Jixiao Xinshu - Jixiao Xinshu
Chińskie teksty wojskowe |
---|
Jixiao Xinshu ( chiński uproszczony : 纪效新书 ; tradycyjne chińskie : 紀效新書 ; pinyin : Jìxiào Xinshu ) lub Nowy Traktat o Wojskowego racjonalizacji jest wojskowy podręcznik napisany podczas 1560s i 1580s przez dynastii Ming ogólny Qi Jiguang . Jego podstawowe znaczenie polega na propagowaniu połączonego podejścia zbrojnego do prowadzenia działań wojennych z wykorzystaniem pięciu rodzajów piechoty i dwóch rodzajów wsparcia. Qi Jiguang podzielił piechotę na pięć oddzielnych kategorii: broń palna, szermierze, łucznicy z ognistymi strzałami, zwykli łucznicy i włócznicy. Podzielił załogi wsparcia na łuczników konnych i jednostki artylerii. Jixiao Xinshu jest również jednym z najstarszych istniejących tekstów Azji Wschodniej w celu rozwiązania trafność chińskich sztuk walki w odniesieniu do szkolenia wojskowego i wojny. W książce wspomniano o kilku współczesnych stylach sztuk walki z epoki Qi, w tym o metodzie kija używanej w świątyni Shaolin .
tło
Pod koniec XVI wieku stan wojskowy dynastii Ming był w złym stanie. Gdy siły mongolskie z Altan-chana najechały na północną granicę, wybrzeże Chin padło ofiarą piratów wokou , rzekomo pochodzenia japońskiego. Qi Jiguang został przydzielony do obrony Zhejiang w 1555 roku, gdzie stworzył własne standardy organizacji wojskowej, wyposażenia, taktyki, szkolenia i procedur. Opublikował swoje przemyślenia na temat technik wojskowych, taktyki i strategii w Jixiao Xinshu po kilku zwycięstwach w bitwie.
Zawartość
Istnieją dwie edycje Jixiao Xinshu . Pierwsza edycja została napisana w latach 1560-1561 i składa się z 18 rozdziałów. Jest znany jako wydanie 18 rozdziałów. Drugie wydanie, opublikowane w 1584 r., Podczas przymusowej emerytury Qi, zawierało ponownie zredagowane i nowe materiały skompilowane w 14 rozdziałach. Jest znany jako wydanie 14 rozdziałów.
Rozdziały zawarte w 18-rozdziałowej edycji są następujące:
Rozdział | Przedmiot |
---|---|
1. | Pięć drużyn |
2. | Sygnały i polecenia |
3. | Motywowanie żołnierzy |
4. | Wydawanie rozkazów; zakazy podczas walki |
5. | Oficerowie szkoleniowi |
6. | Ocena żołnierzy; nagrody i kary |
7. i 8. | Zajęcia polowe; wiercenie w obozie przy użyciu flag i bębnów |
9. | Marzec |
10. | Używanie broni drzewcowej |
11. | Korzystanie z tarczy |
12. | Używanie mieczy |
13. | Łucznictwo |
14. | Quanjing Jieyao Pian (Rozdział o kanonie pięści i podstawach zwinności); walka bez broni |
15. | Urządzenia i formacje do obrony murów miejskich |
16. | Ilustracje standardów, banerów i bębnów sygnałowych |
17. | Posterunki ochronne |
18. | Wojna przybrzeżna |
Formacja kaczki mandarynki
W Jixiao Xinshu Qi Jiguang polecił 12-osobową drużynę znaną jako „formacja kaczek mandarynek” ( chiń . : 鴛鴦 陣 ; pinyin : yuānyāng zhèn ), która składała się z 11 żołnierzy i jednej osoby do celów logistycznych.
- 4 mężczyzn z długimi lancami (dwanaście stóp lub dłuższymi) ( chang qiang shou 長 槍手)
- 2 mężczyzn z szablami i rattanowymi tarczami , po jednym z każdej strony lansjerów ( dun pai shou 盾牌 手)
- 2 mężczyzn z włóczniami o wielu grotach ( lang xian shou 狼 筅 手)
- 2 mężczyzn z trójzębami lub mieczami ( duan bing shou 短 兵 手)
- 1 kapral (z flagą drużyny) ( dui zhang 隊長)
- 1 kucharz / portier (personel logistyczny) ( fuze huoshi de huobing 負責 夥食 的 火 兵)
Formacja kaczki mandarynki była idealnie symetryczna. Nie licząc kaprala i kucharza / tragarza, dziesięciu pozostałych mężczyzn mogłoby zostać podzielonych na dwie identyczne pięcioosobowe drużyny. Było to tak, że kiedy japońscy piraci przedostali się przez długie włócznie, szabli i tarczerzy utworzyli osłonę ochronną dla bezbronnych lansjerów. W bitwie ci dwaj szabli i tarcze mieli różne role. Ten po prawej miał utrzymywać pozycję natarcia drużyny, a ten po lewej miał rzucać oszczepami i zwabiać wroga bliżej. Dwóch mężczyzn z włóczniami o wielu grotach splątało piratów, podczas gdy lansjerzy ich zaatakowali. Nosiciele trójzębu strzegli boków i tyłu.
Broń palna
Po kilku porażkach z piratami, Qi zalecił również zorganizowaną kampanię mającą na celu włączenie drużyn muszkietów do armii, w oparciu o ich większy zasięg i siłę ognia w porównaniu z łukami i strzałami. Qi zakochał się w muszkietach po swoich porażkach i stał się jednym z głównych orędowników ich użycia w armii Ming. Faworyzował go ze względu na jego celność i zdolność przebijania pancerza.
Idealnie byłoby, gdyby cały zespół muszkietów miał 10 muszkieterów, ale często w praktyce miał 4 lub 2. Optymalna formacja muszkietów, jaką zaproponowała Qi, to 12-osobowa drużyna muszkietów, podobna do formacji kaczek mandarynkowych walczących w zwarciu. Jednak zamiast walczyć w dłoń do formowania ręcznego, działali na zasadzie volley pożaru , który Qi pionierem przed publikacją pierwszej edycji Jixiao Xinshu . Zespoły mogły być ustawione w jednej linii, uformowane w dwie warstwy po pięciu muszkieterów każdy lub pięć warstw po dwa muszkiety na warstwę. Gdy wróg znalazł się w zasięgu, każda warstwa strzelała po kolei, a następnie jednostka uzbrojona w tradycyjną broń do walki w zwarciu ruszyła naprzód przed muszkieterami. Żołnierze mieli wtedy wspólnie walczyć w zwarciu z wrogiem. Ewentualnie muszkieterów można było umieścić za drewnianymi palisadami lub innymi fortyfikacjami, strzelając i przeładowując w sposób ciągły na zmianę.
Każdy oddział został przeszkolony w skoordynowanych i wzajemnie wspierających się scenariuszach walki z jasno określonymi rolami. Ponieważ wojska Qi były rekrutowane z chłopów i nie były uważane za równych swoim japońskim wrogom, Qi Jiguang podkreślił użycie połączonych broni i taktyki drużynowej. Jednostki były nagradzane lub karane zbiorowo: oficer został stracony, jeśli cała jego jednostka uciekła z wroga, a jeśli dowódca oddziału zginął w bitwie, cały oddział był skazany na śmierć.
Produkcja broni
Standardowa procedura zakupu broni dla dowódcy takiego jak Qi Jiguang zakładała, że kwoty produkcyjne były przydzielane przez urzędników prowincji każdemu lokalnemu okręgowi podlegającemu dowódcy. Powstała broń produkowana w tym systemie różniła się znacznie pod względem jakości. W szczególności muszkiety eksplodowały z alarmującą częstotliwością, co spowodowało, że Qi odrzuciła poleganie na broni palnej na rzecz używania narzędzi do walki wręcz, takich jak miecze, tarcze rattanowe i zaostrzone bambusowe kije. Jednak później w swojej karierze Qi stał się zdecydowanym zwolennikiem integracji muszkietów po kilku porażkach z piratami. Ponowne rozważenie przez Qi broni palnej podczas działań wojennych doprowadziło do powstania pierwszych dobrze wyszkolonych zespołów muszkietów w Chinach. Qi był także pionierem techniki strzelania salwą muszkietową, która później została przyjęta w Chinach i Korei. W podręczniku znajduje się kilka fragmentów szczegółowo opisujących użycie muszkietów, technikę strzału salwą oraz oszacowanie procentu broni palnej, która prawdopodobnie nie wystrzeli.
Podręcznik zawiera następujący opis wykuwania mieczy:
Konieczne są następujące kroki w procesie produkcji krótkiego miecza:
- Zastosowane żelazo musi być wielokrotnie kute (czyli wielokrotnie podgrzewane, kute i zaginane).
- Ostrze musi być wykonane z najlepszej stali, wolnej od zanieczyszczeń.
- Cała część ostrza, w której grzbiet lub grzbiet ostrza łączy się z krawędzią tnącą, musi być spiłowana, aby wyglądały na idealnie połączone. Ten proces jest niezbędny, aby miecz mógł dobrze ciąć.
Walka bez broni
Ostatni rozdział Jixiao Xinshu , Quanjing Jieyao Pian , porusza temat walki wręcz. Qi Jiguang uważał walkę bez broni za bezużyteczną na polu bitwy. Uznał jednak jego wartość jako formę podstawowego treningu wzmacniającego swoje wojska, poprawiającego ich sprawność fizyczną i pewność siebie. Qi wybrał do zilustrowania trzydzieści dwie pozycje spośród sztuk walki tamtego okresu. Opis technik jest napisany wierszem, zazwyczaj po siedem znaków w wierszu.
We wstępie do tego rozdziału Qi wymienia szesnaście różnych stylów walki, z których wszystkie uważał za niekompletne, „niektórym brakuje dolnej części, innym brakuje górnej”. Wśród wymienionych sztuk znajduje się metoda kija Shaolin , która została później szczegółowo udokumentowana w publikacji Cheng Zongyou 's Exposition of the Original Shaolin Staff Method , opublikowanej około 1610 r. W przeciwieństwie do tego, nie wspomina się o technikach walki wręcz Shaolin. Cała lista sztuk walki późnej dynastii Ming została później skopiowana bez przypisywania przez podręcznik stylu Shaolin, Klasyczny Walka Ręczna ( Quanjing quanfa beiyao ). Jednak późniejszy podręcznik, z przedmową datowaną na 1784 r., Zmienił tekst, dodając fałszywe twierdzenie, że historia walki wręcz powstała w klasztorze Shaolin.
Dyskusja Qi na temat walki wręcz nie wspomina o duchowym elemencie sztuk walki, ani nie nawiązuje do oddychania czy krążenia qi . W przeciwieństwie do chińskich sztuk walki teksty z przejściem Ming-Qing naprzód stanowią syntezę funkcjonalnych technik sztuk walki z taoistycznych daoyin praktyk zdrowotnych, ćwiczeń oddechowych i medytacji.
Wpływ
Qi Jiguang był jednym z kilku autorów Ming, którzy dokumentowali taktykę wojskową i techniki sztuk walki tamtej epoki. Najwcześniejsza znana dokumentacja konkretnych stylów chińskich sztuk walki powstała podczas późnego kryzysu pirackiego w Ming, kiedy uczeni i generałowie, tacy jak Qi i jego współczesny Yu Dayou, zwrócili uwagę na odwrócenie upadku armii Ming. Pod koniec XVI wieku japońskie inwazje na Koreę (1592–98) również wywołały duże zainteresowanie metodami szkolenia wojskowego w rządzie koreańskim. Pisma Qi Jiguanga były szczególnie interesujące ze względu na jego udane kampanie przeciwko japońskim piratom kilka dekad wcześniej. Czternasto -rozdziałowe wydanie Jixiao Xinshu posłużyło jako wzór dla najstarszego znanego zachowanego koreańskiego podręcznika wojskowego, Muyejebo , i zostało rozpowszechnione wśród koreańskich myślicieli wojskowych.
W Japonii zarówno 14, jak i 18 rozdziałów zostały opublikowane kilka razy, a niektóre metody z Jixiao Xinshu zostały przeniesione do Heiho Hidensho (Okugisho), japońskiej książki strategicznej napisanej przez Yamamoto Kansuke w XVI wieku.
Galeria
Zobacz też
- Wujing Zongyao , chińskie kompendium wojskowe napisane od około 1040 do 1044 roku.
- Huolongjing , chiński traktat wojskowy z połowy XIV wieku.
- Wubei Zhi , chińska książka wojskowa została opracowana w 1621 roku.
Bibliografia
Bibliografia
- Andrade, Tonio (2016), The Gunpowder Age: China, Military Innovation, and the Rise of the West in World History , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-13597-7 .
- Gyves, Clifford M. (1993), angielskie tłumaczenie książki „Quanjing Jieyao Pian” generała Qi Jiguanga (PDF) , Uniwersytet Arizony
- Huang, Ray (1981), 1587, rok bez znaczenia: upadek dynastii Ming , New Haven: Yale University Press , ISBN 978-0-300-02518-7 CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )
- Lorge, Peter A. (2011), Chińskie sztuki walki: od starożytności do dwudziestego pierwszego wieku , Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-87881-4
- Shahar, Meir (2008), Klasztor Shaolin: historia, religia i chińskie sztuki walki , Honolulu: University of Hawaii Press , ISBN 978-0-8248-3349-7 CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )