Kenchō-ji - Kenchō-ji

Kenchō-ji
建 長 寺
Kenchoji Sanmon 2009.jpg
Kenchō-ji, Sanmon
Religia
Przynależność Kenchō-ji Rinzai
Bóstwo Jizō Bosatsu (Kṣitigarbha)
Status Świątynia Głowy, Świątynia Pięciu Gór (Kamakura)
Lokalizacja
Lokalizacja 8 Yamanouchi, Kamakura , Prefektura Kanagawa
Kraj Japonia
Współrzędne geograficzne 35 ° 19′54,44 ″ N 139 ° 33′19,25 ″ E  /  35,3317889 ° N 139,5553472 ° E  / 35,3317889; 139.5553472 Współrzędne : 35 ° 19′54,44 ″ N 139 ° 33′19,25 ″ E  /  35,3317889 ° N 139,5553472 ° E  / 35,3317889; 139.5553472
Architektura
Założyciel Hōjō Tokiyori i Rankei Doryū (Lanxi Daolong)
Zakończony 1253
Stronie internetowej
http://www.kenchoji.com/

Kenchō-ji (建長寺) jest Rinzai Zen świątyni w Kamakura , Prefektura Kanagawa , Japonia , która zajmuje pierwsze miejsce wśród Kamakura za tzw pięć wielkich świątyń Zen (the Kamakura Gozan ) i jest najstarszym klasztorze Zen szkolenia w Japonii. Te świątynie były na górze Mountain pięć system , sieć świątyń Zen rozpoczętych przez Hojo Regents . Wciąż bardzo duży, pierwotnie miał pełny shichidō garan i 49 podskoków.

Sango jest Kofukusan (巨福山).

Świątynia została zbudowana na rozkaz cesarza Go-Fukakusa i ukończona w 1253 roku, w piątym roku ery Kenchō, od którego wzięła swoją nazwę. Został założony przez Rankei Doryū, chińskiego mistrza Zen, który przeniósł się do Japonii w 1246, spędzając kilka lat w Kiusiu i Kioto, zanim przybył do Kamakury.

Kenchō-ji i szogunat

Główny artykuł: Five Mountain System
Smok namalowany na suficie Hattō

Regent Kamakura Hōjō Tokiyori był głównym patronem świątyni we wczesnych latach jej trwania. Sponsoring był zarówno duchowy (sam był blisko mistrza Zen), jak i polityczny: Kamakura Gozan, organizacja, której ta świątynia była głową, odgrywała ważną rolę w organizacji szogunatu . System, do którego Ashikaga dodał serię pięciu świątyń w Kioto zwanych Kioto Gozan , został przyjęty w celu promowania zen w Japonii, jednak tam, jak to już miało miejsce w Chinach, wkrótce został kontrolowany i używany przez klasy rządzące w tym kraju do własne cele administracyjne i polityczne. System Gozan pozwolił świątynię na szczycie funkcjonować de facto jako ministerstwa, wykorzystując ich ogólnokrajową sieć świątyń do rozpowszechniania rządowych praw i norm oraz do monitorowania lokalnych warunków dla swoich przełożonych wojskowych. Najpierw Hōjō, a później Ashikaga byli w stanie ukryć swoją moc pod maską religijną, podczas gdy mnisi i księża pracowali dla rządu jako tłumacze, dyplomaci i doradcy.

Pod patronatem swoich mistrzów, Kenchō-ji i świątynie Pięciu Gór stały się stopniowo ośrodkami nauki i rozwinęły charakterystyczną literaturę zwaną Japońską Literaturą Pięciu Gór . W japońskim średniowieczu jej uczeni wywarli daleko idący wpływ na wewnętrzne sprawy polityczne kraju.

System Gozan ostatecznie upadł wraz z rozwiązaniem szogunatu Ashikaga, który go sponsorował. Własny renesans Kenchō-ji nastąpił w XIX wieku pod przewodnictwem mistrza Zen Aozory Kandō.

Budynki i ciekawe miejsca

Od prawej do lewej jałowce, Butsuden , Hattō , Karamon i dwa budynki tworzące Hojō

Kenchō-ji pierwotnie składał się z shichidō garan z 49 podrzędami, ale większość z nich zaginęła w pożarach w XIV i XV wieku. Nadal jest klasycznym przykładem garanu Zen z budynkami ustawionymi z północy na południe. Kompleks składa się obecnie z dziesięciu podrzędnych świątyń. Do jego najważniejszych struktur należą (w kolejności od pierwszej bramy):

  • Somon (zewnętrzna brama), gdzie budki biletów są, który został tu przeniesiony z Hanju Zanmai-w świątyni w Kioto .
  • Sanmon (Main Gate), zbudowany w 1754 roku z donacji z całego regionu Kanto . Według popularnej legendy jenot ( tanuki ) pomógł zebrać pieniądze, przemieniając się w mnicha, aby odwdzięczyć się za życzliwość kapłanów świątyni. Z tego powodu do dziś sanmon jest często nazywany Tanuki-mon ( 狸 門 , brama Tanuki ) .
  • Bonshō (dzwon świątynny), odlany w 1255 roku, który jest skarbem narodowym .
  • Butsuden (dosł Buddy Hall), Important Cultural Property który został przeniesiony do Kamakura z Zojo-ji w Tokio w 1647 roku.
  • Hatto (Dharma Hall), zbudowany w 1814 roku, w którym odbywają się ceremonie publiczne. Jest to największa buddyjska drewniana konstrukcja we wschodniej Japonii.
  • Karamon (Wielki Gate), kolejnym ważnym Cultural Property, został przywieziony tu z Zojo-ji wraz z Butsuden .
  • Hōjō (dzienne czwarte przygotowanej przez dyrektora kapłana), również przeniesiony z Hanju Zanmai-in w Kioto, używane do ceremonii religijnych.
  • Klasztor, w którym mnisi są szkoleni w medytacji, który jest jednak na stałe zamknięty dla publiczności. Składa się z Zen-dō (sala medytacyjna), kaisan-dō (sala założyciela, sala poświęcona założycielowi świątyni) i biur administracyjnych.
  • W dużym ogrodzie Zen za Hōjō zwane Shin-ji Ike ( 心字池 , umysł znaków staw ) i który jest w kształcie chińskiego znaku dla umysłu ( 心 ) , został zaprojektowany przez słynnego nauczyciela zen, uczony, poeta i projektant ogród Muso Soseki .
  • Niedawny obraz sufitu autorstwa Koizumiego Junsaku (2003) przedstawiający smoka zdobi sufit Hattō , budynku za Butsuden . Z tego powodu Hattō jest często nazywany Ryūō-den ( 龍 王殿 ) .
Karasu-tengu, któremu dedykowane jest Hansōbō

Przed Butsuden rośnie kilka wielkich chińskich jałowców, które zostały uznane za skarby przyrody. W momencie założenia świątyni te wielkie drzewa były prostymi drzewkami przywiezionymi z Chin przez założyciela Doryū. Pod największym kamiennym pomnikiem otoczonym łańcuchami upamiętnia obywateli Kamakury, którzy zginęli podczas wojny rosyjsko-japońskiej w latach 1904-5.

Hansōbō

Niedaleko końca ogrodu świątyni, ponad wzgórzem, stoi Hansōbō, wielka opiekuńcza świątynia Shinto . Uwiecznionym duchem jest Hansōbō Daigongen . Gongen pierwotnie opiekuńczy duch ( Chinju ( 鎮守/鎮主 ) ) od HOKO-ji w Shizuoka i został tu sprowadzeni w 1890 roku przez Aozora Kando. Posągi na schodach prowadzących do świątyni przedstawiają Tengu , byty podobne do goblinów, które towarzyszą gongenowi . Niektóre stworzenia mają skrzydła i dziób: są to typ tengu zwany Karasu-tengu ( wron tengu ) ze względu na swój wygląd. W pogodny dzień ze świątyni widać górę Fudżi na zachodzie oraz zatokę Sagami i Izu Ōshima na południu. Kamienie w ogrodzie są pełne nazw: są to wierni, którzy ofiarowali datki na świątynię i należą do ponad 100 różnych organizacji religijnych. Ten obszar był kiedyś Wewnętrznym Sanktuarium świątyni, które nadal stoi wśród drzew na samym szczycie wzgórza i można się do niego dostać, wchodząc po stromych schodach, które zaczynają się po prawej stronie świątyni, przed Jizō-dō. Obok sanktuarium znajduje się taras widokowy, z którego w pogodne dni widać Kamakurę, Yuigahama i górę Fudżi.

Na samym końcu ogrodu, obok Hansōbō, na niewielkim wzgórzu z widokiem na jezioro stoi Kaishun-in. Ta odległa świątynia została zbudowana w 1334 roku i zawiera pomnik Monju Bosatsu .

Sanmon Kajiwara Segaki-e

Ogród Zen za Hōjō i jego stawem

15 lipca ( Obon , święto zmarłych) Kenchō-ji obchodzi słynną ceremonię pogrzebową Sanmon Kajiwara Segaki-e ( 三門 梶 原 施 餓鬼 会 ) . Normalne obrzędy pogrzebowe odbywają się wcześnie rano pod bramą Sanmon. Dopiero w Kenchō-ji są one później wyraźnie powtarzane dla duszy Kajiwary Kagetoki , samuraja z okresu Kamakura, który zginął podczas zamieszek politycznych, które nastąpiły po śmierci Minamoto no Sanetomo .

Mówi się, że początki ceremonii sięgają czasów Doryū. Legenda głosi, że pewnego dnia, zaraz po zakończeniu segaki (buddyjskie nabożeństwo na rzecz cierpiących duchów), pojawiła się upiorna postać. Odkrywszy, że segaki już się skończyło, wojownik wydawał się tak smutny, że kapłan powtórzył ceremonię tylko dla niego. Później mężczyzna ujawnił, że jest duchem Kajiwary Kagetoki.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Kamakura Shōkō Kaigijo (2008). Kamakura Kankō Bunka Kentei Kōshiki Tekisutobukku (po japońsku). Kamakura: Kamakura Shunshūsha. ISBN   978-4-7740-0386-3 .
  • Mutsu, Iso (czerwiec 1995). Kamakura. Fakt i legenda . Tokyo: Tuttle Publishing. ISBN   0-8048-1968-8 .
  • „A Brief Guide to Kenchoji”, angielska broszura wydana przez Kenchō-ji, 15 października 2008
  • The Gozan Temples , Michael Dunn, The Japan Times, 23 sierpnia 2007, odzyskane 4 lipca 2008
  • (po japońsku) Kamakura Gozan, Kyoto Gozan , z Bukkyō , odzyskane 4 lipca 2008
  • Dumoulin, Heinrich (2005). Buddyzm zen: historia . 2: Japonia . Bloomington, IN: World Wisdom . ISBN   0-941532-90-9 . , strona 151 i następne
  • Kamiya, Michinori (2008). Fukaku Aruku - Kamakura Shiseki Sansaku Vol. 1 i 2 (po japońsku). Kamakura: Kamakura Shunshūsha. ISBN   4-7740-0340-9 .

Linki zewnętrzne