Johann Adam Schall von Bell - Johann Adam Schall von Bell
Johann Adam Schall von Bell | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Urodzić się |
Kolonia lub Lüftelberg, Święte Cesarstwo Rzymskie
|
1 maja 1591||||||||
Zmarł | 15 sierpnia 1666 |
(w wieku 75 lat)||||||||
Alma Mater | Collegium Germanicum , Gregorianum | ||||||||
Kariera naukowa | |||||||||
Pola | Astronomia , religia | ||||||||
chińskie imię | |||||||||
Tradycyjne chińskie | 湯若望 | ||||||||
Chiński uproszczony | 汤若望 | ||||||||
| |||||||||
Imię mandżurskie | |||||||||
Pismo mandżurskie | ᡰ᠊ᠣ᠋ | ||||||||
Latynizacja | tang zo wang |
Johann Adam Schall von Bell (1 maja 1591 – 15 sierpnia 1666) był niemieckim jezuitą i astronomem . Większość życia spędził jako misjonarz w Chinach (gdzie jest pamiętany jako „Tang Ruowang”) i został doradcą cesarza Shunzhi z dynastii Qing .
Życie
Schall von Bell urodził się w rodzinie szlacheckiej w Kolonii lub pobliskiej Lüftelbergu (dzisiejsza część Meckenheim ) w Świętym Cesarstwie Rzymskim . Po ukończeniu Gimnazjum Jezuitów w Kolonii przeniósł się do Rzymu i studiował takie przedmioty jak matematyka i astronomia w Collegium Germanicum . W 1611 wstąpił do Towarzystwa Jezusowego i kontynuował naukę w Gregorianum .
W 1618 wyjechał do Chin na portugalskim statku z grupą misjonarzy pod wodzą Nicolasa Trigaulta . W następnym roku grupa dotarła do portugalskiego portu handlowego Makau, gdzie Schall von Bell spędził trochę czasu ucząc się chińskiego . Rozpoczął pracę misjonarską w Chinach w 1622 roku, ale podobno jego sukces był ograniczony. Uczestniczył w obronie Makau przed holenderską inwazją w tym samym roku i osobiście wziął do niewoli holenderskiego kapitana z tej zwycięskiej bitwy.
Schall von Bell i Giacomo Rho zostali wysłani do Pekinu w 1630 roku, aby kontynuować dzieło zmarłego Johanna Schrecka nad reformą chińskiego kalendarza . Wraz z Xu Guangqi brał udział w modyfikowaniu chińskiego kalendarza i tworzeniu tzw . kalendarza Chongzhen . Nazwany na cześć cesarza Chongzhen , ostatniego cesarza z dynastii Ming (1368-1644), zmodyfikowany kalendarz zapewniał dokładniejsze przewidywania zaćmień Słońca i Księżyca. Po śmierci Xu odprawił requiem na jego cześć i nadzorował proces wysyłki ciała z powrotem do swoich krewnych w Szanghaju .
Po transformacji Ming-Qing w 1644 r. Schall von Bell uzyskał dostęp do nowo wprowadzonego cesarza Shunzhi i został jednym z jego zaufanych doradców. Został mandarynem i zajmował ważne stanowisko w związku ze szkołą matematyczną: dyrektora Cesarskiego Obserwatorium i Trybunału Matematyki .
Jego pozycja umożliwiła mu uzyskanie u cesarza pozwolenia na budowę kościołów i głoszenie kazań w całym kraju dla jezuitów. Tak więc Schallowi von Bellowi pośrednio przypisuje się 500 000 Chińczyków, o których mówi się, że zostali ochrzczeni przez misjonarzy jezuickich w ciągu czternastu lat, co czyni go odnoszącym sukcesy misjonarzem.
Cesarz Shunzhi zmarł w 1661 roku, a pozycja Schalla von Bella zaczęła podupadać. W 1664 r. został zakwestionowany przez Yang Guangxiana i muzułmańskich astronomów , którzy oskarżyli go o planowanie buntu i celowe przeliczenie czasu i miejsca pogrzebu, przyczyniając się w ten sposób do śmierci Małżonki Donggo . Schall von Bell i inni jezuici, w tym Ferdynand Verbiest , zostali uwięzieni. Schall von Bell doznał udaru w więzieniu. Podczas procesu Verbiest przemawiał w jego obronie, ale wszyscy zostali skazani na śmierć. Jednak po trzęsieniu ziemi jezuici zostali ułaskawieni i stracono tylko pięciu chińskich chrześcijan pracujących w biurze astronomicznym. Jezuici zostali zesłani do Makau . Schall von Bell zmarł w ciągu jednego roku od uwolnienia. Został pochowany na cmentarzu jezuitów Zhalan w Pekinie.
Yang Guangxian objął stanowisko głównego astronoma na dworze. Jednak cztery lata później młody cesarz Kangxi zastąpił go Verbiestem i honory von Bella zostały w pełni przywrócone.
Zbiór rękopisów Schalla von Bella zdeponowano w Bibliotece Watykańskiej .
Spór
W 1758 r. upubliczniono zarzut, który jest kwestionowany przez większość jezuitów i historyków katolickich. Sekretarz prałata Charlesa-Thomasa Maillarda De Tournon poinformował, że w ostatnich latach swojego życia Schall von Bell żył „oddzielony od innych misjonarzy i pozbawiony posłuszeństwa swoim przełożonym, w domu podarowanym mu przez cesarza z kobietą, którą traktowana jak jego żona i która urodziła mu dwoje dzieci.”
Nie przedstawiono żadnych dowodów, a zarzutom zaprzeczają nawet współcześni świadkowie i oficjalne chińskie dokumenty. Twierdzi się, że gdyby to prawda, historia ta prawie na pewno zostałaby przekazana przez innych, którzy próbowali zdyskredytować Schalla von Bella i innych jezuitów. Ponadto struktura jezuicka najprawdopodobniej zgłosiłaby ten fakt władzom wyższych szczebli zakonu.
Encyklopedia katolicka z 1912 r. sugeruje, że źródłem plotek było najprawdopodobniej adopcja przez Schalla von Bella syna byłego chińskiego sługi.
Spotkanie z księciem Sohyeon
Książę koronny Sohyeon , pierwszy syn króla Injo z koreańskiej dynastii Joseon , był zakładnikiem w Shenyang, a później w Pekinie. Był bardzo zainteresowany naukami zachodnimi i odwiedził Schall von Bell.
Schall von Bell dał mu książki o naukach zachodnich, a także o wierze katolickiej, które wzbudziły zainteresowanie następcy tronu. Książę Sohyeon zmarł nagle, kiedy wjechał do Korei w 1645 roku, co rozwiało nadzieję Schalla von Bella na rozszerzenie działalności misyjnej jezuitów na Koreę.
Dalsze znaczenie kulturowe w Chinach
W 1992 roku Tajwan wydał pamiątkowy znaczek z okazji 400. rocznicy urodzin Schalla von Bella, w którym zaznaczył, że „przy wszystkich jego osiągnięciach jego miejsce w chińskiej historii jest bezpieczne”.
W 2013 roku chińska telewizja CCTV opublikowała film dokumentalny o Schall von Bell w ramach serii Biographies. Na samym końcu filmu komentator zauważył, że kalendarz Chongzhen zredagowany przez Schalla von Bella jest nadal używany. W głównej serii biograficznej sześciu osób z Zachodu żyjących w przednowoczesnych Chinach, wydanej przez China International Communication Center, pojawił się także Schall von Bell. Jest również widoczny w chińskich telenoweli, częściowo dlatego, że był blisko cesarza Shunzhi, a dramat pałacowy jest najpopularniejszym gatunkiem w chińskiej telewizji.
Zobacz też
Bibliografia
Cytaty
Bibliografia
- Blue, Gregory (2001), „Xu Guangqi na Zachodzie: wczesne źródła jezuickie i budowa tożsamości” , Odnowa państwowości i intelektualna w późnych Chinach Ming: międzykulturowa synteza Xu Guangqi (1562–1633) , Sinica Leidensia , Tom. 50, Leiden: Brill, s. 19-71 , ISBN 9004120580.
- Yuan jing shuo, Wyjaśnienie Teleskopu, 1626
Linki zewnętrzne
Multimedia związane z Johannem Adamem Schallem von Bellem w Wikimedia Commons
- ^ ojs.stanford.edu/ojs/index.php/intersect/article/view 1565