John Fiske (filozof) - John Fiske (philosopher)
John Fiske | |
---|---|
Urodzić się |
Edmund Fiske Zielony
30 marca 1842 r
Hartford, Connecticut , Stany Zjednoczone
|
Zmarł | 4 lipca 1901
Gloucester, Massachusetts , Stany Zjednoczone
|
(w wieku 59)
Era | XIX-wieczna filozofia |
Region | Filozofia zachodnia |
Wpływy | |
Podpis | |
John Fiske (30 marca 1842 – 4 lipca 1901) był amerykańskim filozofem i historykiem.
Biografia
John Fiske urodził się Edmund Fiske zielony w Hartford , Connecticut , 30 marca 1842 roku był jedynym dzieckiem Edmund Brewster Green, w Smyrna, Delaware , a Mary Fiske Więzy, z Middletown, Connecticut . Jego ojciec był redaktorem gazet w Hartford w Nowym Jorku i Panamie , gdzie zmarł w 1852 r., a wdowa po nim wyszła za mąż za Edwina W. Stoughtona z Nowego Jorku w 1855 r. W drugim małżeństwie jego matki Edmund Fiske Green przyjął imię jego pradziadka ze strony matki, Johna Fiske.
Jako dziecko Fiske wykazywał się niezwykłym przedwczesnym rozwojem. Mieszkał w Middletown w dzieciństwie, dopóki nie wstąpił na Harvard . Ukończył Harvard College w 1863 i Harvard Law School w 1865. Został przyjęty do palestry w 1864, ale tylko krótko praktykował prawo. Jego kariera jako autora rozpoczęła się w 1861 roku artykułem o „błędach pana Buckle'a” opublikowanym w National Quarterly Review . Po tym, jak nie udało mu się zarobić wystarczającej ilości pieniędzy na prawie, często publikował artykuły na zlecenie w amerykańskich i brytyjskich czasopismach.
W latach 1869-1871 był wykładowcą uniwersyteckim filozofii na Harvardzie, w 1870 wykładowcą historii, a 1872-1879 asystentem bibliotekarza. Po rezygnacji z tego ostatniego stanowiska w 1879 r. został wybrany członkiem rady nadzorczej, a po upływie sześcioletniej kadencji został ponownie wybrany w 1885 r. Od 1881 r. corocznie wykładał historię Ameryki na Uniwersytecie Waszyngtońskim , St. Louis, Missouri , a począwszy od 1884 roku odbyło profesurę amerykańskiej historii w tej instytucji, ale w dalszym ciągu, aby jego domu w Cambridge, Massachusetts . Wykładał historię Ameryki w University College London w 1879 r. oraz w Królewskim Instytucie Wielkiej Brytanii w 1880 r. Wygłosił setki wykładów, głównie z historii Ameryki, w głównych miastach Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii. Fiske został wybrany na członka Amerykańskiego Towarzystwa Antykwarycznego w 1884 roku.
Największą część swego życia był poświęcony badaniu historii, ale na początku dochodzenia wiekowych w naturę ludzkiego postępu doprowadziło go do wnikliwej analizy doktryny ewolucji, a to dzięki popularyzacji Herbert Spencer pracy „s że po raz pierwszy stał się znany opinii publicznej. Zajął się filozoficzną interpretacją dzieła Darwina i stworzył wiele książek i esejów na ten temat. Jego filozofia była pod wpływem poglądów Herberta Spencera na ewolucję. W liście Charlesa Darwina do Johna Fiske, datowanym na rok 1874, przyrodnik zauważa: „Nigdy w życiu nie czytałem tak klarownego odkrywcy (a więc i myśliciela) jak ty”.
Dziewiętnastowieczny entuzjazm dla wielkości mózgu jako prostej miary ludzkiej wydajności, propagowany przez naukowców, w tym kuzyna Darwina Francisa Galtona i francuskiego neurologa Paula Broca , doprowadził Fiske'a do wiary w wyższość rasową „ rasy anglosaskiej ”. Przekonania Fiske na temat rasy nie wykluczały jego zaangażowania w sprawy abolicjonistyczne . Rzeczywiście, był tak przeciwny niewolnictwu, że dwadzieścia trzy lata po zakończeniu wojny secesyjnej ogłosił zwycięstwo Północy zupełnym „pomimo słabych lamentów” „nieuczonych bigotów”. W swojej książce „The Destiny of Man” (1884) poświęca cały rozdział „Koniecowi działania doboru naturalnego na człowieka”, opisując go jako „fakt o niezrównanej wielkości”. Jego zdaniem „działanie doboru naturalnego na człowieka […] zostało zasadniczo zmniejszone przez działanie warunków społecznych”.
W książkach takich jak Zarysy filozofii kosmicznej ( ISBN 0-384-15780-7 ) Fiske miał na celu wykazanie, że „w rzeczywistości nigdy nie było żadnego konfliktu między religią a nauką, ani też nie wymaga się żadnego pojednania tam, gdzie zawsze istniała harmonia. " Na s. 364 demonstruje swoją wrażliwość na chrześcijaństwo jako religię:
Dochodzimy do głębszego niż dotychczas ujawnianego powodu różnicy między naszym stanowiskiem w odniesieniu do chrześcijaństwa, a tym, które przyjmował radykalizm i pozytywizm . Nie chodzi tylko o to, że odmawiamy atakowania chrześcijaństwa, ponieważ uznajemy jego niezbędną adaptację do pewnego etapu kultury, który jeszcze nie przeszedł przez przeciętne umysły społeczności; chodzi o to, że nadal uważamy chrześcijaństwo, w najgłębszym sensie, za naszą własną religię .
Fiske był popularnym wykładowcą na te tematy w swojej wczesnej karierze. Później zwrócił się do pism historycznych, publikując książki takie jak Odkrycie Ameryki (1892). Ponadto, wraz z Jamesem Grantem Wilsonem , redagował Cyclopædia of American Biography Appletona (1887). Zmarł wyczerpany przepracowaniem w Gloucester w stanie Massachusetts 4 lipca 1901 r.
Bibliografia
Ogólny
- The Progress From Brute to Man Online Tekst z North American Review 1871
- Mity i twórcy mitów (1872) ( publikacja online )
- Zarysy filozofii kosmicznej (1874)
- Niewidzialny świat (1876) ( publikacja internetowa )
- Darwinizm i inne eseje (1879; poprawione i rozszerzone, 1885)
- Wycieczki ewolucjonisty (1883)
- Przeznaczenie człowieka widziane w świetle jego pochodzenia (1884)
- Idea Boga pod wpływem współczesnej wiedzy (1885)
- Pochodzenie zła (1899)
- Stulecie nauki i inne eseje (1899)
- Przez naturę do Boga (1899)
- Życie wieczne ( Wykład Ingersoll , 1901)
Historia
- Amerykańskie idee polityczne widziane z punktu widzenia historii powszechnej (1885)
- The Critical Period of American History, 1783-89 (1888) ( publikacja online )
W krótkiej, ale zjadliwej krytyce tej książki w przedmowie do The New Nation, 1962, historyk Merrill Jensen nazwał dzieło Fiske'a „księgą o ogromnym wpływie, ale bez wartości ani historycznej, ani przykładowej”. Kilka zdań dalej w przedmowie Jensena stwierdził: „Andrew C. McLaughlin, nienagannie konserwatywny historyk konstytucji, który napisał o wiele lepszą książkę na temat tego samego okresu, powiedział, że książka Fiske'a „w sumie nie ma naukowej pozycji, ponieważ jest niewielka”. więcej niż niezwykle zręczna adaptacja bardzo nielicznych autorytetów drugorzędnych, pokazująca prawie brak dowodów na bezpośrednią znajomość źródeł”.
- Początki Nowej Anglii (1889)
- Wojna o niepodległość , książka dla młodzieży (1889)
- Rząd cywilny Stanów Zjednoczonych (1890)
- Rewolucja amerykańska (dwa tomy, 1891)
- The Discovery of America (dwa tomy, 1892) ( publikacja internetowa )
- Historia Stanów Zjednoczonych dla szkół (1895)
- Stara Wirginia i jej sąsiedzi (dwa tomy, 1897)
- Kolonie holenderskie i kwakrów w Ameryce (dwa tomy, 1899)
- Dolina Missisipi podczas wojny domowej (1900)
- Eseje literackie i historyczne (1902)
- Nowa Francja i Nowa Anglia (1902)
- Zbiór jego prac historycznych ukazał się w 1912 roku jako Dzieła Historyczne (wydanie popularne). Jest w jedenastu tomach.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Gilman, DC ; Dziobania, HT; Colby, FM, wyd. (1905). Nowa międzynarodowa encyklopedia (wyd. 1). Nowy Jork: Dodd, Mead. Brakujące lub puste
|title=
( pomoc ) - Fiske, John. (1884). Przeznaczenie człowieka widziane w świetle jego pochodzenia . Macmillan (wznowienie przez Cambridge University Press , 2009; ISBN 978-1-108-00513-5 )
Dalsza lektura
- Komisarz, Henry Steele (1936/41). „John Fiske: An Interpretation”, Proceedings of the Massachusetts Historical Society, Third Series, tom. 66, s. 332–345.
- Sanders, JB (1930). „John Fiske”, The Mississippi Valley Historical Review, tom. 17, nr 2, s. 264–277.
- Saum, Lewis O. (1985). „John Fiske i Zachód”, Huntington Library Quarterly, tom. 48, nr 1, s. 47–68.
Zewnętrzne linki
- Prace Johna Fiske w Project Gutenberg
- Prace lub o John Fiske w Internet Archive
- Prace Johna Fiske , w Hathi Trust
- Prace Johna Fiske w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)