Kanji - Kanji

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Kanji
Typ skryptu
Okres czasu
V wiek ne - obecnie
Języki Stare języki japoński , japoński , riukiuański
Powiązane skrypty
Systemy nadrzędne
Systemy siostrzane
Hanja , zhuyin , chiński tradycyjny , chiński uproszczony , Nom , Khitan skrypt , pismo dżurdżeńskie , pismo tanguckie , Pismo yi
ISO 15924
ISO 15924 Hani , 500 lat  Edytuj to w Wikidanych , Han (Hanzi, Kanji, Hanja)
Unicode
Alias ​​Unicode
Han
 Ten artykuł zawiera transkrypcje fonetyczne w międzynarodowym alfabecie fonetycznym (IPA) . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Pomoc: IPA . Rozróżnienie między [] , / / i   ⟨⟩, patrz IPA § Nawiasy i ograniczniki transkrypcji .

Kanji ( 漢字 , wymawiane  [kaɲdʑi] ( słuchaj ) O tym dźwięku ) to przyjęte logograficzne chińskie znaki używane w japońskim systemie pisma . Są używane wraz z japońskimi sylabicznymi skryptami hiragana i katakana . Japoński termin kanji dla chińskich znaków oznacza dosłownie „ znaki Han ”. Jest napisany tymi samymi znakami, co w tradycyjnym chińskim, odnosząc się do systemu zapisu znaków, hanzi ( 漢字 ). Chociaż niektóre Kanji będzie mieć podobne znaczenie i wymowę, jak chiński, niektóre z nich mogą mieć bardzo różne znaczenia i wymowy, a także np誠, co oznacza „rzetelny” zarówno w chińskim i japońskim, jest wyraźna Makoto lub sei w języku japońskim, ale wyraźny Cheng w chińskim (Standard ).

Historia

Nihon Shoki (720 rne), uważany przez historyków i archeologów za najpełniejszy zachowany zapis historyczny starożytnej Japonii, został napisany w całości w kanji.

Chińskie znaki po raz pierwszy pojawiły się w Japonii na oficjalnych pieczęciach, listach, mieczach, monetach, lustrach i innych elementach dekoracyjnych importowanych z Chin . Najwcześniejszym znanym przykładem takiego importu był Król Na uszczelnienie złoto podaje Szlaban do Wa emisariusza w 57 AD. Na stanowiskach archeologicznych z okresu Yayoi znaleziono chińskie monety z pierwszego wieku naszej ery . Jednak Japończycy tamtej epoki prawdopodobnie nie rozumieli scenariusza i pozostawali analfabetami aż do V wieku naszej ery. Według Nihon Shoki i Kojiki , półlegendarny uczony imieniem Wani (po japońsku : 王仁 ) został wysłany do Japonii przez Królestwo Baekje za panowania cesarza Ōjina na początku V wieku, przynosząc ze sobą wiedzę o konfucjanizmie i chińskich znakach. .

Najwcześniejsze dokumenty japońskie zostały prawdopodobnie napisane przez dwujęzycznych chińskich lub koreańskich urzędników zatrudnionych na dworze Yamato . Na przykład korespondencja dyplomatyczna króla Bu z Wa do cesarza Shuna z Liu Song w 478 r. Została pochwalona za umiejętne wykorzystanie aluzji . Później pod rządami monarchy zorganizowano grupy ludzi zwane fuhito, aby czytać i pisać w klasycznym chińskim . Za panowania cesarzowej Suiko (593–628) dwór Yamato rozpoczął wysyłanie pełnowymiarowych misji dyplomatycznych do Chin, co zaowocowało dużym wzrostem chińskiej umiejętności czytania i pisania na japońskim dworze.

W starożytności papier był tak rzadki, że ludzie nanosili znaki kanji na cienkie, prostokątne paski drewna. Te drewniane tablice były używane do komunikacji między urzędami państwowymi, przywieszek do towarów przewożonych między różnymi krajami i do pisania. Najstarsze zapisane kanji w Japonii, jakie do tej pory odkryto, zostało zapisane tuszem na drewnie jako drewniany pasek datowany na VII wiek. To zapis handlu suknem i solą. [ Nie ma już wzmianki w źródle ]

Język japoński nie miał formy pisemnej w momencie wprowadzenia chińskich znaków, a teksty pisano i czytano tylko w języku chińskim. Jednak później, w okresie Heian (794–1185), pojawił się system znany jako kanbun , który polegał na używaniu chińskiego tekstu ze znakami diakrytycznymi, aby umożliwić japońskim użytkownikom restrukturyzację i czytanie chińskich zdań, poprzez zmianę kolejności słów i dodawanie cząsteczek i końcówek czasowników , zgodnie z zasadami gramatyki japońskiej .

Chińskie znaki zaczęto również używać do pisania japońskich słów, co zaowocowało nowoczesnymi sylabariuszami kana. Około 650 rne rozwinął się system pisma zwany man'yōgana (używany w antologii poezji starożytnej Man'yōshū ), który używał wielu chińskich znaków zamiast ich znaczenia. Man'yōgana napisana kursywą przekształciła się w hiragana , czyli onna-de , czyli „dłoń kobiety”, system pisma dostępny dla kobiet (którym odmówiono wyższego wykształcenia ). Główne dzieła literatury epoki Heian autorstwa kobiet zostały napisane hiraganą. Katakana pojawiła się równoległą ścieżką: studenci klasztoru uprościli man'yōganę do pojedynczego elementu składowego. Tak więc dwa inne systemy pisma, hiragana i katakana, nazywane łącznie kana , wywodzą się od kanji. W porównaniu do kana (仮 名, „tymczasowy znak”), kanji są również nazywane maną (真 名, „prawdziwe imię, prawdziwy znak”).

We współczesnym języku japońskim kanji są używane do zapisywania części języka (zwykle wyrazów treści ), takich jak rzeczowniki , łodygi przymiotników i łodygi czasowników , podczas gdy hiragana są używane do zapisywania odmienionych końcówek czasowników i przymiotników oraz jako uzupełnienia fonetyczne w celu ujednoznacznienia odczytów ( okurigana ) , cząsteczki i różne słowa, które nie mają znaków kanji lub których znaki kanji są uważane za niejasne lub zbyt trudne do odczytania lub zapamiętania. Katakany są najczęściej używane do reprezentowania onomatopei , nie-japońskich zapożyczeń (z wyjątkiem zapożyczonych od starożytnych Chińczyków ), nazw roślin i zwierząt (z wyjątkami) oraz do podkreślenia niektórych słów.

Reforma ortograficzna i listy kanji

Młoda kobieta ćwicząca kanji. Drzeworyt Ukiyo-e autorstwa Yōshū Chikanobu , 1897.

W 1946 r., Po II wojnie światowej i pod okupacją aliancką Japonii , rząd japoński, kierowany przez Naczelnego Wodza Mocarstw Sprzymierzonych , wprowadził szereg reform ortograficznych , aby pomóc dzieciom uczyć się i uprościć używanie znaków kanji w literaturze i czasopismach. Zmniejszono liczbę znaków w obiegu i ustalono formalne listy postaci, których należy się nauczyć w poszczególnych klasach szkoły. Niektórym postaciom nadano uproszczone glify , zwane shinjitai ( . ) . Oficjalnie odradzano wiele odmian postaci i niejasnych alternatyw dla zwykłych postaci.

To są po prostu wskazówki, więc wiele znaków spoza tych standardów jest nadal szeroko znanych i powszechnie używanych; są one znane jako hyōgaiji ( 表 外 字 ) .

Kyōiku kanji

Kyoiku kanji ( 教育漢字 , dosł „edukacja kanji”) stanowią 1,026 pierwsze znaki kanji, że japońskie dzieci uczą się w szkole podstawowej, od klasy pierwszej do szóstej klasy. Podział na poziomie jest znany jako gakunen-betsu kanji haitōhyō ( 学年 別 漢字 配 当 表 ) lub gakushū kanji (学習 漢字). Ta lista kanji jest prowadzona przez japońskie Ministerstwo Edukacji i określa, jakich znaków kanji i jakich czytań kanji powinni nauczyć się uczniowie w poszczególnych klasach.

Jōyō kanji

Joyo kanji ( 常用漢字 , regularne wykorzystywanie kanji) to 2,136 znaków składających się z cała Kyoiku kanji , plus dodatkowe 1130 kanji nauczane w gimnazjum i liceum. W wydawnictwach postacie spoza tej kategorii często otrzymują furigany . Joyo kanji zostały wprowadzone w 1981 roku, zastępując starszą listę 1850 znaków znanych jako Toyo kanji ( 当用漢字 , ogólnego użycia kanji) , wprowadzony w 1946 roku Pierwotnie licząca 1,945 znaków, Joyo kanji lista została rozszerzona do 2,136 w 2010 roku , Niektóre z nowych postaci były wcześniej Jinmeiyō kanji ; niektóre są używane do zapisywania nazw prefektur: , , , , 鹿 , , , , , i .

Jinmeiyō kanji

Od 25 września 2017 r. Jinmeiyō kanji ( 人名 用 漢字 , kanji do użytku w imionach osobistych) składa się z 863 znaków. Kanji na tej liście są najczęściej używane w imionach ludzi, a niektóre są tradycyjnymi wariantami kanji jōyō . Na pierwotnej liście opublikowanej w 1952 r. Było tylko 92 kanji, ale często wprowadzano nowe dodatki. Czasami termin jinmeiyō kanji odnosi się do wszystkich 2999 kanji z obu list jōyō i jinmeiyō .

Hyōgai kanji

Hyōgai kanji ( 表 外 漢字 , „znaki niepubliczne”) to dowolne znaki kanji, które nie znajdują się na listach jōyō kanji i jinmeiyō kanji . Są one generalnie napisane przy użyciu tradycyjnych znaków, ale istnieją rozszerzone formy shinjitai .

Japońskie standardy przemysłowe dla kanji

The Japanese Industrial Standards dla Kanji i Kana-znakowy kod zdefiniować punkty za każdy Kanji i Kana, a także inne formy, takie jak pisanie na alfabecie łacińskim , skrypcie cyrylicy , greckiego alfabetu , cyframi arabskimi itp do użytku w przetwarzaniu informacji. Mieli wiele poprawek. Obecne standardy to:

  • JIS X 0208 , najnowsza wersja głównego standardu. Ma 6355 znaków kanji.
  • JIS X 0212 , dodatkowy standard zawierający dalsze 5,801 kanji. Ten standard jest rzadko używany, głównie dlatego, że wspólny system kodowania Shift JIS nie mógł go używać. Ten standard jest faktycznie przestarzały;
  • JIS X 0213 , kolejna wersja, która rozszerzyła zestaw JIS X 0208 o 3 695 dodatkowych znaków kanji, z czego 2 743 (wszystkie oprócz 952) znajdowały się w JIS X 0212. Standard jest częściowo zaprojektowany tak, aby był zgodny z kodowaniem Shift JIS;
  • JIS X 0221: 1995, japońska wersja standardu ISO 10646 / Unicode .

Gaiji

Gaiji ( 外 字 , dosłownie „znaki zewnętrzne”) to znaki kanji, które nie są reprezentowane w istniejących japońskich systemach kodowania . Obejmują one różne formy powszechnego kanji, które muszą być przedstawiane obok bardziej konwencjonalnych glifów w pracach referencyjnych, a także mogą zawierać symbole inne niż kanji.

Gaiji może być znakami zdefiniowanymi przez użytkownika lub znakami specyficznymi dla systemu. Oba stanowią problem przy wymianie informacji, ponieważ punkt kodowy używany do reprezentowania znaku zewnętrznego nie będzie spójny między komputerami lub systemami operacyjnymi.

Gaiji były nominalnie zabronione w JIS X 0208-1997, a JIS X 0213-2000 wykorzystywało zakres punktów kodowych wcześniej przydzielonych do gaiji , co czyni je całkowicie bezużytecznymi. Niemniej jednak trwają one do dziś w usłudze „ i-mode ” firmy NTT DoCoMo , gdzie są używane do emoji (znaków graficznych).

Unicode umożliwia opcjonalne kodowanie gaiji w obszarach użytku prywatnego , podczas gdy technologia Adobe SING (Smart INdependent Glyphlets) umożliwia tworzenie niestandardowych gaiji.

Text Encoding Initiative wykorzystuje <g> elementu zakodować dowolny niestandardowy znak lub glifów, w tym gaiji. ( G oznacza „gaiji”.)

Całkowita liczba znaków kanji

Nie ma ostatecznej liczby znaków kanji, tak jak ogólnie nie ma żadnych znaków chińskich. Dai-Kan Wa JITEN , który uważany jest za kompleksowe w Japonii, zawiera około 50000 znaków. Zhonghua Zihai , opublikowane w 1994 roku w Chinach, zawiera około 85000 znaków, ale większość z nich nie są w powszechnym użyciu w każdym kraju, a wiele z nich jest niejasne warianty lub formy archaiczne.

Lista 2136 kanji jōyō (常用 漢字) jest uważana za niezbędną dla umiejętności funkcjonalnych w języku japońskim. Około tysiąc więcej znaków jest powszechnie używanych i łatwo zrozumiałych przez większość w Japonii, a kilka tysięcy innych znajduje sporadyczne użycie, zwłaszcza w wyspecjalizowanych dziedzinach nauki, ale te mogą być niejasne dla większości poza kontekstem. Łącznie można zakodować 13 108 znaków w różnych japońskich standardach przemysłowych dla kanji .

Czytania

Typologia pożyczania znaków Han
Znaczenie Wymowa
a) semantyczne włączone L1 L1
b) kun semantyczny L1 L2
c) włączona fonetycznie - L1
d) kun fonetyczny - L2
* Z L1 reprezentującym język zapożyczony z (chiński) i L2 reprezentującym język wypożyczony (japoński).

Ze względu na sposób, w jaki zostały przyjęte w języku japońskim, pojedyncze znaki kanji mogą być użyte do napisania jednego lub więcej różnych słów - lub, w niektórych przypadkach, morfemów - iw ten sposób ten sam znak może być wymawiany na różne sposoby. Z punktu widzenia czytelnika mówi się, że kanji ma jedno lub więcej różnych „odczytów”. Chociaż w mózgu może aktywować się więcej niż jedno czytanie, podjęcie decyzji, które czytanie jest właściwe, zależy od rozpoznania, które słowo reprezentuje, co zwykle można określić na podstawie kontekstu, zamierzonego znaczenia, czy znak występuje jako część słowa złożonego, czy niezależnego. i czasami umiejscowienie w zdaniu. Na przykład 今日 jest zwykle odczytywane jako kyō , co oznacza „dzisiaj”, ale w formalnym piśmie jest czytane jako konnichi , co oznacza „obecnie”; jest to rozumiane z kontekstu. Niemniej jednak niektóre przypadki są niejednoznaczne i wymagają połysku furigana , które są również używane po prostu do trudnych odczytów lub do określenia niestandardowego czytania.

Odczyty Kanji są klasyfikowane jako on'yomi ( 音 読 み , dosłownie „czytanie dźwiękowe”, z języka chińskiego) lub kun'yomi ( 訓 読 み , dosłownie „oznacza czytanie”, ojczysty japoński), a większość znaków ma co najmniej dwa odczyty, przynajmniej jedno każdego.

Jednak niektóre postacie mają tylko jedno czytanie, takich jak Kiku ( "chryzantemy" An na -reading) lub Iwashi ( "sardynki", A kun -reading) ; kun -only są wspólne dla japońskich znaków kanji ( kokuji ).

Niektóre popularne znaki kanji mają dziesięć lub więcej możliwych odczytów; najbardziej złożonym, powszechnym przykładem jest , które czyta się jako sei, shō, nama, ki, ou, i-kiru, i-kasu, i-keru, u-mu, u-mareru, ha-eru i ha-yasu , w sumie osiem podstawowych odczytów (pierwsze dwa są włączone , a reszta to kun ) lub 12, jeśli pokrewne czasowniki są liczone jako odrębne; zobacz okurigana: 生 po szczegóły.

Najczęściej znak będzie używany zarówno w odniesieniu do dźwięku, jak i znaczenia, i jest to po prostu kwestia wyboru prawidłowego czytania na podstawie tego, jakie słowo reprezentuje.

On'yomi (czytanie chińsko-japońskie)

On'yomi ( 音読み , [oɰ̃jomi] , lit. "czytanie oparte na dźwięku") ,czytanie chińsko-japońskie , jest współczesnym następcą japońskiego przybliżenia podstawowej chińskiej wymowy znaku w czasie, gdy został wprowadzony. Wcześniej było to często określane jako czytanie tłumaczenia , ponieważ było to odtworzone odczyty chińskiej wymowy, ale nie było chińską wymową ani samym czytaniem, podobnie jak angielska wymowa łacińskich zapożyczeń. Stare japońskie skrypty często stwierdzały, że odczyty on'yomi były również tworzone przez Japończyków podczas ich przybycia i ponownie wypożyczane przez Chińczyków jako własne. Istnieją również znaki kanji stworzone przez Japończyków, którym nadano odczyt on'yomi, mimo że nie jest to znak pochodzenia chińskiego ani chińskiego. Niektóre znaki kanji zostały wprowadzone z różnych części Chin w różnym czasie, mają więc wiele znaków on'yomi , a często wiele znaczeń. Kanji wynaleziony w Japonii normalnie nie powinien mieć on'yomi , ale są wyjątki, takie jak znak „do pracy”, który ma kun'yomi hataraku ” i on'yomi ” oraz „gruczoł”, który ma tylko on'yomi sen ” - w obu przypadkach pochodzą one z on'yomi składnika fonetycznego, odpowiednio ” i sen ”.

Ogólnie rzecz biorąc, on'yomi dzieli się na cztery typy w zależności od regionu i czasu powstania:

  • Odczyty go-on ( 呉 音 , „dźwięk Wu”) pochodzą z wymowy podczas północnych i południowych dynastii Chin w V i VI wieku. Go odnosi się do regionu Wu (w pobliżu współczesnego Szanghaju ), który nadal zachowuje podobieństwa językowe do współczesnego słownictwa chińsko-japońskiego. Zobacz także:język Wu chiński i szanghajski .
  • Odczyty kan-on ( 漢 音 , „dźwięk Han”) pochodzą z wymowy z okresu dynastii Tang w Chinach w VII do IX wieku, głównie ze standardowej mowy stolicy, Chang'an (współczesny Xi'an ). Tutaj Kan odnosi się do Chińczyków Han lub samych Chin .
  • Odczyty tō-on ( 唐 音 , "dźwięk tang") pochodzą z wymowy późniejszych dynastii Chin, takich jak Song i Ming . Obejmują one wszystkie czytania zaadoptowane od epoki Heian do okresu Edo . Jest to również znane jako Tōsō-on ( dźwięk 唐宋 音 , Tang i Song) .
  • Odczyty kan'yō-on ( 慣用 custom , „zwyczajowy dźwięk”) , które są błędne lub zmieniają odczytanie kanji, które zostało przyjęte w języku japońskim. W niektórych przypadkach są to rzeczywiste odczyty, które towarzyszyły wprowadzeniu postaci do Japonii, ale nie pasują do tego, jak znak „powinien” (jest zalecany) należy czytać zgodnie z zasadami konstrukcji i wymowy znaków.
Przykłady (rzadkie odczyty w nawiasach)
Kanji Znaczenie Trwać Kan-on Tō-on Kan'yō-on
jasny myō mei ( min ) -
udać się gyō

( a ) -
skrajny goku kyoku - -
Perła shu shu ju ( zu )
stopień zrobić ( do ) - -
transport ( shu ) ( shu ) - yu
rodzaj męski - - -
Niedźwiedź - - -
dziecko shi shi su -
jasny shō sei (piszczel) -
kapitał kyō kei (krewni) -
żołnierz hyō On ja - -
silny udać się kyō - -

Najczęstszą formą czytania jest kan-on one, a użycie nie -kan-on czytania w słowie, w którym czytanie kan-on jest dobrze znane, jest częstą przyczyną błędów lub trudności w czytaniu, na przykład w ge- Doku ( 解毒 , detoksykacja, anty-trucizna) ( go-na ), gdzie zwykle zamiast czytać jak kai . Przejdź na odczyty są szczególnie powszechne w buddyjskiej terminologii, takie jak gokuraku ( 極楽 , Raj) , a także w niektórych najwcześniejszych kredytów, takich jak numery chińsko-japońskiej. Do na odczyty występować w późniejszym słowy, jak ISU ( 椅子 , krzesło) , futon ( 布団 , materac) i andon ( 行灯 , rodzaj papieru latarni) . Odczyty go-on, kan-on i tō-on są generalnie pokrewne (z rzadkimi wyjątkami homografów; patrz poniżej), mają wspólne pochodzenie w starochińskim , a zatem tworzą dublety lub trojaczki językowe , ale mogą się znacznie różnić od siebie nawzajem i ze współczesnej chińskiej wymowy.

W języku chińskim większość znaków jest skojarzona z jednym chińskim dźwiękiem, chociaż istnieją odrębne interpretacje literackie i potoczne . Jednak niektóre homografie ( 多 音 字 pinyin : duōyīnzì ), takie jak ( háng lub xíng ) (japoński: an, gō, gyō ) mają więcej niż jedno czytanie w języku chińskim reprezentujące różne znaczenia, co znajduje również odzwierciedlenie w przeniesieniu na język japoński. Ponadto wiele chińskich sylab, zwłaszcza tych z tonem wejściowym , nie pasowało do fonotaktyki klasycznego języka japońskiego , w której w dużej mierze były spółgłoski i samogłoski (CV) . Tak więc większość on'yomi składa się z dwóch morae (uderzeń), z których drugi jest albo wydłużeniem samogłoski w pierwszej mora (do ei , ō lub ū ), samogłoski i lub jednej z sylab ku , ki , tsu , chi , fu (historycznie później połączone w ō i ū ) lub moraic n , wybrane ze względu na ich przybliżenie do końcowych spółgłosek środkowochińskich. Być może spółgłoski spalatalizowane przed samogłoskami innymi niż ja powstały w języku japońskim w wyniku zapożyczeń chińskich, ponieważ są one praktycznie nieznane w słowach rodzimego pochodzenia japońskiego, ale są powszechne w języku chińskim.

On'yomi występuje głównie w wyrazach złożonych z wielu kanji ( 熟語 , jukugo ) , z których wiele jest wynikiem przyjęcia, wraz z samym kanji, chińskich słów oznaczających pojęcia, które albo nie istniały w języku japońskim, albo nie mogły być artykułowane równie elegancko przy użyciu rodzimych słów. Ten proces zapożyczania jest często porównywany do zapożyczeń angielskich z łaciny, greki i francuskiego normandzkiego , ponieważ terminy zapożyczone z języka chińskiego są często bardziej wyspecjalizowane lub uważane za bardziej erudycyjne lub formalne niż ich rodzime odpowiedniki (zajmujące wyższy rejestr językowy ). Głównym wyjątkiem od tej reguły są nazwiska rodowe , w których zwykle używa się rodzimych kun'yomi (chociaż on'yomi występuje w wielu nazwiskach osobistych, zwłaszcza imionach męskich).

Kun'yomi (natywne czytanie)

Kun'yomi ( 訓読み , [kɯɰ̃jomi] , lit. „czytanie znaczące”) , rodzime czytanie, jest czytaniem opartym na wymowie rodzimego japońskiego słowa lub yamato kotoba , które było bardzo zbliżone do znaczenia chińskiego znaku, kiedy zostało wprowadzone. Podobnie jak w przypadku on'yomi , może istnieć wiele kun'yomi dla tego samego kanji, a niektóre kanji w ogóle nie mają kun'yomi .

Na przykład, postać na wschodzie , , ma on'yomi do , od Bliskiego chińskiej tunga . Jednak japoński miał już dwa słowa na „wschód”: higashi i azuma . W ten sposób kanji miało ostatnie odczyty dodane jako kun'yomi . Natomiast kanji , oznaczający chińską jednostkę miary (około 30 mm lub 1,2 cala), nie ma rodzimego japońskiego odpowiednika; ma tylko on'yomi , słońce , bez rodzimego kun'yomi . Większość kokuji , chińskich znaków stworzonych przez Japończyków, ma tylko kun'yomi , chociaż niektóre z nich utworzyły pseudo- on'yomi przez analogię z podobnymi znakami, takimi jak , z , a są nawet takie, jak sen "gruczoł", który ma tylko on'yomi .

Kun'yomi charakteryzuje się ścisłą (C) V sylabową strukturą yamato kotoba . Większość rzeczowników lub przymiotników kun'yomi ma długość od dwóch do trzech sylab, podczas gdy czasownik kun'yomi ma zwykle od jednej do trzech sylab, nie licząc końcowej hiragany zwanej okurigana . Okurigana nie są uważane za część wewnętrznego czytania znaku, chociaż są częścią czytania słowa. Początkujący w tym języku rzadko spotyka się z postaciami z długimi czytaniami, ale czytanie trzech lub nawet czterech sylab nie jest rzadkością. Kontrastuje to z on'yomi , które są jednosylabowe i jest niezwykłe w chińskiej rodzinie skryptów , które generalnie używają jednego znaku na sylabę - nie tylko w języku chińskim, ale także koreańskim, wietnamskim i zhuang; wielosylabowe chińskie znaki są rzadkie i uważane za niestandardowe.

承 る uketamawaru , kokorozashi i mikotonori mają pięć sylab reprezentowanych przez pojedyncze kanji, najdłuższe czytanie w zestawie znaków jōyō . Te niezwykle długie odczyty wynikają z pojedynczego znaku reprezentującego słowo złożone:

  • 承 る to pojedynczy znak czasownika złożonego, którego jeden składnik ma długie czytanie.
    • Ma alternatywną pisownię jako 受 け 賜 る u (ke) -tamawa (ru) , stąd (1 + 1) + 3 = 5.
    • Porównaj wspólne 受 け 付 け る u (ke) -tsu (keru) .
  • to nominalizacja czasownika 志 す, który ma długie czytanie kokoroza (su) .
    • Wynika to z tego, że pochodzi od związku rzeczownik-czasownik 心 指 す kokoro-za (su) .
    • Nominalizacja usuwa okuriganę, zwiększając tym samym odczyt o jedną morę, dając 4 + 1 = 5.
    • Porównaj wspólne hanashi 2 + 1 = 3, od 話 す hana (su) .
  • to potrójny związek.
    • Ma alternatywną pisownię 御 言 宣 mi-koto-nori , stąd 1 + 2 + 2 = 5.

Co więcej, niektóre postacie Jōyō mają długie odczyty nie-Jōyō (uczniowie uczą się postaci, ale nie czytania), na przykład omonpakaru dla 慮 る .

W wielu przypadkach przypisano wiele znaków kanji, aby pokryć jedno japońskie słowo. Zwykle, gdy tak się dzieje, różne znaki kanji odnoszą się do określonych odcieni znaczenia. Na przykład słowo な お す , naosu , kiedy jest napisane 治 す , oznacza „uleczyć chorobę lub chorobę”. Zapisane 直 す oznacza „naprawić lub poprawić coś”. Czasami rozróżnienie jest bardzo wyraźne, choć nie zawsze. Różnice zdań między pracami referencyjnymi nie są rzadkością; jeden słownik może mówić, że kanji jest równoważny, podczas gdy inny słownik może przedstawiać rozróżnienia użycia. W rezultacie rodzimi użytkownicy tego języka mogą mieć problem ze stwierdzeniem, którego znaku kanji użyć, i uciekać się do osobistych preferencji lub zapisując to słowo w hiraganie . Ta ostatnia strategia jest często stosowana w przypadku bardziej złożonych przypadków, takich jak も と moto , które ma co najmniej pięć różnych znaków kanji: 元, 基, 本, 下 i , z których pierwsze trzy mają tylko bardzo subtelne różnice. Innym godnym uwagi przykładem jest sakazuki „sake cup”, który można zapisać jako co najmniej pięć różnych kanji: 杯, 盃, 巵 / 卮 i ; spośród nich pierwsze dwa są powszechne - formalnie to mały kubek, a duży kubek.

Lokalne dialektyczne odczyty kanji są również klasyfikowane jako kun'yomi , w szczególności czytania słów w językach riukiuańskich . Co więcej, w rzadkich przypadkach gairaigo (zapożyczone słowa) mają przypisany jeden znak , w którym to przypadku to czytanie jest formalnie klasyfikowane jako kun'yomi , ponieważ znak ten jest używany dla znaczenia, a nie dźwięku.

Ateji

Ateji (当 て 字, 宛 字 lub あ て じ) to znaki używane tylko dla ich dźwięków. W tym przypadku wymowa nadal opiera się na standardowym czytaniu lub jest używana tylko dla znaczenia (ogólnie forma ateji , wąsko jukujikun ). Dlatego tylko cały związek - a nie indywidualny charakter - ma odczyt. Istnieją również szczególne przypadki, w których odczytanie jest zupełnie inne, często oparte na czytaniu historycznym lub tradycyjnym.

Analogiczne zjawisko występuje w znacznie mniejszym stopniu w odmianach chińskich , gdzie występują literackie i potoczne odczyty chińskich znaków - zapożyczone i rodzime. W języku chińskim te zapożyczone odczyty i odczyty rodzime są etymologicznie powiązane, ponieważ znajdują się między chińskimi odmianami (które są spokrewnione), a nie między chińskimi a japońskimi (które nie są spokrewnione). W ten sposób tworzą dublety i są ogólnie podobne, analogiczne do różnych on'yomi, odzwierciedlając różne etapy chińskich zapożyczeń z języka japońskiego.

Gairaigo

Dłuższe odczyty istnieją dla znaków innych niż Jōyō i symboli innych niż kanji, gdzie czytaniem może być długie słowo gairaigo (jest to klasyfikowane jako kun'yomi - patrz pojedynczy znak gairaigo , poniżej) - znak ma siedem odczytów kana セ ン チ メ ー ト ル senchimētoru "centymetr", chociaż zazwyczaj zapisuje się go jako "cm" (z dwoma znakami o połowie szerokości, więc zajmuje jedną spację); innym typowym przykładem jest „%” (znak procentu), w którym pięć kana brzmi パ ー セ ン ト pāsento .

Odczyty mieszane

Jūbako ( 重箱 ) , która jest mieszana na odczyt-kun
Yuto ( 湯桶 ) , która jest mieszana kun na odczyt

Istnieje wiele związków kanji, które używają mieszanki słów on'yomi i kun'yomi , znanych jako jūbako yomi ( 重 箱 読 み , wielowarstwowe pudełko na żywność) lub yutō ( 湯 桶 , wiaderko z gorącym płynem) (w zależności od kolejności), które same są przykładami tego rodzaju związków (są to słowa autologiczne ): pierwszy znak jūbako odczytuje się za pomocą on'yomi , drugi kun'yomi ( on-kun ). Z yutō ( kun-on ) jest odwrotnie .

Formalnie są one określane jako jūbako-yomi ( 重 箱 読 み , czytanie jūbako ) i yutō-yomi ( 湯 桶 読 み , czytanie yutō ) . Zauważ, że w obu tych słowach on'yomi ma długą samogłoskę; długie samogłoski w języku japońskim generalnie pochodzą od zmian dźwięku typowych dla pożyczek z języka chińskiego, stąd charakterystyczne dla on'yomi . Oto japońska forma słów hybrydowych . Inne przykłady obejmują Basho ( 場所 , "miejsce", kun-on ) , kin'iro ( 金色 , "złoty", on-kun ) i Aikido ( 合気道 , sztuki walki Aikido ”, kun-on-on ) .

Ateji często używa mieszanych odczytów. Na przykład miasta Sapporo , którego nazwa wywodzi się z języka Ainu i nie ma żadnego znaczenia w języku japońskim, jest napisane ze on-kun związku 札幌 (która obejmuje sokuon jakby to było czysto na związku).

Czytania specjalne

Gikun ( 義 訓 ) i jukujikun ( 熟字 訓 ) to odczyty kombinacji kanji, które nie mają bezpośredniego związku z indywidualnymi znakami on'yomi lub kun'yomi . Z punktu widzenia postaci, a nie słowa, jest to znane jako nankun ( 難 訓 , trudne czytanie) i są one wymienione w słownikach kanji pod hasłem dla postaci.

Gikun występuje wtedy, gdy używa się znaków kanji, które są prawie lub w ogóle związane z ich odczytaniem pod względem znaczenia, na przykład używanie oznaczającego „zimno” z czytaniem fuyu („zima”) zamiast standardowego znaku . Te zwyczaje są zazwyczaj niestandardowe i stosowane w określonych kontekstach przez poszczególnych autorów, z nielicznymi wyjątkami, takimi jak pisownia Asuka , 飛鳥. Wspomagany furigana , gikun może być wykorzystywany do przenoszenia złożonego wpływu literatury lub poetycką (zwłaszcza, jeśli odczyty sprzeczne kanji) i wyjaśnienia, jeśli ona odnosi może nie być oczywista.

Jukujikun są wtedy, gdy standardowe kanji dla słowa są związane ze znaczeniem, ale nie z dźwiękiem. Słowo jest wymawiane jako całość, nie odpowiadające dźwiękom poszczególnych znaków kanji. Na przykład 今朝 („dziś rano”) to jukujikun i nie czytaj ani jako * ima'asa , kun'yomi postaci, rzadko jako konchō , on'yomi znaków, a nie jako ich kombinacja. Zamiast tego czyta się go jako kesa , rodzimego bisyllabicznego japońskiego słowa, które może być postrzegane jako pojedynczy morfem lub jako połączenie kyō (wcześniej kefu ), „dzisiaj” i asa , „rano”. Podobnie 今日 („dzisiaj”) to także jukujikun, czytane zwykle z rodzimym czytaniem kyō ; jego on'yomi, konnichi , występuje w pewnych słowach i wyrażeniach, zwłaszcza w szerszym znaczeniu „obecnie” lub „aktualny”, np. 今日 的 („obecny”), chociaż w zdaniu konnichi wa („dzień dobry” ”), konnichi jest zwykle zapisywane w całości za pomocą hiragany, a nie kanji 今日 .

Jukujikun są używane głównie w przypadku niektórych rodzimych japońskich słów, takich jak Yamato ( 大 和 lub , nazwa dominującej grupy etnicznej Japonii, dawnej japońskiej prowincji, a także starożytna nazwa Japonii), a także niektóre stare zapożyczenia, takie jak shishamo ( 柳葉 魚 , ryba z liści wierzby) z Ainu, tabako ( 煙草 , palona trawa) z portugalskiego lub bīru ( 麦 酒 , alkohol pszeniczny) z holenderskiego, zwłaszcza jeśli słowo to zostało zapożyczone przed okresem Meiji . Słowa, których kanji to jukujikun, są często zapisywane jako hiragana (jeśli są rodzime) lub katakana (jeśli są zapożyczone); niektóre stare zapożyczone słowa są również zapisywane jako hiragana, zwłaszcza portugalskie zapożyczenia, takie jak karuta ( か る た ) z portugalskiego „carta” (ang. card), tempura ( て ん ぷ ら ) z portugalskiego „tempora” i pan ( ぱ ん ) z portugalskiego „pão” (Ang. Chleb), a także tabako ( た ば こ ).

Czasami jukujikun może mieć nawet więcej kanji niż sylab, na przykład kera ( 啄木鳥 , dzięcioł), gumi ( 胡 頽 子 , srebrna jagoda / oleaster) i Hozumi ( 八月 朔日 , nazwisko). Zjawisko to obserwuje się w nazwach zwierząt, które są skracane i używane jako przyrostki dla nazw związków zoologicznych, na przykład kiedy 黄金 虫 , zwykle czytane jako koganemushi , jest skracane do kogane w 黒 黄金 虫 kurokogane , chociaż nazwy zoologiczne są zwykle zapisywane z katakaną zamiast i tak z kanji. Poza zoologią ten rodzaj skracania występuje tylko w kilku słowach, na przykład 大元帥 daigen (sui) lub historyczny przyrostek męskiego imienia 右衛門 -emon, który został skrócony ze słowa uemon .

Jukujikun są dość zróżnicowane. Często związek kanji dla jukujikun jest specyficzny i stworzony dla tego słowa, a odpowiadające mu chińskie słowo nie istnieje; w innych przypadkach związek kanji dla istniejącego chińskiego słowa jest używany ponownie, gdzie chińskie słowo i on'yomi mogą być używane w języku japońskim lub nie; na przykład ( 馴鹿 , renifer) to jukujikun dla tonakai , z Ainu, ale używane jest również czytanie on'yomi junroku . W niektórych przypadkach japońskie sztuce menniczej zostały następnie wypożyczony z powrotem do chińskich , takich jak Anko ( 鮟鱇 , żabnica) .

Podstawowym słowem dla jukujikun jest rodzime japońskie słowo lub zapożyczenie zagraniczne, które albo nie ma istniejącej pisowni kanji (ani kun'yomi, albo ateji ), albo dla którego tworzona jest nowa pisownia kanji. Najczęściej słowo to jest rzeczownikiem, który może być rzeczownikiem prostym (nie złożonym ani pochodzącym od czasownika) lub może być formą czasownika lub wymową fuzji; na przykład sumō ( 相撲 , sumo ) pochodzi od czasownika suma-u ( 争 う , to vie) , podczas gdy kyō ( 今日 , dzisiaj) jest fuzją. W rzadkich przypadkach jukujikun stosuje się również do fleksyjnych słów (czasowników i przymiotników), w którym to przypadku często występuje odpowiadające im chińskie słowo.

Poniżej znajdują się przykłady jukujikun dla fleksyjnych słów. Najpopularniejszym przykładem przymiotnika jukujikun jest kawai-i ( 可愛 い , uroczy) , pierwotnie kawayu-i; słowo ( 可愛 ) jest używane w języku chińskim , ale odpowiadające mu słowo on'yomi nie jest używane w języku japońskim. Natomiast „odpowiednie” może być zarówno fusawa-shii ( 相 応 し い , w jukujikun), albo sōō ( 相 応 , w on'yomi ) ; -shii zakończenie jest, bo te były dawniej inna klasa przymiotników. Typowym przykładem czasownika z jukujikun jest haya-ru ( 流行 る , rozprzestrzeniać się, być w modzie) , odpowiadający on'yomi ryūkō ( 流行 ) . Przykładowy jukujikun deverbal (rzeczownik wywodzący się z formy czasownika) to yusuri ( 強 請 , wymuszenie) , od yusu-ru ( 強 請 る , wymusić) , pisownia z kyōsei ( 強 請 , wymuszenie) . Więcej przykładów znajdziesz w 義 訓 i 熟字 熟字 . Zwróć uwagę, że istnieją również czasowniki złożone i rzadziej przymiotniki złożone i chociaż mogą one mieć wiele znaków kanji bez znaków pośrednich, są one odczytywane przy użyciu zwykłego kun'yomi; przykłady obejmują omo-shiro-i ( 面 白 い , interesujące) wybielanie twarzy i zuru-gashiko-i ( 狡 賢 い , chytry) .

Typograficznie furigana dla jukujikun są często pisane tak, aby były wyśrodkowane na całym wyrazie lub w przypadku słów fleksyjnych w całym rdzeniu - co odpowiada czytaniu odnoszącemu się do całego słowa - zamiast wyśrodkowania każdej części słowa nad odpowiadającym jej charakter, jak to często ma miejsce w przypadku zwykłych odczytów gramofonowych.

Mówiąc najogólniej, jukujikun można uznać za formę ateji , chociaż w wąskim znaczeniu „ateji” odnosi się do używania znaków zamiast dźwięku, a nie znaczenia (pisownia dźwięku), a nie znaczenia i nie dźwięku (pisownia znaczenia), jak w jukujikun .

Wiele jukujikun (pisownia o ustalonym znaczeniu) rozpoczęła życie jako gikun (improwizowana pisownia znaczeń). Czasami jedno słowo może mieć wiele takich zapisów w kanji; skrajnym przykładem jest hototogisu ( kukułka mniejsza ) , którą można przeliterować na wiele sposobów, w tym 杜鵑 , 時 鳥 , 子規 , 不如 帰 , 霍 公 鳥 , 蜀 魂 , 沓 手 鳥 , 杜宇 , 田 鵑 , 沓 直 鳥 , i 郭 公 - wiele z tych wariantów pisowni jest charakterystycznych dla wierszy haiku .

Pojedynczy znak gairaigo

W niektórych rzadkich przypadkach poszczególne kanji mają odczyt zapożyczony ze współczesnego języka obcego ( gairaigo ), chociaż najczęściej te słowa są zapisywane w katakanie. Godne uwagi przykłady to pēji ( 頁 、 ペ ー ジ , strona) , botan ( 釦 / 鈕 、 ボ タ ン , przycisk) , zero ( 零 、 ゼ ロ , zero) i mētoru ( 米 、 メ ー ト ル , metr) . Zobacz listę pojedynczych postaci gairaigo, aby dowiedzieć się więcej. Są one klasyfikowane jako kun'yomi pojedynczego znaku, ponieważ znak ten jest używany tylko dla znaczenia (bez chińskiej wymowy), a nie jako ateji , co jest klasyfikacją używaną, gdy termin gairaigo jest zapisywany jako złożony (2 lub więcej znaków). Jednak w przeciwieństwie do większości innych kun'yomi , te odczyty nie są rodzimymi japońskimi, ale raczej zapożyczonymi, więc etykieta „kun'yomi” może wprowadzać w błąd. Czytania są również zapisywane w katakanie, w przeciwieństwie do zwykłej hiragany dla rodzimych kun'yomi . Zauważ, że większość tych znaków dotyczy jednostek, szczególnie jednostek SI , w wielu przypadkach używających nowych znaków ( kokuji ) ukutych w okresie Meiji , takich jak kiromētoru ( 粁 、 キ ロ メ ー ト ル , kilometr, "metr" + "tysiąc") .

Inne odczyty

Niektóre kanji mają również mniej znane odczyty zwane nanori ( 名 乗 り ), które są głównie używane do nazw (często imion ) i ogólnie są blisko spokrewnione z kun'yomi . Nazwy miejsc czasami zawierają również nanori lub, czasami, unikalne odczyty, których nie ma nigdzie indziej.

Na przykład nazwisko 小鳥 遊 (dosłownie „ bawiące się ptaszki”) sugeruje, że nie ma tam żadnych drapieżników, takich jak jastrzębie. Wymawiane „ kotori asobu ”. Nazwa może wtedy również oznaczać 鷹 が い な い ( taka ga inai , dosłownie „nie ma jastrzębi”) i można ją skrócić i wymawiać jako Takanashi .

Kiedy użyć którego czytania

Chociaż istnieją ogólne zasady określające, kiedy używać on'yomi, a kiedy kun'yomi , język jest zaśmiecony wyjątkami i nie zawsze jest możliwe, aby nawet native speaker wiedział, jak czytać znak bez wcześniejszej wiedzy (to dotyczy to zwłaszcza nazwisk, zarówno osób, jak i miejsc); ponadto, dana postać może mieć wiele kun'yomi lub on'yomi . Czytając po japońsku, rozpoznaje się przede wszystkim słowa (wiele znaków i okurigana) i ich odczytanie, a nie pojedyncze znaki, a odczytywania znaków można tylko odgadnąć, próbując „wypowiedzieć” nierozpoznane słowo.

Istnieją jednak homografie, które czasami można wydedukować z kontekstu, a czasami nie, co wymaga glosariusza. Na przykład 今日 można czytać jako kyō „dzisiaj (nieformalne)” (specjalne połączone czytanie dla słowa rodzimego) lub jako konnichi „obecnie (formalne)” ( on'yomi ); w formalnym piśmie będzie to na ogół odczytywane jako konnichi .

W niektórych przypadkach wielokrotne odczyty są powszechne, jak w 豚汁 „zupa wieprzowiny”, który jest powszechnie wymawiane zarówno jako Ton-Jiru (mieszane na-kun ) oraz buta-Jiru ( kun-kun ), z tony nieco więcej wspólnego krajowym. Istnieje wiele niespójności - na przykład for gyū-niku "wołowina" i 羊肉 yō-niku "baranina" mają odczyty na bieżąco , ale豚 肉 buta-niku "wieprzowina" i 鶏 肉 tori-niku "drób" mają odczyty kun-on .

Główną wytyczną jest to, że pojedynczy znak kanji, po którym następuje okurigana (znaki hiragana, które są częścią słowa) - używane w rodzimych czasownikach i przymiotnikach - zawsze wskazuje kun'yomi , podczas gdy związki kanji (kango) zwykle używają on'yomi , co jest zwykle kan-on; jednak inne on'yomi są również powszechne, a kun'yomi są również powszechnie używane w kango.

W przypadku osobnego kanji bez okurigany, zwykle czyta się je przy użyciu ich kun'yomi , chociaż jest wiele wyjątków. Na przykład „żelazo” jest zwykle odczytywane z użyciem on'yomi tetsu, a nie kun'yomi kurogane . Chińskie on'yomi, które nie są powszechnym czytaniem kan-on, są częstą przyczyną trudności lub błędów podczas napotykania nieznanych słów lub niedoświadczonych czytelników, chociaż wykwalifikowani tubylcy rozpoznają to słowo; dobrym przykładem jest ge- doku ( 解毒 , detoksykacja, przeciw truciźnie) ( dalej ), gdzie ( ) jest zwykle czytane jako kai .

Okurigana (送 り 仮 名) są używane z kun'yomi do oznaczenia odmienionego zakończenia rodzimego czasownika lub przymiotnika lub zgodnie z konwencją. Zauważ, że japońskie czasowniki i przymiotniki są klasą zamkniętą i generalnie nie przyjmują nowych słów (zapożyczone chińskie słownictwo, które są rzeczownikami, może tworzyć czasowniki przez dodanie -suru ( 〜 す る , to do) na końcu i przymiotników poprzez 〜 の - no lub 〜 な -na , ale nie może stać się rodzimym japońskim słownikiem, które się odmienia). Na przykład: 赤 い aka-i "czerwony", 新 し い atara-shii "nowy", 見 る mi-ru "(aby) zobaczyć". Okurigana może być użyta do wskazania, której kun'yomi użyć, jak w 食 べ る ta-beru kontra 食 う ku-u (dorywczo), co oznacza „(do) jeść”, ale nie zawsze jest to wystarczające, jak w 開 く , co może należy czytać jako a-ku lub hira-ku , co oznacza „(otwierać)”. jest szczególnie skomplikowanym przykładem, z wieloma kun i on'yomi - szczegóły w okurigana: 生 . Okurigana jest również używana dla niektórych rzeczowników i przysłówków, jak np. 情 け nasake "sympathy", 必 ず kanarazu "niezmiennie", ale nie na przykład dla kane "pieniądze". Okurigana jest ważnym aspektem używania znaków kanji w języku japońskim; zobacz ten artykuł, aby uzyskać więcej informacji na temat ortografii kun'yomi

Kanji występujące w złożeniach ( słowa złożone z wielu kanji) (熟語, jukugo ) są na ogół odczytywane przy użyciu on'yomi , zwłaszcza w przypadku związków czteroznakowych ( yojijukugo ). Chociaż raz, wyjątki obfitują np 情報 joho „informacja”, 学校 Gakko „szkoła”, a 新幹線 Shinkansen „bullet train” wszystko śledzić ten wzór. To pojedyncze rozróżnienie kanji i złożonego daje słowa dla podobnych pojęć, zupełnie odmiennych wymowy. „północ” i „wschód” używają kun'yomi kita i higashi , które są samodzielnymi znakami, ale 北 東 „północny wschód” jako złożenie używa on'yomi hokuto . Sytuację dodatkowo komplikuje fakt, że wiele znaków kanji ma więcej niż jedno on'yomi : jest czytane jako sei in 先生 sensei „nauczyciel”, ale jako shō w 一生 isshō „całe życie”. Znaczenie może być również ważnym wskaźnikiem czytania; jest czytane i, gdy oznacza „proste”, ale jako eki, gdy oznacza „wróżenie”, oba są on'yomi dla tej postaci.

Te praktyczne zasady mają wiele wyjątków. Wyrazy złożone Kun'yomi nie są tak liczne, jak te zawierające on'yomi , ale nie są też rzadkie. Przykłady to 手紙 tegami "litera", 日 傘 higasa "parasol" i słynny 神 風 kamikadze "boski wiatr". Takie związki mogą również zawierać okuriganę, na przykład 空 揚 げ (również napisane 唐 揚 げ ) karaage „smażony kurczak po chińsku” i 折 り 紙 origami , chociaż wiele z nich można również napisać z pominięciem okurigany (na przykład 空 揚 lub 折紙 ). Ogólnie rzecz biorąc, związki ukute w Japonii przy użyciu japońskich korzeni będą odczytywane w kun'yomi, podczas gdy te importowane z Chin będą odczytywane w on'yomi.

Podobnie, niektóre znaki on'yomi mogą być również używane jako słowa oddzielnie: ai "miłość", Zen , dziesięć "znak, kropka". Większość z tych przypadków dotyczy znaków kanji, które nie mają kun'yomi , więc nie może być zamieszania, chociaż zdarzają się wyjątki. Samo można czytać jako „złoto pokrewieństwa ” lub jako kane „pieniądze, metal”; tylko kontekst może określić zamierzoną lekturę i znaczenie pisarza.

Wielokrotne odczyty dały początek wielu homografiom , w niektórych przypadkach mających różne znaczenia w zależności od tego, jak są odczytywane. Jednym z przykładów jest 上手 , które można odczytać na trzy różne sposoby: jōzu (wykwalifikowany), uwate (górna część) lub kamite ( scena po lewej / dom po prawej ). Ponadto 上手 い ma umiejętność czytania umai (wprawny). Bardziej subtelnie, 明日 ma trzy różne odczyty, z których wszystkie oznaczają „jutro”: ashita (swobodne), asu (grzeczne) i myōnichi (formalne). Furigana (czytanie glos ) jest często używana do wyjaśnienia wszelkich potencjalnych niejasności.

I odwrotnie, w niektórych przypadkach homofoniczne terminy mogą być rozróżniane na piśmie za pomocą różnych znaków, ale nie są tak rozróżniane w mowie, a zatem mogą być mylące. W niektórych przypadkach, gdy ważne jest, aby je rozróżnić w mowie, odczytanie odpowiedniego znaku może zostać zmienione. Na przykład 私立 (założona prywatnie, szczególnie szkoła) i 市立 (założona w mieście) są zwykle wymawiane shi-ritsu; w mowie można je rozróżnić poprzez alternatywne wymowy watakushi-ritsu i ichi-ritsu . Bardziej nieformalnie, w żargonie prawniczym 前 文 „preambuła” i 全文 „pełny tekst” wymawia się zen-bun , więc 前 文 może być wymawiane mae-bun dla jasności, jak w „Czy zapamiętałeś preambułę [nie„ cały tekst ”] Konstytucja?". Jak w tych przykładach, jest to przede wszystkim użycie kun'yomi dla jednej postaci w normalnym wyrażeniu on'yomi .

Jak wspomniano powyżej, odczyty jūbako i yutō również nie są rzadkie. Rzeczywiście, możliwe są wszystkie cztery kombinacje czytania: on-on , kun-kun , kun-on i on-kun .

Niejednoznaczne odczyty

W niektórych przypadkach, gdy nawet kontekst nie może łatwo zapewnić jasności homofonów , można zastosować alternatywne lub mieszane odczyty zamiast zwykłych odczytów, aby uniknąć dwuznaczności. Na przykład:

Niejednoznaczne czytanie Ujednoznacznione odczyty
baishun baishun ( 売 春 , "sprzedaż seksu", on)

kaishun ( 買春 , "kupowanie seksu", yutō)

jiten kotobaten ( 辞典 , "słownik słów", yutō)

kototen ( 事 典 , "encyklopedia", yutō)

mojiten ( 字典 , "słownik znaków", nieregularny, z moji ( 文字 , "znak") )

kagaku kagaku ( 科学 , "nauka", wł.)

bakegaku ( 化学 , "chemia", Yuto)

Kōshin Kinoesaru ( 甲申 , " Greater Wood - Monkey Year", kun)

Kinoetatsu ( 甲辰 , „rok Wielkiego Leśnego Smoka”, kun)

Kanoesaru ( 庚申 , „rok Greater-Fire-Monkey”, kun)

Kanoetatsu ( 庚辰 , „rok Wielkiego Ognia-Smoka”, kun)

piszczel Hatashin ( , " Qin ", nieregularny, z alternatywnego odczytu używanego jako nazwisko rodowe Hata )

Susumushin ( , „ Jin ”, nieregularny, z alternatywnego czytania Susumu używanego jako imię osobiste)

shiritsu ichiritsu ( 市立 , "miejskie", yutō)

watakushiritsu ( 私立 , "prywatny", yutō)

Nazwy miejsc

Kilka znanych nazw miejsc, w tym nazwy samej Japonii ( 日本 Nihon lub czasami Nippon ), nazwy niektórych miast, takich jak Tokio ( 東京 Tōkyō ) i Kioto ( 京都 Kyōto ), a także nazwy głównych wysp Honsiu ( 本州 Honsiu ), Kyushu ( 九州 Kyūshū ), Shikoku ( 四 国 Shikoku ) i Hokkaido ( 北海道 Hokkaidō ) są czytane za pomocą on'yomi ; jednakże większość japońskich nazw miejsc jest odczytywanych za pomocą kun'yomi : 大阪 Ōsaka , 青森 Aomori , 箱根 Hakone . Nazwy często zawierają znaki i odczyty, które poza nazwami nie są powszechnie używane. Gdy znaki są używane jako skróty nazw miejsc, ich odczyt może nie odpowiadać oryginałowi. Drużyna baseballowa Osaki ( 大阪 ) i Kobe ( 神 戸 ), Hanshin ( 阪神 ) Tigers, wzięła swoją nazwę od on'yomi drugiego kanji Ōsaka i pierwszego Kōbe . Nazwa Keisei ( 京成 ) linia kolejowa łącząca-Tokio ( 東京 ) oraz Narita ( 成田 ) -jest utworzony podobnie, chociaż czytanie z 東京 jest kei , mimo Kyo już będąc on'yomi w słowie Tōkyō .

Japońskie nazwiska są również zwykle odczytywane z kun'yomi : 山田 Yamada , 田中 Tanaka , 鈴木 Suzuki . Imiona japońskie mają często bardzo nieregularne odczyty. Chociaż zazwyczaj nie są uważane za jūbako lub yutō , często zawierają mieszanki kun'yomi , on'yomi i nanori , takie jak 大 助 Daisuke [ on-kun ], 夏 美 Natsumi [ kun-on ]. Wybrane według uznania rodziców, odczyty imion nie podlegają żadnym ustalonym regułom i nie można z całą pewnością wiedzieć, jak odczytać imię osoby bez niezależnej weryfikacji. Rodzice potrafią być bardzo kreatywni i krążą plotki o dzieciach zwanych 地球 Āsu („Ziemia”) i 天使 Enjeru („Anioł”); nie są też nazwami zwyczajowymi i mają normalne odczyty, odpowiednio, chikyū i tenshi . Niektóre popularne japońskie imiona można zapisać na wiele sposobów, np. Akira można zapisać jako , , , , , , , , , , , , 秋 良 , 明 楽 , 日 日 日 , 亜 紀 良 , 安喜良 i wiele innych znaków i kombinacji kanji niewymienionych, Satoshi można zapisać jako , , 哲 史 , , 佐登 史 , , , 哲士 , 哲 司 , , , , 佐登 司 , , 里 史 , 三 十四 , , 智 詞 itd., A Haruka można zapisać jako , 春香 , 晴 香 , 遥 香 , 春 果 , 晴 夏 , 春 賀 , 春 佳 i kilka innych możliwości. Istnieją jednak wspólne wzorce, które pozwalają doświadczonym czytelnikom na odgadnięcie większości nazw. Aby uniknąć nieporozumień związanych z wymawianiem imion innych Japończyków, większość oficjalnych dokumentów japońskich wymaga, aby Japończycy zapisywali ich imiona zarówno w kana, jak i kanji.

Chińskie nazwy miejscowości i chińskie nazwy osobiste pojawiające się w japońskich tekstach, jeśli są zapisane w kanji, są prawie zawsze odczytywane za pomocą on'yomi . Zwłaszcza w przypadku starszych i dobrze znanych imion, wynikowa japońska wymowa może znacznie różnić się od tej używanej przez współczesnych użytkowników języka chińskiego. Na przykład imię Mao Zedonga wymawia się po japońsku jako Mō Takutō ( 毛 沢 東 ) , a imię legendarnego Króla Małp, Sun Wukong , wymawia się po japońsku Son Gokū ( 孫悟空 ).

Obecnie chińskie nazwy, które nie są dobrze znane w Japonii, są często zapisywane w katakanie , w formie znacznie bardziej zbliżonej do rodzimej wymowy chińskiej. Alternatywnie, mogą być napisane w kanji z katakana furigana. Wiele takich miast ma nazwy wywodzące się z języków innych niż chiński, takich jak mongolski czy mandżurski . Przykłady takich niezbyt znanych chińskich nazw obejmują:

angielskie imie Japońska nazwa
Rōmaji Katakana Kanji
Harbin Harubin ハ ル ビ ン 哈爾 浜
Ürümqi Urumuchi ウ ル ム チ 烏魯 木 斉
Qiqihar Chichiharu チ チ ハ ル 斉 斉 哈爾
Lhasa Rasa ラ サ 拉薩

Znane na całym świecie miasta o chińskich nazwach mają tendencję do naśladowania starszej angielskiej wymowy ich nazw, niezależnie od wymowy kanji on'yomi, mandaryńskiego lub kantońskiego i mogą być zapisywane w katakanie lub kanji. Przykłady zawierają:

angielskie imie Imię mandaryńskie (Pinyin) Imię Hokkien (Tâi-lô) Nazwa kantońska (Yale) Japońska nazwa
Kanji Katakana Rōmaji
Hongkong Xianggang Hiong-káng / Hiang-káng Hēung Góng 香港 ホ ン コ ン Honkon
Macao / Macau Ao'men ò-mn̂g / ò-bûn Ou Mùhn 澳門 マ カ オ Makao
Szanghaj Szanghaj Siōng-hái / Siāng-hái Seuhng Hói 上海 シ ャ ン ハ イ Shanhai
Beijing (także Peking) Pekin Pak-kiann Bāk Gīng 北京 ペ キ ン Pekin
Nanjing (również Nanking) Nanjing Lâm-kiann Nàahm Gīng 南京 ナ ン キ ン Nankin
Tajpej Taibei Tâi-pak Tòih Bāk 台北 タ イ ペ イ / タ イ ホ ク Taipei / Taihoku
Kaohsiung Gaoxiong / Dagou Ko-hiông Gōu Hùhng 高雄 / 打狗 カ オ シ ュ ン / タ カ オ Kaoshun / Takao

Uwagi:

  • Guangzhou, miasto, wymawia się jako Kōshū , podczas gdy Guangdong, jego prowincja, wymawia się jako Kanton , a nie Kōtō (w tym przypadku, wybierając czytanie Tō-on zamiast zwykłego czytania Kan-on).
  • Pierwotnie Kaohsiung wymawiano jako Takao (lub podobnie) w języku Hokkien i japońskim. Otrzymał to pisemne imię (kanji / chińskie) od języka japońskiego, a później jego mówioną nazwę mandaryńską od odpowiednich znaków. Angielska nazwa „Kaohsiung” pochodzi od wymowy mandaryńskiej. Dziś w języku japońskim wymawia się go jako カ オ シ ュ ン lub タ カ オ.
  • Tajpej jest ogólnie wymawiane w języku japońskim た い く.

W niektórych przypadkach to samo kanji może pojawić się w danym słowie z różnymi odczytami. Zwykle ma to miejsce, gdy znak jest zduplikowany, a odczyt drugiego znaku ma dźwięczność ( rendaku ), jak w 人人 hito-bito "ludzie" (częściej pisane ze znakiem iteracji jako 人 々 ), ale w rzadkich przypadkach odczyty mogą być niepowiązane, jak w tobi-haneru ( 跳 び 跳 ね る , „hop around”, częściej zapisywane 飛 び 跳 ね る ) .

Pomoc w wymowie

Ze względu na niejednoznaczności kanji czasami ma swoją wymowę w danym kontekście zapisaną w rubinowych znakach zwanych furigana (mała kana napisana powyżej lub po prawej stronie znaku) lub kumimoji (mała kana zapisana w linii po znaku) . Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku tekstów dla dzieci lub uczniów zagranicznych. Jest również używany w gazetach i mandze (komiksy) w przypadku rzadkich lub nietypowych odczytów lub w sytuacjach, takich jak pierwsze podanie imienia postaci, oraz w przypadku znaków nieuwzględnionych w oficjalnie uznanym zestawie podstawowych znaków kanji . Dzieła beletrystyczne czasami używają furigany do tworzenia nowych "słów", podając normalne, niestandardowe znaki kanji lub dołączając obce słowo przetłumaczone w katakanie jako odczyt dla kanji lub kanji o tym samym lub podobnym znaczeniu.

Literować wyrazy

I odwrotnie, określenie danego kanji lub przeliterowanie słowa kanji - niezależnie od tego, czy wymowa jest znana, czy nie - może być skomplikowane ze względu na fakt, że nie ma powszechnie używanego standardowego sposobu odniesienia się do poszczególnych kanji (nie odnosi się do „kanji # 237”) i że dany odczyt nie odpowiada pojedynczemu kanji - w rzeczywistości istnieje wiele homofonicznych słów , a nie tylko pojedynczych znaków, szczególnie w przypadku kango (z on'yomi ). Najłatwiej jest wypisać słowo - albo na papierze, albo prześledzić je w powietrzu - albo wyszukać je (biorąc pod uwagę wymowę) w słowniku, szczególnie w słowniku elektronicznym; gdy nie jest to możliwe, na przykład gdy rozmowa przez telefon lub przybory do pisania nie są dostępne (a śledzenie w powietrzu jest zbyt skomplikowane), można zastosować różne techniki. Obejmują one nadawanie kun'yomi znakom - często są one unikalne - przy użyciu dobrze znanego słowa o tym samym znaku (najlepiej z taką samą wymową i znaczeniem) oraz opisywanie znaku za pomocą jego składników. Na przykład, można wyjaśnić, jak przeliterować słowo kōshinryō ( 香辛料 , przyprawa) za pomocą słów kao-ri ( 香 り , zapach) , kara-i ( 辛 い , ostry) i in-ryō ( 飲料 , napój) - pierwszy dwa używają kun'yomi , trzeci jest dobrze znanym związkiem - mówiąc „ kaori , karai , ryō jak inryō ”.

Słowniki

W słownikach zarówno słowa, jak i poszczególne znaki mają wyjaśnione odczyty, poprzez różne konwencje. Rodzime słowa i chińsko-japońskie słownictwo są glosowane w hiraganie (zarówno dla kun, jak i przy czytaniach), podczas gdy zapożyczenia ( gairaigo ) - w tym współczesne zapożyczenia z języka chińskiego - są glosowane w katakanie; jest to standardowa konwencja pisania stosowana również w furiganie. Natomiast odczyty dla poszczególnych znaków są zwykle napisane w katakana dla na odczyty i hiragana dla kun odczytów. Odczyty kun mogą ponadto mieć separator wskazujący, które znaki są okurigana, a które są uważane za odczyty samej postaci. Na przykład we wpisie dotyczącym odczyt odpowiadającej podstawowej czasownika jeść ( 食べる , taberu ) może być zapisana jako た.べる ( ta.beru ), aby wskazać, że ta jest czytanie samego znaku. Co więcej, słowniki kanji często wymieniają związki, w tym nieregularne odczyty kanji.

Rozwój lokalny i rozbieżności w stosunku do języka chińskiego

Ponieważ kanji są zasadniczo chińskimi hanzi używanymi do pisania po japońsku, większość znaków używanych we współczesnym japońskim nadal zachowuje swoje chińskie znaczenie, fizyczne podobieństwo do niektórych ich współczesnych tradycyjnych chińskich odpowiedników oraz stopień podobieństwa do klasycznej chińskiej wymowy importowanej do Japonii z V do IX wieku. Niemniej jednak, po stuleciach rozwoju, istnieje znaczna liczba znaków kanji używanych we współczesnym języku japońskim, które mają inne znaczenie niż hanzi używane we współczesnym języku chińskim. Takie różnice wynikają z:

  • wykorzystanie postaci stworzonych w Japonii,
  • znaki, którym nadano różne znaczenia w języku japońskim oraz
  • uproszczenia postaci po II wojnie światowej ( shinjitai ).

Podobnie proces upraszczania znaków w Chinach kontynentalnych od lat pięćdziesiątych XX wieku doprowadził do tego, że japońscy użytkownicy, którzy nie uczyli się chińskiego, mogą nie rozpoznawać niektórych uproszczonych znaków.

Kokuji

W języku japońskim Kokuji ( 国 字 , „znaki narodowe”) odnosi się do chińskich znaków wykonanych poza Chinami. W szczególności kanji wyprodukowane w Japonii nazywane są kanji Wasei ( 和 製 漢字 ) . Są one głównie tworzone w zwykły sposób chińskich znaków, a mianowicie przez łączenie istniejących komponentów, ale przy użyciu kombinacji, która nie jest używana w Chinach. Odpowiednie zjawisko w Korei nazywane jest gukja ( 國 字 ), imieniem pokrewnym; jest jednak znacznie mniej znaków wykutych w Korei niż ukutych w Japonii. Inne języki używające chińskiej rodziny skryptów mają czasami znacznie bardziej rozbudowane systemy znaków rodzimych, przede wszystkim wietnamski chữ Nôm , który obejmuje ponad 20000 znaków używanych w tradycyjnym wietnamskim piśmie, oraz Zhuang sawndip , który zawiera ponad 10000 znaków, które są nadal w użyciu .

Ponieważ kokuji są generalnie tworzone dla istniejących rodzimych słów, zwykle mają one tylko rodzime odczyty kun . Jednakże, czasami mają chińskiego na czytanie wykonaną z fonetyczne jak w , oraz, w rzadkich przypadkach, mają tylko na czytanie, jak w , sen , z , co określa się dla użycia w związkach technicznych ( oznacza „gruczoł”, stąd używany w terminologii medycznej).

Większość kokuji to związki ideogrammatyczne ( 会意 字 ), co oznacza, że ​​składają się z dwóch (lub więcej) znaków o znaczeniu związanym z kombinacją. Na przykład składa się z (radykalna osoba) plus (działanie), stąd „działanie osoby, praca”. Kontrastuje to ogólnie z kanji, które są w przeważającej mierze związkami semantycznymi gramofonu. Ta różnica polega na tym, że kokuji zostało ukute do wyrażania japońskich słów, więc zapożyczanie istniejących (chińskich) odczytów nie mogło ich wyrazić - łączenie istniejących znaków w celu logicznego wyrażenia znaczenia było najprostszym sposobem osiągnięcia tego. Inne przykłady ilustrujące (poniżej) obejmują drzewo sakaki , uformowane jako „drzewo” i „bóg”, dosłownie „boskie drzewo”, oraz tsuji „skrzyżowanie dróg, ulica” uformowane jako ( ) „droga” i „krzyż ", stąd" skrzyżowanie ".

Znaczeniowo, są szczególnie zjawisk fizycznych (ESP. Flory i fauny gatunków ), w tym bardzo wielu ryb, takich jak ( sardynki ) ( od dorsza ) ( SeaPerch ) i ( sillago ) oraz drzewa, takie jak ( wiecznie zielony dąb ), ( cedr japoński ), ( brzoza , klon ) i ( wrzecionowate ). W innych przypadkach odnoszą się do konkretnie japońskich pojęć abstrakcyjnych, codziennych słów (takich jak , „skrzyżowanie”, patrz wyżej) lub późniejszych monet technicznych (takich jak , „gruczoł”, patrz wyżej).

Istnieją setki kokuji . Wiele z nich jest rzadko używanych, ale wiele z nich stało się powszechnie używanymi składnikami pisanego języka japońskiego. Należą do nich:

Jōyō kanji ma około dziewięciu kokuji; istnieje spór dotyczący klasyfikacji, ale generalnie obejmuje to:

  • ど う , は た ら (く) hatara (ku) "praca", najczęściej używane kokuji, używane w podstawowym czasowniku hatara (ku) ( 働 く , "praca") , zawartym w tekstach elementarnych i teście biegłości N5 .
  • こ (む) ko (mu) , używany w podstawowym czasowniku komu ( 込 む , "być stłoczonym")
  • に お (う) nio (u) , używany w czasowniku powszechnym niou ( 匂 う , "wąchać, pachnieć")
  • は た け hatake „pole upraw”
  • せ ん sen , „gruczoł”
  • と う げ tōge „przełęcz górska”
  • わ く waku , „ramka”
  • へ い hei , "ściana"
  • し ぼ (る) shibo (ru) , „ściskać” (sporne; patrz niżej); za

jinmeiyō kanji

  • さ か き sakaki "drzewo, rodzaj Cleyera "
  • つ じ tsuji "skrzyżowanie, ulica"
  • も ん め monme (jednostka wagi)

Hyōgaiji:

  • し つ け shitsuke "szkolenie, wychowywanie (zwierzę, dziecko)"

Niektóre z tych znaków (na przykład , „gruczoł”) zostały wprowadzone do Chin. W niektórych przypadkach chiński czytanie jest wywnioskować chiński czytania, interpretacji charakteru jako związku phono-semantyczny (jak w jaki sposób na odczyty są czasami przypisane do tych znaków w Chinach), podczas gdy w innych przypadkach (takich jak ), Japończycy na czytanie jest zapożyczone (na ogół różni się to od współczesnej chińskiej wymowy tej fonetyki). Podobne monety pojawiły się w mniejszym stopniu w Korei i Wietnamie.

Historycznie rzecz biorąc, niektóre kokuji sięgają bardzo wczesnego japońskiego pisma, na przykład można je znaleźć w Man'yōshū - iwashi „sardynka” pochodzi z okresu Nara (VIII wiek) - podczas gdy powstawały one dopiero w późnym wieku XIX wiek, kiedy w erze Meiji ukuto wiele postaci dla nowych koncepcji naukowych. Na przykład niektóre znaki zostały utworzone jako zwykłe związki dla niektórych (ale nie wszystkich) jednostek układu SI, np. ( "metr" + "tysiąc, kilo-") na kilometr, ( "litr" + "tysiąc , kilo- ”) dla kilolitra i ( „ gram ”+„ tysiąc, kilo- ”) dla kilograma. Jednak jednostki SI w języku japońskim są obecnie prawie wyłącznie zapisywane przy użyciu rōmaji lub katakany, takich jak キ ロ メ ー ト ル lub dla km, キ ロ リ ッ ト ル dla kl i キ ロ グ ラ ム lub dla kg.

W Japonii kategoria kokuji jest ściśle zdefiniowana jako postacie, których najwcześniejsze pojawienie się ma miejsce w Japonii. Jeśli znak pojawia się wcześniej w chińskiej literaturze, nie jest uważany za kokuji, nawet jeśli znak ten został ukuty niezależnie w Japonii i niezwiązany z chińskim znakiem (co oznacza „nie zapożyczony z chińskiego”). Innymi słowy, kokuji to nie tylko postacie stworzone w Japonii, ale postacie stworzone po raz pierwszy w Japonii. Dobrym przykładem jest anko ( 鮟鱇 , żabnice ) . Ta pisownia została stworzona w Japonii w okresie Edo z ateji (pisownia fonetyczna kanji) 安康 dla istniejącego słowa ankō poprzez dodanie radykalnej do każdego znaku - znaki zostały „wyprodukowane w Japonii”. Jednak nie jest uważany kokuji, gdyż znajduje się w starożytnych chińskich tekstów jako korupcji (魚匽). jest uważana kokuji, gdyż nie stwierdzono w żadnym wcześniej chińskiego tekstu. Nieformalne wpisy mogą zawierać więcej znaków, takich jak . Innym przykładem jest , które czasami nie jest uważane za kokuji ze względu na jego wcześniejszą obecność jako zepsucie języka chińskiego .

Kokkun

Oprócz kokuji istnieją znaki kanji, którym w języku japońskim nadano znaczenie inne niż ich oryginalne chińskie znaczenie. Nie są one uważane za kokuji, ale nazywane są kok‌ kun ( 国 訓 ) i obejmują takie znaki, jak:

Zwęglać. język japoński chiński
Czytanie Znaczenie Pinyin Znaczenie
fuji glicynia téng rattan, trzcina cukrowa, winorośl
oki offing , offshore chōng rinse, minor river (kantoński)
椿 tsubaki Camellia japonica chūn Toona spp.
ayu słodka ryba nián sum (rzadki, zwykle pisany )
saki kwitnąć xiào uśmiech (rzadki, zwykle pisany )

Rodzaje kanji według kategorii

Badacz dynastii Han Xu Shen w swoim słowniku z II wieku Shuowen Jiezi podzielił chińskie znaki na sześć kategorii ( chiński : 六 書 liùshū , japoński: 六 書 rikusho ). Tradycyjna klasyfikacja jest nadal nauczana, ale jest problematyczna i nie jest już przedmiotem zainteresowania współczesnej praktyki leksykograficznej, ponieważ niektóre kategorie nie są jasno zdefiniowane ani nie wykluczają się wzajemnie: pierwsze cztery odnoszą się do kompozycji strukturalnej, podczas gdy dwie ostatnie odnoszą się do użycia.

Shōkei moji ( 象形文字 )

Znaki Shōkei (mandaryński: xiàngxíng ) to piktograficzne szkice obiektu, który reprezentują. Na przykład to oko, a to drzewo. Obecne formy postaci bardzo różnią się od oryginałów, chociaż ich reprezentacje są bardziej wyraźne w skrypcie wyroczni kości i skrypcie pieczęci . Te piktograficzne postacie stanowią tylko niewielki ułamek współczesnych postaci.

Shiji moji ( 指 事 文字 )

Znaki Shiji (mandaryński: zhǐshì ) to ideogramy , często nazywane „prostymi ideogramami” lub „prostymi wskazówkami”, aby je odróżnić i odróżnić od ideogramów złożonych (poniżej). Zwykle są proste graficznie i reprezentują abstrakcyjne pojęcia, takie jak „w górę” lub „powyżej” i „w dół” lub „poniżej”. Stanowią one niewielki ułamek współczesnych postaci.

Kaii moji ( 会意 文字 )

Kaii (mandarynka: Huiyi ) znaki są złożone Ideogramy, często nazywane „związek”, „orientacyjnych związki asocjacyjne” lub po prostu „Ideogramy”. Są to zwykle kombinacje piktogramów, które łączą się semantycznie, aby przedstawić ogólne znaczenie. Przykładem tego typu jest (reszta) od (radykalna osoba) i (drzewo). Innym jest kokuji (przełęcz górska) utworzona z (góra), (w górę) i (w dół). Stanowią one niewielki ułamek współczesnych postaci.

Keisei moji ( 形 声 文字 )

Znaki Keisei (mandaryński: xíngshēng ) to fono-semantyczne lub radykalne związki fonetyczne, czasami nazywane znakami „semantyczno-fonetycznymi”, „semasio-fonetycznymi” lub „fonetyczno-ideograficznymi”, to zdecydowanie największa kategoria, stanowiąca około 90 % znaków na listach standardowych; Jednak niektóre z najczęściej używanych znaków kanji należą do jednej z trzech wymienionych powyżej grup, więc keisei moji zwykle stanowi mniej niż 90% znaków w tekście. Zwykle składają się z dwóch komponentów, z których jeden (najczęściej, ale nie zawsze, lewy lub górny element) sugeruje ogólną kategorię znaczenia lub kontekstu semantycznego, a drugi (najczęściej prawy lub dolny element ) zbliża wymowę. Wymowa odnosi się do oryginalnego języka chińskiego i może być teraz wykrywalna tylko we współczesnym japońskim on'yomi w kanji; generalnie nie ma żadnego związku z kun'yomi . To samo dotyczy kontekstu semantycznego, który mógł się zmieniać na przestrzeni wieków lub podczas przejścia z języka chińskiego na japoński. W rezultacie częstym błędem w etymologii ludowej jest nie rozpoznanie związku fono-semantycznego, zamiast tego zazwyczaj wymyślanie wyjaśnienia złożonego wskazującego.

Tenchū moji ( 転 注 文字 )

Znaki tenchū (mandaryński: zhuǎnzhù ) były różnie nazywane „znakami pochodnymi”, „pochodnymi pokrewnymi ” lub tłumaczone jako znaki „wzajemnie się wyjaśniające” lub „wzajemnie synonimiczne”; jest to najbardziej problematyczna z sześciu kategorii, ponieważ jest niejasno zdefiniowana. Może odnosić się do kanji, gdzie znaczenie lub zastosowanie zostało rozszerzone. Na przykład jest używane w odniesieniu do „muzyki” i „komfortu, łatwości”, a różne wymowy w języku chińskim odzwierciedlają dwa różne on'yomi , gaku „muzyka” i raku „przyjemność”.

Kasha Moji ( 仮 借 文字 )

Kasha (mandaryński: jiǎjiè ) to rebusy , czasami nazywane „pożyczkami fonetycznymi”. Etymologia postaci jest zgodna z jednym z powyższych wzorców, ale obecne znaczenie nie ma z tym żadnego związku. Postać została przyjęta, aby reprezentować podobnie brzmiące słowo. Na przykład w starożytnym języku chińskim było pierwotnie piktogramem oznaczającym „pszenicę”. Jego sylaba była homofoniczna z czasownikiem oznaczającym „przyjść”, a znak jest w rezultacie używany dla tego czasownika, bez dołączonego elementu upiększającego „znaczenie”. Znak dla pszenicy , pierwotnie oznaczał „przyjść”, będąc keisei moji mającym „stopę” na dole w znaczeniu znaczeniowym i „pszenicę” na górze dla dźwięku. Te dwa znaki zamieniły się znaczeniami, więc dziś bardziej popularne słowo ma prostszy znak. To zapożyczanie dźwięków ma bardzo długą historię.

Powiązane symbole

Znak iteracji ( ) służy do wskazania, że ​​poprzednie kanji ma zostać powtórzone, działając podobnie do znaku tego samego w języku angielskim. Jest wymawiane tak, jakby kanji było zapisane dwa razy pod rząd, na przykład iroiro ( 色 々 , „różne”) i tokidoki ( 時 々 , „czasami”) . Znak ten pojawia się również w nazwach osobistych i nazwach miejscowości, jak w nazwisku Sasaki ( 佐 々 木 ). Ten symbol jest uproszczoną wersją kanji , odmianą ( , „to samo”) .

Innym skróconym symbolem jest , z wyglądu mała katakana „ke”, ale w rzeczywistości uproszczona wersja kanji , ogólny licznik. Jest wymawiane jako „ka”, gdy jest używane do określenia ilości (np. 六 ヶ 月 , rok ka getsu „sześć miesięcy”).

Sposób tworzenia tych symboli na komputerze zależy od systemu operacyjnego. W systemie macOS wpisanie じ お く り spowoduje wyświetlenie symbolu oraz , i . Aby wyprodukować , wpisz お ど り じ . W systemie Windows wpisanie く り か え し ujawni niektóre z tych symboli, podczas gdy w Google IME można użyć お ど り じ .

Porównanie

Kanji, którego tysiące symboli wymykają się porządkowi przez konwencje, takie jak te używane w alfabecie łacińskim , są często zestawiane przy użyciu tradycyjnej chińskiej metody sortowania metodą radykalnej i kreskowej . W tym systemie identyfikowane są wspólne składniki postaci; ci są nazywani radykałami . Postacie są pogrupowane według ich podstawowego radykała, a następnie uporządkowane według liczby pociągnięć piórem w rodnikach. Na przykład znak kanji , oznaczający „wiśnię”, jest sortowany jako dziesięciokreskowy znak pod czteropunktowym podstawowym rodnikiem oznaczającym „drzewo”. Kiedy nie ma oczywistego radykał lub więcej niż jeden radykał, obowiązuje konwencja, która jest używana do zestawiania.

Inne metody sortowania kanji, takie jak system SKIP , zostały opracowane przez różnych autorów.

Współczesne japońskie słowniki ogólnego przeznaczenia (w przeciwieństwie do słowników specyficznych dla znaków) generalnie zestawiają wszystkie hasła, w tym słowa napisane za pomocą kanji, zgodnie z ich reprezentacjami kana (odzwierciedlającymi sposób ich wymawiania). W tym celu zwykle używa się porządku gojūon w kanie.

Edukacja Kanji

Obraz, który zawiera listę większości joyo-kanji, zgodnie z systemem indeksowania KKLD firmy Halpern , z kodowaniem kolorami kyo-iku kanji według poziomu

Oczekuje się, że japońscy uczniowie nauczą się 1006 podstawowych znaków kanji, kyōiku kanji , przed ukończeniem szóstej klasy. Kolejność uczenia się tych znaków jest ustalona. Kyoiku kanji lista jest podzbiorem większej liście, początkowo z 1,945 znaków kanji i przedłużony do 2,136 w 2010 roku, są znane jako Joyo kanji -characters wymagany poziom płynności niezbędnej do czytania gazet i literatury w języku japońskim. Ta większa lista postaci ma być opanowana pod koniec dziewiątej klasy. Uczniowie uczą się bohaterów poprzez powtarzanie i radykalność .

Studenci uczący się języka japońskiego jako języka obcego często są zobowiązani w programie nauczania do opanowania kanji bez wcześniejszej nauki związanego z nimi słownictwa. Strategie dla tych uczniów różnią się od metod opartych na kopiowaniu do metod opartych na mnemonikach , takich jak te używane w serii Remembering the Kanji Jamesa Heisiga . Inne podręczniki wykorzystują metody oparte na etymologii postaci, np. The Complete Guide to Everyday Kanji autorstwa Mathiasa i Habeina oraz A Guide to Remembering Japanese Characters . Widoczne są również obrazkowe mnemoniki , jak w tekście Kanji Pict-o-graphix .

Japan Kanji Aptitude Testing Foundation zapewnia kanji kentei ( 日本 漢字 能力 検 定 試 験 Nihon kanji nōryoku kentei shiken ; „Test of Japanese Kanji Aptitude”), który sprawdza umiejętność czytania i pisania znaków kanji. Najwyższy poziom Kanji kentei to około sześciu tysięcy kanji.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

  • DeFrancis, John (1990). Język chiński: fakt i fantazja . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN   0-8248-1068-6 .
  • Hadamitzky, W., and Spahn, M., (1981) Kanji and Kana , Boston: Tuttle.
  • Hannas, William. C. (1997). Azjatycki dylemat ortograficzny . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN   0-8248-1892-X (miękka); ISBN   0-8248-1842-3 (twarda oprawa).
  • Kaiser, Stephen (1991). „Wprowadzenie do japońskiego systemu pisania”. W kompaktowym przewodniku Kanji firmy Kodansha . Tokio: Kondansha International. ISBN   4-7700-1553-4 .
  • Miyake, Marc Hideo (2003). Stary japoński: rekonstrukcja fonetyczna . Nowy Jork, NY; Londyn, Anglia: RoutledgeCurzon.
  • Morohashi, Tetsuji 大漢 和 辞典 Dai Kan-Wa Jiten (kompleksowy słownik chińsko-japoński) 1984–1986. Tokio: Taishukan.
  • Mitamura, Joyce Yumi i Mitamura, Yasuko Kosaka (1997). Nauczmy się Kanji . Tokio: Kondansha International. ISBN   4-7700-2068-6 .
  • Unger, J. Marshall (1996). Literacy and Script Reform in Occupation Japan: Reading Between the Lines . ISBN   0-19-510166-9 .

Linki zewnętrzne

Konwersja glifów