Bóstwa kasyckie - Kassite deities
Kasyci , że starożytnego Bliskiego Wschodu , którzy przejęli władzę w Babilonii po upadku pierwszego babilońskiej dynastii , a następnie udał się do rządzenia to dla niektórych trzystu pięćdziesięciu lat podczas późnej epoki brązu , posiadali panteon bogów lecz mało znany poza lakoniczną wzmianką w teoforycznym elemencie imienia. Jedynymi bóstwami kasyckimi, które miały oddzielne i odrębne świątynie w dowolnym miejscu Babilonii, były najwyraźniej bóstwa patronów rodziny królewskiej, Szuqamuna i Szumalija.
Dowodem z kasycko - akadyjskiego słownika (na zdjęciu) odkrytym przez Hormuzda Rassama i kasycko-akadyjskiej listy imion jest to, że Kasyci utożsamiali swoich bogów z tymi z Mezopotamii , jeśli źródła te są wystarczająco współczesne. Bogowie gór byli popularnym motywem w sztuce kasyckiej, na pieczęciach cylindrycznych i na przykład na ceglanej fasadzie świątyni Karaindasza , „Eanny z Inanny”. Ogólnym określeniem „boga” w języku kasyckim było mašḫu lub bašḫu. Spośród około trzystu znanych kasyckich słów około trzydzieści z nich uważa się za imiona bóstw, niektóre uderzająco podobne do indoeuropejskich imion bożków i przypuszcza się, że dzieje się to raczej poprzez transmisję kontaktową niż przynależność językową. Sam język został porównany do kilku, takich jak hetycki i elamicki, ale genetycznie uznano go za brak, prawdopodobnie z wyjątkiem języka huryjskiego . Dziewięć z imion boskich pojawia się jako elementy imion królów kasyckich, a trzech w postkasyckich monarchach: Simbar-Šipak , Kaššu-nādin-aḫi i Širikti-šuqamuna , dostarczając pewnych dowodów na ciągłą cześć dla nich lub dla prestiż, jaki zapewniało ich stowarzyszenie.
Lista bóstw kasyckich
Dostępne dowody na sporządzenie listy panteonu bogów kasyckich są skąpe. Być może istnieją trzy dwujęzyczne listy, które dostarczają akadyjskich odpowiedników bogów kasyckich, tłumaczenia imion zawierających kasyckie elementy teoforyczne lub garść słów kasyckich, w tym imion bożków, z ich asyryjskimi odpowiednikami, ale niektóre z tych identyfikacji należy uznać za niepewne ze względu na poszlakowe dowody, że elementy faktycznie reprezentują bóstwa, a nie na przykład jakąś cechę topograficzną.
| Bóstwo | Symbol | Niezbędna postać | babiloński lub inny odpowiednik |
|---|---|---|---|
| Albański | Znany tylko jako (możliwy) element teoforyczny w nazwie m Burra-Alban | ||
| Bugaš | Ewentualnie imię boga lub ogólny termin oznaczający „bóg”. Używany jest również jako tytuł bez określenia d . | Prawdopodobnie sanskrycki Bhaga | |
| Buriasz, Ubriasz lub Burariasz | Błyskawica? | Bóg burzy lub pogody, słowiańskie słowo buria („burza”), Pan Ziem. Starsza sumeryjska forma Iškur („ten, który uderza Iskrę iskry ze skał”). | d Adad , grecki Boreas |
| Duniasz | Używana w Karduniaš , nazwa Kassite dla Babilonii | Prawdopodobnie Vedic Danavas, a później Celtic Tuatha Dé Danann ( Duninowie ) | |
| Dur(a), Duri, Tura | Bóg podziemi | d Nêrgal | |
| Duzagaš | Wpisany na wadze kaczej w Środkowym Eufracie pod koniec I dynastii Babilonu. | ||
| Gidar | Bóg wojny, także Maruttaš | Adar, d Ninurta | |
| Ḫala, Šala | Łodyga jęczmienia | Żona boga słońca w południe, Adar/Nusku, bogini uzdrawiania | d Gula |
| arbe | Ptak z odwróconą głową | Władca panteonu, czczony także na terenach huryckich. | Bel, d Enlil lub d Anu |
| Ḫardaš | Ewentualnie imię boga, od Kara-Ḫardaš | ||
| udha | „Bóg powietrza” | d Adad | |
| Indaš | Znany tylko jako element teoforyczny w imionach, np. Karaindaš | prawdopodobnie sanskrycki indra | |
| Kamułła, Akmul | Ryby o ludzkiej twarzy | d Ea | |
| Kaššu lub Gal-zu | Tytułowy bóg przodek | Być może wedyjski Kaśjapa i/lub Kassapa Budda | |
| Laguda | |||
| Maruttaš, Muruttaš, Maraddaš | Bóg wojny napisany z determinantem d w „ Nazi-Maruttaš ”. Zobacz także Gidar | Adar, prawdopodobnie wedyjskie Maruts w liczbie mnogiej, utożsamiane z d Ninurta. | |
| Miriasz, Mirizir | 8-ramienna gwiazda | Planeta Wenus, gwiazda wieczorna, bogini ziemi? | Belet, Beltis, czyli d Ištar |
| Nanai lub Nanna | Kobieta na tronie | Łowczyni, gwiazda Wenus | d Ištar , ormiański Nane i/lub akadyjski Nanaya |
| Saḫ | Skrzydlaty dysk lub krzyż | Bóg słońca. | d Šamaš , ewentualnie sanskryckie Sahi lub Savitr |
| Sali | Element teoforyczny w nazwie | ||
| Sigme, Šikme lub Siqme | W nazwach Burra-Ši-ig(k,q)-me i Ardu-Ši-ig-mi . | ||
| Szyszu | Alternatywne czytanie Ši-ḪU w imieniu Meli-Šipak | Jedno z imion d Marduk | |
| Šimalia lub Szumalia | Ptak na wysokiej okoni | „Pani jasnych gór”, czyli bogini śnieżnych szczytów, jedno z dwóch bóstw związanych z inwestyturą królów. | |
| Šipak, Šipaq, Šipag | Półksiężyc. | Bóg księżyca. | |
| Šugurra | Ewentualnie wariant forma Šuqamuna | d Marduk | |
| Šuḫizabil | W imieniu osobistym Burra-Šuḫizabil . | ||
| Šuqamuna, Šugamuna lub Šugab | Ptak na wysokiej okoni | Wielki bóg Kasytów, bóg wojny i pościgu, jeden z dwóch związanych z inwestyturą królów | „Marduk kontenera” |
| Szuriasz | Strzała | Również bóg słońca, ale to może być gwiazda Syriusz | d Šamaš, prawdopodobnie wedyjski Surya |
| Taszisz | Znany tylko jako (możliwy) element teoforyczny w imionach | ||
| Turgu | Znany tylko jako element teoforyczny w nazwach, np. Kadašman-Turgu | ||
| Zini | Znany tylko jako (możliwy) element teoforyczny w imionach |
Bogowie, których czasami utożsamia się z Kasytami, ale którzy mają inne pochodzenie, to Nusku , reprezentowany przez lampę w misce na sos, bóg wojny lub bardziej prawdopodobnie asyryjski bóg ognia, synonim d Nêrgal, Gibil , bóg ognia, sumeryjskiego pochodzenia, Addu, forma imienia boga Adada i Tišpaka , lokalnego boga Ešnunny reprezentowanego przez węża-smoka.
Uwagi
- ^ BM 93005
- ^ K. 2100
- ^ Delitzsch oddziela Šugab i Šugamuna na podstawie ich umiejscowienia w kolejnych wierszach „rassycko-semickiego glosariusza”, jak to pokazano na tabliczce, chociaż obaj są identyfikowani jako odpowiedniki d Nêrgal.
- ^ Tablet BM 47406 linia 13, opublikowany jako CT 24 (LW King) płyta 50.