Jalal-ud-din Khalji — Jalal-ud-din Khalji

Jalal-ud-din Khalji
Sułtan
Wyimaginowany portret sułtana Firuza Khaljiego, Khwaja Hasana i derwisza (ok. 1640)
12. sułtan Delhi
Królować	13 czerwca 1290 – 19 lipca 1296
Koronacja	13 czerwca 1290
Poprzednik	Shamsuddin Kayumars
Następca	Alauddin Khalji
Urodzić się	Qalati Ghilji , Afganistan
Zmarł	19 lipca 1296 Kara , Indie
Współmałżonek	Malika-i-Jahan
Wydanie	Khan-i-Khan (Mahmud) Arkali Khan Qadr Khan (późniejszy sułtan Ruknuddin Ibrahim) Malika-i-Jahan (żona Alauddina Khaljiego )
Dom	Khalji
Religia	islam sunnicki

Jalal-ud-din Khalji (panowanie 1290-1296;. Zmarł 19 lipca 1296) był założycielem i pierwszym sułtan z dynastii Khalji która rządziła Delhi sułtanat od 1290 do 1320 r.

Początkowo nazywany Firuz , Jalal-ud-din rozpoczął swoją karierę jako oficer dynastii Mameluków i osiągnął ważne stanowisko pod rządami sułtana Muizzuddina Kajkabada . Po sparaliżowaniu Qaiqabadu grupa szlachciców wyznaczyła jego syna, Shamsuddina Kayumarsa, na nowego sułtana, i próbowała zabić Jalal-ud-din. Zamiast tego Jalal-ud-din kazał ich zabić i został regentem. Kilka miesięcy później zdetronizował Kajumarsa i został nowym sułtanem.

Jako sułtan odparł inwazję Mongołów i pozwolił wielu Mongołom osiedlić się w Indiach po ich nawróceniu na islam. Zdobył Mandawar i Jhain z rąk króla Chahamana Hammiry , chociaż nie był w stanie zdobyć stolicy Chahamana, Ranthambore . Podczas jego panowania jego bratanek Ali Gurshasp najechał na Bhilsę w 1293 i Devagiri w 1296 .

Jalal-ud-din, który w chwili wstąpienia miał około 70 lat, był znany ogółowi społeczeństwa jako łagodny, pokorny i życzliwy monarcha. W pierwszym roku swojego panowania rządził z Kilokhri, aby uniknąć konfrontacji ze starą turecką szlachtą cesarskiej stolicy Delhi. Kilku szlachciców uważało go za słabego władcę i bezskutecznie próbowało go obalić w różnych momentach. Wymierzył buntownikom łagodne kary, z wyjątkiem derwisza Sidi Mauli, który został stracony za rzekomy spisek mający na celu jego detronizację. Jalal-ud-din został ostatecznie zamordowany przez swojego bratanka Ali Gurshasp, który następnie wstąpił na tron ​​jako Alauddin Khalji .

Wczesne życie

Jalal-ud-din był członkiem plemienia Khalaj , plemienia pochodzenia tureckiego , które po migracji z Turkistanu osiedliło się w Afganistanie przez ponad 200 lat. Przed wstąpieniem na tron ​​Jalal-ud-din był znany jako Malik Firuz. On i jego brat Shihabuddin (ojciec Alauddina Khaljiego ) przez kilka lat służyli sułtanowi Delhi Balban . Doszedł do stanowiska sar-i-jandar (szefa królewskiej straży przybocznej), a później został mianowany gubernatorem przygranicznej prowincji Samana . Jako gubernator Samany wyróżnił się w konfliktach sułtanatu z najeźdźcami mongolskimi .

Po śmierci Balbana w 1287 roku, kotwal z Delhi Malik al-Umara Fakhruddin intronizował nastoletniego wnuka Balbana, Muiza ud din Qaiqabada (lub Kayqubad), z tytułem Muizzuddin. Kajkabad był słabym władcą, a administracją faktycznie kierował jego oficer Malik Nizamuddin. Po tym, jak Nizamuddin został otruty przez kilku rywalizujących ze sobą oficerów, Qaiqabad wezwał Jalal-ud-din z Samany do Delhi, nadał mu tytuł „Shaista Khan”, mianował go ariz-i-mumalikiem i mianował go gubernatorem Baran .

W tym czasie stan zdrowia Kajkabadu pogorszył się, a dwie rywalizujące ze sobą frakcje szlachty rywalizowały o władzę w Delhi. Jedna frakcja, kierowana przez Malika Aytemura Surkhę, dążyła do utrzymania władzy starej szlachty tureckiej i chciała zachować rodzinę Balbana na tronie. Druga frakcja, kierowana przez Jalal-ud-dina, poparła powstanie nowej szlachty.

Jako regent Kayumars

Kiedy Kajkabad został nieuleczalnie sparaliżowany, Malik Surkha i jego współpracownik Malik Kachhan ustanowili na tronie swojego niemowlęcego syna Kayumarsa (lub Kayumartha) z tytułem Shamsuddin II. Dwóch szlachciców następnie spiskowało, aby zabić rywalizujących szlachciców, w tym Jalal-ud-din (wtedy Malik Firuz). W tym czasie Jalal-ud-din przeprowadzał inspekcję armii królewskiej w Bhugal Pahari (Baharpur według Ziauddina Baraniego ). O spisku poinformował go jego bratanek Malik Ahmad Chap, który sprawował urząd naib-i amir-i hajib . Następnie Jalal-ud-din przeniósł swoją kwaterę do Ghiyaspur i wezwał swoich krewnych z Baran pod pretekstem przygotowań do zbliżającej się inwazji mongolskiej . Inni oficerowie z listy hitów Surkhi również dołączyli do Khaljis.

Wkrótce potem Jalal-ud-din otrzymał rozkaz wezwania go na dwór królewski w Delhi i zdał sobie sprawę, że było to częścią spisku, by go zabić. Wymówił się pod pretekstem przeprowadzenia inspekcji wojska w Kannauj . Kachhan następnie osobiście pomaszerował z Delhi do Kannauj i powiedział Jalal-ud-dinowi, że natychmiast poszukiwano jego obecności w Delhi. Jalal-ud-din udał, że nic nie wie o spisku, i poprosił Kachhana, aby odpoczął w namiocie, podczas gdy on zakończy inspekcję. W namiocie Jalal-ud-din ściął głowę Kachhana, a jego ciało wrzucono do rzeki Yamuna , rozpoczynając wojnę między dwiema rywalizującymi frakcjami.

Synowie Jalal-ud-dina pomaszerowali do Delhi, weszli do pałacu królewskiego i sprowadzili tytularnego sułtana Kayumarsa do obozu Jalal-ud-dina. Malik Surkha i jego współpracownicy próbowali odzyskać Kayumars, ale zostali schwytani i zabici. Ludzie Jalal-ud-dina uprowadzili także kilku synów Malika al-Umara Fachruddina , kotwala Delhi, i dlatego Fachruddin odwiódł mieszkańców Delhi od próby odzyskania Kajumarów.

Po wyeliminowaniu oficerów rywalizującej frakcji Jalal-ud-din nadal uznawał Kajumarsa za sułtana Delhi. Został gubernatorem prowincji Bhatinda , Dipalpur i Multan . Początkowo zaoferował regencję Kajumarsa bratankowi Balbana Malikowi Chajju i Fachruddinowi. Jednak Malik Chajju wolał być gubernatorem Kara-Manikpur , a Fachruddin również odrzucił ofertę. Dlatego sam Jalal-ud-din został regentem.

Qaiqabad zmarł 1 lutego 1290: według Yahya Sirhindi zmarł z głodu po zaniedbaniu, ale inna relacja mówi, że został zamordowany na rozkaz Jalal-ud-din przez oficera, którego ojciec został przez niego stracony. Tytułowe panowanie Kayumarsa (1290) trwało około 3 miesięcy, zanim został obalony przez Jalal-ud-din.

Wstąpienie na tron

Jalal-ud-din (do tej pory znany jako Malik Firuz) wstąpił na tron ​​Delhi w czerwcu 1290 r. w niedokończonym pałacu Kilokhri (także Kilughari lub Kailugarhi) w pobliżu Delhi. W czasie jego wniebowstąpienia Jalal-ud-din był bardzo niepopularny. Miał niewielkie poparcie wśród starej szlachty tureckiej, która uważała go za Afgańczyka (Pasztunów), błędnie uważając go za nie-tureckiego pochodzenia. Ponadto był starszym mężczyzną około 70 lat, a jego łagodny charakter był postrzegany jako nieodpowiedni na to stanowisko. Z powodu swojej niepopularności postanowił nie przeprowadzać się do pałacu Balbana w Delhi i mieszkał w Kilokhri przez około rok. Ukończył pałac i przekształcił Kilokhri w ważne miasto.

Jalal-ud-din unikał jakichkolwiek radykalnych zmian w układzie administracyjnym i zachował starą turecką szlachtę na urzędach, które piastowali za panowania Balbana. Na przykład Fakhruddin został utrzymany jako kotwal Delhi, Khwaja Khatir został utrzymany jako wazir , a siostrzeniec Balbana Malik Chajju został utrzymany jako gubernator Kara-Manikpur. Pozostali przy życiu członkowie rodziny królewskiej Balbana przenieśli się do Kary pod rządami gubernatora Chajju.

W tym samym czasie Jalal-ud-din mianował na ważne urzędy swoich krewnych i współpracowników. Na szefa służby wojskowej mianował swojego brata Yaghrasha Khana (ariz -i-mamalik ), a swojego siostrzeńca Ahmada Chapa na naib-i barbeka . Nadał swojemu najstarszemu synowi Mahmudowi tytuł Khan-i-Khan; kolejni dwaj synowie otrzymali tytuły Arkali Khan i Qadr Khan. Wyznaczył także swoich siostrzeńców Ali Gurshasp (później sułtana Alauddina) i Almasa Bega na odpowiednio Amir-i-Tuzuk (odpowiednik Mistrza ceremonii ) i Akhur-bega (odpowiednik Mistrza Konia ).

Stopniowo Jalal-ud-din przezwyciężył początkową wrogość mieszkańców Delhi. Zyskał reputację pokornego i dobrodusznego monarchy, w przeciwieństwie do poprzednich despotów, takich jak Balban. Po wkroczeniu do Delhi kazał zdemontować królewskie wejście do Czerwonego Pałacu i odmówił zasiadania na królewskim fotelu w królewskiej sali audiencyjnej, mówiąc, że korona została mu narzucona z powodu złych zamiarów Surkhi i Kachhana.

Bunt Malika Chajju

Podczas gdy opinia publiczna podziwiała Jalal-ud-din jako życzliwą i szczerą osobę, część szlachty pogardzała nim jako słabym władcą. W sierpniu 1290 r. siostrzeniec Balbana, Malik Chajju Kashli Khan, który teraz stał na czele dawnej rodziny królewskiej, zorganizował bunt przeciwko Jalal-ud-din w Karze. Wydaje się, że Chajju opowiedział się za gubernatorstwem najbardziej wysuniętej na wschód prowincji Kara-Manikpur, aby pozostać z dala od imperialnej kontroli i prawdopodobnie dlatego, że miał nadzieję uzyskać wsparcie od swojego kuzyna Bughra Khana (ojca Kajkabadu), który stał się niezależnym władcą wschodni region Bengalu w 1287 roku.

Chajju stylizował się na sułtana Mughisuddina i ogłosił swoją niezależność. Na znak swojej suwerenności wyemitował własne monety i kazał odczytać w jego imieniu chutbę . Poparli go Ali Hatim Khan, gubernator Awadh , a także inni starsi szlachcice mianowani we wschodnim regionie. Chajju był również wspierany przez wielu hinduskich wodzów z równin Gangesu, którzy od kilku lat nie płacili haraczu i przysięgali wierność rodzinie Balbana. W tych okolicznościach lojalni oficerowie Jalal-ud-din w regionie Ganga-Yamuna Doab zaczęli się wycofywać z tego regionu.

Chajju był przekonany, że cieszy się większym poparciem niż Jalal-ud-din, który jeszcze nie znalazł uznania wśród starych szlachciców Delhi i sąsiednich obszarów. Dlatego pomaszerował w kierunku Delhi wzdłuż lewego brzegu Gangesu, a następnie rzeki Ramganga . Prawdopodobnie planował wjechać do Delhi z okolic Amroha . W Badaun jego zwolennicy Malik Bahadur i Alp Ghazi dołączyli do niego ze swoimi oddziałami.

Jalal-ud-din postanowił stłumić bunt po mianowaniu swojego najstarszego syna, który nosił tytuł Khan-i Khanan , szefem Delhi. Poprowadził swoją armię w kierunku Badaun przez Koil (współczesny Aligarh). Awangarda jego armii, dowodzona przez jego drugiego najstarszego syna Arkali Khana, maszerowała przed resztą armii i zauważyła armię Chajju po drugiej stronie rzeki Ramganga. Żołnierze Chajju zajęli wszystkie łodzie, więc kontyngent Arkali Khana nie mógł przeprawić się przez rzekę. Nocą Arkali Khan wysłał partię najazd na obóz Chajju jest na tratwach i skifów . Naloty wywołały panikę wśród żołnierzy Chajju, którzy opuścili obóz i ruszyli na północ. Arkali Khan plądrował opuszczony obóz przez dwa dni, a następnie ścigał wroga. Natknął się na armię Chajju na przeprawie przez rzekę Ramganga i stoczył niezdecydowaną bitwę. Tymczasem armia Jalal-ud-dina przekroczyła Ganges w Bhojpur (w pobliżu Farrukhabad) i zaangażowała zwolenników Chajju w kolejnej bitwie.

W nocy agent hinduskiego zwolennika Chajju Bhim Deva (Biram Deva Kotla według Tarikh-i Mubarak Shahi ) poinformował go, że Jalal-ud-din zaatakuje jego armię od tyłu. Chajju następnie potajemnie opuścił obóz z niektórymi swoimi zwolennikami. Rano Arkali Khan przekroczył rzekę iz łatwością pokonał pozostałą armię Chajju. Zwolennicy Chajju, Alp Ghazi i Bhim Deva, zostali zabici, a Malik Masud i Malik Muhammad Balban zostali schwytani. Reszta armii Chajju poddała się. Sam Chajju schronił się w otoczonej murem wiosce, ale wójt przekazał go armii Jalal-ud-dina.

Aakali Khan następnie dołączył do Jalal-ud-din, a połączona armia cesarska pomaszerowała do wschodnich dzielnic, by ukarać wodzów, którzy wspierali Chajju. Niektórzy wodzowie, tacy jak Rupal, poddali się i uratowali, składając ciężkie daniny . Inni, tacy jak Kahsun, stanęli w obliczu grabieży. Hinduscy buntownicy zostali straceni, a muzułmańscy buntownicy pochodzenia indyjskiego sprzedani jako niewolnicy.

Jalal-ud-din traktował turecko-muzułmańskich buntowników życzliwie, pomimo sprzeciwu jego siostrzeńca Ahmada Chhapa. Kiedy uwięzionych szlachciców buntowników przyprowadzono do jego obozu w kajdanach, nie pochwalał ich znęcania się. Kazał ich wypuścić, dobrze ubrać i zabawić. Zaprosił na ucztę wysoko postawionych zbuntowanych arystokratów, takich jak Amir Ali Sarjandar. Nawet Malik Chajju, który został schwytany kilka dni później, zamiast zostać stracony, został wysłany do honorowego więzienia w Multan; jego współpracownicy zostali zwolnieni. Jalal-ud-din otwarcie chwalił buntowników za ich lojalność wobec zmarłego mistrza Balbana. Kiedy Ahmad Chhap sprzeciwił się takiej pobłażliwości, Jalal-ud-din oświadczył, że nie jest w stanie być tyranem i argumentował, że ułaskawiona szlachta będzie mu wdzięczna i pozostanie mu lojalna.

Inwazja Mongołów

Jakiś czas po buncie Chajju Mongołowie najechali północno-zachodnią granicę Sułtanatu Delhi. Inwazja była prowadzona przez Abdullah, który był wnukiem Hallu ( Hulagu-chan ) według Ziauddin Barani i syn „księcia Khurasan ” według Yahya „s Tarikh-i Mubaraka Shahi .

Pogranicznymi prowincjami Dipalpur , Multan i Samana zarządzał syn Jalal-ud-din, Arkali Khan. Jalal-ud-din osobiście poprowadził armię do odparcia najeźdźców. Dwie armie stanęły naprzeciw siebie w miejscu zwanym Bar-ram, a ich straż przednia wdała się w potyczki. Potyczki zakończyły się z korzyścią dla sił Delhi, a Mongołowie zgodzili się na odwrót. Jalal-ud-din nazwał Abdullaha swoim synem po wymianie przyjaznych pozdrowienia.

Grupa Mongołów pod przywództwem Ulghu (innego wnuka Hulagu) zdecydowała się przyjąć islam i poprosiła Jalal-ud-dina o pozwolenie na osiedlenie się w Indiach. W Sułtanacie Delhi Mongołowie byli uważani za zatwardziałych przestępców, zamieszanych w morderstwa i rabunki na autostradach. Mimo to Jalal-ud-din przyjął ich żale i pozwolił im osiedlić się na równinie dolnego Gangesu, na granicy Lakhnauti (Bengal) jego królestwa. Zapewnił też nowym osadnikom mieszkania, zasiłki i stopnie socjalne. Ci Mongołowie stali się znani jako „nowi muzułmanie”.

Kampania Ranthambore

Chahamana król Hammira-deva rządził królestwem skupione wokół Ranthambore znajdujący się w południowo-zachodniej części Delhi. Ekspansywna polityka Hammiry zagroziła granicom Ajmer i Haryana sułtanatu Delhi, co skłoniło Jalal-ud-din do inwazji na jego królestwo.

Oblężenie Mandawar

Jalal-ud-din przemaszerował przez Rewari i Narnaul, by dotrzeć do granicy Alwar królestwa Hammiry. Najpierw oblegał fortecę Mandawar (zwaną "Mandor" przez Ziauddina Baraniego i Yahya Sirhindi ). Mandawar był kiedyś częścią Sułtanatu Delhi, ale w poprzednich latach został utracony przez Chahamanas; Jalal-ud-din odbił go w 1292 roku. Po tym zwycięstwie najechał okolicę, zdobywając dużą liczbę bydła.

Według Tarikh-i Mubarak Shahi Yahyi oblężenie Mandawar trwało cztery miesiące. Jednak historyk ABM Habibullah uważa, że ​​tak trwała cała kampania Ranthambore, w tym oblężenia Mandawar, Jhain i Ranthambore.

Najstarszy syn Jalal-ud-din, Khan-i Chanan , zmarł w przededniu kampanii Mandawar.

Oblężenie Jhain

W 1291 Jalal-ud-din przemaszerował przez region Karauli do Jhain , miasta, które strzegło podejść do stolicy Chahamana, Ranthambore. Partia rozpoznawcza armii Delhi, dowodzona przez Qara Bahadur, pokonała kontyngent Chahamana. Jalal-ud-din następnie wysłał większy oddział do oblężenia fortu Jhain. Kiedy najeźdźcy dotarli na odległość dwóch farsangów od fortu, armia Chahamana pod dowództwem Gardana Sainiego wyszła z fortu i wdała się w bitwę. Armia Delhi zwyciężyła, a Gardan Saini zginął w akcji. Najeźdźcy następnie ścigali wycofujących się żołnierzy Chahamana przez rzeki Chambal , Kunwari i Banas . Pozostałe kontyngenty Chahamana stacjonujące w Jhain następnie ewakuowały fort i wycofały się do Ranthambore.

Po tym zwycięstwie najeźdźcy zajęli się grabieżami i rozebrali fort Jhain. Jalal-ud-din, obrazoburca , złamał nie-islamskich idoli, choć podziwiał ich rzeźby i rzeźby.

Trzy dni później szach wszedł do Jhain w południe i zajął prywatne mieszkanie rai. Następnie odwiedził świątynie, które były ozdobione wyszukanymi dziełami ze złota i srebra. Następnego dnia udał się ponownie do świątyń i nakazał ich zniszczenie, podobnie jak i fortu, i podpalił pałac, czyniąc piekło rajem. Podczas gdy żołnierze szukali każdej okazji do grabieży, szach był zaangażowany w palenie świątyń i niszczenie bożków. Były tam dwa brązowe bożki Brahmy, z których każdy ważył ponad tysiąc mężczyzn. Zostały one rozbite na kawałki, a fragmenty rozdzielone między oficerów, z rozkazem zrzucenia ich po powrocie u bram meczetu.

—  Miftahul-Futuh

Miftah al-Futuh , napisany przez jego dworzanina Amir Khusrau , twierdzi, że tysiące obrońców zginęło w oblężeniu Jhain, podczas gdy armia Delhi stracił tylko jeden tureckich żołnierzy.

Sułtan był zawsze wrogo nastawiony do Hindusów. Według Ziauddina Baraniego uważa się, że Jalaluddin powiedział.

Jaka jest nasza obrona wiary, że cierpimy tym Hindusom, którzy są największymi wrogami boga (Allaha) i religii Mustafy , aby żyli wygodnie i nie płynęli strumieniami ich krwi

Oblężenie Ranthambore

Po zdobyciu Jhain, Jalal-ud-din nakazał swojej armii oblężenie fortu Ranthambore , który znajdował się na stromym wzgórzu i był uważany za nie do zdobycia. Wydał rozkazy budowy machin oblężniczych, takich jak maghrabis ( katapulty ), sabaty , gargajes i pasheb (kopiec do zdobycia szczytu wzgórza). Według kronikarza Delhi, Ziauddina Baraniego , zrezygnował z oblężenia, kiedy wyszedł, aby sprawdzić postęp budowy i zdał sobie sprawę, że późniejsze oblężenie będzie kosztować życie wielu muzułmanów. Barani twierdzi, że Jalal-ud-din oświadczył, że nie zaryzykuje włosów ani jednego muzułmanina za „dziesięć takich fortów”. Siostrzeniec Jalal-ud-din, Ahmad Chap, sprzeciwił się tej decyzji, mówiąc, że ośmieliłoby to Hindusów i poprosił go, by naśladował wcześniejszych królów muzułmańskich, takich jak Mahmud i Sanjar , „których niewątpliwa pobożność nigdy nie ograniczała ich królewskich działań”. Ale Jalal-ud-din argumentował, że porównania z Mahmudem i Sanjarem są niesprawiedliwe, ponieważ w ich dominiach nie było „ani jednego bałwochwalcy ”.

Konspiracje przeciwko Jalal-ud-din

Spisek Tajuddina Kuchi

Kilku dworzan Jalal-ud-din uważało go za słabego króla, który nie mógł wzbudzić koniecznego strachu wśród poddanych i wrogów sułtanatu. Podczas kampanii w Ranthambore niektórzy z jego najbliższych współpracowników spotkali się w domu Malika Tajuddina Kuchi. W pijackim odrętwieniu rozmawiali o zabiciu Jalal-ud-din i wyniesieniu Tajuddina na tron.

Kiedy Jalal-ud-din dowiedział się o tym, wezwał zbłąkanych dworzan na prywatną konferencję. Ale zamiast ich ukarać, zawstydził ich, prowokując do zabicia go własnym mieczem. Dworzanie poprosili o wybaczenie, przypisując swoje zachowanie upiciu alkoholowemu , a Nusrat Sabbah złożył „sprytne i pochlebne wyznanie”. Spotkanie zakończyło się piciem wina i recitalami poetyckimi Jalal-ud-din.

Domniemany spisek Sidi Maula

Jalal-ud-din był pobłażliwy w stosunku do swoich krytyków, a nawet najbardziej wytrwali krytycy zostali wygnani do swoich iqtas tylko na rok. Jedyny przypadek, w którym wymierzył surowsze kary, miał miejsce podczas rzekomego spisku Sidi Mauli.

Sidi Maula był urodzonym za granicą przywódcą religijnym, który należał do sekty nieortodoksyjnych derwiszów muzułmańskich . Był właścicielem ogromnego chanqah i od czasów panowania Qaiqabadu cieszył się opinią jego organizacji charytatywnych. Jego instytucja przyciągała większość wywłaszczonych amirów i oficerów z epoki Balban . Jego wyznawcami byli również szlachta Jalal-ud-din, w tym Qazi Jalal Kashani i nieżyjący już książę Khan-i Chanan .

Sidi Maula rzekomo planował zabić Jalal-ud-din, aby zostać khalifa , chociaż te zarzuty nigdy nie zostały udowodnione. Według prawie współczesnej relacji, zarzuty zostały po raz pierwszy wysunięte przez zazdrosnych derwiszów konkurencyjnej sekty. Twierdzono, że Sidi Maula poprosił Hathyę Paik i Niranjana Kotwala o zamordowanie Jalal-ud-din w piątek. Ci dwaj byli hinduskimi oficerami z epoki Balban ( pahilwanami lub zapaśnikami, według Ziauddina Baraniego ). Malik Ulghu, mongolski dowódca, który wstąpił do służby Jalal-ud-din, zgłosił zarzuty Arkali Khanowi, podczas gdy Jalal-ud-din był zajęty obleganiem Mandawar. Arkali Khan, który nie lubił współpracowników swojego starszego brata Khan-i Chanana , uznał zarzuty za prawdziwe i aresztował domniemanych spiskowców.

Kiedy Jalal-ud-din wrócił do Delhi, domniemani spiskowcy zostali postawieni przed nim i nie przyznali się do winy. Ortodoksyjny muzułmanin ulama , który nie był w stanie przedstawić żadnych konkretnych dowodów przeciwko oskarżonemu, zaproponował proces pożarowy . Kiedy Jalal-ud-din był przekonany, że oskarżeni są winni, nakazał rozstrzelanie hinduskich konspiratorów Hathya i Niranjan. Następnie wygnał Qaziego Jalala Kashaniego i oficerów z epoki Balban, którzy podążali za Sidi Maulą. Następnie Jalal-ud-din zwrócił się do Sidi Maula i stracił panowanie nad sobą, gdy Sidi Maula wielokrotnie zaprzeczał jego udziałowi w spisku. Zirytowany Jalal-ud-din poprosił grupę qalandarów, by zabili Sidi Maula nożem. Arkali Khan później zmiażdżył rannego Sidi Maulę pod stopami słonia.

Wykonanie Sidi Maula została następnie ciężkiej burzy piaskowej , a susza wynikające z awarii sezonowe deszcze. Warunki te spowodowały dotkliwy głód , podczas którego ceny zbóż były wygórowane, a wiele osób popełniło samobójstwo skacząc do rzeki Yamuna . Wielbiciele Sidi Mauli uznali te niefortunne wydarzenia za dowód jego niewinności.

Spisek Ali Gurshasp

Po obaleniu Malika Chajju, Jalal-ud-din mianował swojego siostrzeńca Ali Gurshasp (później sułtana Alauddina Khalji ) na gubernatora Kara. Ojciec Ali zmarł, gdy był młody, a Jalal-ud-din przywiózł go i jego brata Almasa Bega (później Ulugh Chana ). Jalal-ud-din również poślubił swoje córki za Alim i Almasem. Życie rodzinne Aliego było nędzne, ponieważ nie był w dobrych stosunkach z żoną i teściową, i chciał zakończyć swoją zależność od rodziny Jalal-ud-din. W Karze dawni zwolennicy Malika Chajju podżegali go do obalenia Jalal-ud-din.

Aby zebrać pieniądze na zamach stanu przeciwko Jalal-ud-din, Ali najechał Bhilsę w 1293 roku . Bhilsa było miastem świątynnym w królestwie Paramara w Malwie , które zostało już osłabione przez najazdy Vagheli , Chahamana i Yadava . W wyniku tego nalotu pozyskał dużą ilość bydła i metali szlachetnych. Podczas pobytu w Bhilsie dowiedział się o ogromnym bogactwie południowego królestwa Yadava, a także o trasach prowadzących do ich stolicy Devagiri . By zdobyć zaufanie sułtana, sprytnie oddał łupy Bhilsy Jalal-ud-dinowi, ale zataił informacje o królestwie Yadava. Zadowolony z łupów, Jalal-ud-din dał Alemu urząd Ariz-i Mamalik , który kiedyś należał do ojca Alego. Udzielił również Alemu, oprócz gubernatora Kara-Manikpuru, gubernatora Awadh . Przychylił się również do prośby Alego, by wykorzystać nadwyżki dochodów na werbowanie dodatkowych żołnierzy do najazdu na inne bogate, ale słabo bronione terytoria poza Chanderi.

W ciągu następnych kilku lat Ali potajemnie zaplanował nalot na Devagiri . W 1296 wyruszył do Devagiri z ośmiotysięczną kawalerią. Administrację Kary pozostawił Alaulowi Mulkowi, który wprowadził w błąd administrację Jalal-ud-din w Delhi, co do prawdziwego celu Alego. W Devagiri Ali zebrał dużą ilość bogactwa. Kiedy Jalal-ud-din usłyszał o sukcesie Alego w Devagiri, ucieszył się na myśl o przybyciu do niego ogromnego skarbu. Przeprowadził się do Gwalior , mając nadzieję, że Ali przyjedzie tam, by spotkać się z nim w drodze do Kary. Jednak Ali pomaszerował bezpośrednio w kierunku Kary. Radni Jalal-ud-din, tacy jak Ahmad Chap, doradzili mu, aby przechwycił Alego w Karze, ale Jalal-ud-din zaufał swemu bratankowi i wrócił do Delhi. W Delhi brat Alego, Almas Beg, zapewnił lojalność sułtana Alego.

Po dotarciu do Kary Ali wysłał Jalal-ud-dinowi szczegółowy raport na temat nalotu i wyraził zaniepokojenie, że jego wrogowie mogli zatruć umysł Jalal-ud-dina przeciwko niemu. Poprosił o podpisany list ułaskawienia, który Jalal-ud-din natychmiast wysłał. W Karze posłańcy Jalal-ud-din byli zdumieni, gdy dowiedzieli się o sile militarnej Alego i jego planach zdetronizowania Jalal-ud-dina. Ali zatrzymał ich i uniemożliwił komunikację z Delhi. Tymczasem Almas Beg przekonał Jalal-ud-din, że Ali zawsze nosi truciznę w chusteczce i popełni samobójstwo z poczucia winy, jeśli nie zostanie osobiście ułaskawiony przez Jalal-ud-din. Naiwny Jalal-ud-din, zaniepokojony swoim ukochanym siostrzeńcem, poprosił Almasa, aby odwiedził Karę i odwiódł Alego od popełnienia samobójstwa, obiecując, że wkrótce potem odwiedzi Karę.

Zamach

W lipcu 1296 r. Jalal-ud-din pomaszerował do Kary z dużą armią, by spotkać się z Alem podczas świętego miesiąca Ramazan . Polecił swojemu dowódcy Ahmadowi Chapowi zawieźć większą część armii do Kary drogą lądową, podczas gdy on sam podróżował w dół rzeki Ganges z 1000 żołnierzy. Kiedy świta Jalal-ud-din zbliżyła się do Kary, Ali wysłał na spotkanie Almasa Błaga. Almas Beg przekonał Jalal-ud-dina, by zostawił swoich żołnierzy, mówiąc, że ich obecność przestraszy Alego do popełnienia samobójstwa. Jalal-ud-din wszedł na pokład łodzi z kilkoma towarzyszami, których zmuszono do odpinania broni. Kiedy jechali łodzią, zobaczyli uzbrojone oddziały Alego stacjonujące wzdłuż brzegu rzeki. Almas powiedział im, że te oddziały zostały wezwane, by godnie powitać Jalal-ud-din. Jalal-ud-din narzekał na brak uprzejmości Ali, który nie przyszedł się z nim w tym momencie powitać. Jednak Almas przekonał go o lojalności Ali, mówiąc, że Ali był zajęty zorganizowaniem prezentacji łupów z Devagiri i uczty dla niego.

Zadowolony z tego wyjaśnienia, Jalal-ud-din kontynuował swoją podróż do Kary, recytując Koran na łodzi. Kiedy wylądował w Karze, orszak Ali powitał go, a Ali ceremonialnie rzucił się do jego stóp. Jalal-ud-din z miłością podniósł Ali, pocałował go w policzek i zbeształ go za zwątpienie w uczucia wuja. W tym momencie Ali dał znak swojemu wyznawcy Muhammadowi Salimowi, który dwukrotnie uderzył Jalal-ud-din mieczem. Jalal-ud-din przeżył pierwszy cios i pobiegł w kierunku swojej łodzi, ale drugi cios go zabił. Ali podniósł nad głowę królewski baldachim i ogłosił się nowym sułtanem. Głowa Jalal-ud-din została nałożona na włócznię i paradowała przez prowincje Alego Kara-Manikpur i Awadh. Jego towarzysze na łodzi również zostali zabici, a armia Ahmada Chapa wycofała się do Delhi.

Według współczesnego pisarza Amira Khusrau , Ali wstąpił na tron ​​(jako Alauddin Khalji ) 19 lipca 1296 (16 Ramazan 695). Późniejszy pisarz Ziauddin Barani datuje śmierć Jalal-ud-dina i wniebowstąpienie Alego na 20 lipca 1296, ale Amir Khusrau jest bardziej wiarygodny.

Działalność kulturalna

Dworzanin Jalal-ud-din, Amir Khusrau, napisał Miftah al-Futuh (1291) dla upamiętnienia jego zwycięstw.

W kulturze popularnej

• Jalal-ud-din gra Raza Murad w epickim filmie Sanjaya Leeli Bhansali Padmaavat (2018).

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia