد سلیم ), znany pod cesarskim imieniem Jahangir ( perski : جهانگیر ) (31 sierpnia 1569-28 października 1627), był czwartym cesarzem Mogołów , który rządził od 1605 r. w 1627 r. Jego imperialne imię (w języku perskim ) oznacza „zdobywca świata”, „zdobywca świata” lub „przejmujący świat” ( Jahan : świat; gir : rdzeń perskiego czasownika gereftan : chwytać, chwytać) .

Fikcyjna opowieść o jego związku z mogolską kurtyzaną, Anarkali , została szeroko zaadaptowana do literatury , sztuki i kina Indii .

Wczesne życie

Narodziny księcia Salima, późniejszego Jahangira

Książę Salim, później Jahangir, urodził się 31 sierpnia 1569 roku, w Fatehpur Sikri , aby Akbar i jedna z jego żon, Mariam-UZ-Zamani , córką Raja Bharmal z Amber . Poprzednie dzieci Akbara zmarły w niemowlęctwie i zwrócił się o pomoc do świętych mężów, aby urodzić syna. Salim został nazwany na cześć jednego z takich ludzi, Shaikha Salima Chistiego .

Uroczystości związane z przystąpieniem Jahangir w 1600 r., Kiedy Akbar był poza stolicą na wyprawie, Salim zorganizował zamach stanu i ogłosił się cesarzem. Akbar musiał pośpiesznie wrócić do Agry i przywrócić porządek.

Królować

Książę Salim objął tron ​​w czwartek 3 listopada 1605 roku, osiem dni po śmierci ojca. Salim wstąpił na tron ​​z tytułem Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi i tak rozpoczął swoje 22-letnie panowanie w wieku 36 lat. Jahangir wkrótce potem musiał odeprzeć własnego syna, księcia Khusrau Mirza , kiedy ten próbował przejąć tron ​​w oparciu o wolę Akbara, aby zostać jego następnym spadkobiercą. Khusrau Mirza został pokonany w 1606 roku i uwięziony w forcie Agra . Za karę Khusrau Mirza został przekazany swojemu młodszemu bratu i został częściowo oślepiony i zabity.

Jahangir uważał swojego trzeciego syna, księcia Khurrama (przyszłego Szahdżahana ) za swojego ulubieńca. W 1622 roku Khurram zamordował swojego niewidomego starszego brata, Khusrau Mirzę, aby ułatwić sobie drogę do tronu.

W 1622 roku Jahangir wysłał swojego syna, księcia Khurrama , do walki z połączonymi siłami Ahmednagar , Bijapur i Golconda . Po zwycięstwie Khurram zwrócił się przeciwko ojcu i starał się o władzę. Podobnie jak w przypadku powstania jego najstarszego syna, Khusrau Mirzy , Jahangir był w stanie pokonać wyzwanie ze strony swojej rodziny i zachować władzę.

Pamiątkowa moneta z Jahangir na szósty rok panowania; z symbolem Lwa i Słońca oraz legendami w języku perskim . 1611

Stosunki zagraniczne

Shah Abbas I przyjął Khan Alam, ambasadora z Jahangir w 1617 roku

W 1623 roku cesarz Jahangir wysłał swojego Tahwildar , Khan Alam, do Safavid Persia , w towarzystwie 800 sepoyów, skrybów i uczonych, wraz z dziesięcioma Howdahami dobrze udekorowanymi złotem i srebrem, aby negocjować pokój z Abbasem I z Persji po krótkim konflikcie w regionie wokół Kandaharu. Khan Alam wkrótce powrócił z cennymi darami i grupami Mir Shikar (Mistrzów Łowów) zarówno z Safavid Persji, jak i Chanatów Azji Środkowej.

W 1626 roku Jahangir zaczął rozważać sojusz między Osmanami , Mogołami i Uzbekami przeciwko Safawidom, którzy pokonali Mogołów w Kandaharze. Napisał nawet list do osmańskiego sułtana , Murad IV . Ambicja Jahangira nie spełniła się jednak z powodu jego śmierci w 1627 roku.

Związek małżeński

Porządek genealogiczny Jahangira aż do Timura

Salim został Mansabdarem dziesięciotysięcznym (Das-Hazari), najwyższym stopniem wojskowym imperium (po cesarzu). Samodzielnie dowodził pułkiem w kampanii Kabulu w 1581 r., Kiedy miał zaledwie dwanaście lat. Jego Mansab został podniesiony do dwunastu tysięcy w 1585 roku, w czasie jego zaręczyn z kuzynem Rajkumari Man Bai , córką Bhagwant Das z Amer . Bhagwant Das był synem Raja Bharmala i bratem hinduskiej żony Akbara i matki Salima - Mariam-uz-Zamani .

Cesarz Jahangir waży swojego syna, księcia Khurrama (przyszłego szachdżahana) na wadze przez artystę Manohara (1615).

Małżeństwo z Man Bai miało miejsce 13 lutego 1585 roku. Jahangir nadała jej imię Shah Begum i urodziła Khusrau Mirzę. Następnie Salim poślubił w krótkich odstępach czasu kilka znakomitych dziewcząt z arystokratycznych rodzin Mogołów i Radźputów. Jedną z jego ulubionych żon była księżniczka Radżputów Jagat Gosain Begum, córka Raja Udai Singh Rathore z Marwar. Małżeństwo zostało zawarte 11 stycznia 1586 r. W rezydencji panny młodej. Jahangir nazwał ją Taj Bibi Bilqis Makani i urodziła księcia Khurrama, przyszłego szacha Jahana, który był następcą tronu Jahangira. 26 czerwca 1586 poślubił córkę Raja Rai Singha, maharadży z Bikaner . W lipcu 1586 roku poślubił Malikę Shikar Begum, córkę sułtana Abu Saida Khana Jagatai, sułtana Kashghar. W 1586 roku poślubił Sahib-i-Jamal Begum , córkę Khwaja Hassana z Heratu, kuzyna Zain Khan Koka. W 1587 roku poślubił Malikę Jahan Begum, córkę Bhima Singha, Maharadży z Jaisalmer. Ożenił się także z córką Raja Darya Malbhas. W październiku 1590 roku poślubił Zohrę Begum, córkę Mirzy Sanjar Hazara. Ożenił się z Karamnasi Begum, córką Raja Kesho Das Rathore z Merty. W dniu 11 stycznia 1592 roku poślubił Kanwal Rani, córkę Ali Sher Khana, przez jego żonę, Gul Khatun. W październiku 1592 roku poślubił córkę Husaina Chaka z Kaszmiru. Na przełomie stycznia i marca 1593 r. Poślubił Nur un-nisa Begum, córkę Ibrahima Husaina Mirzy, z żoną Gulrukh Begum, córką Kamrana Mirzy . We wrześniu 1593 ożenił się z córką Ali Khana Faruqi, Radży z Khandesh. Ożenił się także z córką Abdullaha Khana Balucha. W dniu 28 czerwca 1596 roku poślubił Khas Mahal Begum , córkę Zain Khana Koki, Subadara z Kabulu i Lahore. W 1608 roku ożenił się z Salihą Banu Begum , córką Qasima Khana, starszego członka rodziny cesarskiej. W dniu 17 czerwca 1608 roku ożenił się z Koka Kumari Begum, najstarszą córką Jagata Singha, Yuvraj of Amber.

Jahangir poślubił niezwykle piękną i inteligentną Mehr-un-Nisaę (lepiej znaną pod jej późniejszym tytułem Nur Jahan ) 25 maja 1611 r. Była wdową po Sher Afgan . Mehr-un-Nisaa stał się jego niekwestionowanym głównym małżonkiem i ulubioną żoną zaraz po ślubie. Była dowcipna, inteligentna i piękna, co przyciągnęło do niej Jahangira. Zanim otrzymała tytuł Nur Jahan („Światło świata”), nazywano ją Nur Mahal („Światło pałacu”). Mówi się, że jej umiejętności obejmują zarówno projektowanie mody, jak i polowanie. Istnieje również mit, że zabiła kiedyś cztery tygrysy sześcioma kulami.

Nur Jahan

Nur Jahan i Jahangir

Mehr-Un-Nisa, czyli Nur Jahan , zajmuje ważne miejsce w historii Jahangir. Była wdową po oficerze rebeliantów, Sher Afgan, który tak naprawdę nazywał się Ali Quli Beg Ist'ajlu. Zdobył tytuł "Sher Afgan" (miotacz tygrysa) od cesarza Akbara po zrzuceniu tygrysa, który skoczył, by zaatakować Akbara na szczycie słonia podczas królewskiego polowania w Bengalu, a następnie zadźgał upadłego tygrysa na śmierć. Akbar był bardzo poruszony odwagą towarzyszącego mu młodego tureckiego ochroniarza, który przyznał mu stopień kapitana Gwardii Cesarskiej w Burdwan w Bengalu . Sher Afgan zabił w buncie (po tym, jak dowiedział się o rozkazach Jahangira, aby zabić go, aby opętał swoją piękną żonę Mehr Un Nisaa, tak jak Jahangir tęsknił za nią znacznie wcześniej niż jej ślub z Sher Afgan), gubernator Bengalu Qutubuddin Koka, który otrzymał potajemne instrukcje przez Jahangira podczas jego poszukiwań, który był również przybranym bratem cesarza i wnukiem szejka Salima Chishtiego , w wyniku czego został zabity przez straż gubernatora. Owdowiała Mehr-Un-Nisaa została przywieziona do Agry wraz z jej dziewięcioletnią córką i umieszczona w królewskim haremie - lub odmówiono jej umieszczenia - w 1607 r. Jahangir poślubił ją w 1611 r. I nadał jej tytuł Nur Jahan lub „Światłość świata”. Krążyły pogłoski, że Jahangir przyczynił się do śmierci jej pierwszego męża Sher Afghana, chociaż nie ma żadnych zapisanych dowodów na to, że był winny tej zbrodni; w rzeczywistości większość raportów podróżnych podaje, że spotkał ją po śmierci Sher Afgana. (Pełną dyskusję można znaleźć w biografii naukowej Ellisona Banksa Findly'ego).

Ciężka rupia Jahangir

Utrata Kandaharu była spowodowana odmową wykonania jej rozkazów przez księcia Khurrama. Kiedy Persowie oblegali Kandahar, Nur Jahan był na czele spraw. Nakazała księciu Khurramowi maszerować do Kandaharu, ale on odmówił. Nie ma wątpliwości, że jego odmowa była spowodowana jej zachowaniem wobec niego, ponieważ faworyzowała swojego zięcia Shahryara kosztem Khurrama. Khurram podejrzewał, że pod jego nieobecność Shahryar może otrzymać awans i zginąć na polu bitwy. Ten strach zmusił Khurrama do buntu przeciwko ojcu, zamiast walki z Persami , przez co Kandahar został utracony przez Persów. Nur Jahan bił monety w swoim własnym imieniu w ostatnich latach panowania Jahangira, kiedy zachorował.

Pod rządami Jahangira imperium nadal było państwem wojennym, przystosowanym do podbojów i ekspansji. Najbardziej irytującym wrogiem Jahangira był Rana z Mewar, Amar Singh, który ostatecznie poddał się w 1613 r. Siłom Khurrama. Na północnym wschodzie Mogołowie starli się z Ahomsami z Assamu, których taktyka partyzancka utrudniała Mogołom. W północnych Indiach siły Jahangira pod wodzą Khurrama pokonały w 1615 r. Swojego innego głównego przeciwnika, Radżę z Kangry; na Dekanie jego zwycięstwa dodatkowo umocniły imperium. Ale w 1620 roku Jahangir zachorował, co spowodowało znane poszukiwanie władzy. Nur Jahan poślubiła swoją córkę Shahryarowi, najmłodszemu synowi Jahangira z jego drugiej królowej, w nadziei, że po śmierci Jahangira będzie mieć żyjącego męskiego następcę tronu.

Podboje

W roku 1594 Jahangir został wysłany przez swojego ojca, cesarza Akbara , wraz z Abu'l-Hasanem Asafem Chanem , znanym również jako Mirza Jafar Beg, syn Mirza Ghiyas Beg Isfahani i brat Nur Jahana i Abu'l-Fazl ibn Mubaraka , aby pokonać renegata Vir Singha Deo z Bundeli i zdobyć miasto Orchha , które uznano za centrum buntu. Jahangir przybył z 12-tysięczną siłą po wielu zaciekłych starciach i ostatecznie pokonał Bundelę i nakazał Vir Singh Deo poddać się. Po ogromnych ofiarach i rozpoczęciu negocjacji między nimi, Vir Singh Deo przekazał 5000 piechoty Bundela i 1000 kawalerii, ale obawiał się odwetu Mogołów i pozostał zbiegiem aż do śmierci. Zwycięski Jahangir w wieku 26 lat nakazał ukończenie Jahangir Mahal, słynnej mogolskiej cytadeli w Orchha, aby upamiętnić i uczcić jego zwycięstwo.

Jahangir z sokołem na koniu

Jahangir następnie zebrał swoje siły pod dowództwem Alego Kuli Khana i walczył z Lakszmi Narayanem z Koch Bihar . Lakshmi Narayan następnie przyjął Mogołów jako swoich zwierzchników i otrzymał tytuł Nazir , później ustanawiając garnizon w Atharokotha.

W 1613 r. Portugalczycy zajęli mogolski statek Rahimi , który wypłynął z Suratu w drodze z dużym ładunkiem 100 000 rupii i pielgrzymów, którzy udawali się do Mekki i Medyny , aby uczestniczyć w corocznej pielgrzymce . Rahimi należał Mariam-UZ-Zamani , matki jahangir and Akbara Radźputowie żony. Podczas jego panowania nazywano ją królową matką Hindustanu . Rahimi był największym indyjskim statkiem pływającym po Morzu Czerwonym i był znany Europejczykom jako „wielki statek pielgrzymkowy”. Kiedy Portugalczycy oficjalnie odmówili zwrotu statku i pasażerów, oburzenie na dworze Mogołów było niezwykle dotkliwe. Oburzenie potęgował fakt, że właścicielem i patronem statku był nikt inny jak czczona matka obecnego cesarza. Sam Jahangir był oburzony i nakazał zajęcie portugalskiego miasta Daman. Nakazał zatrzymanie wszystkich Portugalczyków w imperium Mogołów; następnie skonfiskował kościoły należące do jezuitów . Ten epizod jest uważany za przykład walki o bogactwo, która później miała miejsce i doprowadziła do kolonizacji subkontynentu indyjskiego.

Jahangir był odpowiedzialny za zakończenie stuletniej walki ze stanem Mewar . Kampania przeciwko Radźputom była tak rozległa, że ​​zmuszono ich do poddania się, przynosząc wielkie straty w ludziach i majątku.

Jahangir wysłał Islam Khan I do podporządkowania sobie Musa Khana , afgańskiego rebelianta w Bengalu, w 1608 roku. Jahangir myślał również o zdobyciu fortu Kangra , czego Akbarowi nie udało się zrobić w 1615 roku. co „doprowadziło do poddania się Radżi z Chamba, który był największym ze wszystkich radżów w regionie”. Podbity został także dystrykt Kistwar w stanie Kaszmir.

Śmierć

Jahangir próbował odzyskać zdrowie, odwiedzając Kaszmir i Kabul. Wyjechał z Kabulu do Kaszmiru, ale zdecydował się wrócić do Lahore z powodu silnego przeziębienia.

Jahangir zmarł podczas podróży z Kaszmiru do Lahore, w pobliżu Sarai Saadabad w Bhimber w 1627 r. Aby zabalsamować i zabezpieczyć jego ciało, usunięto wnętrzności; zostały one pochowane w Forcie Baghsar w pobliżu Bhimber w Kaszmirze. Ciało zostało następnie przewiezione palankinem do Lahore i pochowane w Shahdara Bagh , na przedmieściach tego miasta. Elegancki mauzoleum jest dziś popularnym miejscem atrakcją turystyczną.

Następcą Jahangira został jego trzeci syn, książę Khurram, który przyjął królewskie imię Shah Jahan .

Kwestia

Synowie

Córki

Jahangir mógł mieć również następujące córki:

  • Daulat-un-Nissa (ur. Ok.  1589/90 - zm. W wieku 7 miesięcy) - z córką Raja Darya Malbhas.
  • Córka (ur. Ok.  1591 - zm. W wieku tygodnia) - z Sahib Jamal Begum , córką Khwaja Hasan.
  • Córka (ur. Przed styczniem 1595 - zm. W wieku jednego roku) - z córką Husaina Chaka z Kaszmiru.
  • Córka (ur. Ok.  1596 - zm. W wieku pięciu miesięcy) - z Sahib Jamal Begum , córką Khwaja Hasana.

Religia

Sir Thomas Roe był pierwszym ambasadorem Anglii na dworze Mogołów. Relacje z Anglią stały się napięte w 1617 roku, kiedy Roe ostrzegł Jahangira, że ​​jeśli młody i charyzmatyczny książę Shah Jahan, nowo ustanowiony jako Subedar z Gudżaratu , wyrzuci Anglików z prowincji, „musi się spodziewać, że oddamy sprawiedliwość na morzach ” . Shah Jahan zdecydował się przypieczętować oficjalny Firman zezwalający Anglikom na handel w Gujarat w roku 1618.

Portret cesarza Mogołów Jahangira, który tworzy duę
Jahangir ofiarowuje modlitwy Eid

Wielu współczesnych kronikarzy nie było pewnych, jak opisać osobistą strukturę przekonań Jahangira. Roe nazwał go ateistą i chociaż większość innych stroniła od tego określenia, nie uważali, że mogą go nazywać ortodoksyjnym sunnitą . Roe uważał, że religia Jahangira jest jego własnym dziełem, „gdyż zazdrości [Prorokowi] Mahometowi i mądrze nie widzi powodu, dla którego nie miałby być tak wielkim prorokiem, jak on, i dlatego tak twierdził… ​​znalazł wielu uczniów że schlebiasz lub idź za nim. " W tym czasie jeden z tych uczniów był obecnym ambasadorem Anglii, chociaż jego inicjacja do wewnętrznego kręgu Jahangira była pozbawiona religijnego znaczenia dla Roe, ponieważ nie rozumiał w pełni tego, co robił. Jahangir zawiesił na szyi Roe „zdjęcie przedstawiające siebie oprawione w złoto na drucianym złotym łańcuszku”. Roe uważała to za „szczególną przysługę, gdyż wszyscy wielcy mężowie noszący wizerunek króla (którego nikt nie może uczynić, tylko komu jest on dany) otrzymują tylko medal ze złota o wielkości sześciu pensów”.

Gdyby Roe celowo się nawrócił, wywołałoby to spory skandal w Londynie. Ale ponieważ nie było zamiaru, nie było wynikającego z tego problemu. Tacy uczniowie stanowili elitarną grupę cesarskich sług, a jeden z nich awansował na stanowisko sędziego głównego. Jednak nie jest jasne, czy którykolwiek z tych, którzy zostali uczniami, wyrzekł się swojej poprzedniej religii, więc można to postrzegać jako sposób, w jaki cesarz wzmocnił więź między sobą a swoją szlachtą. Pomimo dość przypadkowego użycia terminu „ateista”, Roe nie mógł do końca wskazać prawdziwych przekonań Jahangira. Roe lamentował, że cesarz był albo „człowiekiem najbardziej niemożliwym do nawrócenia na świecie, albo najłatwiejszym; bo uwielbia słuchać i ma jeszcze tak mało religii, że może znieść szyderstwo”.

Dobrze zdobiony rękopis Koranu , wykonany za panowania cesarza Mogołów Jahangira

Nie powinno to oznaczać, że państwo wielowyznaniowe przemawiało do wszystkich lub że wszyscy muzułmanie byli zadowoleni z sytuacji w Indiach. W książce napisanej na temat prawa Jahangiru, autor poradził mu, aby skierował „całą swoją energię na zrozumienie rad mędrców i zrozumienie myśli„ ulamy ””. Na początku jego reżimu wielu zagorzałych sunnitów miało nadzieję, ponieważ wydawał się mniej tolerancyjny wobec innych wyznań niż jego ojciec. W momencie jego wstąpienia na tron ​​i eliminacji Abu'la Fazla, głównego ministra jego ojca i architekta jego eklektycznej postawy religijnej, potężna grupa ortodoksyjnych szlachciców zdobyła zwiększoną władzę na dworze Mogołów.

Rękopis przedstawiający cesarza Mogołów Jahangira i Safawida Szacha Abbasa I oraz cechy relacji Mogołów i Safawidów .

Najbardziej znana była egzekucja sikhijskiego guru Arjana Deva , którego Jahangir zabił w więzieniu. Jego ziemie zostały skonfiskowane, a synowie uwięzieni, ponieważ Jahangir podejrzewał go o pomoc w buncie Khusrau. Nie jest jasne, czy Jahangir w ogóle rozumiał, kim był sikh, odnosząc się do Guru Arjana jako hindusa, który swoim zwyczajem i manierami „schwytał wielu prostodusznych Hindusów, a nawet ignorantów i głupich wyznawców islamu. ... przez trzy lub cztery pokolenia (duchowych następców) utrzymywali ciepło w tym sklepie. " Przyczyną egzekucji Guru Arjana było jego poparcie dla syna zbuntowanego Jahangira, Khusrau Mirzy , jednak z własnych wspomnień Jahangira jasno wynika, że ​​wcześniej nie lubił Guru Arjana: „wiele razy przyszło mi do głowy, aby położyć kres tej daremnej sprawie lub sprowadzić go do zgromadzenia ludu islamu ”.

Jahangir również szybko zaczął prześladować dżinistów. Jeden z jego nadwornych historyków stwierdza: „Pewnego dnia w Ahmadabad doniesiono, że wielu niewiernych i zabobonnych sekty Seoras [dżinistów] z Gudźaratu zbudowało kilka bardzo wielkich i wspaniałych świątyń i umieściwszy w nich swoich fałszywych bogów, udało im się zapewnić sobie duży szacunek i to, że kobiety, które chodzą na nabożeństwa do tych świątyń, były skażone przez nich i innych ludzi. Cesarz Jahangir nakazał ich wygnanie z kraju i zburzenie ich świątyń ”.

W innej historii opowiedzianej przez samego Jahangira w jego wspomnieniach, Jahangir odwiedził Puszkara i był zszokowany, gdy znalazł świątynię bóstwa podobnego do dzika. Był dość zaskoczony. „To bezwartościowa religia Hindusów” - twierdził i rozkazał swoim ludziom zniszczyć bożka. Słyszał również o joginie robiącym tajemnicze rzeczy i nakazał swoim ludziom eksmitować go i zniszczyć to miejsce.

Muqarrab Khan wysłał do Jahangir „europejską kurtynę (gobelin), której pięknem nie było żadne inne dzieło malarzy Franka [europejskich]”. Jedna z jego sal widowiskowych została „ozdobiona europejskimi ekranami”. Tematy chrześcijańskie przyciągały Jahangira, a nawet zasługiwały na wzmiankę w Tuzuk. Jeden z jego niewolników dał mu kawałek kości słoniowej, na którym wyryto cztery sceny. W ostatniej scenie „jest drzewo, pod którym ukazana jest postać czczonego (hazrat) Jezusa. Jedna osoba położyła głowę u stóp Jezusa, a starzec rozmawia z Jezusem, a cztery inne stoją obok. " Chociaż Jahangir uważał, że jest to dzieło niewolnika, który mu go przedstawił, Sayyid Ahmad i Henry Beveridge sugerują, że było to europejskie pochodzenie i prawdopodobnie pokazało Przemienienie . Niezależnie od tego, skąd pochodził i cokolwiek przedstawiał, było jasne, że europejski styl wpłynął na sztukę Mogołów, w przeciwnym razie niewolnik nie uznałby tego za swój własny projekt ani nie uwierzyłby mu Jahangir.

Sztuka

Jahangir był zafascynowany sztuką i architekturą. W swojej autobiografii, Jahangirnama , Jahangir zapisał wydarzenia, które miały miejsce za jego rządów, opisy flory i fauny, które napotkał, oraz inne aspekty życia codziennego, a także zlecił malarzom dworskim, takim jak Ustad Mansur, namalowanie szczegółowych elementów, które miały towarzyszyć jego żywej prozie. . Na przykład w 1619 roku przyłożył pióro do papieru, podziwiając królewskiego sokoła dostarczonego na jego dwór od władcy Iranu: „Co mogę napisać o pięknie koloru tego ptaka? Miał czarne znaki, a każde pióro na skrzydłach, grzbiecie i bokach było niezwykle piękne ”, a następnie zapisał swoje polecenie, aby Ustad Mansur namalował jego portret po tym, jak zginął. Jahangir oprawiał i pokazywał wiele dzieł sztuki, które zamówił, w obszernych albumach składających się z setek obrazów, czasem zorganizowanych wokół tematu takiego jak zoologia.

Sam Jahangir nie był skromny w swojej autobiografii, kiedy stwierdził, że jest w stanie określić artystę dowolnego portretu, po prostu patrząc na obraz. Tak, jak powiedział:

... moje upodobanie do malarstwa i moja praktyka w osądzaniu go doszły do ​​takiego punktu, w którym przedstawia mi się jakakolwiek praca, czy to zmarłych artystów, czy tych współczesnych, bez podania nazwisk, mówię spontanicznie chwili, która jest dziełem takiego a takiego człowieka. A jeśli jest zdjęcie zawierające wiele portretów, a każda twarz jest dziełem innego mistrza, mogę odkryć, która twarz jest dziełem każdego z nich. Jeśli jakakolwiek inna osoba włożyła oko i brew na twarz, mogę dostrzec, czyje dzieło jest oryginalna twarz i kto pomalował oko i brwi.

Jahangir bardzo poważnie podchodził do koneserów sztuki. Zachował także obrazy z okresu cesarza Akbara. Doskonałym tego przykładem jest obraz wykonany przez Ustad Mansura muzyka Naubata Khana , zięcia legendarnego Tansena . Oprócz walorów estetycznych obrazy powstałe pod jego rządami były skatalogowane, opatrzone datą, a nawet podpisane, dając uczonym dość trafne wyobrażenie o tym, kiedy iw jakim kontekście powstało wiele dzieł.

W przedmowie do tłumaczenia Jahangirnama autorstwa WM Thackstona , Milo Cleveland Beach wyjaśnia, że ​​Jahangir rządził w czasach znacznie stabilnej kontroli politycznej i miał okazję nakazać artystom tworzenie dzieł sztuki towarzyszących jego wspomnieniom, które były „odpowiedzią na obecne entuzjazm cesarza ”. Swoje bogactwo i luksus wolnego czasu wykorzystywał do szczegółowej kroniki bujnego świata przyrody, który obejmował imperium Mogołów. Czasami w tym celu podróżował z artystami; kiedy Jahangir był w Rahimabadzie, miał pod ręką swoich malarzy, aby uchwycić wygląd konkretnego tygrysa, którego zastrzelił i zabił, ponieważ uznał go za szczególnie piękny.

Jezuici przywieźli ze sobą różne książki, ryciny i obrazy, a kiedy zobaczyli zachwyt, jakim cieszył się dla nich Akbar, posyłali coraz więcej tego samego, aby dać Mogołom. Czuli, że Mogołowie są na „skraju nawrócenia”, co okazało się bardzo fałszywe. Zamiast tego, zarówno Akbar, jak i Jahangir bardzo dokładnie przestudiowali to dzieło sztuki, powieli je i dostosowali, przyjmując wiele wczesnych cech ikonograficznych, a później realizm malarski, z którego znana była sztuka renesansowa . Jahangir był znany ze swojej dumy z umiejętności swoich nadwornych malarzy. Klasyczny przykład tego można znaleźć w dziennikach sir Thomasa Roe , w których cesarz nakazał swoim malarzom kilkakrotne skopiowanie europejskiej miniatury, tworząc w sumie pięć miniatur. Jahangir następnie wezwał Roe do wybrania oryginału z kopii, czego Sir Thomas Roe nie mógł zrobić, ku radości Jahangira.

Jahangir był także rewolucyjny w adaptacji stylów europejskich. Kolekcja w British Museum w Londynie zawiera siedemdziesiąt cztery rysunki indiańskich portretów z czasów Jahangira, w tym portret samego cesarza. Te portrety są wyjątkowym przykładem sztuki za panowania Jahangira, ponieważ twarze nie zostały narysowane w całości, w tym ramiona i głowa, tak jak te rysunki. ''

Krytyka

Powszechnie uważa się, że Jahangir był słabym i niezdolnym władcą. Orientalista Henry Beveridge (redaktor Tuzk-e-Jahangiri ) porównuje Jahangir do rzymskiego cesarza Klaudiusza , ponieważ obaj byli „słabymi ludźmi… w niewłaściwych miejscach jako władcy… [i był] Jahangir był szefem historii naturalnej Muzeum… [on] byłby [lepszym i szczęśliwszym człowiekiem]. Sir William Hawkins , który odwiedził dwór Jahangira w 1609 roku, powiedział: „Krótko mówiąc, to, co ojciec tego człowieka, zwany Ecber Padasha [Badshah Akbar], zdobył od Dekkanów , ten król, Selim Sha [Jahangir] zaczyna tracić”. Włoski pisarz i podróżnik Niccolao Manucci , który pracował pod wnukiem Jahangira, Dary Shikoh , rozpoczął dyskusję na temat Jahangira od stwierdzenia: „Prawdą jest, sprawdzona doświadczeniem, że synowie rozpraszają to, co ich ojcowie zdobyli w pocie czoła”.

Według Johna F. Richardsa częste wycofywanie się Jahangira do prywatnej sfery życia było częściowo odzwierciedleniem jego gnuśności, spowodowanej jego uzależnieniem od dużych dziennych dawek wina i opium.

W mediach

Jahangir i Anarkali

Flims i telewizja

Literatura

  • Jahangir jest główną postacią w nagradzanej powieści historycznej Indu Sundaresan Dwudziestka żona (2002), a także w jej sequelu Święto róż (2003).
  • Jahangir jest główną postacią w powieści Alexa Rutherforda Władca świata (2011), a także w sequelu Tainted Throne (2012) z serii Empire of the Moghul .
  • Jahangir to postać z powieści Nur Jahan's Daughter (2005) napisanej przez Tanushree Poddara.
  • Jahangir to postać z powieści Ukochana cesarzowa Mumtaz Mahal: powieść historyczna autorstwa Niny Consuelo Epton.
  • Jahangir jest główną postacią w powieści Nurjahan: powieść historyczna Jyoti Jafy.
  • Jahangir to postać z powieści Taj, opowieść o Indiach Mogołów autorstwa Timeri Murari.

Pochodzenie

Działa online

  • Cesarz Hindustanu, Jahangir (1829). Wspomnienia cesarza Jahangueira . Przetłumaczone przez Price, David. Londyn: J. Murray.
  • Elliot, Henry Miers (1875). Wakiʼat-i Jahangiri . Lahore: szejk Mubarak Ali.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Jahangir
Urodzony: 20 września 1569 Zmarł: 8 listopada 1627 
Tytuły panowania
Poprzedzony przez
Akbara
Cesarz Mogołów
1605–1627
Następca
Shah Jahan