Justus Buchler - Justus Buchler
Justus Buchler | |
|---|---|
 Buchlera w 1979 r.
| |
| Urodzić się |
27 marca 1914 |
| Zmarł | 19 marca 1991 (w wieku 76 lat) |
| Alma Mater | Uniwersytet Columbia ( doktorat ) |
| Era | Filozofia XX wieku |
| Region | Filozofia zachodnia |
| Szkoła | Pragmatyzm |
Wybitne pomysły |
Kompleks naturalny |
Wpływy | |
Justus Buchler (27 marca 1914 – 19 marca 1991) był amerykańskim filozofem , pisarzem i profesorem. Wniósł wkład w tematykę naturalizmu i metafizyki, wprowadzając pojęcie kompleksu przyrodniczego .
Biografia
Buchler urodził się w Nowym Jorku jako najstarszy z trójki dzieci rabina Samuela Buchlera i Idy Frost Buchler. Siostra Buchlera, Beatrice Buchler Gotthold, była założycielką magazynu Working Woman i pierwszą kobietą wiceprezesem New York Times Company .
Buchler uzyskał tytuł doktora. w 1938 z Uniwersytetu Columbia ; jego rozprawa została opublikowana w 1939 roku jako Empiryzm Charlesa Peirce'a . W 1942 roku Buchler został pełnoetatowym instruktorem w Columbii, gdzie wraz z mentorem Johnem Hermanem Randallem Jr. jest współautorem podręcznika Philosophy: An Introduction . W 1950 roku Buchler został profesorem nadzwyczajnym na Columbii; w 1956 został awansowany na profesora zwyczajnego.
W 1971 roku Buchler został wybitnym profesorem filozofii na Uniwersytecie Stanowym Nowego Jorku w Stony Brook , gdzie założył studia podyplomowe z perspektyw filozoficznych. W 1972 Buchler był jednym z założycieli Society for the Advancement of American Philosophy. W 1973 został odznaczony Srebrnym Medalem Butlera przez Columbia University.
Praca filozoficzna
Zwornik Buchlera, Metafizyka kompleksów naturalnych , opiera się na dwóch głównych zasadach: ontologicznej parzystości , która zapewnia równą rzeczywistość wszystkiego, co jest, oraz metafizyce porządkowej , która zapewnia nieskończoną złożoność tego, co jest.
Najwyraźniej kontrastując z filozofami przedsokratejskimi, Buchler wierzył, że nie ma najprostszej, fundamentalnej substancji lub elementu, który składa się na wszechświat. Wszystko jest raczej kompleksem, a konkretnie kompleksem naturalnym .
Wszystkie kompleksy mieszczą się w porządkach , które Buchler określa jako „sferę pokrewieństwa”. „Każdy kompleks – czy to byt, proces, relacja czy możliwość – jest tym, czym jest ze względu na swoje położenie w porządkach lub „lokalizacji porządkowej”. Każdy kompleks ma wspólne cechy lub położenie z innymi kompleksami. Co więcej, każdy kompleks sam w sobie jest porządkiem a zatem jest jednoznacznie zdeterminowany, to znaczy różni się od wszystkich innych kompleksów”.
Wcześniejsze książki Buchlera rozwijają jego „metafizykę ludzkiego procesu”. W Toward a General Theory of Human Judgment Buchler wymienia doświadczenia z szerszą koncepcją, którą nazywa procepcją . „Według Buchlera osąd ocenia i rozróżnia pewne cechy lub cechy świata… i zmierza w kierunku „usprawiedliwienia” lub uprawomocnienia… do siebie i innych aspektów siebie i świata, który jest poczęty."
Krytyczny odbiór
W 1959 roku pracy Buchlera poświęcony został podwójny numer The Journal of Philosophy . Jednak od czasu pierwszej publikacji prace Buchlera uważane są za znajdujące się poza dominującymi w filozofii nurtami analitycznymi. W „ Creativity in American Philosophy” (1984) Charles Hartshorne komentuje centralną koncepcję naturalnych kompleksów Buchlera: „Myślę, że prawie cała historia filozofii sprzeciwia się takiej idei. Tylko znaczna odwaga mogła sprawić, że warto byłoby rzucić wyzwanie tej tradycji. "
W swojej książce Socrates Cafe z 2002 roku Christopher Phillips napisał, że „nowe podejście Buchlera do metafizyki wydaje się zwiastować to, co Lee Smolin nazywa 'lekkością nowego poszukiwania wiedzy'. Wszechświat jest siecią relacji”.
Aktywizm polityczny
Buchler był aktywnym przeciwnikiem maccarthyzmu , współautor artykułu „Academic Due Process: A Statement of Desirable Procedures Applicable within Educational Institutions in Cases Involving Academic Freedom” w 1954 roku. W 1961 był współautorem Academic Freedom and Civil Liberties of Students w kolegiach i uniwersytetach oraz ujawnianie przez nauczycieli informacji o studentach potencjalnym pracodawcom ; ta ostatnia została przyjęta jako deklaracja polityczna ACLU . Od 1958 do 1965 Buchler był wiceprzewodniczącym Narodowego Komitetu Wolności Akademickiej ACLU.
Pracuje
Książki podstawowe
- Empiryzm Charlesa Peirce'a (1939)
- Ku ogólnej teorii osądu ludzkiego (1951)
- Natura i osąd (1955)
- Pojęcie metody (1961)
- Metafizyka kompleksów naturalnych (1966)
- Główny światło: O koncepcji poezji (1974)
Inne książki
- Redaktor: The Philosophy of Peirce: Selected Writings (1940)
- Z Johnem H. Randallem Jr.: Filozofia: wprowadzenie (1942)
Wybrane artykuły
- „Russell i zasada etyki”, w The Philosophy of Bertrand Russell (1944)
- „Sztuka wyzwolona i edukacja ogólna” (1952)
- „Czym jest pragmatyczna teoria znaczenia?”, w Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce , s. 21-32 (1952)
- „O problemie edukacji liberalnej” (1954)
- „Co to jest dyskusja?” (1954)
- „Rekonstrukcja w sztukach wyzwolonych” (1954)
- „Parytet ontologiczny” w naturalizmie i zrozumieniu historycznym: eseje o filozofii Johna Hermana Randalla, Jr. (1967)
- „O pojęciu »świata«”, Przegląd Metafizyki 31, s. 555–79 (1978)
- „Probing the Idea of Nature”, Process Studies 8, s. 157-68 (1979)