Justynian I -Justinian I

Justynian I
Mozaika Justyniana ubrana w królewską fioletową chlamy i wysadzaną klejnotami stemma
Fragment współczesnej mozaiki portretowej Justyniana ubranego w królewską purpurę chlamys i wysadzaną klejnotami stemmę w bazylice San Vitale w Rawennie
cesarz bizantyjski
Augustus 1 kwietnia 527 – 14 listopada 565 (sam od 1 sierpnia 527)
Aklamacja 1 kwietnia 527
Poprzednik Justyna I
Następca Justyn II
Urodzić się Petrus Sabbatius
482
Tauresium , Dardania
(obecnie Macedonia Północna )
Zmarł 14 listopada 565 (w wieku 83)
Konstantynopol
(obecnie Stambuł )
Pogrzeb
Współmałżonek Teodora (m. 525; d. 548)
Nazwy
Flavius ​​Petrus Sabbatius Justinianus
Imię królewskie
Cesarz Cezar Flavius ​​Petrus Sabbatius Iustinianus Augustus
Dynastia Dynastia Justyniana
Ojciec Sabbatius
Justin I (przybrany)
Matka Czujność
Religia Chalcedońskie chrześcijaństwo

Justynian I ( / ʌ s t ɪ n i ə n / ; łac : Flavius ​​Petrus Sabbatius Iustinianus ; grecki : Ἰουστινιανός Ioustinianos ; 482 - 14 listopada 565 ), znany również jako Justynian Wielki , był cesarzem wschodniorzymskim od 527 do 565.

Jego panowanie naznaczone jest ambitnym, ale tylko częściowo zrealizowanym renovatio imperii , czyli „przywróceniem cesarstwa”. Ambicja ta została wyrażona przez częściowe odzyskanie terytoriów nieistniejącego już Cesarstwa Zachodniorzymskiego . Jego generał Belizariusz szybko podbił Królestwo Wandalów w Afryce Północnej. Następnie Belizariusz, Narses i inni generałowie podbili królestwo Ostrogotów , przywracając do imperium Dalmację , Sycylię , Włochy i Rzym po ponad pół wieku rządów Ostrogotów. Prefekt pretorianów Liberiusz odzyskał południe Półwyspu Iberyjskiego , ustanawiając prowincję Hiszpanię . Kampanie te przywróciły Rzymianom kontrolę nad zachodnią częścią Morza Śródziemnego, zwiększając roczne dochody Cesarstwa o ponad milion solidi . Podczas swoich rządów Justynian ujarzmił także Tzani , lud na wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego , który nigdy wcześniej nie był pod panowaniem rzymskim. Za panowania Kavada I , a później ponownie za panowania Khosrowa I, na wschodzie zaangażował Imperium Sasanidów ; ten drugi konflikt został częściowo zainicjowany z powodu jego ambicji na zachodzie.

Jeszcze bardziej donośnym aspektem jego spuścizny było jednolite przeredagowanie prawa rzymskiego, Corpus Iuris Civilis , które nadal stanowi podstawę prawa cywilnego w wielu nowoczesnych państwach. Jego panowanie oznaczało również rozkwit kultury bizantyjskiej , a jego program budowlany zaowocował takimi dziełami jak Hagia Sophia . We wschodnim kościele prawosławnym nazywany jest „Świętym Justynianem Cesarzem” . Ze względu na swoje działania restauratorskie Justynian był czasami nazywany „ ostatnim Rzymianinem ” w historiografii połowy XX wieku .

Życie

Starożytne miasto Tauresium , miejsce narodzin Justyniana I, położone w dzisiejszej Macedonii Północnej . Wiele części miasta zostało zniszczonych za życia Justyniana.
Mozaika Teodory, żony Justyniana

Justynian urodził się w Tauresium w Dardanii około 482. Pochodził z łaciny (być może ostatniego cesarza rzymskiego) z rodziny chłopskiej przypuszczalnie iliro-rzymskiej lub trako-rzymskiej . Przydomek Iustinianus , który przyjął później, wskazuje na adopcję przez jego wuja Justyna . Podczas swoich rządów założył Justiniana Prima niedaleko swojego miejsca urodzenia. Jego matką była Vigilantia , siostra Justyna. Justyn, który był dowódcą jednego z oddziałów gwardii cesarskiej ( Excubitors ) zanim został cesarzem, adoptował Justyniana, sprowadził go do Konstantynopola i zapewnił chłopcu edukację. W rezultacie Justynian był dobrze wykształcony w zakresie prawoznawstwa , teologii i historii Rzymu. Justynian służył jako candidatus , jeden z 40 mężczyzn wybranych ze scholae palatinae do pełnienia funkcji osobistej straży przybocznej cesarza. Kronikarz John Malalas , który żył za rządów Justyniana, opisuje jego wygląd jako niski, jasnoskóry, kędzierzawy, okrągła twarz i przystojny. Inny współczesny historyk, Prokopiusz , porównuje wygląd Justyniana do wyglądu tyrana cesarza Domicjana , choć jest to prawdopodobnie oszczerstwo.

Carmagnola , cesarski przywódca porfiru w Wenecji, uważany za reprezentanta Justyniana
Głowa cesarza bizantyjskiego z VI wieku w Getty Villa , prawdopodobnie przedstawiająca Justyniana.

Kiedy cesarz Anastazjusz zmarł w 518 r., Justyn został ogłoszony nowym cesarzem, przy znacznej pomocy Justyniana. Podczas panowania Justyna (518-527), Justynian był bliskim powiernikiem cesarza. Justynian wykazywał wiele ambicji i uważano, że funkcjonował jako wirtualny regent na długo przed tym, zanim Justyn uczynił go stowarzyszonym cesarzem 1 kwietnia 527 r., chociaż nie ma na to jednoznacznych dowodów. Gdy Justyn stał się starczy pod koniec swojego panowania, Justynian stał się de facto władcą. Po zabójstwie generała Witaliana , który, jak się przypuszcza, został zorganizowany przez Justyniana lub Justyna, Justynian został mianowany konsulem w 521 roku, a później dowódcą armii wschodniej. Po śmierci Justyna w dniu 1 sierpnia 527, Justynian został jedynym władcą.

Jako władca Justynian wykazywał wielką energię. Był znany jako „cesarz, który nigdy nie śpi” ze względu na swoje nawyki pracy. Mimo to wydaje się, że był miły i łatwy do nawiązania kontaktu. Około 525 poślubił w Konstantynopolu swoją kochankę Teodorę . Była z zawodu aktorką io dwadzieścia lat młodszą od niego. Dawniej Justynian nie mógł się z nią ożenić ze względu na jej klasę, ale jego wuj, cesarz Justyn I, uchwalił prawo znoszące ograniczenia dotyczące małżeństw z byłymi aktorkami. Chociaż małżeństwo wywołało skandal, Teodora stała się bardzo wpływowa w polityce Imperium. Inne utalentowane osoby to Tribonian , jego radca prawny; Piotr Patrycjusz , dyplomata i wieloletni szef biurokracji pałacowej; ministrowie finansów Justyniana, Jan Kapadocjanin i Piotr Barsymes , którym udało się zebrać podatki skuteczniej niż ktokolwiek wcześniej, finansując w ten sposób wojny Justyniana; i wreszcie jego cudownie utalentowani generałowie, Belizariusz i Narses .

Rządy Justyniana nie były powszechnie popularne; na początku swojego panowania omal nie stracił tronu podczas zamieszek w Nika , a spisek niezadowolonych biznesmenów przeciwko życiu cesarza został odkryty dopiero w 562 roku. Justynian został dotknięty przez zarazę na początku lat 40. XX wieku, ale wyzdrowiał. Teodora zmarła w 548 roku w stosunkowo młodym wieku, prawdopodobnie na raka; Justynian przeżył ją o prawie dwadzieścia lat. Justynian, który zawsze żywo interesował się sprawami teologicznymi i aktywnie uczestniczył w debatach na temat doktryny chrześcijańskiej, w późniejszych latach życia jeszcze bardziej poświęcił się religii. Zmarł 14 listopada 565 bezdzietnie. Jego następcą został Justyn II , który był synem swojej siostry Vigilantii i żonaty z Sophią, siostrzenicą Teodory. Ciało Justyniana zostało pochowane w specjalnie wybudowanym mauzoleum w kościele Świętych Apostołów , dopóki nie zostało zbezczeszczone i obrabowane podczas grabieży miasta w 1204 r. przez państwa łacińskie IV Krucjaty .

Królować

Działania legislacyjne

Kość słoniowa Barberini , która ma przedstawiać Justyniana lub Anastazjusza I

Justynian osiągnął trwałą sławę dzięki swoim reformom sądownictwa, zwłaszcza dzięki całkowitej rewizji całego prawa rzymskiego , czego wcześniej nie próbowano. Całe ustawodawstwo Justyniana znane jest dziś jako Corpus juris civilis . Składa się z Codex Justinianeus , Digesta lub Pandectae , Institutiones i Novellae .

Na początku swego panowania Justynian wyznaczył kwestora Triboniana do nadzorowania tego zadania. Pierwszy projekt Kodeksu Justyniana , kodyfikacji konstytucji cesarskich począwszy od II wieku , został wydany 7 kwietnia 529. ( Ostateczna wersja ukazała się w 534) . tekstów prawnych, w 533, oraz przez Institutiones , podręcznik wyjaśniający zasady prawa. Uzupełnieniem Korpusu są Novellae , zbiór nowych praw wydanych za panowania Justyniana . W przeciwieństwie do reszty korpusu, Novelle pojawiły się w języku greckim , wspólnym języku Cesarstwa Wschodniego.

Korpus stanowi podstawę łacińskiego orzecznictwa (w tym kościelnego prawa kanonicznego ) i zapewnia historykom cenny wgląd w sprawy i działalność późniejszego Cesarstwa Rzymskiego. Jako zbiór gromadzi wiele źródeł, w których leges (ustawy) i inne reguły zostały wyrażone lub opublikowane: ustawy własne, konsultacje senatorskie ( senatusconsulta ), dekrety cesarskie, orzecznictwo oraz opinie i interpretacje prawników ( responsa prudentium ) . . Kodeks Triboniana zapewniał przetrwanie prawa rzymskiego. Stanowiła podstawę późniejszego prawa bizantyjskiego, wyrażonego w Bazylice Bazylego I i Leona VI Mądrego . Jedyną zachodnią prowincją, w której wprowadzono kodeks justyniański były Włochy (po zdobyciu tzw. sankcji pragmatycznej z 554 ), skąd w XII wieku miał przejść do Europy Zachodniej i stać się podstawą wielu kodeksów prawa kontynentalnego Europy. , który ostatecznie został rozprzestrzeniony przez imperia europejskie do obu Ameryk i dalej w epoce odkryć . W końcu przeszła do Europy Wschodniej , gdzie pojawiła się w wydaniach słowiańskich, a także przeszła do Rosji . Pozostaje wpływowy do dziś.

Ustanowił prawa chroniące prostytutki przed wyzyskiem i kobiety przed zmuszaniem do prostytucji . Gwałciciele byli poważnie traktowani. Co więcej, zgodnie z jego polityką: kobiety oskarżone o poważne przestępstwa powinny być strzeżone przez inne kobiety, aby zapobiec nadużyciom seksualnym; jeśli kobieta owdowiała, jej posag powinien zostać zwrócony; a mąż nie mógłby zaciągnąć dużego długu bez dwukrotnej zgody żony.

Justynian przerwał regularne mianowanie konsulów w 541 roku.

Zamieszki Niki

Przyzwyczajenie Justyniana do wybierania skutecznych, ale niepopularnych doradców omal nie kosztowało go jego tronu na początku jego panowania. W styczniu 532, partyzanci z frakcji wyścigów rydwanów w Konstantynopolu, zwykle rywalizujących, zjednoczyli się przeciwko Justynianowi w buncie, który stał się znany jako zamieszki Nika . Zmusili go do odwołania Triboniana i dwóch innych jego ministrów, a następnie usiłowali obalić samego Justyniana i zastąpić go senatorem Hypatiusem , który był bratankiem zmarłego cesarza Anastazjusza . Podczas gdy tłum szalał na ulicach, Justynian rozważał ucieczkę ze stolicy drogą morską, ale ostatecznie zdecydował się zostać, najwyraźniej za namową swojej żony Teodory , która odmówiła wyjazdu. W ciągu następnych dwóch dni nakazał brutalne stłumienie zamieszek przez swoich generałów Belizariusza i Mundus . Prokopiusz relacjonuje, że na hipodromie zginęło 30 000 nieuzbrojonych cywilów. Pod naciskiem Teodory i najwyraźniej wbrew jego własnemu osądowi Justynian kazał skazać siostrzeńców Anastazjusza.

Zniszczenia, które miały miejsce podczas rewolty, dały Justynianowi okazję do powiązania swojego imienia z szeregiem wspaniałych nowych budynków, w szczególności z innowacją architektoniczną kopuły Hagia Sophia .

Działania wojskowe

Jedną z najbardziej spektakularnych cech panowania Justyniana było odzyskanie dużych połaci ziemi wokół zachodniej części basenu Morza Śródziemnego, które w V wieku wymknęły się spod kontroli imperialnej. Jako chrześcijański cesarz rzymski Justynian uważał za swój boski obowiązek przywrócenie Imperium Rzymskiego do jego starożytnych granic. Chociaż nigdy osobiście nie brał udziału w kampaniach wojennych, chwalił się swoimi sukcesami w przedmowach do swoich ustaw i upamiętniał je w sztuce. Ponownych podbojów dokonał w dużej mierze jego generał Belizariusz .

Rekonstrukcja Kolumny Justyniana według Corneliusa Gurlitta, 1912. Kolumna została wzniesiona w Augustaeum w Konstantynopolu w 543 roku na cześć jego militarnych zwycięstw.

Wojna z Imperium Sasanidów, 527-532

Po swoim wuju Justynian odziedziczył trwające działania wojenne z Imperium Sasanidów . W 530 r. siły perskie poniosły podwójną klęskę pod Darą i Satala , ale w następnym roku pod Callinicum pokonały wojska rzymskie pod wodzą Belizariusza . Justynian próbował następnie zawrzeć sojusz z Aksumitami z Etiopii i Himjarytami z Jemenu przeciwko Persom, ale to się nie powiodło. Kiedy król Kavadh I z Persji zmarł (wrzesień 531), Justynian zawarł " Wieczny Pokój " (który kosztował go 11 000 funtów złota) ze swoim następcą Khosrau I (532). Zabezpieczywszy w ten sposób swoją wschodnią granicę, Justynian skierował swoją uwagę na Zachód, gdzie na terenach dawnego Cesarstwa Zachodniorzymskiego powstały królestwa germańskie .

Podbój Afryki Północnej, 533-534

Pierwszym z zachodnich królestw zaatakowanych przez Justyniana było królestwo Wandalów w Afryce Północnej . Król Hilderyk , który utrzymywał dobre stosunki z Justynianem i północnoafrykańskim duchowieństwem katolickim , został obalony przez swojego kuzyna Gelimera w 530 r. Uwięziony, zdetronizowany król odwołał się do Justyniana.

W 533 Belizariusz popłynął do Afryki z flotą 92 dromonów , eskortując 500 transportów wiozących armię liczącą około 15 000 ludzi, a także szereg oddziałów barbarzyńców. Wylądowali w Caput Vada (obecnie Ras Kaboudia) we współczesnej Tunezji . Pokonali wandali, którzy zostali całkowicie zaskoczeni, w Ad Decimum 14 września 533 i Tricamarum w grudniu; Belizariusz zdobył Kartaginę . Król Gelimer uciekł na górę Pappua w Numidii , ale poddał się następnej wiosny. Wywieziono go do Konstantynopola, gdzie triumfalnie paradował . Sardynia i Korsyka , Baleary oraz twierdza Septem Fratres w pobliżu Gibraltaru zostały odzyskane w tej samej kampanii.

W tej wojnie współczesny Prokopiusz zauważa, że ​​Afryka była tak całkowicie wyludniona, że ​​człowiek mógł podróżować kilka dni bez spotkania z człowiekiem, i dodaje: „nie jest przesadą stwierdzenie, że w trakcie wojny zginęło 5 000 000 osób miecz, głód i zaraza.

Afrykańska prefektura z siedzibą w Kartaginie została założona w kwietniu 534 r., ale w ciągu następnych 15 lat będzie balansować na krawędzi upadku, pośród wojen z Maurami i buntów wojskowych. Obszar ten nie został całkowicie spacyfikowany do 548 r., ale potem pozostał spokojny i cieszył się pewną dozą dobrobytu. Odzyskanie Afryki kosztowało imperium około 100 000 funtów złota.

Wojna we Włoszech, pierwsza faza, 535–540

Podboje Justyniana

Podobnie jak w Afryce, walki dynastyczne w Ostrogockich Włoszech dały okazję do interwencji. Młody król Athalaric zmarł 2 października 534 r., a uzurpator Teodahad uwięził królową Amalasuintę , córkę i matkę Teodoryka , na wyspie Martana na jeziorze Bolsena , gdzie w 535 r. zamordował ją. , z 7500 ludźmi, najechał Sycylię (535) i wkroczył do Italii, złupiając Neapol i zdobywając Rzym 9 grudnia 536. Do tego czasu Theodahad został zdetronizowany przez armię Ostrogotów , która wybrała Vitigisa na swojego nowego króla. Zebrał dużą armię i oblegał Rzym od lutego 537 do marca 538, nie będąc w stanie odzyskać miasta.

Justynian wysłał innego generała, Narsesa , do Włoch, ale napięcia między Narsesem a Belizariuszem zahamowały postęp kampanii. Mediolan został zdobyty, ale wkrótce został odbity i zrównany z ziemią przez Ostrogotów. Justynian przypomniał sobie Narsesa w 539. Do tego czasu sytuacja militarna zmieniła się na korzyść Rzymian iw 540 Belizariusz dotarł do stolicy Ostrogotów Rawenny . Tam Ostrogoci zaoferowali mu tytuł cesarza zachodniorzymskiego w tym samym czasie, kiedy przybyli posłowie Justyniana, aby negocjować pokój, który pozostawi region na północ od Padu w rękach Gotów. Belizariusz udał przyjęcie oferty, wszedł do miasta w maju 540 i odzyskał je dla Cesarstwa. Następnie, przywołany przez Justyniana, Belizariusz wrócił do Konstantynopola, zabierając ze sobą pojmanego Witigisa i jego żonę Matasuntę .

Wojna z Imperium Sasanidów, 540-562

Złoty medalion upamiętniający podbój Afryki , 534 rne

Belizariusz został odwołany w obliczu wznowionych działań wojennych przez Persów . Po buncie przeciwko Cesarstwu w Armenii pod koniec lat 50. XX wieku i prawdopodobnie motywowanym prośbami ambasadorów Ostrogotów , król Khosrau I złamał „Wieczny Pokój” i najechał na terytorium rzymskie wiosną 540 r. Najpierw złupił Bereę , a następnie Antiochię (pozwalając garnizon liczący 6000 ludzi, który miał opuścić miasto), obległ Daras , a następnie zaatakował małe, ale strategicznie ważne królestwo satelitarne Lazica w pobliżu Morza Czarnego , żądając haraczu od miast, które mijał po drodze. Zmusił Justyniana I do płacenia mu 5000 funtów złota plus 500 funtów złota więcej każdego roku.

Belizariusz przybył na Wschód w 541 r., ale po pewnym sukcesie został ponownie wezwany do Konstantynopola w 542 r. Przyczyny jego wycofania się nie są znane, ale mogło to być podyktowane docierającymi na dwór pogłoskami o jego nielojalności. Wybuch zarazy spowodował zastój w walkach w 543 roku. W następnym roku Khosrau pokonał armię bizantyjską liczącą 30 000 ludzi, ale bezskutecznie oblegał główne miasto Edessa . Obie strony poczyniły niewielkie postępy iw 545 r. zawarto rozejm dla południowej części granicy rzymsko-perskiej. Następnie wojna łazicka na północy trwała kilka lat, aż do drugiego rozejmu w 557, po którym nastąpił pokój pięćdziesiąty w 562. Zgodnie z jego warunkami, Persowie zgodzili się opuścić Łazicę w zamian za coroczną daninę w wysokości 400 lub 500 funtów złota (30 000 solidi ) do zapłaty przez Rzymian.

Wojna we Włoszech, druga faza, 541-554

Podczas gdy wysiłki militarne były skierowane na wschód, sytuacja we Włoszech uległa pogorszeniu. Pod rządami swoich królów Ildibada i Erarica (obaj zamordowani w 541), a zwłaszcza Totili , Ostrogoci szybko zdobyli. Po zwycięstwie pod Faenzą w 542 odbili główne miasta południowych Włoch i wkrótce opanowali prawie cały półwysep włoski. Belizariusz został odesłany do Włoch pod koniec 544 roku, ale brakowało mu wystarczającej liczby żołnierzy i zaopatrzenia. Nie robiąc żadnych postępów, został zwolniony z dowództwa w 548. Belizariuszowi udało się pokonać flotę gotycką składającą się z 200 statków. W tym okresie miasto Rzym jeszcze trzykrotnie przechodziło z rąk do rąk, najpierw zdobyte i wyludnione przez Ostrogotów w grudniu 546, następnie odbite przez Bizantyjczyków w 547, a następnie przez Gotów w styczniu 550. Totila splądrował także Sycylię i zaatakował greckie wybrzeża .

Hiszpański wizygocki złoty Tremissis w imię cesarza Justyniana I, VII wiek. Chrześcijański krzyż na piersi określa atrybucję Wizygotów. Muzeum Brytyjskie .

W końcu Justynian wysłał pod dowództwem Narsesa siłę około 35 000 ludzi (2000 żołnierzy odłączono i wysłano do inwazji na południową Hiszpanię Wizygotów ) . Armia dotarła do Rawenny w czerwcu 552 i ostatecznie pokonała Ostrogotów w ciągu miesiąca w bitwie pod Busta Gallorum w Apeninach , gdzie zginął Totila. Po drugiej bitwie pod Mons Lactarius w październiku tego samego roku opór Ostrogotów został ostatecznie przełamany. W 554 r. pod Casilinum pokonano inwazję frankońską na dużą skalę , a Cesarstwo zdobyło Włochy, chociaż Narsesowi zajęło kilka lat, aby zredukować pozostałe gotyckie twierdze. Pod koniec wojny we Włoszech stacjonowała 16-tysięczna armia. Odzyskanie Włoch kosztowało imperium około 300 000 funtów złota. Prokopiusz oszacował, że zginęło 15 000 000 Gotów.

Inne kampanie

Cesarz Justynian podbił wiele dawnych terytoriów Cesarstwa Zachodniorzymskiego, w tym Włochy , Dalmację , Afrykę i południową Hiszpanię .

Oprócz innych podbojów, Imperium ustanowiło swoją obecność w Wizygockiej Hiszpani , kiedy uzurpator Athanagild poprosił o pomoc w buncie przeciwko królowi Agila I. W 552 Justynian wysłał siły 2000 ludzi; według historyka Jordanesa armią tą dowodził osiemdziesięcioletni Liberiusz . Bizantyjczycy zajęli Kartagenę i inne miasta na południowo-wschodnim wybrzeżu i założyli nową prowincję Hiszpanię , zanim zostali powstrzymani przez ich byłego sojusznika Athanagilda, który już został królem. Ta kampania oznaczała apogeum ekspansji bizantyjskiej.

Podczas panowania Justyniana Bałkany ucierpiały z powodu kilku najazdów ludów tureckich i słowiańskich, które żyły na północ od Dunaju . Justynian uciekał się tu głównie do połączenia dyplomacji i systemu prac obronnych. W 559 r. Konstantynopol zagroził szczególnie niebezpieczny najazd Sklavinoi i Kutrigurów pod wodzą chana Zabergana , ale zostali odparci przez sędziwego generała Belizariusza.

Wyniki

Ambicja Justyniana, by przywrócić Cesarstwo Rzymskie do jego dawnej świetności, została tylko częściowo zrealizowana. Na Zachodzie po błyskotliwych wczesnych sukcesach militarnych lat 530-tych nastąpiły lata stagnacji. Przeciągająca się wojna z Gotami była dla Włoch katastrofą, chociaż jej długotrwałe skutki mogły być mniej dotkliwe, niż się czasem sądzi. Wysokie podatki, jakie administracja nałożyła na ludność włoską, były głęboko urażone.

Ostateczne zwycięstwo we Włoszech oraz podbój Afryki i wybrzeży południowej Hiszpanii znacznie powiększyło obszar wpływów bizantyjskich i wyeliminowało wszelkie zagrożenia morskie dla imperium, które w 555 r. osiągnęło swój terytorialny zenit. Pomimo utraty dużej części Włoch wkrótce po śmierci Justyniana, imperium zachowało kilka ważnych miast, w tym Rzym, Neapol i Rawennę, pozostawiając Longobardów jako regionalne zagrożenie. Nowo założona prowincja Hiszpania utrzymywała Wizygotów jako zagrożenie dla samej Hispanii, a nie dla zachodniej części Morza Śródziemnego i Afryki.

Wydarzenia z późniejszych lat jego panowania pokazały, że sam Konstantynopol nie był bezpieczny przed najazdami barbarzyńców z północy, a nawet stosunkowo życzliwy historyk Menander Protektor czuł potrzebę przypisywania niepowodzenia cesarza w ochronie stolicy słabości jego ciała. podeszły wiek. W swoich wysiłkach na rzecz odnowienia Cesarstwa Rzymskiego Justynian niebezpiecznie nadwyrężył jego zasoby, nie biorąc pod uwagę zmienionych realiów Europy w VI wieku.

Działalność religijna

Święty Justynian Wielki
Angel pokazuje Justynianowi model Hagii Sofii w wizji.png
Ilustracja anioła przedstawiająca Justyniana model Hagia Sophia w wizji autorstwa Herberta Cole'a (1912)
cesarz
Czczony w
Główna świątynia Kościół Świętych Apostołów , Konstantynopol współczesny Stambuł, Turcja
Uczta 14 listopada
Atrybuty Szata cesarska
Justynian I, przedstawiony na monecie AE Follis .

Justynian uważał, że ortodoksja jego imperium jest zagrożona przez rozbieżne nurty religijne, zwłaszcza monofizytyzm , który miał wielu zwolenników we wschodnich prowincjach Syrii i Egiptu. Doktryna monofizycka, która utrzymuje, że Jezus Chrystus miał jedną boską naturę, a nie syntezę natury boskiej i ludzkiej, została potępiona jako herezja przez Sobór Chalcedoński w 451 r., a tolerancyjna polityka Zenona i Anastazjusza I wobec monofizytyzmu była źródło napięcia w relacjach z biskupami Rzymu. Justyn odwrócił ten trend i potwierdził doktrynę chalcedońską, otwarcie potępiając Monofizytów. Justynian, który kontynuował tę politykę, próbował narzucić swoim poddanym jedność religijną, zmuszając ich do zaakceptowania doktrynalnych kompromisów, które mogłyby przemawiać do wszystkich stron, polityki, która okazała się nieskuteczna, ponieważ żadnej z nich nie zadowolił.

Pod koniec życia Justynian coraz bardziej skłaniał się ku doktrynie monofizyckiej, zwłaszcza w postaci aftartodocetyzmu , ale zmarł, zanim zdołał wydać jakiekolwiek prawodawstwo. Cesarzowa Teodora sympatyzowała z Monofizytami i mówi się, że we wcześniejszych latach była stałym źródłem pro-monofizyckich intryg na dworze w Konstantynopolu. W czasie swego panowania Justynian, który szczerze interesował się sprawami teologicznymi, był autorem niewielkiej liczby traktatów teologicznych.

Polityka religijna

Mozaika Hagia Sophia przedstawiająca Matkę Boską trzymającą na kolanach Dzieciątko Chrystusowe. Po jej prawej stronie stoi Justynian, proponując model Hagia Sophia. Po jej lewej stronie Konstantyn I przedstawia model Konstantynopola.
Klasztor Matki Bożej Saidnaya w dzisiejszej Syrii jest tradycyjnie uważany za założony przez Justyniana.

Podobnie jak w jego administracji świeckiej, despotyzm pojawił się również w polityce kościelnej cesarza. Regulował wszystko, zarówno w religii, jak iw prawie. Już na samym początku swego panowania uznał za słuszne promulgowanie wiary Kościoła w Trójcę i Wcielenie oraz grożenie heretykom odpowiednimi karami, a następnie oświadczył, że zamierza pozbawić wszystkich zakłócających prawowierność możliwość popełnienia takiego przestępstwa w ramach należytego procesu sądowego. Uczynił wyznanie nicejsko-konstantynopolitańskie jedynym symbolem Kościoła i nadał moc prawną kanonom czterech soborów ekumenicznych . Biskupi obecni na Soborze Konstantynopolitańskim (536) uznali, że w Kościele nie można nic zrobić wbrew woli i nakazowi cesarza, podczas gdy ze swojej strony cesarz, w przypadku patriarchy Anthimusa , wzmocnił zakaz Kościół z czasową proskrypcją. Justynian chronił czystość kościoła tłumiąc heretyków. Nie zaniedbał żadnej możliwości zabezpieczenia praw Kościoła i duchowieństwa oraz ochrony i rozszerzania monastycyzmu . Nadał mnichom prawo do dziedziczenia majątku po prywatnych obywatelach i prawo do otrzymywania uroczystych , czyli corocznych darów, ze skarbca cesarskiego lub z podatków niektórych prowincji oraz zabronił świeckiej konfiskaty dóbr klasztornych.

Chociaż despotyczny charakter jego środków jest sprzeczny z nowoczesną wrażliwością, był on rzeczywiście „ojcem karmiącym” Kościoła. Zarówno Kodeks , jak i nowele zawierają wiele aktów prawnych dotyczących darowizn, fundacji i zarządzania majątkiem kościelnym; wybór i prawa biskupów, księży i ​​opatów; życie monastyczne, obowiązki mieszkalne kleru, sprawowanie służby Bożej, jurysdykcja biskupa itp. Justynian odbudował także kościół Hagia Sophia (który kosztował 20 000 funtów złota), którego pierwotne miejsce zostało zniszczone podczas zamieszek w Nika. Nowa Hagia Sophia, z licznymi kaplicami i świątyniami, złoconą ośmioboczną kopułą i mozaikami , stała się centralnym i najbardziej widocznym zabytkiem prawosławia w Konstantynopolu.

Stosunki religijne z Rzymem

Konsularny dyptyk z pełnym imieniem i nazwiskiem Justyniana (Konstantynopol 521).

Od połowy V wieku cesarze Wschodu stanęli przed coraz bardziej żmudnymi zadaniami w sprawach kościelnych. Justynian wkroczył na arenę kościelnej sztuki państwowej wkrótce po objęciu władzy przez swojego wuja w 518 r. i położył kres schizmie akacjańskiej . Poprzedni cesarze próbowali łagodzić konflikty teologiczne deklaracjami, które kładły nacisk na Sobór Chalcedoński , potępiający monofizytyzm , mający twierdze w Egipcie i Syrii, oraz tolerując mianowanie monofizytów na urzędy kościelne. Papieże zareagowali zerwaniem więzi z patriarchą Konstantynopola, który popierał tę politykę. Cesarze Justyn I (a później sam Justynian) odstąpili od tej polityki i przywrócili unię między Konstantynopolem a Rzymem. Po tym Justynian również czuł się uprawniony do rozstrzygania sporów w wyborach papieskich, tak jak wtedy, gdy faworyzował Wigiliusza i kazał deportować swojego rywala Silveriusa .

Ta nowo odkryta jedność między Wschodem a Zachodem nie rozwiązała jednak trwających na wschodzie sporów. Polityka Justyniana zmieniała się między próbami zmuszenia Monofizytów i Miafizytów (których mylnie uważano za zwolenników monofizytyzmu) do zaakceptowania wiary chalcedońskiej poprzez prześladowanie ich biskupów i mnichów – tym samym rozgoryczenie ich sympatyków w Egipcie i innych prowincjach – a próbami kompromisu, który zwyciężył nad Monofizytami bez wyrzekania się wiary chalcedońskiej. Takie podejście poparła cesarzowa Teodora, która bez zastrzeżeń faworyzowała miafizytów. Potępiając Trzy Rozdziały , trzech teologów, którzy sprzeciwiali się monofizytyzmowi przed i po Soborze Chalcedońskim, Justynian próbował pozyskać opozycję. Na V Soborze Powszechnym większość Kościoła wschodniego uległa żądaniom cesarza, a papież Wigiliusz , przymusowo sprowadzony do Konstantynopola i oblężony w kaplicy, w końcu również wyraził zgodę. Jednak potępienie zostało przyjęte nieprzychylnie na zachodzie, gdzie doprowadziło do nowej (choć doczesnej) schizmy i nie osiągnęło swojego celu na wschodzie, ponieważ Monofizyci pozostawali niezadowoleni – tym bardziej gorzko dla niego, że w ostatnich latach życia jeszcze bardziej zainteresował się sprawami teologicznymi.

rządy autorytarne

Justynian był jednym z pierwszych cesarzy rzymskich, których przedstawiono na awersie monety trzymającego kulę zwieńczoną krzyżem .

Polityka religijna Justyniana odzwierciedlała przekonanie Cesarstwa, że ​​jedność Imperium zakłada jedność wiary i wydawało mu się oczywiste, że ta wiara może być tylko ortodoksją (chalcedońską) . Wyznawcy innych przekonań byli poddawani prześladowaniom, które cesarskie ustawodawstwo wprowadzało od czasów Konstancjusza II i które teraz energicznie trwać będzie. Kodeks zawierał dwa statuty , które dekretowały całkowite zniszczenie pogaństwa , nawet w życiu prywatnym; przepisy te były gorliwie egzekwowane. Współczesne źródła ( Jan Malalas , Teofanes i Jan z Efezu ) mówią o ciężkich prześladowaniach, nawet wobec ludzi na wysokich stanowiskach.

Oryginalna Akademia Platona została zniszczona przez rzymskiego dyktatora Sullę w 86 pne. Kilka wieków później, w 410 rne, powstała Akademia Neoplatońska , która nie miała ciągłości instytucjonalnej z Akademią Platona i która służyła jako centrum neoplatonizmu i mistycyzmu. Utrzymywała się do 529 r., kiedy to została ostatecznie zamknięta przez Justyniana I. Inne szkoły w Konstantynopolu, Antiochii i Aleksandrii, które były centrami imperium Justyniana, nadal trwały.

W samej Azji Mniejszej Jan z Efezu nawrócił 70 000 pogan, co prawdopodobnie było przesadą. Inne narody również przyjęły chrześcijaństwo: Herulowie , Hunowie mieszkający w pobliżu Donu , Abasgi i Tzanni na Kaukazie .

Kult Amona w oazie Awjila na libijskiej pustyni został zniesiony, podobnie jak pozostałości kultu Izydy na wyspie Philae , przy pierwszej katarakcie Nilu . Prezbiter Julian i biskup Longinus przeprowadzili misję wśród Nabatejczyków , a Justynian usiłował wzmocnić chrześcijaństwo w Jemenie , wysyłając biskupa z Egiptu .

Prawa obywatelskie Żydów zostały ograniczone, a ich przywileje religijne zagrożone. Justynian ingerował także w wewnętrzne sprawy synagogi i zachęcał Żydów do używania greckiej Septuaginty w swoich synagogach w Konstantynopolu.

Cesarz spotkał się ze znacznym sprzeciwem ze strony Samarytan , którzy sprzeciwiali się nawróceniu na chrześcijaństwo i wielokrotnie powstawali. Prześladował ich rygorystycznymi edyktami, ale nie mógł powstrzymać odwetu wobec chrześcijan w Samarii pod koniec swego panowania. Konsekwencja polityki Justyniana oznaczała, że ​​również Manichejczycy byli prześladowani, doświadczając zarówno wygnania, jak i groźby kary śmierci. Pewnego razu w Konstantynopolu wielu Manichejczyków, po ścisłej inkwizycji, zostało straconych w obecności cesarza: jednych przez spalenie, innych przez utonięcie .

Architektura, nauka, sztuka i literatura

Kościół Hagia Sophia został zbudowany w czasach Justyniana.

Justynian był płodnym budowniczym; historyk Prokopiusz świadczy o jego działalności na tym terenie. Za rządów Justyniana, pod patronatem Juliusza Argentariusa, ukończono San Vitale w Rawennie, na którym znajdują się dwie słynne mozaiki przedstawiające Justyniana i Teodorę. Przede wszystkim miał Hagia Sophia , pierwotnie kościół w stylu bazyliki , który został spalony podczas zamieszek w Nika , wspaniale odbudowany według zupełnie innego planu, pod nadzorem architektonicznym Izydora z Miletu i Antemiusa z Tralles . Według Pseudo-Kodinusa Justynian stwierdził po ukończeniu tego gmachu: „Salomonie, prześcignąłem cię” (w odniesieniu do pierwszej żydowskiej świątyni). Ta nowa katedra, ze wspaniałą kopułą wypełnioną mozaikami, przez wieki pozostawała centrum wschodniego chrześcijaństwa.

Obecna Bazylika Świętej Sofii w Sofii w Bułgarii jest uważana za piątą budowlę, która została wzniesiona w tym miejscu i została zbudowana za panowania cesarza Justyniana I.

Inny znaczący kościół w stolicy, Kościół Świętych Apostołów , który pod koniec V wieku znajdował się w bardzo złym stanie, został również odbudowany. Kościół Świętych Sergiusza i Bachusa, później przemianowany na Małą Hagia Sophia , również został zbudowany w latach 532-536 przez parę cesarską. Prace ozdobne nie ograniczały się tylko do kościołów: wykopaliska w miejscu Wielkiego Pałacu Konstantynopola przyniosły kilka wysokiej jakości mozaik z czasów panowania Justyniana oraz kolumnę zwieńczoną brązową statuą Justyniana na koniu i ubranego w wojskowy kostium został wzniesiony w Augustaeum w Konstantynopolu w 543 roku. Rywalizacja z innymi, bardziej ugruntowanymi patronami z arystokracji konstantynopolitańskiej i wygnanej rzymskiej arystokracji mogła wymuszać działalność budowlaną Justyniana w stolicy jako sposób na wzmocnienie prestiżu jego dynastii.

Justynian wzmocnił także granice cesarstwa od Afryki na wschód poprzez budowę fortyfikacji oraz zapewnił Konstantynopolowi zaopatrzenie w wodę poprzez budowę podziemnych cystern (patrz Cysterna Bazyliki ). Aby zapobiec zniszczeniu przez powodzie ważnego strategicznie miasta granicznego Dara , zbudowano zaawansowaną zaporę łukową . Za jego panowania w Bitynii zbudowano duży most Sangarius , który zabezpieczał główny szlak zaopatrzenia wojskowego na wschód. Ponadto Justynian odrestaurował miasta zniszczone przez trzęsienie ziemi lub wojnę i zbudował nowe miasto w pobliżu jego miejsca urodzenia zwane Justiniana Prima , które miało zastąpić Tesalonikę jako polityczne i religijne centrum Illyricum .

Za panowania Justyniana, a częściowo pod jego patronatem, kultura bizantyjska wydała godnych uwagi historyków, w tym Prokopa i Agatiasza , a także rozkwitli poeci, tacy jak Paweł Milczący i Roman melodysta . Z drugiej strony za jego panowania straciły na znaczeniu ośrodki nauki, takie jak Akademia Neoplatońska w Atenach i słynna Szkoła Prawa Berytusa .

Gospodarka i administracja

Złota moneta Justyniana I (527–565) wydobyta w Indiach prawdopodobnie na południu, przykład handlu indo-rzymskiego w tym okresie

Podobnie jak w przypadku poprzedników Justyniana, kondycja ekonomiczna Imperium opierała się przede wszystkim na rolnictwie. Ponadto kwitł handel dalekosiężny, sięgający aż na północ Kornwalii , gdzie wymieniano cynę na rzymską pszenicę. W obrębie cesarstwa konwoje płynące z Aleksandrii dostarczały Konstantynopolowi pszenicę i zboża. Justynian usprawnił ruch, budując na wyspie Tenedos duży spichlerz do przechowywania i dalszego transportu do Konstantynopola. Justynian próbował również znaleźć nowe szlaki dla handlu wschodniego, który bardzo ucierpiał w wyniku wojen z Persami.

Ważnym produktem luksusowym był jedwab , który sprowadzano, a następnie przetwarzano w Cesarstwie. Aby chronić produkcję wyrobów z jedwabiu, Justynian w 541 r. przyznał monopol cesarskim fabrykom. Aby ominąć perską drogę lądową, Justynian nawiązał przyjazne stosunki z Abisyńczykami , którym chciał działać jako pośrednicy w handlu, przewożąc indyjski jedwab do Imperium; Abisyńczycy jednak nie byli w stanie konkurować z perskimi kupcami w Indiach. Następnie, na początku lat pięćdziesiątych, dwóm mnichom udało się przemycić jaja jedwabników z Azji Środkowej z powrotem do Konstantynopola i jedwab stał się rodzimym produktem.

Złoto i srebro wydobywano na Bałkanach, w Anatolii, Armenii, Cyprze, Egipcie i Nubii.

Scena z życia codziennego na mozaice z Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu , początek VI wieku

Na początku panowania Justyniana I odziedziczył nadwyżkę 28 800 000 solidi ( 400 000 funtów złota) w skarbcu cesarskim od Anastazjusza I i Justyna I. Za rządów Justyniana podjęto działania mające na celu zwalczanie korupcji na prowincji i usprawnienie ściągania podatków. Większą władzę administracyjną otrzymali zarówno przywódcy prefektur , jak i prowincji, podczas gdy władzę odebrano wikariatom diecezji , z których część została zniesiona. Ogólny trend zmierzał w kierunku uproszczenia infrastruktury administracyjnej. Według Browna (1971) zwiększona profesjonalizacja poboru podatków w znacznym stopniu zniszczyła tradycyjne struktury życia prowincjonalnego, osłabiając autonomię rad miejskich w miastach greckich. Szacuje się, że przed podbojami Justyniana I państwo miało roczny dochód w wysokości 5 000 000 solidów w 530 r., ale po jego podbojach roczny dochód wzrósł do 6 000 000 solidi w 550 r.

Przez cały okres panowania Justyniana miasta i wsie na Wschodzie prosperowały, chociaż Antiochię nawiedziły dwa trzęsienia ziemi (526, 528) oraz splądrowali i ewakuowali Persowie (540). Justynian zlecił przebudowę miasta, ale na nieco mniejszą skalę.

Pomimo tych wszystkich środków, w VI wieku Imperium poniosło kilka poważnych niepowodzeń. Pierwszą z nich była zaraza , która trwała od 541 do 543 r. i dziesiątkując ludność Cesarstwa, prawdopodobnie spowodowała niedobór siły roboczej i podwyżkę płac. Brak siły roboczej doprowadził również do znacznego wzrostu liczby „barbarzyńców” w armiach bizantyjskich po wczesnych latach 40. XX wieku. Przedłużająca się wojna we Włoszech i wojny z samymi Persami mocno obciążyły zasoby Imperium, a Justyniana krytykowano za ograniczenie rządowej służby pocztowej, którą ograniczył tylko do jednej wschodniej trasy o znaczeniu militarnym.

Klęski żywiołowe

Starszy Justynian; mozaika w bazylice Sant'Apollinare Nuovo w Rawennie (prawdopodobnie zmodyfikowany portret Teodoryka )

W latach pięćdziesiątych wielu wydawało się, że Bóg porzucił chrześcijańskie imperium rzymskie. W powietrzu unosiły się szkodliwe opary, a Słońce, choć nadal zapewniało światło dzienne, odmawiało dawania dużo ciepła. Ekstremalne zjawiska pogodowe z lat 535-536 doprowadziły do ​​nienotowanego wcześniej głodu, który dotknął zarówno Europę, jak i Bliski Wschód. Zdarzenia te mogły być spowodowane przez zasłonę pyłu atmosferycznego powstałą w wyniku dużej erupcji wulkanu .

Historyk Prokopiusz odnotował w 536 r. w swojej pracy o wojnie wandalskiej „w tym roku wydarzyła się najstraszniejsza zapowiedź. Słońce bowiem dawało swoje światło bez jasności… i wydawało się niezmiernie jak słońce podczas zaćmienia, ponieważ promienie, które rzucało, były nie jasne".

Przyczyny tych katastrof nie są dokładnie znane, ale podejrzewa się wulkany w kalderze Rabaul , jezioro Ilopango , Krakatoa lub, zgodnie z niedawnymi odkryciami, na Islandii , podobnie jak wybuch powietrza z fragmentu komety.

Siedem lat później, w 542 roku, niszczycielska epidemia dżumy dymieniczej , znanej jako Plaga Justyniana i ustępująca jedynie Czarnej Śmierci z XIV wieku, zabiła dziesiątki milionów ludzi. Justynian i członkowie jego dworu, fizycznie nienaruszeni przez poprzedni głód w latach 535-536, zostali dotknięci, a sam Justynian skurczył się i przeżył zarazę. Wpływ tej epidemii dżumy był ostatnio kwestionowany, ponieważ dowody na śmierć dziesiątek milionów ludzi są niepewne.

W lipcu 551 r. wschodnim regionem Morza Śródziemnego wstrząsnęło trzęsienie ziemi w Bejrucie w 551 r ., które wywołało tsunami. Łączne ofiary śmiertelne obu wydarzeń prawdopodobnie przekroczyły 30 000, z wstrząsami odczuwanymi od Antiochii do Aleksandrii.

wizerunki kulturowe

W sekcji Paradiso Boskiej Komedii , Canto (rozdział) VI, Dante Alighieri , Justynian I jest wyraźnie przedstawiony jako duch przebywający w sferze Merkurego . Ta ostatnia trzyma w Niebie dusze tych, których czyny były sprawiedliwe, ale miały na celu zdobycie sławy i honoru. Spuścizna Justyniana jest rozwijana, a on jest przedstawiany jako obrońca wiary chrześcijańskiej i odnowiciel Rzymu Imperium. Justynian wyznaje, że motywowała go częściowo sława, a nie obowiązek wobec Boga, co splamiło sprawiedliwość jego rządów, pomimo jego dumnych osiągnięć. We wstępie, „Cesare fui e son Iustinïano” („Cezar byłem i jestem Justynianem”), jego śmiertelny tytuł przeciwstawia się jego nieśmiertelnej duszy, aby podkreślić, że „chwała w życiu jest ulotna, a wkład w chwałę Bożą jest wieczny ”, według Dorothy L. Sayers . Dante używa także Justyniana do krytykowania frakcyjnej polityki swoich XIV-wiecznych Włoch, podzielonych między Gibelinów i Gwelfów, w przeciwieństwie do zjednoczonych Włoch Cesarstwa Rzymskiego.

Justynian jest główną postacią w powieści Hrabiego Belizariusza z 1938 roku autorstwa Roberta Gravesa. Przedstawia się go jako zazdrosnego i przebiegłego cesarza, który ma obsesję na punkcie tworzenia i utrzymywania własnej spuścizny historycznej.

Justynian pojawia się jako postać w powieści L. Sprague de Campa o podróżach w czasie Lest Darkness Fall z 1939 roku .

Błyszczący róg: Tajne wspomnienia sądu Justyniana to powieść napisana przez Piersona Dixona w 1958 roku o sądzie Justyniana.

Justynian od czasu do czasu pojawia się w komiksie Prince Valiant , zwykle jako nemezis tytułowego bohatera.

Justyniana gra Innokenty Smoktunovsky w sowieckim filmie Pierwotna Rosja z 1985 roku

Źródła historyczne

Prokopiusz dostarcza podstawowego źródła historii rządów Justyniana, ale jego opinia jest skażona poczuciem zdrady, gdy Justynian stał się bardziej pragmatyczny i mniej idealistyczny (Justinian i późniejsze Cesarstwo Rzymskie Johna W. Barkera). Stał się bardzo zgorzkniały w stosunku do Justyniana i jego cesarzowej Teodory . Syryjska kronika Jana z Efezu , która zachowała się częściowo, została wykorzystana jako źródło późniejszych kronik, wnosząc wiele dodatkowych cennych szczegółów. Inne źródła obejmują pisma Jana Malalasa , Agatiasza , Jana Lidyjczyka , Protektora Menandera , Kronikę Paschalną , Ewagriusza Scholastyka , Pseudo-Zachariasza Retora, Jordanesa , kroniki Marcelina Przybywa i Wiktora z Tununy . Justynian jest powszechnie uważany za świętego przez prawosławnych chrześcijan , a także jest upamiętniany przez niektóre kościoły luterańskie w dniu 14 listopada.

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ Sam Justynian wyszedł na pole tylko raz, podczas kampanii przeciwko Hunom w 559, kiedy był już starym człowiekiem. Przedsięwzięcie to było w dużej mierze symboliczne i chociaż nie stoczono żadnej bitwy, cesarz dokonał później triumfalnego wjazdu do stolicy. (Patrz Browning, R. Justinian i Theodora. Londyn 1971, 193.)
  2. ^ Podczas gdy gloryfikował osiągnięcia Justyniana w jego panegiryku i jego Wojnach , Prokopiusz napisał również wrogą relację, Anekdota (tak zwaną Tajną Historię ), w której Justynian jest przedstawiony jako okrutny, przekupny i niekompetentny władca.
  3. ^ W różnych wschodnich Kościołach prawosławnych, w tym w Kościele prawosławnym w Ameryce , Justynian i jego cesarzowa Teodora są wspominani w rocznicę jego śmierci, 14 listopada. Niektóre denominacje przekładają datę z kalendarza juliańskiego na 27 listopada w kalendarzu gregoriańskim . Kalendarz Świętych Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego – Synod w Missouri i Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego – Kanada również pamięta Justyniana 14 listopada.

Bibliografia

Podstawowe źródła

Bibliografia

Zewnętrzne linki

tytuły królewskie
Poprzedzony Cesarz bizantyjski
527-565
z Justynem I (527)
zastąpiony przez
Urzędy polityczne
Poprzedzony
Flawiusz Rusticius
Vitalianus
Konsul rzymski
521
Z: Valerius
zastąpiony przez
Poprzedzony Konsul rzymski
528
zastąpiony przez
Pusty
Ostatni tytuł w posiadaniu
Rufius Gennadius Probus Orestes
Lampadius
konsul rzymski
533-534
z Paulinusem (534)
zastąpiony przez