Kanadyjczycy z Jamajki - Jamaican Canadians

Jamajczycy Kanadyjczycy
Jamaco-Canadiens
Ogólna populacja
309 485
0,9% populacji Kanady (2016)
Regiony o znaczących populacjach
Greater Toronto Area , południowe Ontario , Quebec , Alberta
Języki
Kanadyjski angielski , jamajski Patois , jamajski angielski , kanadyjski francuski
Religia
Chrześcijaństwo  · Rastafari
Powiązane grupy etniczne
Czarne Kanadyjczycy , Jamaican Brytyjska , Jamajska Amerykanów , Afro-Jamajczycy , chińskie Jamajczycy , indo-Jamajczycy , Niemcy w Jamajka , Jamajki Australijczyków

Jamajska Kanadyjczycykanadyjscy obywatele z jamajskiego pochodzenia lub Jamaican urodzonych stałych mieszkańców Kanady. Populacja, według kanadyjskiego spisu ludności z 2016 r. , wynosi 309 485. Kanadyjczycy z Jamajki stanowią około 30% całej populacji czarnoskórej Kanady .

Historia

Większość Jamajczycy, którzy przybywają w Kanadzie osiedlić się w spisu obszarów metropolitalnych w Toronto , Montrealu , Ottawie i Hamilton . Całkowita liczba Jamajczyków w Kanadzie dramatycznie wzrosła od lat 60. XX wieku, a powody przybycia są również inne. Obecnie Jamajczyków można spotkać w każdym większym kanadyjskim mieście i zajmują się wieloma zawodami.

Początki

Pierwszymi Jamajczykami, którzy przenieśli się do Kanady, byli niewolnicy z Indii Zachodnich, sprowadzani do Nowej Francji i Nowej Szkocji indywidualnie i w małych ilościach. W 1796 r. Maroons z Jamajki wkroczyli do Halifaxu i byli pierwszą dużą grupą, która weszła do brytyjskiej Ameryki Północnej ( The Canadian Encyclopedia , 2000). Nazwa Maroons była używana do opisania niewolników, którzy uciekli od swoich właścicieli i stworzyli wolne społeczności z dala od europejskich osiedli na Jamajce. Wojna między Maroons a Brytyjczykami wybuchła na wyspie Jamajka w 1795 roku. Wojna zakończyła się, gdy Brytyjczycy, zdając sobie sprawę, że nie mogą wygrać, oszukali Maroonsów do złożenia broni, a następnie wywieźli ich na wygnanie w Nowej Szkocji ( Jamesa i Walkera, 1984).

Gubernator John Wentworth osiedlił Maroonów, których było ponad 500, na przedmieściach Halifax i zaoferował im pracę w celu umocnienia Cytadeli. Stojąc dumnie i wciąż pamiętając o zdradzie przez Brytyjczyków, Maroons postawili silny opór i odmówili uległości osadnikom z Nowej Szkocji. Po licznych apelach do Londynu Maroonom pozwolono wrócić do Sierra Leone w Afryce Zachodniej w 1800 roku. „Maroon Bastion” stoi na Citadel Hill jako przykład ich dziedzictwa i poczucia dumy, jaką wnieśli (James i Walker, 1984) .

W latach 1800-1920 niewielka liczba mieszkańców Indii Zachodnich została przywieziona z Jamajki jako robotnicy do kopalń na Cape Breton oraz z Barbadosu do pracy w kopalniach węgla w Sydney i Nowej Szkocji. Migracja z Indii Zachodnich praktycznie ustała po 1920 roku. W rezultacie populacja Indii Zachodnich w 1941 roku była mniejsza niż 20 lat wcześniej. Mimo że presja migracyjna w Indiach Zachodnich narastała, rząd kanadyjski odmówił wpuszczenia do kraju więcej osób nie-białych (James i Walker, 1984) (James i Walker, 1984).

W 1908 r. Robert Borden , przywódca Partii Konserwatywnej, stwierdził: „Partia Konserwatywna oznacza białą Kanadę”. Aby nie stracić twarzy z wyborcami, liberalny rząd uchwalił imigrację, która wykluczyła nie-białych, z wyjątkiem sytuacji, gdy byli potrzebni do taniej siły roboczej (James i Walker, 1984).

Agnes Macdonald , druga żona pierwszego premiera Kanady, Johna A. Macdonalda , urodziła się na Jamajce. Jej brat, Hewitt Bernard , był sekretarzem rejestracyjnym na konferencji w Charlottetown w 1864 roku. Po Konfederacji Bernard pełnił funkcję prywatnego sekretarza premiera w latach 1867-1873.

Michael Manley , przyszły premier Jamajki, służył w Królewskich Kanadyjskich Siłach Powietrznych podczas II wojny światowej.

Po II wojnie światowej

Po II wojnie światowej wielkie zapotrzebowanie na niewykwalifikowanych pracowników zaowocowało Ustawą Narodową z 1948 roku. Ustawa ta miała na celu przyciągnięcie taniej siły roboczej z kolonii brytyjskich. Spowodowało to, że do Kanady przybyło wielu Indian z Zachodu (w tym Jamajczyków). Jamajczycy, którzy przybyli do Kanady po II wojnie światowej, zrobili to, ponieważ nadal wierzyli, że jest to szansa na ucieczkę od ubóstwa i szukanie nowego startu w świecie, w którym osobisty rozwój i sukces wydawały się być zachętą. Chcąc powstrzymać napływ czarnych Indian z Zachodu, uchwalono Ustawę Waltera z 1952 r., aby nałożyć „poważnie ograniczone kwoty” na czarnych Indian z Zachodu wjeżdżających do kraju (James i Walker, 1984).

W 1955 r. Kanada wprowadziła program krajowy dla Indii Zachodnich (Anderson, 1993). Program ten pozwalał kwalifikującym się czarnym kobietom, które były w wieku od 18 do 35 lat, w dobrym zdrowiu, bez więzi rodzinnych i z wykształceniem minimum ósmej klasy, głównie z Jamajki i Barbadosu, na wjazd do Kanady (James i Walker, 1984). Po roku pracy jako pomoc domowa kobiety te otrzymały status imigrantki ziemskiej i po pięciu latach mogły ubiegać się o obywatelstwo. Mimo że początkowo program zezwalał na tylko 100 kobietom rocznie, do 1965 r. do Kanady przybyło 2690 kobiet z Jamajki i Barbadosu. Dauglas, 1992).

Po latach 60.

Ponieważ zmiany w ustawie o imigracji umożliwiły nie-białym wjazd do Kanady bez ograniczeń, wielu Jamajczyków skorzystało z okazji i wjechało do Kanady z nadzieją osiągnięcia swoich celów lepszego życia. Po oczyszczeniu wielu rasistowskich polityk imigracyjnych, duża liczba Jamajczyków zaczęła wjeżdżać do Kanady jako turyści, a wielu z nich później samodzielnie ubiegało się o status imigranta z ziemią (Anderson, 1993). Pod koniec lat sześćdziesiątych rząd kanadyjski wprowadził klauzulę łączenia rodzin do swojej polityki imigracyjnej, co jeszcze bardziej ułatwiło Jamajczykom i innym grupom sprowadzenie ich bliskich do Kanady. (Anderson, 1993). Tak więc w latach 70. i 80. wielu Jamajczyków, którzy przybyli do Kanady, było dziećmi i mężami Jamajskich kobiet, które przeprowadziły się do Kanady w latach 1955-1965. Według Andersona (1993), karaibscy imigranci do Kanady częściej osiedlali się w dużych miastach a ich prowincjami z wyboru były Ontario i Quebec . Największe skupisko imigrantów z Jamajki można znaleźć w następujących obszarach Greater Toronto : Scarborough , Old Toronto , North York , York , Ajax , Pickering , Mississauga i Brampton . Inne miasta to Montreal , Ottawa , Edmonton , Vancouver , Winnipeg , Kitchener , Waterloo , Windsor i Halifax (The Canadian Encyclopedia, 2000).

W 1989 roku 86,7% jamajskich imigrantów osiedliło się w Ontario, 7,4% osiedliło się w Quebecu, 2,6% osiedliło się w Albercie, 1,7% osiedliło się w Manitobie, 1,1% osiedliło się w Kolumbii Brytyjskiej i 0,6% w pozostałej części Kanady. Jamajczycy stanowili 27,5% całkowitej liczby imigrantów z Indii Zachodnich w tym roku (Anderson, 1993). Ze względu na problemy językowe większość imigrantów z Indii Zachodnich osiedla się w Ontario, a nie w Quebecu.

Demografia

Historia populacji
Rok Muzyka pop. ±%
1996 188 770 —    
2001 211 725 +12,2%
2006 231.110 +9,2%
2011 256 915 +11,2%
2016 309 485 +20,5%
Źródła:

Jamajka jest zdecydowanie głównym źródłem imigracji z Indii Zachodnich do Kanady, odkąd Indianie z Zachodu zostali dopuszczeni do Kanady. W latach 1974-1989 35,7% całej imigracji z Indii Zachodnich do Kanady pochodziło z Jamajki. Niemniej jednak we wczesnych latach 80. nastąpił spadek, ożywienie w 1986 r. i ponownie spadek w 1989 r. (Anderson, 1993). Według Canadian Encyclopedia Jamajczycy stanowili 40% imigracji z Indii Zachodnich na początku lat dziewięćdziesiątych.

W przeglądzie Immigration Canada z 1996 r. Jamajka zajęła ósme miejsce pod względem liczby obywateli emigrujących do Kanady. Jamajkę wyprzedzają kraje takie jak Chiny , Pakistan i Filipiny pod względem liczby obywateli, którzy migrują do Kanady. Liczba Jamajczyków emigrujących do Kanady spadła w 1997 r. i ponownie w 1998 r. Jamajska imigracja do Kanady jest na najniższym poziomie; w 2000 r. zajęła 10 miejsce w rankingu Immigration Canada.

W 2006 roku 79 850 Kanadyjczyków z Jamajki mieszkało w Toronto, a 30 705 mieszkało na przedmieściach Toronto w Brampton.

Według Ministère des Affaires Internationales, de L'Immigration et des Communautés Culturelles et la Ville de Montréal , w 1995 roku w Quebecu mieszkało 7345 Jamajczyków. Do 2011 roku populacja Jamajki prawie podwoiła się do 12.730. W latach 1960-1970 28% imigrantów w Quebecu było Jamajczykami, w latach 1971-1980 nastąpił gwałtowny wzrost do 41%, w latach 1981-1985 nastąpił znaczny spadek do 12%, a w latach 1986-1991 liczba ta wzrosła do 20. %.

Jednym z możliwych powodów tego spadku w latach 1982-1985 mogła być ustawa językowa Bill 101. Ustawa 101, która została wprowadzona przez separatystyczny rząd Quebecu 26 sierpnia 1977 r., wprowadził bardziej restrykcyjne ograniczenia w używaniu języka angielskiego i dostępie do angielskich szkół. Wydawanie jakiegokolwiek znaku handlowego, który nie był wyłącznie w języku francuskim, stało się niezgodne z prawem, a prawo miało na celu uczynienie z francuskiego języka w miejscu pracy (O'Malley i Bowman, 2001).

Z całkowitej liczby Jamajczyków mieszkających w Quebecu tylko 20% mówi po francusku, a 86% praktykuje chrześcijaństwo jako swoją religię. Jeden procent populacji nie ma wykształcenia, 13% ma wykształcenie podstawowe, 45% ma wykształcenie średnie, 25% ma wykształcenie wyższe, a 16% ma wykształcenie wyższe (Ministere des Affaires Internationales, de L'Immigration et des Communautes Culturelle et la Ville de Montreal, 1995).

Populacja

Według spisu ludności z 2006 r. 231.110 Kanadyjczyków określiło siebie jako Kanadyjczyków z Jamajki. Faktyczna liczba Kanadyjczyków z Jamajki powinna być większa, biorąc pod uwagę, że wiele osób określiło się jako „Czarni”, „Zachodni Indianie” lub „Karaiby”. W spisie z 2011 r. policzono 256 915 Kanadyjczyków z Jamajki, co stanowi wzrost o 11,2% od poprzedniego spisu. W spisie ludności 2016 uwzględniono całkowitą populację 309 485 osób , co stanowi wzrost o 20,5%.

Kultura materialna

Jedzenie : pikantna, kolorowa mieszanka kuchni obejmuje ackee i soloną rybę, ryż i groszek, kurczaka jerk, ryby i wieprzowinę, curry z kozy , zupę pieprzową, pieczone bataty, placki bananowe, paszteciki, sałatki, owoce i egzotyczne desery. Napoje to sok z marchwi, piwo imbirowe, prawie wszystkie rodzaje soków owocowych, woda kokosowa i szczaw.

Sztuka i rzemiosło : dzieła ze słomy, gliny, tkaniny, muszli, drewna i kamienia półszlachetnego można zobaczyć w większości domów na Jamajce. Kultury afrykańskie, indyjskie, europejskie i arawackie wpływają na sztukę i rzemiosło Jamajczyków. Przedstawiające życie i krajobrazy jamajskie obrazy mają jasne kolory i odważne linie. Żadna jamajska kuchnia nie jest kompletna bez dutchy (żeliwnego garnka). Holenderki występują w różnych rozmiarach i mówi się, że „im czarniejsze holenderskie, tym słodsze gotuje”.

Teatr : Od XIX-wiecznego teatru Ward po innowacyjne małe teatry i kwitnące centra dramatu w Kingston, Jamajczycy lubią szeroką gamę teatralnych przysmaków. Przedstawienia przedstawiają różnorodne doświadczenia jamajskie.

Sport i gry : Można by argumentować, że gra narodowa to domino, po którym następuje ludy. Sporty do wyboru to krykiet, piłka nożna (piłka nożna), wyścigi rowerowe, sporty wodne, wyścigi konne, rafting i lekkoatletyka. Jednak wśród młodzieży najpopularniejszymi sportami są koszykówka i hokej ; Kanadyjczycy z Jamajki Tristan Thompson i Anthony Bennett grają w NBA i reprezentują Kanadę na arenie międzynarodowej w FIBA, podczas gdy PK Subban gra w Nashville Predator i został wybrany do kanadyjskiej Zimowej Reprezentacji Olimpijskiej.

Znani Kanadyjczycy z Jamajki

Akademicy i Naukowcy

Działacze

Sportowcy i Sportowcy

Biznesmeni

Przemysł modowy

Dziennikarze

Media, film i telewizja

Muzycy

Politycy i urzędnicy państwowi

Pisarze i autorzy

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki