Jaskinie Karli - Karla Caves
Jaskinia Karli | |
---|---|
Lokalizacja | Karli, Indie |
Geologia | Bazalt |
Karla Caves , Karli jaskinie , Karle jaskiniach lub Karla Komórki są kompleks starożytnych buddyjski Indian Rock ciętych jaskiń w Karli pobliżu Lonavla , Maharasztra . To tylko 10,9 km od Lonavali. Inne jaskinie w okolicy to Jaskinie Bhaja , Jaskinia Buddyjska Patan , Jaskinie Bedse i Jaskinie Nasik . Świątynie powstawały na przestrzeni okresu – od II wieku p.n.e. do V wieku n.e. Uważa się, że najstarsza z kapliczek jaskiniowych pochodzi z 160 roku p.n.e. i powstała w pobliżu głównego starożytnego szlaku handlowego , biegnącego na wschód od Morza Arabskiego do Dekanu .
Grupa w Karla jest jednym ze starszych i mniejszych z wielu wykutych w skale buddyjskich miejsc w Maharashtra, ale jest jednym z najbardziej znanych ze względu na słynną „Grand Chaitya” (Jaskinia 8), która jest „największą i najbardziej całkowicie zachowana " chaitya hall z tego okresu, a także zawierająca niezwykłe ilości pięknych rzeźb, w większości w dużej skali.
Wielu kupców i władców Satavahana przyznało dotacje na budowę tych jaskiń. Lokalizacja Karli w Maharashtra stawia ją w regionie, który wyznacza podział między Indiami Północnymi i Południowymi . Buddyści, utożsamiając się z handlem i przemysłem poprzez swoje wczesne związki z kupcami, zwykle lokowali swoje klasztory w naturalnych formacjach geograficznych w pobliżu głównych szlaków handlowych, aby zapewnić noclegi dla podróżujących kupców. Dziś kompleks jaskiń jest chronionym zabytkiem pod nadzorem Archeological Survey of India .
Przynależność
Jaskinie były historycznie związane z sektą buddyzmu Mahāsanghika , która cieszyła się dużą popularnością w tym regionie Indii, a także bogatym mecenatem. W jaskiniach znajduje się buddyjski klasztor z II wieku p.n.e. Klasztor był niegdyś domem dla dwóch 15-metrowych wielkich filarów na zewnątrz chaitya. Teraz pozostał tylko jeden z nich, a pozostałe miejsce zajmuje świątynia poświęcona bogini Ekveerze , czczonej przede wszystkim przez społeczność Mumbaju Aagri i Koli .
Architektura
Kompleks jaskiń Karla jest zbudowany na skalistym zboczu około 60 kilometrów (37 mil) od Pune , z dużymi oknami wyciętymi w skale, aby oświetlić wnętrza jaskini. Jaskinie są jedną z wielu podobnych jaskiń wykopanych na wzgórzach Sahyadri na początku pierwszego tysiąclecia naszej ery. W grupie jest łącznie 16 jaskiń, z czego 3 to jaskinie mahajany . Większość jaskiń to lenas , z głównym wyjątkiem stanowi Wielka Chaitya, Jaskinia nr 8.
Wielka jaskinia Chaitya
W głównej jaskini, zwanej Wielką Jaskinią Chaitya lub Jaskinią nr 8, znajduje się duża, misternie rzeźbiona chaitya , czyli sala modlitewna, datowana na 120 rok n.e. Jest to największa chaitya wykuta w skale w Indiach, mierząca 45 metrów (148 stóp) długości i do 14 metrów (46 stóp) wysokości. W holu znajdują się rzeźby zarówno samców, jak i samic, a także zwierząt, takich jak lwy i słonie .
Patroni
Ta Wielka Jaskinia Chaitya, największa w Azji Południowej , została zbudowana w latach 50-70 ne, a 120 ne, za panowania władcy zachodnich satrapów Nahapany , który zapisał poświęcenie jaskini w inskrypcji. Liczni darczyńcy, głównie lokalni kupcy, kilku z nich Yavanas oraz buddyjscy mnisi i mniszki przekazali datki na budowę jaskini chaitya, o czym świadczą ich dedykacyjne inskrypcje. Inskrypcja wśród rzeźbionych dekoracji na lewym końcu werandy wspomina o ukończeniu jaskini przez lokalnego kupca lub bankiera (" setthi ") o imieniu Bhutapala z Vaijayanti. Wykończenie jaskini, o którym wspomina Bhutapala, może nawiązywać do ozdobnych rzeźb werandy w końcowej fazie dekoracji. Mniej więcej pokolenie po Nahapanie, władca Satavahana Wasisztiputra Pulumavi ( 130-159 ne) również zostawił dedykacyjny napis.
Chronologia
Wielka Jaskinia Chaitya w Karli podąża za kilkoma innymi jaskiniami Chaitya, które zostały zbudowane w zachodnich Indiach pod patronatem królewskim. Uważa się, że chronologia tych wczesnych jaskiń Chaitya jest następująca: najpierw Jaskinia 9 w Jaskiniach Kondivite , następnie Jaskinia 12 w Jaskiniach Bhaja i Jaskinia 10 Jaskini Ajanta , około I wieku p.n.e. Następnie w porządku chronologicznym: Cave 3 w Pitalkhora , Cave 1 w Kondana Caves , Cave 9 w Ajanta, która z bardziej ozdobnymi projektami mogła zostać zbudowana około sto lat później, Cave 18 w Nasik Caves i Cave 7 w Bedse Jaskinie , by w końcu zwieńczyć „ostateczną doskonałość” Wielkiej Chaityi w jaskiniach Karla.
Charakterystyka
Chaitya ma typowy wzór w tym okresie, ale jest niezwykle duża. Wyjątkowo nadaje się do zachowania oryginalnych elementów w drewnie: wydatnych żeber bocznych i innych belek dachowych oraz parasola nad stupą . Chaitya Hall przetrwała tylko w przykładach wykutych w skale, ale te są replikami w kamieniu w formie przykładów z drewna i strzechy. W większości chaty wycinanych w skale, belki dachowe są odwzorowywane w kamieniu, co daje znaczny efekt wizualny, ale w innych używano prawdziwego drewna z powodów czysto estetycznych, a nie strukturalnych. W większości tych przypadków drewno już dawno uległo rozkładowi, jak na przykład w chaityi w Jaskini 3, Jaskiniach Kanheri . Tutaj, chociaż niektóre zostały zastąpione przez Lorda Curzona w XIX wieku, większość jest oryginalna.
RC Majumdar cytując Jamesa Fergussona wyjaśnia:
„Przypomina w swoim układzie wczesnochrześcijański kościół ; składający się z nawy głównej i bocznych naw zakończonych absydą lub półkopułą, wokół której nawa jest prowadzona… Piętnaście filarów z każdej strony oddziela nawę od nawy; filar ma wysoką podstawę, ośmioboczny trzon i bogato zdobioną głowicę, na wewnętrznej stronie której klęczą dwa słonie, z których każda ma dwie postacie, na ogół mężczyznę i kobietę, ale czasami dwie kobiety, wszystkie znacznie lepiej wykonane niż takie ozdoby zwykle są, za nimi są konie i tygrysy, z których każdy ma jedną figurę.
Wielka Jaskinia Chaitya w Karla | |
Widoki ogólne | |
Wielka Jaskinia Chaitya po prawej stronie |
Jest to z pewnością największa i najbardziej kompletna jaskinia chaitya znana w Indiach i została wykopana w czasie, gdy styl ten był najczystszy. W nim usuwane są wszystkie wady architektoniczne poprzednich przykładów: filary nawy są dość prostopadłe. Ekran jest ozdobiony rzeźbą - podobno pierwszy raz pojawił się w takiej pozycji - a styl osiągnął doskonałość, której nigdy później nie prześcignął. Ogólne wymiary wnętrza to 124 stopy 3 cale od wejścia do tylnej ściany i 45 stóp 6 cali szerokości. Nawy boczne są jednak dość wąskie, środkowy ma 25 stóp i 7 cali, tak że pozostałe mają tylko 10 stóp szerokości, wliczając w to grubość filarów. Jednak wzrost Karla ma tylko 45 stóp od podłogi do wierzchołka. |
Weranda | |
Lewy panel werandy i część wejścia |
Zewnętrzny ganek, czyli weranda, jest znacznie szerszy niż korpus budynku, ma 52 stopy szerokości i 15 stóp głębokości i jest zamknięty od przodu przesłoną złożoną z dwóch grubych ośmiobocznych filarów, bez podstawy lub kapitelu, podtrzymujących obecnie jest to zwykła bryła skalna, ale niegdyś ozdobiona drewnianą galerią stanowiącą główny ornament fasady. Powyżej karłowata kolumnada lub attyka z czterech kolumn między pilastrami wpuszczała światło do wielkiego okna, a to znów zwieńczone było drewnianym gzymsem lub swego rodzaju ozdobą.
|
Wejście | |
Panorama wejścia |
Wejście składa się z trzech przejść pod galerią, jednego prowadzącego do środka i jednego do każdej z bocznych naw; a nad galerią cały koniec sali jest otwarty, jak we wszystkich salach chaitya, tworząc jedno wielkie okno, przez które wpada całe światło. To wielkie okno uformowane jest w kształcie podkowy i dokładnie przypomina te używane jako ozdoby na fasadzie tej jaskini, jak również te z Bhaja, Bedsy i Nasik, które spotyka się wszędzie w tym wieku. Wewnątrz łuku znajduje się swobodnie stojąca rama lub centrowanie drewna. Jest, podobnie jak żebra wnętrza, rówieśnika z budynkiem. Rzeźba na ścianie parawanowej między drzwiami jest w większości znacznie późniejsza niż sama jaskinia. Wszystkie przedstawione tam postacie Buddy są późne i należą do szkoły mahajany : te ozdobne panele obok głównego wejścia datowane są na VI wiek n.e. Większe pary figur są jednak wcześniejsze i mogą być oryginalne. Późniejsze inskrypcje pochodzą z czasów króla Satavahany Pulumaviego. |
hala | |
Sala Wielkiej Jaskini Chaitya w Karli (120 n.e.) Wnętrze jest uroczyste i okazałe. Niepodzielona ilość światła wpadającego przez pojedynczy otwór w górze pod bardzo korzystnym kątem i padającego bezpośrednio na dagobę lub główny obiekt w budynku, pozostawiając resztę we względnie zaciemnieniu. Efekt jest znacznie spotęgowany przez gęsto ustawione grube kolumny oddzielające nawy boczne od nawy, ponieważ wystarczają, aby nigdy nie zobaczyć murów granicznych, a ponieważ w ścianach nie ma otworów, widok między filarami jest praktycznie bez limitu. |
Bezpośrednio pod półkopułą absydy, blisko miejsca, w którym w kościołach chrześcijańskich stoi ołtarz, znajduje się Dagoba , w tym przypadku zwykła kopuła, na dwukondygnacyjnym okrągłym bębnie, przy czym górne krawędzie każdej sekcji są wyrzeźbione ornamentami z poręczy. Tuż pod dolnym z nich znajdują się otwory lub wpusty do stolarki, które mogły być ozdobione zasłonami, co może prowadzić do przypuszczenia, że niektóre z rzeźbionych przedstawień były zwykłym sposobem ozdabiania tych ołtarzy. Jest zwieńczony głowicą lub trójnikiem, a na nim wciąż stoją resztki drewnianego parasola, nieco zbutwiałe i zniekształcone przez wiek. Ten baldachim był okrągły i drobno wyrzeźbiony pod powierzchnią. Piętnaście filarów z każdej strony oddziela nawę od naw bocznych; każdy filar ma wysoką podstawę, ośmiokątny trzon i bogato zdobioną głowicę, na wewnętrznej stronie której klęczą dwa słonie, z których każda ma dwie postacie, zwykle mężczyznę i kobietę, ale czasami dwie kobiety, wszystkie znacznie lepiej wykonane niż takie ozdoby zwykle są; za nimi są konie i tygrysy, każdy z pojedynczą figurą. Siedem filarów za ołtarzem to zwykłe ośmioboczne filary, bez podstawy i głowicy, a cztery pod galerią wejściową różnią się znacznie od tych po bokach. Rzeźby na kapitelach uzupełniają miejsce zwykle zajmowane przez fryz i gzyms w architekturze greckiej; w innych przykładach zwykłe malowane powierzchnie zajmują tę samą przestrzeń.
|
Główne napisy
- Nahapana
Ważna inskrypcja dedykacyjna odnosi się do Nahapany na nadprożu po prawej stronie wejścia do Wielkiej Chaityi (Valukura jest uważana za starożytną nazwę jaskiń Karla):
Sukces!! Przez Usabhadata , syna Dinaka i zięć prawo króla, Khaharata The Kshatrapa Nahapana, który dał trzysta tysięcy krów, który stworzył dary: złoto i tirtha na rzece Banasa, który dał do Bogów oraz szesnaście wiosek Bramhanów, którzy w czysty tirtha Prabhasa dały braminom osiem żon, a także żywili rocznie sto tysięcy braminów – na wsparcie ascetów mieszkających w jaskiniach w Valurace otrzymała wioskę Karajika. rozróżnienie sekty lub pochodzenia dla wszystkich, którzy chcieliby zachować varszę.
— Inskrypcja 13 Nahapana, jaskinie Karla, 120 n.e.
- Darczyńcy Yavana (grecy)
Istnieją również inskrypcje od prywatnych darczyńców, którzy wnieśli części Wielkiej Chaityi, w tym darczyńców z samego Yavana (azjatycko-grecki lub indo-grecki ), którzy przekazali sześć filarów, chociaż ich imiona są buddyjskie. Stanowią one prawie połowę znanych napisów dedykacyjnych na filarach Chaityi.
- Trzeci filar lewego rzędu:
- „(Ten) filar (jest) darem Yavana Sihadhaya od Dhenukataki”
- Czwarty filar lewego rzędu:
- „Dhammy, Yavana z Dhenukakata”
- 9. filar lewego rzędu:
- „(Ten) filar (jest) darem Yavana Yasavadhana od Denukakata”
- Piąty filar prawego rzędu:
- „Ten filar jest darem Yavana Vitasamghata od Umehanakata”
- 13. filar prawego rzędu:
- „(Ten) filar (jest) darem Yavana Dhamadhaya od Denukakaty”
- 15. filar prawego rzędu:
- „(Ten) filar (jest) darem Yavana Chulayakha od Dhenukakata”. Obok napisu znajduje się buddyjska swastyka .
Uważa się, że miasto Dhenukakata to Danahu w pobliżu miasta Karli . W innej inskrypcji inny darczyńca mówi, że ma „vaniya-gama” (Społeczność kupców).
Yavanowie są również znani z darowizn w postaci kompletnej jaskini w jaskiniach Nasik (jaskinia nr 17) oraz z darowizn z inskrypcjami w jaskiniach Junnar .
- Sri Pulumayi
Na nadprożu na lewo od głównego wejścia do Wielkiej Chaityi, naprzeciw napisu Nahapana i za nim przez pokolenie, znajduje się również napis autorstwa władcy Satavahana Sri Pulumayi, czyli Vasishthiputry Pulumavi ( 130-159 n.e. ) :
W siódmym roku panowania króla Śri Pulamavi, syna Vasithi, w piątym tygodniu lata, pierwszego dnia powyżej, przez Maharathi Somadeva syna Vasithi, syna Maharathi Mitradeva syna Kosiki, Okhalakiyas, została podarowana społeczności Valuraka, z jaskiń Valuraka, wioska ze zwyczajowymi i nadzwyczajnymi podatkami, ze stałymi lub proporcjonalnymi dochodami.
— Inskrypcja 14 Sri Pulumavi.
Paralele architektoniczne
Filary Chaityi w Karli są najbardziej podobne do filarów Vihary nr 10 w Grotach Nasik , również zbudowanych przez Ushavadata , zięcia Nahapany („Ushavadata, syn Diniki, zięć król Nahapana, Kshaharata Kshatrapa, (...) sprawił, że powstała ta jaskinia i te cysterny."). Proporcje i ogólny układ są podobne, podobnie jak różne elementy architektoniczne, w tym kształt dzwonów, oprawione torusy, podstawy, głowice oraz podtrzymujące postacie zwierząt i ludzi. Wskazuje to na współczesność Karla Chaitya i Nahapana vihara w Nasik, około 70-120 CE.
Wręcz przeciwnie, filary Nasik vihara No.3 zbudowane przez matkę Gautamiputra Satakarni około 150 roku n.e. odbiegają od eleganckich kształtów i prostoty filarów w Karla i Vihara No.10. Są one bardziej podobne do tych z Chaityi w Kanheri , zbudowanej przez Yajna Sri Satakarni około 170 ne.
Inne chaity i wiharasy
Na terenie kompleksu znajduje się wiele innych rzeźbionych chaity, a także viharas , czyli miejsc zamieszkania mnichów jaskiniowych . Godną uwagi cechą tych jaskiń są ich łukowate wejścia i sklepione wnętrza. Nazwiska dawców są wyryte na filarach w skrypcie brahmi w tych jaskiniach. Elewacja zewnętrzna ma misterne detale wyrzeźbione w imitacji wykończonego drewna. Centralnym motywem jest duży łuk podkowy . Z przodu znajduje się filar Ashokan, z zamkniętą kamienną fasadą i toraną pomiędzy nimi.
Na jednej z komórek Vihary widnieje napis przedstawiający władcę Satavahana Wasiszthiputrę Pulumaviego ( 130-159 n.e. ).
Sukces!! Drugiego dnia trzeciego tygodnie zimy w czwartym roku panowania króla dwudziestu Sri Pulumavi , syn Vasithi, ten pobożny dar lay czcicielem Harapharana, syn Setapharana, A Sova Saka , mieszka w Abulama, dziewięć komórkach hali , została podarowana uniwersalnej Sanghi , jako specjalna własność Mahasamghik , na cześć jego rodziców i zapewniająca dobrobyt i szczęście wszystkim istotom. W dwudziestym pierwszym roku został ukończony i… dla mnie przez Budharakhitę i jego matkę… świecką wierną. Pobożny dar matki Budharakhity.
— Napis Vasishthiputra Pulumavi , Karla Caves Vihara.
Późniejsze imitacje
Kilka jaskiń Chaitya zostało zbudowanych na wzór Wielkiej Chaitya w Karli. Tak jest zwłaszcza w przypadku Wielkiej Chaityi w Kanheri , na północnym przedmieściu Bombaju , zbudowanej prawdopodobnie za panowania Yajna Sri Satakarni (około 150 ne). Według Fergussona, jest pewne, że plan Jaskini Chaitya w Kanheri jest dosłowną kopią tego w Karle, ale detale architektoniczne pokazują dokładnie taką samą różnicę w stylu, jak w Jaskini 17 (okres Nahapana około 115 n.e. ) i Cave 3 (okres Sri Pulumavi , około 170 ne) w jaskiniach Nasik .
Niektóre jaskinie w Ajanta , takie jak Cave 19, zbudowane w V wieku ne, były również wzorowane na Karla Great Chaitya.
Jaskinia 19 w jaskiniach Ajanta była również wzorowana na Karla Great Chaitya, zbudowanej w V wieku n.e.
Zobacz też
Bibliografia
Pielgrzymka do |
Święte miejsca Buddy |
---|
Cztery główne strony |
Cztery dodatkowe witryny |
Inne strony |
Późniejsze strony |
Linki zewnętrzne
- Badania archeologiczne Indii, „Jaskinie Karla”
- Karla Caves - Starożytna buddyjska jaskinia wykuta w skale
- Artykuł Flonet.com o jaskiniach w zachodnich Indiach
- Odkodowane jaskinie Kanheri – YouTube
- Napisy w jaskiniach Karla
- Epigraphia Indica tom. 7 Napis w jaskini Karle s.47ff
- Kevin Standage, indyjski blog fotografii podróżniczej (jaskinie Karla)
- Fotografie fotodharmy
Współrzędne : 18°47′00″N 73°28′14″E / 18.78333°N 73.47056°E