Julia Maesa - Julia Maesa

Julia Maesa
Augusta
Antoninian od Julii Maesa
Urodzić się	7 maja przed ok. godz.  160 Emesa , Syria
Zmarł	Po 224 Rzym , Włochy
Współmałżonek	Juliusz Awitus Aleksianus
Wydanie
Dynastia	Emesene i Severan
Ojciec	Juliusz Bassianus

Julia Maesa (7 maja przed 160 r. – ok.  224 r .) była członkinią dynastii Sewerów w Cesarstwie Rzymskim , babką cesarzy Elagabala i Sewera Aleksandra , starsza siostra cesarzowej Julii Domny , matka Julii Soemii i Julii Mamaja . Dzierżyła wpływy za panowania jej wnuków jako Augusta Cesarstwa od 218 roku do śmierci, zwłaszcza przy ich wyniesieniu na cesarzy.

Urodzony w Emesa , Syrii (Modern day Homs ), do arabskiej rodziny kapłanów bóstwa Heliogabal , Maesa i jej siostra Domna były córki Juliusa Bassianus . Poprzez małżeństwo swojej siostry, Maesa została szwagierką Septymiusza Sewera oraz ciotki Karakalli i Gety , którzy wszyscy zostali cesarzami. Wyszła za mąż za kolegi Syryjczyka Juliusza Awitusa , który był w randze konsularnej. Urodziła mu dwie córki, Soemię i Mamaeę, które zostały matkami odpowiednio Elagabal i Severus Alexander.

Jako jedna z prominentnych kobiet dynastii Sewerów, Maesa starała się powrócić do władzy po samobójstwie swojej siostry. Była ściśle zaangażowana w wychowanie swojego wnuka Elagabala, a po jego zamordowaniu kolejnego wnuka, Sewera Aleksandra, na cesarzy, co zaowocowało przywróceniem dynastii Sewerów na tron ​​rzymski po zabójstwie Karakalli i uzurpacji tronu przez Makryna . Jakiś czas po akcesji Aleksandra zmarła w Rzymie. Została później deifikowana w Syrii wraz ze swoją siostrą.

Wczesne życie i małżeństwo

Córki Maesy, Julia Soaemias i Julia Mamaea

Julia Maesa urodził się 7 maja przed 160 rne, starszy córki kapłana Julius Bassianus w Emesa , Syrii , współczesny Homs , w ramach dynastii Emesan . Miała młodszą siostrę, Julię Domnę, która później została cesarzową rzymską po ślubie z Septymiuszem Sewerem, który do czasu ich ślubu był senatorem.

Jak Maesa był Arab , jej cognomen , Maesa, jest kobiecy czynnik rzeczownik arabskiego czasownika „masa”, która oznacza chodzenie z chodu wahadłowego. Byłoby to właściwe imię żeńskie, ponieważ czasownik, od którego się wywodzi, używany był przez arabskich poetów do opisu postaci kobiet, o których piszą. Chociaż nie zachowała się żadna pisemna relacja opisująca jej wygląd, jej ostre i budzące grozę rysy, które zaprzeczają miękkim i wrażliwym rysom jej siostry, są dobrze widoczne na monetach wybitych za panowania jej wnuków.

Maesa później poślubiła innego Syryjczyka, Juliusza Awitusa , konsula, który pełnił również funkcję gubernatora prowincji w imperium. Urodziła mu dwie córki, jej najstarsza córka, Julia Soaemias , urodziła się około 180 rne lub jakiś czas wcześniej, a wkrótce po niej przyszła kolejna córka, Julia Mamaea .

Życie w Rzymie

Popiersia Septymiusza Sewera (po lewej) i Karakalli (po prawej)

Po przybyciu siostry do Rzymu i rozpoczęciu sprawowania funkcji cesarzowej małżonki, Maesa wraz z rodziną udała się do Rzymu, gdzie zamieszkała na dworze cesarskim, chociaż jej mąż, Juliusz Awitus , który piastował kilka ważnych stanowisk, nie nie przebywał długo w Rzymie i musiał odbyć wiele podróży po całym imperium; nie towarzyszyła mu w podróżach.

W czasie swojego pobytu w Rzymie Maesa i jej rodzina zgromadzili wielkie bogactwa i fortunę, i wspięli się na wysokie stanowiska w rzymskim rządzie i na dworze Septymiusza Sewera, a później jego syna i następcy, Karakalli . Jej dwie córki zajęły ważne stanowiska na dworze, podczas gdy ich syryjscy mężowie piastowali ważne stanowiska gubernatorów prowincji i konsulów, wraz z mężem Maesy, a także jej córką, która awansowała ze stopnia jeździeckiego, by osiągnąć stopień senatora.

Powrót do Emesy

W 217 r., po zamordowaniu cesarza Karakalli i przejęciu tronu przez Makryna , siostra Maesy, Domna, obecnie pozbawiona władzy i wpływów, jakie posiadała za panowania męża i syna, cierpiących na raka piersi , oraz straciwszy oboje dzieci, zdecydowała się popełnić samobójstwo z głodu.

Maesa i jej rodzina, która mieszkała w Rzymie przez ostatnie dwie dekady, zostały oszczędzone przez Makrynus i nakazał im opuścić Rzym i wrócić do rodzinnego miasta Emesa w Syrii, prawdopodobnie dlatego, że Makrynus chciał uniknąć wszelkich działań, które mogłyby wydawać się nielojalne wobec Karakalli. pamięć w ten sposób unikając odwetu ze strony armii rzymskiej. Macrinus pozostawił nietknięty wielki majątek Maesy, gromadzony przez ponad 20 lat. Maesa przybyła do Emesy między wiosną 217 a wiosną 218.

Przywrócenie dynastii Sewerów

Cesarzowa Julia Domna , siostra Maesy, popełniła samobójstwo po zamordowaniu swojego syna Karakalli .

Makrynus był w trudnej sytuacji po zabójstwie Karakalli i walczył o uzyskanie legitymacji i utrzymanie lojalności wobec swoich rządów. Ta sytuacja zachęciła Maesę do działania przeciwko Makrynusowi. Znajdując się w Emesie, znajdowała się blisko bazy wojskowej, w której wielu żołnierzy nadal szanowało Sewerów i było lojalnych wobec dynastii. Żołnierze byli również niezadowoleni z pokoju Macrinusa z Partami , co czyniło Emesę doskonałą lokalizacją do przeprowadzenia zamachu stanu, który miał przywrócić jej rodzinę do władzy.

Jej pierwszym krokiem było wybranie męskiego kandydata z rodziny, aby zastąpić uzurpatora, Makrynus. Mąż Maesy zmarł na Cyprze krótko przed rokiem 217, podobnie jak mąż jej najstarszej córki . Julia Soaemias miała 14-letniego syna, Variusa Avitusa Bassianusa , który był dziedzicznym kapłanem emesańskiego boga słońca. Ale Maesa miała dla niego inną przyszłość. Zaczął przyciągać żołnierzy Legio III Gallica stacjonujących w pobliżu Emesy, którzy od czasu do czasu odwiedzali miejską świątynię, aby zobaczyć to, co uważali za ekstrawaganckie, ale zabawne rytuały religijne Bassianusa.

Maesa kontynuowała swój spisek, próbując zakwestionować prawowitość cesarza Makrynusa, i zrobiła to, twierdząc, że Bassianus, który bardzo przypominał Karakallę, był rzeczywiście bękartem byłego cesarza i że Karakalla sypiał z jej obiema córkami. Twierdzenie, że Bassianus był ukochanym dzieckiem Karakalli i Soaemiasza, mimo że prawie na pewno było nieprawdziwe, nie zostało tak łatwo obalone, ponieważ poza podobieństwem młodego chłopca do cesarza Soemiasz mieszkał na dworze rzymskim w czasach panowania Karakalli . Maesa nie wydawała się mieć nic przeciwko temu, że to twierdzenie byłoby poświęceniem honoru i reputacji jej córek.

Julia Maesa zaczęła oferować swój wielki majątek i fortunę rzymskim żołnierzom stacjonującym w Emesie w zamian za ich wsparcie. Ta wiadomość rozeszła się po obozach wojskowych. Maesa, jej córka i Bassianus zostali w nocy zabrani do obozu wojskowego, gdzie 14-letni chłopiec został natychmiast uznany przez żołnierzy za cesarza i odziany w cesarską purpurę.

Historyk Kasjusz Dion opowiada nieco inną wersję wydarzeń. Wspomina niejakiego Gannysa , o którym w żadnym innym źródle nie wspomina się jako biorącego udział w spisku, jako głównego inicjatora buntu. Podobno „młodzież, który nie osiągnął jeszcze dojrzałości”, Dio twierdzi, że został wychowany przez Maesę i był kochankiem Soemii oraz obrońcą jej syna. Pewnej nocy Bassianus był ubrany w ubrania noszone przez Karakallę jako dziecko. Bez wiedzy ani Soemii, ani Maesy, Gannys zabrał go do obozu wojskowego i twierdził, że jest synem zamordowanego cesarza.

Jest mało prawdopodobne, aby Maesa i Soaemias, którzy mieli wiele do zyskania na tym, by Bassianus został cesarzem, byli całkowicie nieświadomi działań Gannysa. Z drugiej strony jest również mało prawdopodobne, aby Maesa zaaranżowała wniebowstąpienie chłopca sama. W swoim planie prawdopodobnie miała poparcie wielu ważnych postaci z miasta Emesa, a nawet niektórych postaci rządzącej elity Rzymu.

Reakcja Makrynus

Makrynus , który uzurpował sobie tron ​​rzymski w 217 rne

Przy wsparciu całego legionu inni legioniści, pod wpływem niezadowolenia z powodu zarobków, opuścili Makrynus i również dołączyli do szeregów Elagabalusa. W odpowiedzi na rosnące zagrożenie Macrinus wysłał oddział kawalerii pod dowództwem Ulpiusa Julianusa, aby spróbować odzyskać kontrolę nad zbuntowanymi żołnierzami. Zamiast schwytać siły rebeliantów, kawaleria zamiast tego zabiła Ulpiusa i uciekła do Elagabalusa.

Po tych wydarzeniach Macrinus udał się do Apamei, aby zapewnić lojalność Legio II Parthica, zanim wyruszył na marsz przeciwko Emesie. Według Diona, Makrynus mianował swojego syna Diadumeniana na stanowisko Imperatora i obiecał żołnierzom po 20 000 sestercji, z czego 4000 do zapłaty na miejscu. Dio mówi dalej, że Macrinus zorganizował kolację dla mieszkańców Apamei na cześć Diadumeniana. Podczas kolacji Makrynus miał być przedstawiony z głową Ulpiusa Julianusa, który został zabity przez jego żołnierzy. W odpowiedzi Macrinus opuścił Apamea i skierował się na południe.

Oddziały Makrynusa i Elagabala spotkały się gdzieś w pobliżu granicy Syrii Coele i Syrii Phoenice . Pomimo wysiłków Makrynus, aby stłumić bunt podczas tej bitwy, cały jego legion uciekł do Elagabala, zmuszając Makryna do wycofania się do Antiochii . Elagabus przystąpił do ofensywy i pomaszerował na Antiochię.

Bitwa o Antiochię

Armie Elagabalusa, dowodzone przez niedoświadczonego, ale zdeterminowanego Gannysa , starły się z Gwardią Pretoriańską Makrynus w zaciętej bitwie . Gannys dowodził co najmniej dwoma pełnymi legionami i miał przewagę liczebną nad mniejszą liczbą zaciągów, które Macrinus był w stanie zebrać. Macrinus rozkazał Gwardii Pretoriańskiej, aby przed bitwą odłożyli na bok łuskowate napierśniki zbroi i tarcze z rowkami na rzecz lżejszych, owalnych tarcz. To czyniło je lżejszymi i bardziej zwrotnymi, co niweczyło jakąkolwiek przewagę lekkich partyjskich lansjerów. Gwardia Pretoriańska przedarła się przez linie sił Gannysa, które odwróciły się do ucieczki. Jednak podczas odwrotu Julia Maesa i Soaemias w zaskakującym akcie bohaterstwa przyłączyli się do walki, wyskakując ze swoich rydwanów, by zebrać wycofujące się siły, podczas gdy Gannys rzucił się na konia prosto na wroga. Działania te skutecznie zakończyły odwrót, a wojska wznowiły szturm z odnowionym morale, odwracając tym samym bieg bitwy. Obawiając się porażki, Makrynus uciekł z powrotem do miasta Antiochii. Próbował uciec na północ, ale został schwytany i stracony w Kapadocji , podczas gdy jego syn Diadumenian został schwytany w Zeugmie i stracony.

Elagabal wszedł do Antiochii jako nowy cesarz Rzymu. Powstrzymał żołnierzy przed splądrowaniem miasta i wysłał wiadomość do senatu, który został zmuszony do przyjęcia młodego chłopca na nowego cesarza. Po wniebowstąpieniu jako cesarz przyjął imię Marek Aureliusz Antoninus August .

Panowanie Elagabalusa

Szef Elagabal

Chociaż teraz został ogłoszony cesarzem, roszczenie Elagabala nie było bezsporne, ponieważ kilku innych rościło sobie prawa do rzymskiego tronu. Wśród nich byli Werus, dowódca Legio III Gallica , który, jak na ironię, jako pierwszy ogłosił Elagabala cesarzem, oraz Gellius Maximus, dowódca Legio IV Scythica. Te bunty zostały stłumione, a ich podżegacze straceni.

Elagabal spędził zimę 218-219 w Nikomedii, zanim wyruszył do Rzymu . Maesa rzekomo namawiał go do wejścia do stolicy ubranego w rzymskie ubrania, ale zamiast tego kazał zrobić obraz przedstawiający go jako kapłana składającego ofiary emeseńskiemu bóstwu El-Gabalowi . Obraz wisiał tuż nad statuą Wiktorii w senacie, co stawiało senatorów w niezręcznej sytuacji, gdy musieli składać ofiary syryjskiemu bóstwu, ilekroć chcieli złożyć ofiary Wiktorii.

Zarówno Maesa, jak i jej córka Soaemias są często wymieniane we wszystkich literackich relacjach z jego panowania i przypisuje się im znaczący wpływ na młodego cesarza. Julia Maesa została uhonorowana tytułami „Augusta, mater castrorum et senatus” (Augusta, matka obozu i senatu) oraz „Avia Augusti” (babka cesarza). Ona i jej córka Soaemias otrzymały tytuły senatorskie, a później pojawiły się w Senacie obok Elagabalusa podczas jego adopcji Severusa Aleksandra, zaszczytu, którego nie otrzymały poprzednie cesarskie kobiety.

Wkrótce młody cesarz stracił popularność wśród gwardzistów pretoriańskich, którzy nie aprobowali jego zachowania i niezwykłych rytuałów religijnych. Biorąc pod uwagę, jak bardzo ich poparcie było kluczowe dla przetrwania jego rządów, było to niezwykle niebezpieczne wydarzenie. Julia Maesa postanowiła podjąć kroki, aby sprawy nie wymknęły się zbytnio spod kontroli. Kiedy sprzeciwiła się jego posunięciu do wychowania jego kochanka Hieroklesa na cezara , zagroził jej życiu. Przekonała jednak wnuka do adopcji jego kuzyna, wnuka Aleksandra , i ogłosiła go cezarem , argumentując, że pozostawiłoby to Elagabalowi więcej czasu na poświęcenie się sprawom religijnym. Adopcja 12-letniego Aleksandra stanowiła strategiczną zmianę dla zwolenników Elagabalusa, ponieważ niektórzy zwolennicy uważali, że nie jest już rozsądnie wiązać swój los z losem kapłana-cesarza i teraz widzieli alternatywę w jego adoptowanym synu.

Moneta Julii Maesy z Tesaloniki wybita za panowania Elagabalusa

Wkrótce rywalizacja między dwoma chłopcami narastała, a Elagabal żałował, że adoptował swojego bardziej popularnego kuzyna. Żołnierze zaczęli patrzeć przychylnie na kuzyna Elagabala, a sojusznicy i zwolennicy dynastii, jak również sama rodzina cesarska, podzielili się: z jednej strony Elagabal i Soaemias, az drugiej Mamaea, Maesa i Aleksander.

Na początku 222 r. Aleksander i Elagabal tak bardzo się od siebie odsunęli, że nie pojawiali się już razem publicznie. Próba zabójstwa Aleksandra przez Elagabala rozwścieczyła gwardię pretoriańską, która zażądała od Elagabalusa zapewnienia bezpieczeństwa Aleksandra i zwolnienia niektórych urzędników. Elagabalus złamał swoją obietnicę, co skłoniło gwardię pretoriańską do zabicia Elagabalusa i jego matki, odcinając im głowy i odrzucając ich ciała. Aleksander został teraz ogłoszony cesarzem.

Tradycyjnie uważa się, że podczas gdy Elagabal zajmował się głównie sprawami religijnymi, to Julia Maesa i jej córka faktycznie rządziły państwem. To twierdzenie było traktowane z ostrożnością przez współczesnych historyków, takich jak Barabara Levick, ponieważ w starożytnym Rzymie polityka i religia były splecione, a rządy Elagabalusa i zwierzchnictwo jego szczególnego bóstwa zerwały ten związek. W każdym razie pewne jest, że Maesa miał wpływ na młodego chłopca, ale niezgody Elagabalusa i odrzucenie rady Maesy, który był zwolennikiem rzymskiego tradycjonalizmu, można uznać za główną przyczynę jego upadku.

Julia Maesa mogła być zamieszana w zabójstwo swojej córki i wnuka, a przynajmniej tolerowała to. Może jednak pomogło jej to utrzymać władzę rodziny i zachować stabilność imperium.

Panowanie Severusa Aleksandra

Popiersie Severusa Aleksandra

Aleksander wstąpił na tron ​​w wieku około 14 lat i był trzymany w ryzach przez matkę i babcię, które były zdeterminowane, aby wymazać negatywne wrażenie pozostawione przez rządy Elagabala. Aleksander otrzymał imię Marek Aureliusz Sewer Aleksander, aby podkreślić jego związek z Septymiuszem Sewerem, założycielem dynastii.

Julia Mamaea i Julia Maesa pomogły również w sprawnym prowadzeniu imperium w mniejszości Aleksandra. Inskrypcje noszące imię cesarza określały go jako Juliae Mamaeae Aug(ustae) filio Juliae Maesae Aug(ustae) nepote (syn Julii Mamaea i wnuk Julii Maesy), ukazując ich status. Zmiany wprowadzone przez Maesę i jej córkę polegały na wyborze szesnastoosobowej rady, wybranej ze względu na umiar i doświadczenie, aby kontrolować sprawy administracji i udzielać rad młodemu cesarzowi, przywracając arystokratyczną i nietyrańską formę rządów. W ramach nowego reżimu wprowadzono nowe środki odwracające politykę Elagabalusa. Wschodnie praktyki religijne wprowadzone przez byłego cesarza zostały w Rzymie wykorzenione, a jego edykty religijne cofnięte, święty kamień El-Gabal został zwrócony Emesie, a ogromna świątynia poświęcona mu przez Elagabala została ponownie poświęcona Jowiszowi .

Śmierć

Maesa prawdopodobnie zmarła między 224 a 227 rokiem. Jej śmierć pozbawiła córkę Julię Mamaea nie tylko matki, ale także politycznego mentora i współpracownika, a Julia Mamaea była teraz sama w rodzinie w kierowaniu rządami syna.

Kierownik Julii Meza, srebro, Narodowe Muzeum Historyczne w Sofii, Narodowe Muzeum Historyczne w Sofii.

Deifikacja

Podobnie jak jej siostra Julia Domna, Julia Maesa została deifikowana. W Feriale Duranum znajduje się wykaz obrzędów religijnych Kohor XX Palmyrenorum , datowany na ok. 10 tys.  227 AD, Maesa jest przedmiotem suplikacji w dniu jej urodzin (7 maja). Monety upamiętniające jej przebóstwienie przedstawiają ją unoszącą się wysoko na grzbiecie pawia. Niestety monety nie są datowane, ale pojawia się ona również w Acta Fratrum Arvalium z 7 listopada 224, która podaje liczbę bogów i bogiń, którym Bracia Arval złożyli ofiary w tym konkretnym dniu.

Drzewo genealogiczne dynastii Severan

Zobacz też

• Dynastia Emesan
• Julia Domna
• Elagabal

Bibliografia

Bibliografia