Świątynia Kedareshvara, Balligavi - Kedareshvara Temple, Balligavi
Świątynia Kedareshvara | |
---|---|
Świątynia hinduska | |
Świątynia Kedareshvara (1070) w Balligavi w dzielnicy Shimoga
| |
Kraj | Indie |
Stan | Karnataka |
Dzielnica | Dystrykt Shimoga |
Języki | |
• Oficjalny | Kannada |
Strefa czasowa | UTC + 5:30 (czas IST ) |
Kedareshvara świątynia (pisane również Kedareshwara lub Kedaresvara ) znajduje się w miejscowości Balligavi (znany różnie w starożytnych inskrypcjach jak Belagami, Belligave, Ballagamve i Ballipura), niedaleko Shikaripura w Shivamogga z Karnataka państwa, Indie . Usiane centrami nauki ( agrahara ), Balligavi było ważnym miastem w XI - XII wieku zachodnich rządów Chalukya . Termin Anadi Rajadhani (starożytna stolica), używany w średniowiecznych inskrypcjach do opisania tego miasta, opowiada o wielkiej starożytności. Historyk sztuki Adam Hardy klasyfikuje styl związany z budową świątyni jako „ Później Chalukya , nie mainstream, stosunkowo bliski mainstreamowi”. Datuje świątynię na koniec XI wieku, z inskrypcyjnymi dowodami uzupełnień dokonanych do 1131 r. Przez Hoysalas podczas ich kontroli nad regionem. Użyty materiał budowlany to steatyt . Archaeological Survey of India klasyfikuje styl architektury jako wyraźnie Hoysala . Hoysala rządząca rodzina była w tym okresie potężnym feudatory cesarskiej Zachodniej Chalukya Cesarstwa , zyskując oznaki niezależności tylko z okresu króla Vishnuvardhana (1108-1152 AD). Świątynia jest chroniona jako pomnik o znaczeniu narodowym przez Archaeological Survey of India.
Bóstwo
Cella ( Garbhagryha ) w sanktuariach na zachodzie i południowym zawierać Shivalinga (uniwersalny symbol hinduskiego boga Śiwy ) i cella do północy ma wizerunek boga Wisznu . Ze świątynią związana jest legenda demona Bali według niektórych zapisów litycznych . W okresie swojej świetności świątynia przyciągała dużą liczbę wyznawców sekty Shaivism Kalamukha . Czterotwarzowy wizerunek boga Brahmy , który kiedyś mógł znajdować się w świątyni, jest wystawiony w muzeum na terenie kompleksu świątynnego.
Plan świątyni
Świątynia jest w stylu trikuta (trzy kapliczki, każda z nadbudową lub shikharą ) z kapliczkami skierowanymi na wschód, północ i południe. Zachodnia sanktuarium posiada przedsionek , gdzie jak pozostałe dwie kapliczki mają „pół Hall” ( ardha mantapa ). Wszystkie kapliczki otwierają się na salę z sześcioma filarami zwaną mahamantapą, poprzedzoną dużą ozdobną otwartą „salą zgromadzeń” zwaną sabhamantapa . Układ sali zgromadzeń to „schodkowy kwadrat”, który tworzy rzuty i wnęki. Każdy rzut ściany ma pełną „artykulację architektoniczną” (uzyskaną poprzez powtarzalne zdobienie). Sala zgromadzeń posiada wejścia od strony północnej, południowej i wschodniej.
Dekoracja
Zewnętrzne ściany kapliczek są dość surowe, z wyjątkiem pilastrów, które są zwieńczone miniaturowymi ozdobnymi wieżyczkami ( aedicula ). Nadbudówki nad kapliczkami są trójwarstwowe ( tritala arpita ) vesara (połączenie stylu południowo-północnoindyjskiego), z detalami rzeźbiarskimi powtarzanymi na każdym poziomie. Świątynia wykazuje inne standardowe cechy obecne w świątyni w stylu Hoysala: duży ozdobny dach kopułowy nad wieżą; znajdująca się na niej kalasza (ozdobny dzbanek na szczycie kopuły); oraz herb Hoysala (godło wojownika Hoysala dźgającego lwa) nad sukhanasi (wieża nad przedsionkiem). Kopuła jest największym dziełem rzeźbiarskim w świątyni o powierzchni około 2 x 2 metry i nazywana jest „hełmem” lub amalaka . Jego kształt zwykle odpowiada kształtowi kapliczki (kształt kwadratu lub gwiazdy). Wieża nad przedsionkami trzech kapliczek wygląda jak niskie występy wieży głównej i stąd nazywana jest „nosem”.
Uwagi
Galeria
Sati kamień ( satigal ) ze starym kannada napisem 1206 w Kedareshvara świątyni w Balligavi
Stary napis kannada (1161) południowego króla Kalaczuri Bijjala w świątyni Kedareshvara w Balligavi
Kamień bohatera ( virgal ) ze starą inskrypcją kannada z 1263 r. Z okresu rządów króla Yadava Ramachandry w świątyni Kedareshvara w Balligavi
Kirtimukha (twarz demona) na shikharze (wieży) świątyni Kedareshvara w Balligavi
Bibliografia
- „Świątynia Kedaresvara” . Archaeological Survey of India, Bengaluru Circle . ASI Bengaluru Circle . Źródło 14 lipca 2012 r .
- Adam Hardy, Indian Temple Architecture: Form and Transformation: the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries, Abhinav, 1995 ISBN 81-7017-312-4 .
- „Alfabetyczna lista zabytków - Karnataka -Bangalore, Bangalore Circle, Karnataka” . Archaeological Survey of India, Government of India . Indira Gandhi National Centre for the Arts . Źródło 12 lipca 2012 r .
- Chopra, PN; Ravindran, TK; Subrahmanian, N (2003) [2003]. Historia południowych Indii (starożytna, średniowieczna i współczesna) Część 1 . New Delhi: Chand Publications. ISBN 81-219-0153-7 .
- Sen, Sailendra Nath (1999) [1999]. Historia i cywilizacja starożytnych Indii . Wydawcy New Age. ISBN 81-224-1198-3 .
- Gerard Foekema, Kompletny przewodnik po świątyniach Hoysala, Abhinav, 1996 ISBN 81-7017-345-0