Świadkowie Jehowy i transfuzje krwi - Jehovah's Witnesses and blood transfusions

Część serii na
Świadkowie Jehowy
JW Logo.svg
Przegląd
Struktura organizacyjna
Historia
Dane demograficzne
Literatura
Programy nauczania
Ludzie
Prezydenci Strażnicy
wpływy kształtujące
Znani byli członkowie
Sprzeciw

Świadkowie Jehowy uważają, że Biblia zabrania chrześcijanom przyjmowania transfuzji krwi . Ich literatura stwierdza, że ​​„'powstrzymanie się od... krwi' oznacza nieprzyjmowanie transfuzji krwi oraz nieoddawanie lub przechowywanie własnej krwi do transfuzji”. Wiara opiera się na interpretacji Pisma Świętego, która różni się od innych wyznań chrześcijańskich. Jest to jedna z doktryn, z których najlepiej znani są Świadkowie Jehowy.

Literatura Świadków Jehowy uczy, że ich odmowa transfuzji krwi pełnej lub jej czterech podstawowych składników — krwinek czerwonych, krwinek białych, płytek krwi i osocza — jest niezbywalną postawą religijną i że ci, którzy szanują życie jako dar od Boga , nie próbują podtrzymywać życie poprzez przyjmowanie krwi, nawet w nagłych wypadkach. Świadków uczy się, że stosowanie takich frakcji jak albumina , immunoglobuliny i preparaty na hemofilię nie jest całkowicie zabronione i jest raczej kwestią osobistego wyboru.

Doktryna została wprowadzona w 1945 roku i od tego czasu uległa pewnym zmianom. Członkowie grupy, którzy dobrowolnie przyjmują transfuzję i nie są uważani za skruszonych, są uważani za tych, którzy odcięli się od grupy poprzez porzucenie jej doktryn, a następnie są odrzucani przez członków organizacji. Chociaż większość Świadków Jehowy akceptuje doktrynę, mniejszość nie.

Towarzystwo Strażnica założyło Szpitalne Służby Informacyjne, aby zapewnić edukację i ułatwić bezkrwawe operacje . Służba ta utrzymuje również Komitety Łączności ze Szpitalami, których zadaniem jest udzielanie wsparcia adeptom.

Doktryna

Na podstawie różnych tekstów biblijnych, w tym Księgi Rodzaju 9:4 , Kapłańskiej 17:10 i Dziejów Apostolskich 15:28-15:29 , Świadkowie Jehowy wierzą:

  • Krew reprezentuje życie i jest święta dla Boga. Po usunięciu krwi ze stworzenia, jedynym dozwolonym przez Boga użyciem krwi jest przebłaganie za grzechy. Kiedy chrześcijanin powstrzymuje się od krwi, w rzeczywistości wyraża wiarę, że tylko przelana krew Jezusa Chrystusa może naprawdę go odkupić i uratować życie.
  • Nie wolno spożywać ani przetaczać krwi, nawet w nagłych przypadkach medycznych.
  • Krew opuszczająca ciało człowieka lub zwierzęcia musi zostać usunięta.
  • Niektóre procedury medyczne z udziałem frakcji krwi lub wykorzystujące w trakcie procedury medycznej własną krew pacjenta, takie jak hemodylucja lub odzyskiwanie komórek, są kwestią osobistego wyboru, zgodnie z tym, na co pozwala sumienie.
  • Uważa się, że ochrzczony Świadek, który bez skruchy przyjmuje transfuzję krwi, odciął się od grupy, porzucając jej doktryny, a następnie podlega zorganizowanemu unikaniu przez innych członków.

Niektóre zabiegi medyczne z użyciem krwi są wyraźnie zabronione przez doktrynę o krwi Świadków Jehowy. Obejmuje to wykorzystanie czerwonych krwinek , białych krwinek , płytek krwi i osocza krwi . Inne frakcje pochodzące z krwi nie są zabronione. Publikacje Towarzystwa Strażnica stwierdzają, że niektóre produkty pochodzące z jednego z czterech podstawowych składników mogą być tak podobne do funkcji całego składnika i pełnić w ciele tak podtrzymującą życie rolę, że „większość chrześcijan uznałaby je za nieodpowiednie”. W przypadku procedur, w których nie ma konkretnego zakazu doktrynalnego, osoby fizyczne powinny uzyskać szczegółowe informacje od personelu medycznego, a następnie podjąć osobistą decyzję.

Zabronione procedury

Zabronione są następujące procedury medyczne:

  • Transfuzja allogenicznej krwi pełnej lub jej składników krwinek czerwonych, krwinek białych, płytek krwi lub osocza.
  • Transfuzje przedoperacyjnej krwi oddanej przez siebie ( autologicznej ).

Dozwolone procedury i produkty

Następujące procedury i produkty nie są zabronione i są pozostawione do decyzji poszczególnych członków:

  • Krwiodawstwo wyłącznie w celu dalszego frakcjonowania krwinek czerwonych, krwinek białych, płytek krwi lub osocza do transfuzji allogenicznej lub autologicznej.
  • Transfuzje autologicznej krwi będącej częścią „bieżącej terapii”.
  • Hemodylucja, zmodyfikowana technika, w której sprzęt jest umieszczony w obwodzie, który jest stale połączony z układem krążenia pacjenta.
  • Śródoperacyjne odzyskiwanie krwi (autologiczne) lub oczyszczanie komórek , metoda zbierania krwi, która wylała się z układu krążenia, płukania i ponownego wlewu.
  • Bypass krążeniowo-oddechowy , metoda, w której krew jest kierowana do sztucznego aparatu płucno -sercowego i kierowana z powrotem do pacjenta.
  • Dializa , podczas której krew krąży w maszynie, jest filtrowana i oczyszczana, a następnie zwracana pacjentowi.
  • Plaster krwi nadtwardówkowej , składający się z niewielkiej ilości krwi pacjenta wstrzykniętej do błony otaczającej rdzeń kręgowy.
  • Plazmafereza , w której krew jest pobierana i filtrowana, a osocze usuwane i zastępowane, a następnie zwracane pacjentowi.
  • Etykietowanie lub znakowanie, krew jest pobierana, mieszana z lekiem, a następnie zwracana pacjentowi przez transfuzję.
  • Żel płytkowy krew jest pobierana i umieszczana w roztworze bogatym w płytki krwi i białe krwinki.
  • Frakcje z czerwonych krwinek:
    • Hemoglobina , przenoszący tlen składnik czerwonych krwinek.
  • Frakcje z białych krwinek:
  • Frakcje z płytek krwi:
  • Frakcje z osocza krwi:
  • Erytropoetyna (EPO).
  • PolyHeme , roztwór zastępujący krew chemicznie modyfikowanej ludzkiej hemoglobiny.
  • Hemopure , roztwór zastępujący krew chemicznie stabilizowanej hemoglobiny wołowej pochodzącej z krwi krowiej.
Zobacz też: Substytuty krwi

Bezkrwawa operacja

Główny artykuł: Bezkrwawa chirurgia

Opracowano szereg technik chirurgicznych bez użycia krwi, które można stosować u pacjentów, którzy odmawiają transfuzji krwi z powodów, które obejmują obawy związane z AIDS , zapaleniem wątroby i innymi zakażeniami krwiopochodnymi lub reakcjami układu odpornościowego . Wielu lekarzy wyraziło chęć poszanowania preferencji pacjentów i zapewnienia bezkrwawego leczenia, a około 200 szpitali oferuje bezkrwawe leki i programy chirurgiczne dla pacjentów, którzy chcą uniknąć lub ograniczyć transfuzję krwi. . Chirurgia bezkrwawa została z powodzeniem przeprowadzona w znaczących procedurach, w tym operacjach na otwartym sercu i całkowitej alloplastyce stawu biodrowego . Badanie przeprowadzone w 2012 r. przez JAMA Internal Medicine wykazało, że „Świadkowie nie wydają się być narażeni na zwiększone ryzyko powikłań chirurgicznych lub długoterminowej śmiertelności, jeśli porównania są właściwie dokonywane na podstawie statusu transfuzji. ​​Tak więc obecne ekstremalne strategie postępowania z krwią nie wydają się umieszczać pacjentów w podwyższone ryzyko dla skrócenia długoterminowego przeżycia." W badaniu stwierdzono również, że „Szacunkowe przeżycie Świadków wynosiło odpowiednio 86%, 69%, 51% i 34% po 5, 10, 15 i 20 latach od operacji w porównaniu z 74%, 53%, 35% i 23 % wśród osób niebędących Świadkami, które otrzymały transfuzje”.

Bezkrwawe techniki medyczne i chirurgiczne mają swoje ograniczenia, a chirurdzy twierdzą, że stosowanie różnych produktów z krwi allogenicznej oraz przedoperacyjna autologiczna transfuzja krwi to odpowiednie standardy opieki w przypadku niektórych prezentacji pacjentów. Towarzystwo Strażnica twierdzi, że w nagłych wypadkach medycznych, w których transfuzja krwi wydaje się być jedynym dostępnym sposobem ratowania życia, Świadkowie Jehowy proszą, aby lekarze zapewnili najlepszą alternatywną opiekę możliwą w danych okolicznościach, z poszanowaniem ich osobistych przekonań. Towarzystwo Strażnica przyznało, że niektórzy członkowie zmarli po odmowie krwi.

W niektórych krajach, w tym w Kanadzie i Wielkiej Brytanii, personel medyczny może uchylić decyzję rodzica lub opiekuna. W takim przypadku personel medyczny może działać bez zgody, poprzez uzyskanie nakazu sądowego w sytuacjach innych niż nagłe lub bez takiego w nagłych wypadkach. W Japonii dzieciom poniżej 15. roku życia można podawać transfuzję krwi wbrew woli ich i ich rodziców, a dzieci w wieku od 15 do 18 lat mogą być traktowane podobnie, pod warunkiem, że one lub przynajmniej jeden z ich prawnych opiekunów wyrazi zgodę na zabieg. W Stanach Zjednoczonych The American Academy of Pediatrics zaleca, aby w przypadku „bezpośredniego zagrożenia życia dziecka”, lekarze w niektórych przypadkach może „interweniować ponad zastrzeżeń rodzicielskich”.

Komitety Łączności ze Szpitalami

W 1988 roku Towarzystwo Strażnica utworzyło Szpitalne Służby Informacyjne , oddział mający pomagać w lokalizowaniu lekarzy lub zespołów chirurgicznych, którzy są gotowi przeprowadzać zabiegi medyczne na Świadkach bez transfuzji krwi. Oddział sprawował nadzór nad Biurem Informacji o Szpitalach w każdym oddziale oraz nad stu Komitetami Łączności ze Szpitalami ustanowionymi w całych Stanach Zjednoczonych. Od 2003 roku około 200 szpitali na całym świecie oferuje programy medyczne bez krwi. Od 2006 roku na całym świecie istnieje 1535 Komitetów Łączności ze Szpitalami koordynujących komunikację między 110 000 lekarzy.

Hospital Information Services bada czasopisma medyczne w celu znalezienia informacji na temat dostępności i skuteczności metod chirurgii bezkrwawej. Przesyła informacje o możliwościach leczenia do lokalnych Komitetów Łączności ze Szpitalami oraz do lekarzy i szpitali.

Grupy odwiedzin pacjentów

Corocznie od 2004 roku Świadkowie Jehowy w Stanach Zjednoczonych są informowani, że „za twoją zgodą prawo zezwala starszym na dowiadywanie się o twoim przyjęciu [do szpitala] i udzielanie duchowej zachęty”, ale „starsi służący w grupie wizytacji pacjentów” [może] mieć dostęp do Twojego imienia i nazwiska” tylko wtedy, gdy pacjenci zgłoszą swoje życzenia zgodnie z ustawą o przenośności i odpowiedzialności w ubezpieczeniach zdrowotnych (HIPAA).

Biura Oddziałów Świadków Jehowy komunikują się bezpośrednio ze zborami w sprawie „sposobów czerpania korzyści z działalności Komitetu Łączności ze Szpitalami (KŁS) i Grupy Wizyt Pacjentów (PVG)”. Publikacja Świadków Jehowy z 2000 r. donosiła, że ​​w Argentynie mniej niż stu członków komitetów KŁS „przekazuje ważne informacje społeczności medycznej”, dodając, że „ich pracę uzupełniają setki innych ofiarnych starszych, którzy tworzą grupy wizytacji pacjentów, które wzywają Bądź świadkiem pomocy i zachęty dla pacjentów”. Każdy oddział wyznacza komitetów PVG, którzy służą jako wolontariusze.

Akceptacja wśród Świadków Jehowy

Od czasu opracowania doktryny o krwi aż do zakazu transfuzji, większość Świadków Jehowy przyjęła stanowisko organizacji. Świadkowie Jehowy, którzy akceptują doktrynę o krwi, zazwyczaj mocno trzymają się swojego przekonania. W wydaniu Academic Emergency Medicine z sierpnia 1998 r. Donald Ridley, prawnik Świadków Jehowy i personelu organizacji, argumentował, że posiadanie aktualnej karty Dyrektywy Medycznej wydanej przez organizację wskazuje, że dana osoba osobiście zgadza się z ustaloną religijną pozycją Świadek.

W 1958 roku Strażnica donosiła o konkretnym Świadku Jehowy, który dobrowolnie przyjął transfuzję krwi, wbrew doktrynie Strażnicy. Organizacja potwierdza, że ​​członkowie zaakceptowali transfuzje krwi, pomimo narzuconej w 1961 r. przez gminę polityki unikania świadomej akceptacji.

W 1982 roku dr. Larry'ego J. Findleya i Paula M. Redstone'a, aby ocenić indywidualne przekonania dotyczące krwi wśród Świadków Jehowy. Naukowcy stwierdzili: „Członkowie tej kongregacji są nieugięci w swojej odmowie przyjmowania wszystkich produktów krwiopochodnych… Żaden z członków nie stwierdził, że otrzyma transfuzję krwi, nawet jeśli ich odmowa oznaczałaby śmierć. Prawie jedna trzecia respondentów osobiście odmówił transfuzji krwi”. Jednak badanie wykazało również, że siedmiu respondentów było gotowych zaakceptować przeszczepy osocza, a jeden członek autotransfuzję, obie terapie zakazane przez doktrynę Świadków Jehowy. Naukowcy skomentowali: „Jest pewien brak zrozumienia lub odmowa przestrzegania doktryny wśród niektórych członków”. Badacze zauważyli, że dane kontaktowe respondentów zostały podane przez starszych zboru, co mogło mieć wpływ na udzielane odpowiedzi. Inne recenzowane badanie, w którym analizowano dokumentację medyczną, wykazało podobny odsetek Świadków Jehowy gotowych przyjąć transfuzję krwi dla swoich dzieci. Młodzi dorośli również wykazywali chęć przyjmowania transfuzji krwi. W innym badaniu pacjenci będący Świadkami Jehowy zgłaszani do porodu wykazywali chęć przyjęcia jakiejś formy krwi lub produktów krwiopochodnych. Spośród tych pacjentów 10 procent akceptowało transfuzję pełnej krwi.

W publikacjach Towarzystwa Strażnica zauważono, że w obrębie religii osobiste wierzenia członków często różnią się od oficjalnej doktryny. Odnośnie do akceptacji przez Świadków Jehowy oficjalnego stanowiska organizacji w sprawie krwi, dr Cynthia Gyamfi i Richard Berkowitz stwierdzają: „Naiwnością jest zakładanie, że wszyscy ludzie w jakiejkolwiek grupie religijnej podzielają dokładnie te same wierzenia, niezależnie od doktryny. Powszechnie wiadomo, że muzułmanie , Żydzi i chrześcijanie mają znaczne różnice indywidualne w swoich wierzeniach. Dlaczego nie miałoby to dotyczyć także Świadków Jehowy?”

Ambiwalencja i odrzucenie doktryny o krwi sięgają co najmniej lat 40. XX wieku. Po tym, jak Towarzystwo Strażnica ustanowiło doktrynę, nauczając, że krwi nie należy spożywać (około 1927-1931), Margaret Buber, która nigdy nie była członkiem denominacji, przedstawiła relację naocznego świadka z pierwszej ręki o Świadkach Jehowy w nazistowskim obozie koncentracyjnym Ravensbrück . Relacjonuje, że przytłaczająca większość była skłonna jeść kaszankę, mimo że miała do wyboru alternatywne jedzenie, a zwłaszcza po rozważeniu biblijnych stwierdzeń dotyczących krwi.

Historia doktryny

Od 1931 roku, kiedy przyjęto nazwę „świadkowie Jehowy”, publikacje Towarzystwa Strażnica podtrzymywały pogląd założyciela Towarzystwa Charlesa Taze Russella, że wzmianka o powstrzymywaniu się od spożywania krwi w Dekrecie Apostolskim z Dziejów Apostolskich 15:19–29 była „ sugestia” do nawrócenia z pogan . Publikacje Towarzystwa Strażnica za prezydentury Josepha Franklina Rutherforda chwaliły komercyjne i awaryjne użycie krwi. Wydanie Złotego Wieku z 1925 roku pochwaliło mężczyznę za oddanie krwi 45 razy bez zapłaty. W 1927 roku Strażnica zauważyła, bez szczegółowego wyjaśnienia, że ​​w Księdze Rodzaju 9 Bóg zarządził, że Noe i jego potomstwo „nie wolno spożywać krwi, ponieważ życie jest we krwi”. W 1940 roku magazyn Consolation doniósł o kobiecie, która przypadkowo zastrzeliła się z rewolweru w serce i przeżyła poważny zabieg chirurgiczny, podczas którego lekarz prowadzący przekazał ćwierć własnej krwi do transfuzji.

W 1944 roku, z Towarzystwa Strażnica pod administrację prezydenta Nathan Knorr , Strażnica zapewnił, że dekrety zawarta w Księdze Rodzaju 9: 4 i Kapłańska 17: 10-14 zakazał jedzenia lub picia krwi w czasach biblijnych „, czy przez transfuzję lub ustami” i że odnosiło się to „w duchowy sposób do osób konsekrowanych dobrej woli dzisiaj, zwanych inaczej ' Jonadabami ' Pańskich 'drugich owiec'”.

We wrześniu 1945 roku przedstawiciele Towarzystwa Strażnica w Holandii skomentowali transfuzję krwi w holenderskim wydaniu Pocieszenia . Tłumaczenie ich komentarzy na język angielski brzmi:

Kiedy tracimy życie, ponieważ odrzucamy szczepienia, nie świadczy to o usprawiedliwieniu imienia Jehowy. Bóg nigdy nie wydał przepisów zakazujących używania narkotyków, szczepień czy transfuzji krwi. To wymysł ludzi, którzy podobnie jak faryzeusze odsuwają na bok miłosierdzie i miłość Jehowy.

Według socjologa Richarda Singelenbrega, oświadczenie pojawiające się w holenderskim wydaniu Consolation mogło zostać opublikowane bez znajomości stanowiska doktrynalnego opublikowanego w angielskim numerze Consolation z lipca 1945 roku, wydanym przez centralę Towarzystwa Strażnica w Stanach Zjednoczonych.

W 1945 roku rozszerzono stosowanie doktryny o krwi, aby zabronić transfuzji krwi pełnej, zarówno allogenicznej, jak i autologicznej. Zakaz nie określał żadnych środków karnych za akceptację transfuzji, ale do stycznia 1961 r. — w tym, co później nazwano „podwyższoną surowością” — ogłoszono, że świadome przyjęcie transfuzji krwi jest przestępstwem wykluczenia. Publikacje Towarzystwa Strażnica ostrzegały, że przyjęcie transfuzji krwi może uniemożliwić Świadkom życie wieczne w Bożym nowym świecie, nadziei żywionej przez członków: „Może to spowodować natychmiastowe i bardzo tymczasowe przedłużenie życia, ale kosztem życia wiecznego o oddany chrześcijanin”.

We wrześniu 1956, Awake! stwierdził, że „niektóre frakcje krwi… również podlegają biblijnemu zakazowi”. Stanowisko przeciwko „różnym frakcjom krwi” zostało powtórzone we wrześniu 1961 roku. W listopadzie tego samego roku doktryna została zmodyfikowana, aby pozwolić poszczególnym członkom decydować, czy mogą świadomie akceptować frakcje używane z krwi do celów takich jak szczepienie. Ta pozycja została rozszerzona od tego czasu; wstępnie sformatowany formularz trwałego pełnomocnictwa dostarczony przez Towarzystwo Strażnica zawiera opcję dla Świadków Jehowy, aby „akceptować wszystkie ułamki pochodzące z dowolnego podstawowego składnika krwi”.

W 1964 roku Świadkom Jehowy zabroniono uzyskiwania transfuzji dla zwierząt domowych , używania nawozów zawierających krew, a nawet doradzono im (jeśli przeszkadzało im sumienie), aby pisali do producentów karmy dla psów w celu sprawdzenia, czy ich produkty nie zawierają krwi. Później w tym samym roku ogłoszono, że lekarze lub pielęgniarki będący Świadkami Jehowy nie będą podawać transfuzji krwi innym oddanym członkom. Jeśli chodzi o podawanie transfuzji osobom niebędącym członkami, Strażnica stwierdziła, że ​​taką decyzję „zostawia się własnemu sumieniu chrześcijańskiego lekarza”.

W 1982 roku w artykule Strażnicy stwierdzono, że ze względu na świętość krwi, Świadek nie powinien pozwolić pijawce żywić się własną krwią w ramach zabiegu medycznego.

W 1989 roku Strażnica stwierdziła: „Każdy musi zdecydować”, czy zaakceptować hemodylucję i procedury autologicznego ratowania krwi (oszczędzania komórek). W 1990 roku ukazała się broszura zatytułowana Jak krew może ocalić twoje życie? został zwolniony, przedstawiając ogólną doktrynę Świadków Jehowy na temat krwi.

W 2000 roku stanowisko Towarzystwa Strażnica w sprawie frakcji krwi zostało jasno sformułowane. Członkowie zostali poinstruowani, aby osobiście zadecydowali, czy przyjęcie ułamka naruszałoby doktrynę o krwi. W późniejszym artykule przypomniano członkom, że Świadkowie Jehowy nie oddają krwi ani nie przechowują własnej krwi przed operacją.

W maju 2001 roku Towarzystwo Strażnica zrewidowało swoje dyrektywy medyczne i karty identyfikacyjne dotyczące jego doktrynalnego stanowiska w sprawie krwi; poprawione materiały były dystrybuowane od 3 maja 2001 r. Te poprawione dokumenty precyzowały, że „alogeniczne transfuzje krwi” są niedopuszczalne, podczas gdy poprzedni dokument (z 1999 r.) stwierdzał, że „transfuzje krwi” są niedopuszczalne. Zrewidowane dokumenty z 2001 r. obowiązywały do ​​20 grudnia 2001 r. Następnie Towarzystwo Strażnica unieważniło poprawiony dokument, oświadczając: „Po dalszym przeglądzie ustalono, że karty datowane na „md-E 6/01” i „ic-E” 6/01" nie powinno być używane. Prosimy o zniszczenie tych elementów i upewnienie się, że nie są one przekazywane wydawcom." Starsi zostali poinstruowani, aby powrócili do starszej edycji dyrektyw medycznych i dowodów osobistych z 1999 roku.

Publikacje Towarzystwa Strażnica często podają negatywne konsekwencje transfuzji krwi:

  • Strażnica z 1951 roku oświadczyła: „I niech entuzjaści transfuzji z kompleksem zbawiciela zastanowią się nad faktem, że w wielu przypadkach transfuzje wyrządzają szkodę, rozprzestrzeniają choroby i często powodują śmierć, co oczywiście nie jest publikowane”.
  • Strażnica z 1961 r. cytuje brazylijskiego chirurga dr Américo Valério, który powiedział, że po transfuzji często następowały „obłędy moralne, perwersje seksualne, represje, kompleksy niższości, drobne przestępstwa”, a dr Alonzo Jay Shadman twierdził, że krew osoby „zawiera wszystkie osobliwości jednostki”. ... [w tym] dziedziczne skazy, podatność na choroby, trucizny wynikające z życia osobistego, nawyków żywieniowych i picia ... Trucizny, które wywołują impuls do popełnienia samobójstwa, morderstwa lub kradzieży, są we krwi”.
  • 1969 Awake! donosił o człowieku nazwiskiem Robert Khoury, który po otrzymaniu transfuzji krwi powiedział: „Kiedy wyzdrowiałem, odkryłem, że mam straszliwe pragnienie kradzieży”.
  • 1974 Awake! zacytował raport Centers for Disease Control, że aż 35 000 zgonów i 500 000 zachorowań rocznie może być spowodowanych obecnością zapalenia wątroby w surowicy krwi do transfuzji.
  • 2006 Awake! podkreślono zagrożenia związane z ostrym uszkodzeniem płuc związanym z transfuzją ( TRALI ).

Poglądy krytyczne

Sprzeciw wobec doktryn Strażnicy dotyczących transfuzji krwi pochodzi zarówno od członków, jak i osób niebędących członkami. Grupa Świadków-dysydentów znana jako Zrzeszeni Świadkowie Jehowy na rzecz Reformy Krwi (AJWRB) twierdzi, że nie ma biblijnych podstaw dla zakazu transfuzji krwi i dąży do zmiany niektórych zasad. W serii artykułów w Journal of Medical Ethics amerykański neurolog Osamu Muramoto, który jest doradcą medycznym AJWRB, poruszył kwestie, w tym, co jego zdaniem jest przymusem do odmowy transfuzji, niespójności doktrynalnej, selektywnego wykorzystywania informacji przez Towarzystwo Strażnica wyolbrzymiać niebezpieczeństwa transfuzji i stosowania przestarzałych przekonań medycznych.

Interpretacja biblijna

Dysydenccy Świadkowie twierdzą, że wykorzystanie przez Towarzystwo Księgi Kapłańskiej 17:12 w celu poparcia sprzeciwu wobec transfuzji krwi jest sprzeczne z jego własnym nauczaniem, że chrześcijanie nie podlegają Prawu Mojżeszowemu. Teolog Anthony Hoekema twierdzi, że krew zakazana w prawach lewickich nie była ludzka, lecz zwierzęca. Cytuje innych autorów, którzy popierają jego pogląd, że polecenie z Dziejów Apostolskich 15, aby powstrzymywać się od krwi, nie było zamierzone jako wieczne przymierze, ale jako środek utrzymania pokojowych relacji między chrześcijanami pochodzenia żydowskiego i pogańskiego. . Opisał jako „absurdalny dosłowność” stosowanie przez Świadków biblijnego zakazu spożywania krwi w celu zakazania medycznej transfuzji ludzkiej krwi.

Przymus

Osamu Muramoto argumentuje, że odmowa Świadków Jehowy na „ratujące życie” leczenie krwi stwarza poważne problemy etyki biomedycznej. Skrytykował „kontrolującą interwencję” Towarzystwa Strażnica za pomocą tego, co twierdzi, że jest kontrolą informacji i jej polityką karania członków, którzy akceptują transfuzje krwi lub opowiadają się za wolnością wyboru leczenia opartego na krwi. Mówi, że groźba zaklasyfikowania go jako oddzielonego Świadka, a następnie odrzucenia przez przyjaciół i krewnych, którzy są członkami, zmusza Świadków Jehowy do zaakceptowania i przestrzegania zakazu transfuzji krwi. Jednak w jednej konkretnej sprawie dotyczącej orzeczenia rosyjskiego sądu okręgowego Europejski Trybunał Praw Człowieka (ETPC) nie znalazł w wyrokach niczego, co by sugerowało, że zastosowano jakąkolwiek formę niewłaściwego nacisku lub nieuprawnionego nacisku. Napisano w nim: „Wręcz przeciwnie, wydaje się, że wielu Świadków Jehowy świadomie postanowiło wcześniej odmówić transfuzji krwi, bez ograniczeń czasowych wynikających z sytuacji kryzysowej”. Sąd stwierdził: „Wolność przyjęcia lub odmowy określonego leczenia medycznego lub wyboru alternatywnej formy leczenia jest niezbędna dla zasad samostanowienia i osobistej autonomii. Kompetentny dorosły pacjent ma swobodę decyzji… mieć transfuzję krwi. Jednak, aby ta wolność miała znaczenie, pacjenci muszą mieć prawo do dokonywania wyborów zgodnych z ich własnymi poglądami i wartościami, niezależnie od tego, jak irracjonalne, niemądre lub nierozważne mogą wydawać się innym”.

Muramoto twierdzi, że interwencja Komitetów Łączności ze Szpitalami może zwiększyć „presję organizacyjną” wywieraną przez członków rodziny, przyjaciół i członków zboru na pacjentów będących Świadkami, aby odmawiali leczenia opartego na krwi. Zauważa, że ​​chociaż członkowie KŁS, którzy są starszymi kościoła, „mogą udzielić pacjentowi 'wsparcia moralnego', wiadomo, że wpływ ich obecności na pacjenta jest ogromny. Opisy przypadków ujawniają, że pacjenci ŚJ zmienili swoją wcześniejszą decyzję o poddaniu się leczeniu krwią po wizycie starszych”. Twierdzi, że taka presja organizacyjna zagraża autonomii pacjentów Świadków i narusza ich prywatność i poufność. Opowiadał się za zasadą, zgodnie z którą starsi organizacji Strażnica i zboru nie będą pytać pacjentów o szczegóły ich opieki medycznej, a pacjenci nie ujawniają takich informacji. Mówi, że Towarzystwo przyjęło taką politykę w 1983 roku w odniesieniu do szczegółów aktywności seksualnej między parami małżeńskimi.

Rzecznik Towarzystwa Strażnica Donald T. Ridley mówi, że ani starsi, ani członkowie KŁS nie są instruowani ani zachęcani do wnikania w decyzje dotyczące opieki zdrowotnej pacjentów będących Świadkami i nie angażują się w hospitalizacje pacjentów, chyba że pacjenci poproszą ich o pomoc. Jednak przedstawiciel Towarzystwa Strażnica KŁS, David Malyon, mówi, że zareagowałby na „grzech” Świadków, których jest wtajemniczony, mówiąc skutecznie: „Zamierzasz im powiedzieć, czy mam!” Niemniej jednak Ridley twierdzi, że sugestia Muramoto, że Świadkowie powinni mieć swobodę lekceważenia pism i norm Towarzystwa Strażnica, jest niedorzeczna. Mówi, że kochanie Boga oznacza przestrzeganie przykazań, a nie ich nieposłuszeństwo i ukrywanie swojego nieposłuszeństwa przed innymi.

Muramoto zaleca, aby lekarze odbywali prywatne spotkania z pacjentami, aby omówić ich życzenia, oraz aby starsi kościoła i członkowie rodziny nie byli obecni, co pozwoli pacjentom poczuć się wolnymi od presji kościoła. Sugeruje, aby lekarze pytali pacjentów o (a) czy uważają, że Towarzystwo Strażnica może wkrótce zatwierdzić niektóre praktyki medyczne, które obecnie uważają za niedopuszczalne, w taki sam sposób, w jaki wcześniej zrezygnowało ze sprzeciwu wobec szczepień i przeszczepów narządów; (b) czy pacjenci będący Świadkami wiedzą, które składniki krwi są dozwolone, a które zakazane, i czy uznają, że te nakazy są raczej polityką organizacyjną niż naukami biblijnymi; oraz (c) czy zdają sobie sprawę, że chociaż niektóre wersety biblijne zabraniają spożywania krwi, jedzenie i przetaczanie krwi ma zupełnie inny wpływ na organizm. Przedstawiciel angielskiego KŁS, David Malyon, odpowiedział, że pytania sugerowane przez Muramoto są afrontem do zmuszania Świadków Jehowy „skomplikowaną inkwizycją filozoficzną” i, jeśli zostaną użyte przez lekarzy, byłyby „niewłaściwą transformacją medycznej roli pomocy i opieki w rolę adwokata diabła i oszust".

Selektywne wykorzystanie informacji

Muramoto twierdzi, że wiele publikacji Towarzystwa Strażnica posługuje się przesadą i emocjami, aby podkreślić niebezpieczeństwa transfuzji i korzyści alternatywnych metod leczenia, ale przedstawia zniekształcony obraz, nie podając żadnych korzyści z leczenia opartego na krwi. Jego publikacje nie przyznają również, że w niektórych sytuacjach, w tym w przypadku szybkiego i masywnego krwotoku , nie ma alternatywy dla transfuzji krwi. Twierdzi, że publikacje Towarzystwa Strażnica często omawiają ryzyko śmierci w wyniku odmowy transfuzji krwi, ale nie poświęcają wiele uwagi przedłużającemu się cierpieniu i niepełnosprawności, tworząc dodatkowe obciążenie dla rodziny i społeczeństwa, które może wynikać z odmowy. Adwokat i były Świadek Kerry Louderback-Wood twierdzi również, że publikacje Świadków wyolbrzymiają ryzyko medyczne związane z pobieraniem krwi i skuteczność terapii medycznych bez użycia krwi w sytuacjach krytycznych.

Douglas E. Cowan , naukowiec w dziedzinie socjologii religii, twierdził, że członkowie chrześcijańskiego ruchu antykultowego, którzy krytykują Towarzystwo Strażnica, sami selektywnie wykorzystują informacje. Na przykład chrześcijański apologeta Richard Abanes napisał, że wprowadzony przez nich zakaz transfuzji krwi „doprowadził na przestrzeni lat do niezliczonych zgonów Świadków, w tym wielu dzieci”. Cowan napisał: „Kiedy jednak uważny czytelnik sprawdza [przypis Abanesa], szukając być może jakiegoś uzasadnienia statystycznego, znajduje tylko przypuszczenie statystyczne oparte na danych Czerwonego Krzyża o użyciu krwi z 1980 roku”. Cowan mówi również, że Abanes pomija „krytyczne kwestie”, próbując „pokazać najbardziej negatywną twarz z możliwych”. Cowan napisał, że „czytelnik pozostaje z wrażeniem, że Towarzystwo Strażnica każdego roku świadomie przewodniczy znacznej liczbie możliwych do uniknięcia zgonów”.

Przestarzałe przekonania medyczne

Osamu Muramoto mówi, że Towarzystwo Strażnica opiera się na odrzuconych, wielowiekowych wierzeniach medycznych, aby wspierać swoje twierdzenie, że transfuzje krwi są tym samym, co spożywanie krwi. W broszurze Strażnicy z 1990 roku na temat krwi zacytowano XVII-wiecznego anatoma na poparcie tego poglądu. Muramoto mówi, że pogląd, że krew jest pożywieniem – wciąż wyznawany w publikacjach Towarzystwa Strażnica – został porzucony przez współczesną medycynę wiele dekad temu. Skrytykował on analogię powszechnie stosowaną przez Towarzystwo, w której stwierdza się: „Pomyśl o człowieku, któremu lekarz powiedział, że musi powstrzymać się od alkoholu. Czy byłby posłuszny, gdyby przestał pić alkohol, ale dostałby go bezpośrednio do żył? " Muramoto twierdzi, że analogia jest fałszywa, wyjaśniając: „Alkohol spożyty doustnie jest wchłaniany jako alkohol i jako taki krąży we krwi, podczas gdy krew spożywana doustnie jest trawiona i nie wchodzi do krążenia jako krew. Krew wprowadzona bezpośrednio do żył krąży i działa jak krew. krew, a nie pożywienie. Stąd transfuzja krwi jest formą przeszczepiania narządów komórkowych. I… przeszczepy narządów są teraz dozwolone przez WTS”. Mówi, że sprzeciw wobec transfuzji krwi na podstawie biblijnych zakazów spożywania krwi jest podobny do odmowy przeszczepu serca na podstawie tego, że lekarz ostrzegł pacjenta, aby powstrzymał się od jedzenia mięsa z powodu wysokiego poziomu cholesterolu.

David Malyon, przewodniczący angielskiej Hospital Komitetu Łącznikowego w Luton , England , stwierdził, że dyskusja Muramoto za różnice pomiędzy spożywania krwi i alkohol jest pedantyczny i mówi prawo krwi w Biblii są oparte na szacunku dla życia i jego związek z krwią, i że prawa powinny być zachowywane w duchu tak samo jak w literze.

Niezgodność

Zobacz też: Krytyka Świadków Jehowy § Krew

Muramoto opisał jako osobliwą i niekonsekwentną politykę Strażnicy dotyczącą przyjmowania wszystkich poszczególnych składników osocza krwi, o ile nie są one przyjmowane w tym samym czasie. Twierdzi, że Towarzystwo nie oferuje biblijnego wyjaśnienia na rozróżnienie między zabronionymi zabiegami a zabiegami uważanymi za „kwestię sumienia”, wyjaśniając, że rozróżnienie to opiera się wyłącznie na arbitralnych decyzjach Ciała Kierowniczego , których Świadkowie muszą ściśle przestrzegać, ponieważ są biblijni. oparte na „prawdzie”. Zakwestionował, dlaczego białe krwinki (1 proc. objętości krwi) i płytki krwi (0,17 proc.) są zabronione, a albumina (2,2 proc. objętości krwi) jest dozwolona. Zakwestionował, dlaczego oddawanie krwi i przechowywanie jej do autotransfuzji jest uważane za niewłaściwe, ale Towarzystwo Strażnica zezwala na używanie składników krwi, które muszą być oddawane i przechowywane, zanim Świadkowie ich użyją. Zakwestionował, dlaczego Świadkowie, choć uważają krew za świętą i symbolizującą życie, są gotowi pozwolić osobie umrzeć, przywiązując większą wagę do symbolu niż rzeczywistości, którą on symbolizuje.

Kerry Louderback-Wood twierdzi, że przez oznaczanie obecnie dopuszczalnych frakcji krwi jako „minutowych” w odniesieniu do krwi pełnej, organizacja Strażnica powoduje, że wyznawcy nie rozumieją zakresu i zakresu dozwolonych frakcji.

Świadkowie odpowiedzieć, że prawdziwym problemem nie stanowi płyn jest per se , ale z szacunku i posłuszeństwa wobec Boga. Mówią, że ich zasada powstrzymywania się od krwi jako okazania szacunku przejawia się w tym, że członkowie mogą jeść mięso, które wciąż zawiera trochę krwi. Gdy tylko krew zostanie spuszczona ze zwierzęcia, okazuje się szacunek Bogu i wtedy człowiek może zjeść mięso, nawet jeśli może zawierać niewielką ilość krwi. Pogląd Świadków Jehowy na mięso i krew różni się od poglądów koszernych żydowskich zwolenników, którzy dokładają wszelkich starań, aby usunąć drobne ślady krwi.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne