Kevin MacDonald (psycholog ewolucyjny) - Kevin MacDonald (evolutionary psychologist)

Kevin MacDonald
Kevin MacDonald na konferencji American Freedom Party.jpg
MacDonald na konferencji American Freedom Party 2013
Urodzić się ( 24.01.2014 )24 stycznia 1944 (wiek 77)
Oshkosh, Wisconsin , Stany Zjednoczone
Narodowość amerykański
Edukacja University of Wisconsin-Madison ( BA )
University of Connecticut ( mgr )
University of Connecticut ( doktorat )
Zawód Profesor psychologii na California State University
Redaktor The Occidental Observer
Znany z Strategia ewolucyjna grupy
Wybitna praca
Seria Kultura Krytyki
Strona internetowa Strona osobista MacDonalda

Kevin B. MacDonald (ur. 24 stycznia 1944) jest amerykańskim antysemickim teoretykiem spisku , zwolennikiem białej supremacji i emerytowanym profesorem psychologii ewolucyjnej na California State University w Long Beach (CSULB). W 2008 roku senat akademicki CSULB głosował za odcięciem się od pracy MacDonalda.

MacDonald jest znany z promowania antysemickiej teorii, najbardziej widocznej w serii Kultura krytyki , zgodnie z którą Żydzi zachodni byli politycznie liberalni i angażowali się w politycznie lub seksualnie transgresywne ruchy społeczne, filozoficzne i artystyczne, ponieważ Żydzi mają biologicznie ewoluowały, aby podkopać społeczeństwa, w których żyją. Krótko mówiąc, MacDonald argumentuje, że Żydzi ewoluowali, by stać się wysoce etnocentryczni i wrogo nastawieni do interesów białych ludzi . W wywiadzie dla magazynu Tablet w 2020 roku MacDonald powiedział: „Żydzi po prostu całkowicie zniszczą białą władzę i zniszczą Amerykę jako biały kraj”.

Uczeni charakteryzują teorię MacDonalda jako tendencyjną formę rozumowania kołowego , która zakłada, że ​​jej wniosek jest prawdziwy niezależnie od dowodów empirycznych. Teoria ta nie spełnia podstawowego testu jakiejkolwiek teorii naukowej, kryterium falsyfikowalności , ponieważ MacDonald odmawia podania lub uznania jakiegokolwiek faktycznego wzorca żydowskiego zachowania, który miałby tendencję do obalenia jego poglądu, że Żydzi wyewoluowali jako etnocentryczni i anty-biali. Inni uczeni w jego dziedzinie odrzucają tę teorię jako pseudonaukę analogiczną do starszych teorii spiskowych o żydowskim spisku mającym na celu podkopanie cywilizacji europejskiej.

Teoria MacDonalda zyskała poparcie jego kolegów antysemickich teoretyków spiskowych i grup neonazistowskich . Pełni funkcję redaktora The Occidental Observer , który, jak mówi, obejmuje „białą tożsamość, białe interesy i kulturę Zachodu”. Jest opisywany przez Ligę Przeciw Zniesławianiu jako „główny głos w sprawie antysemityzmu ze strony skrajnie prawicowych intelektualistów” i przez Southern Poverty Law Center jako „ulubiony naukowiec ruchu neonazistowskiego”. Został opisany jako członek ruchu alt-right . Do 2010 roku MacDonald był jednym z ośmiu członków zarządu nowopowstałej American Third Position (znanej od 2013 roku jako Amerykańska Partia Wolności ), organizacji, która twierdzi, że „istnieje po to, by reprezentować interesy polityczne białych Amerykanów”.

MacDonald twierdzi, że zestaw cech, które przypisuje Żydom , w tym wyższa niż przeciętna inteligencja werbalna i etnocentryzm , ewoluowały kulturowo, aby zwiększyć ich zdolność do konkurowania z nie-Żydami o zasoby. MacDonald wierzy, że Żydów motywuje nienawiść i „wrogość wobec amerykańskiej kultury chrześcijańskiej” i wykorzystali tę rzekomą przewagę do intryg wspierania interesów grup żydowskich i położenia kresu potencjalnemu antysemityzmowi poprzez celowe lub nieumyślne osłabienie władzy chrześcijańskiej większości wywodzącej się z Europy. Zachodni świat.

Wczesne lata

MacDonald urodził się w Oshkosh w stanie Wisconsin w rodzinie rzymskokatolickiej . Jego ojciec był policjantem, a matka sekretarką. Uczęszczał do katolickich szkół parafialnych, w liceum grał w koszykówkę. Wstąpił na studia filozoficzne na University of Wisconsin-Madison i zaangażował się w ruch antywojenny , dzięki czemu nawiązał kontakt z żydowskimi działaczami studenckimi.

W latach 1970-1974 starał się zostać pianistą jazzowym, spędzając dwa lata na Jamajce, gdzie uczył liceum. Pod koniec lat 70. porzucił tę karierę.

Zawodowe doświadczenie

MacDonald jest autorem siedmiu książek na temat teorii ewolucji i rozwoju dziecka oraz autorem lub redaktorem ponad 30 artykułów naukowych w recenzowanych czasopismach. Otrzymał tytuł licencjata na Uniwersytecie Wisconsin-Madison w 1966 i MS w biologii z University of Connecticut w 1976. W 1981 roku uzyskał tytuł doktora nauk Behavioral z University of Connecticut, gdzie jego doradcą był Benson Ginsburg , A twórca nowoczesnej genetyki behawioralnej . Jego praca dyplomowa dotyczyła behawioralnego rozwoju wilków i zaowocowała dwiema publikacjami.

MacDonald ukończył stypendium podoktoranckie z Rossem Parke na wydziale psychologii Uniwersytetu Illinois w Urbana-Champaign w 1983 roku. Prace MacDonalda i Parke'a zaowocowały trzema publikacjami.

MacDonald dołączył do Wydziału Psychologii na California State University w Long Beach (CSU-LB) w 1985 roku, a w 1995 roku został profesorem zwyczajnym. Ogłosił przejście na emeryturę pod koniec 2014 roku.

MacDonald pełnił funkcję sekretarza-archiwisty Towarzystwa Zachowania Ludzkiego i Ewolucji i został wybrany na członka zarządu w latach 1995-2001. W latach 1999-2004 był redaktorem naczelnym Population and Environment , współpracując z Virginią Abernethy , poprzednią redaktorką, która namówił do wstąpienia do redakcji wraz z J. Philippe Rushtonem , obydwoma „intelektualnymi sojusznikami” według SPLC. Jest współredaktorem czasopisma „ Sexuality & Culture” i od czasu do czasu publikuje artykuły na VDARE , stronie internetowej skupiającej się na sprzeciwie wobec imigracji do Stanów Zjednoczonych i sklasyfikowanej jako grupa nienawiści przez Southern Poverty Law Center .

Pracuj nad pochodzeniem etnicznym

Judaizm i kultura żydowska

MacDonald napisał trylogię książek analizujących judaizm i świecką kulturę żydowską z perspektywy psychologii ewolucyjnej : A People That Shall Dwell Alone (1994), Separation and Its Discontents (1998) oraz The Culture of Critique (1998). Proponuje, że judaizm jest grupową strategią ewolucyjną mającą na celu zwiększenie zdolności Żydów do konkurowania z nie-Żydami o zasoby. Używając terminu „etnocentryzm żydowski”, twierdzi, że judaizm sprzyja u Żydów szereg wyraźnych cech genetycznych, w tym ponadprzeciętną inteligencję werbalną i silną tendencję do zachowań kolektywistycznych, co przejawia się w szeregu wpływowych ruchów intelektualnych. MacDonald mówi, że nie wszyscy Żydzi w każdych okolicznościach wykazują cechy, które on identyfikuje. Separacja i jej niezadowolenie zawiera rozdział zatytułowany „Narodowy socjalizm jako strategia ewolucyjna grupy antyżydowskiej”. Heidi Beirich z SPLC w 2007 roku napisała, że ​​MacDonald twierdzi, że nazizm pojawił się jako środek sprzeciwu, używając jego terminu, „judaizm jako strategia ewolucyjna grupy”. Twierdzi, że żydowskie „zachowanie grupowe” stworzyło zrozumiałą nienawiść do Żydów. Tak więc zdaniem MacDonalda pisze Beirich:

„antysemityzm, zamiast być irracjonalną nienawiścią do Żydów, jest w rzeczywistości logiczną reakcją na żydowski sukces. Innymi słowy, naziści, podobnie jak wielu innych antysemitów, byli antysemitami tylko dlatego, że przeciwdziałali prawdziwemu żydowskiemu zagrożeniu ich dobremu samopoczuciu”.

MacDonald opublikował serię trzech artykułów w The Occidental Quarterly na temat rzekomych podobieństw między neokonserwatyzmem a innymi ruchami, które, jak twierdzi, są zdominowane przez Żydów. Twierdzi, że „neokonserwatyzm wzięty jako całość jest doskonałą ilustracją kluczowych cech kryjących się za sukcesem żydowskiego aktywizmu: etnocentryzm , inteligencja i bogactwo, psychologiczna intensywność i agresywność”.

Inne grupy etniczne

MacDonald pisał także o innych grupach etnicznych żyjących w diasporze, takich jak Chińczycy z zagranicy i Asyryjczycy .

Przyjęcie

Proces Irvinga przeciwko Lipstadtowi o zniesławienie (2000)

MacDonald zeznawał w nieudanym procesie o zniesławienie, wytoczonym przez Davida Irvinga, który zaprzeczał Holokaustowi, przeciwko amerykańskiej historyczce Deborah Lipstadt , jedynemu świadkowi Irvinga, który chętnie wypowiadał się w jego imieniu. Irving powiedział, że MacDonald będzie musiał być na stanowisku świadka przez trzy dni, ale jego zeznanie trwało tylko kilka godzin. MacDonald został zapytany przez Irvinga, który był jego własnym obrońcą, czy on (Irving) był antysemitą, pomysł odrzucił MacDonald: „Miałem z tobą sporo dyskusji i prawie nigdy nie wspomniałeś o Żydach – nigdy w ogólnie negatywny sposób ”. Został zapytany przez powoda, czy „postrzegał społeczność żydowską jako działającą w pewien sposób w celu zatajenia pewnej książki” i odpowiedział twierdząco, twierdząc, że istnieje „kilka taktyk stosowanych przez organizacje żydowskie”. Cytowano, że MacDonald powiedział, że był „agnostykiem” w odniesieniu do Holokaustu, chociaż zaprzeczył dokładności cytatu.

Prawnik Deborah Lipstadt, Richard Rampton, uznał zeznania MacDonalda w imieniu Irvinga za tak niezadowalające, że nie przesłuchał go. MacDonald skomentował później w artykule dla Journal of Historical Review , opublikowanym przez Institute for Historical Review , organizację zaprzeczającą Holokaustowi, że Lipstadt i grupy żydowskie próbowały ograniczyć dostęp do pracy Irvinga, ponieważ było to sprzeczne z żydowskimi interesami i agendą. O samym Holokauście MacDonald powiedział później, że „nigdy nie wątpił, że Holokaust miał miejsce, ale ponieważ nie studiował jego historii, opisał siebie jako »agnostyka« w tej sprawie”.

Recepcja akademicka

W momencie wydania A People That Shall Dwell Alone otrzymał mieszane recenzje od uczonych, chociaż jego kolejne książki były gorzej przyjmowane.

John Tooby , założyciel dziedziny psychologii ewolucyjnej MacDonalda, skrytykował MacDonalda w artykule dla „ Salon” w 2000 roku. Napisał: „Idee MacDonalda – nie tylko na temat Żydów – naruszają podstawowe zasady tej dziedziny”. Tooby zakłada, że ​​MacDonald nie jest psychologiem ewolucyjnym.

MacDonald został oskarżony przez niektórych naukowców w Policing the National Body: Sex, Race, and Criminalization o stosowanie rasowych „technik robienia kozła ofiarnego [które] mogły ewoluować w złożoności od klasycznego faszyzmu nazistowskiego, ale podobieństwa [do których] są dalekie ”.

Steven Pinker , Johnstone Family Professor of Psychology na Uniwersytecie Harvarda, napisał, że praca MacDonalda nie przeszła „podstawowych testów wiarygodności naukowej”. Pinker, przyznając, że „nie przebrnął przez trylogię MacDonalda i dlatego ponosi dodatkowe ryzyko niesprawiedliwości w stosunku do swoich argumentów i nie obalenia ich na tyle donośnie, by zdystansować je od moich własnych poglądów na psychologię ewolucyjną”, stwierdza, że ​​tezy MacDonalda są niezdolne do przekroczenia progu zwracania uwagi lub akceptacji przez rówieśników i zawierają „konsekwentnie niegodziwy portret Żydów, sformułowany w naładowanym wartościami, lekceważącym języku”.

Recenzując MacDonald's Separation and Its Discontents w 2000 r., Katedra Judaistyki Zev Garber pisze, że MacDonald pracuje z założeniem, że podwójna Tora jest planem ostatecznego panowania Żydów nad światem i że widzi współczesny antysemityzm, Holokaust i ataki przeciwko Izraelowi jako „sprowokowanym przez samych Żydów”. Garber konkluduje, że „kto-kto-kto nie jest łapaniem Żydów odpowiedzialnych za „problem żydowski” MacDonalda graniczy z irracjonalnością i sprzyja wprowadzaniu w błąd”.

W 2001 roku David Lieberman, badacz Holokaustu z Brandeis University , napisał „Scholarship as a Exercise in Rhetorical Strategy: A Case Study of Kevin MacDonald's Research Techniques”, artykuł, w którym zauważa, że ​​jedno ze źródeł MacDonalda, Jaff Schatz, sprzeciwił się jak MacDonald wykorzystał swoje pisma, by wzmocnić swoje założenie, że żydowska samoidentyfikacja potwierdza antysemickie nastroje i działania. „Kwestionuje się jednak nie jakość badań Schatza, ale ich wykorzystanie przez MacDonalda, dyskusję, która w mniejszym stopniu opiera się na aktualnej wiedzy, a raczej na chęci przeprowadzenia dokładnych porównań” – napisał Lieberman. Lieberman oskarżył MacDonalda o nieuczciwe wykorzystanie wersów z pracy Davida Irvinga, który zaprzeczał Holokaustowi . Powołując się na Powstanie Irvinga , opublikowane w 1981 r. z okazji 25. rocznicy nieudanej rewolucji antykomunistycznej na Węgrzech w 1956 r., MacDonald stwierdził w Kulturze Krytyki :

Dominacja węgierskiej komunistycznej żydowskiej biurokracji wydaje się więc mieć podtekst seksualnej i reprodukcyjnej dominacji Gojów, w której żydowscy mężczyźni mogli mieć nieproporcjonalny dostęp seksualny do gojowskich kobiet.

Lieberman, który powiedział, że MacDonald nie jest historykiem, obalił te twierdzenia, dochodząc do wniosku, że „(T) fragment nie oferuje ani krzty dowodu, że, jak chciałby to MacDonald, 'żydowscy mężczyźni mieli nieproporcjonalny dostęp seksualny do gojowskich kobiet'”.

Podczas gdy większość naukowców nie zaangażowała MacDonalda w jego poglądy na temat judaizmu, Nathan Cofnas z Uniwersytetu Oksfordzkiego opublikował negatywną krytykę MacDonalda w czasopiśmie Human Nature w 2018 r. Cofnas argumentował przeciw Pinkerowi, że uczeni muszą krytycznie zaangażować się w prace MacDonalda, po części ponieważ okazał się „niezwykle” wpływowy wśród antysemitów. Własny wniosek Cofnasa był taki, że praca MacDonalda opierała się na „błędnie przedstawionych źródłach i wyselekcjonowanych faktach” i że „dowody faktycznie faworyzują prostsze wyjaśnienie żydowskiej nadreprezentacji w ruchach intelektualnych obejmujących żydowską wysoką inteligencję i dystrybucję geograficzną”.

W komentarzu do The Wall Street Journal z kwietnia 2018 r. politolog Abraham Miller napisał, że teorie MacDonalda na temat Żydów były „filozoficzną i teoretyczną inspiracją” stojącą za hasłem „Żydzi nas nie zastąpią” użytym na wiecu białej supremacji Zjednoczyć prawicę w 2017 roku .

Krytyka ADL i SPLC

Mark Potok z Southern Poverty Law Center (SPLC) twierdzi, że MacDonald „umieścił antysemityzm pod przykrywką pracy naukowej… Praca Kevina MacDonalda jest niczym innym jak zamaskowanym antysemityzmem. chcą przeprowadzić nas przez ich agendę... Jego praca jest kręcona przez prawie każdą grupę neonazistowską w Ameryce.

Anti-Defamation League (ADL) umieściła MacDonalda na swojej liście amerykańskich ekstremistów „Ekstremizm w Ameryce” i napisała raport na temat poglądów i powiązań MacDonalda. Według ADL jego poglądy na Żydów naśladują poglądy antysemitów z końca XIX i początku XX wieku.

Heidi Beirich napisała w raporcie SPLC Intelligence Report w kwietniu 2007 roku:

„Nie, ponieważ Hitler „s Mein Kampf mieć antysemici miał taki kompleksowy przewodnik do tego, co jest «nie tak z Żydów». Jego prace są szeroko reklamowane i reklamowane na stronach internetowych zwolenników białej supremacji i sprzedawane przez neonazistowskie organizacje, takie jak National Vanguard Books, które uważają je za „najważniejsze książki ostatnich 100 lat”.

MacDonald twierdzi, że SPLC przeinaczył i zniekształcił jego pracę.

Komentarze CSULB

Rzeczniczka uniwersytetu stwierdziła: „Uniwersytet będzie popierał wolność akademicką MacDonalda i wolność słowa”. MacDonald był początkowo naciskany, aby na swojej stronie internetowej zamieścił oświadczenie: „nic na tej stronie nie powinno być interpretowane jako sugestia, że ​​toleruję wyższość rasową białych, ludobójstwo, nazizm lub negację Holokaustu. grupy, które to robią. Nie należy też wykorzystywać moich opinii do popierania dyskryminacji Żydów lub jakiejkolwiek innej grupy”. Od tego czasu usunął to zastrzeżenie. Ponadto Wydział Psychologii wydał w 2006 roku trzy oświadczenia: „Oświadczenie o wolności akademickiej i odpowiedzialności w badaniach naukowych”, „Oświadczenie o różnorodności” oraz „Oświadczenie o nadużywaniu pracy psychologów”.

Rzeczniczka CSULB powiedziała, że ​​co najmniej dwie klasy w roku prowadzone przez wszystkich profesorów – w tym MacDonalda – mają oceny studentów, a niektóre pytania dotyczące tych ocen są otwarte, co pozwala uczniom na poruszanie wszelkich kwestii. „Nic nie przeszło”, by sugerować stronniczość w klasie, powiedziała. "Nie widzimy tego." Jonathan Knight, który zajmuje się kwestiami wolności akademickiej dla Amerykańskiego Stowarzyszenia Profesorów Uniwersyteckich, powiedział, że jeśli nic nie wskazuje na to, że MacDonald podziela jego poglądy na zajęciach, „nie widzę podstaw do badania” tego, co dzieje się na jego kursach.

CSULB odcina się od poglądów MacDonalda

Pod koniec 2007 roku Wydział Psychologii Uniwersytetu Kalifornijskiego w Long Beach rozpoczął proces formalnego odcinania się od poglądów MacDonalda na judaizm, które w niektórych przypadkach są „wykorzystywane w publikacjach uważanych za rozpowszechnianie ideologii neonazistowskiej i białej supremacji”. Posunięcie departamentu nastąpiło po dyskusji na temat grudniowej prezentacji MacDonalda na forum na posiedzeniu komitetu doradczego departamentu, które dotyczyło jego etyki i metodologii.

Pod koniec 2006 r. raport wydany przez Southern Poverty Law Center po śledztwie na terenie kampusu określił jego pracę jako antysemicką i neonazistowską propagandę i opisywał rosnące zaniepokojenie poglądami Macdonalda przez członków wydziału CSULB. Kolega MacDonalda, Martin Fiebert, w kwietniu 2007 roku skrytykował MacDonalda za „bigoterię i niewrażliwość kulturową” i nazwał „niepokojącym” faktem, że prace MacDonalda były cytowane przez organizacje białej supremacji i neonazistowskie.

W e-mailu wysłanym do uniwersyteckiej gazetyDaily Forty-Niner ” MacDonald powiedział, że zobowiązał się już nie uczyć o różnicach rasowych w inteligencji jako wymogu nauczania na zajęciach z psychologii i wyraził „niezadowolenie” z tego, że dysocjacja. Gazeta podała, że ​​w e-mailu MacDonald potwierdził, że jego książki zawierały to, co gazeta określiła jako „jego twierdzenia, że ​​rasa żydowska ma negatywny wpływ na cywilizację zachodnią”. W wywiadzie zamieszczonym na jego stronie internetowej do lutego 2008 r. powiedział, że padł ofiarą „wydziałowych wojen e-mailowych” i „próbował się bronić, pokazując, że to, co robię, było naukowe, racjonalne i rozsądne — a ludzie nie odpowiedzieli na to pytanie ”.

Wydział Psychologii przegłosował wydanie 23 kwietnia 2008 r. oświadczenia mówiącego: „Szanujemy i bronimy jego prawa do wyrażania swoich poglądów, ale potwierdzamy, że są to tylko jego poglądy i nie są w żaden sposób popierane przez Departament”. Departament wyraził szczególne zaniepokojenie, że „Badania doktora MacDonalda dotyczące kultury żydowskiej nie są zgodne z wyraźnie określonymi wartościami Departamentu”.

5 maja senat akademicki szkoły wydał wspólne oświadczenie odcinające szkołę od antysemickich poglądów MacDonalda, w tym konkretne oświadczenia wydziału psychologii, wydziału historii, wydziału antropologii, programu studiów żydowskich i wydziału językoznawstwa. Oświadczenie kończy się następująco: „Podczas gdy Senat Akademicki broni akademickiej wolności i wolności słowa dr Kevina MacDonalda, tak jak czyni to dla wszystkich wydziałów, stanowczo i jednoznacznie odcina się od antysemickich i białych etnocentrycznych poglądów, które wyrażał”.

Senat rozważył, ale odrzucił użycie słowa „potępia” w oświadczeniu.

Afiliacje nieakademickie

Kwartalnik Zachodni i NPI

MacDonald wielokrotnie współpracował z The Occidental Quarterly , publikacją National Policy Institute , think tanku zwolenników białej supremacji. Occidental Quarterly został opisany przez Anti-Defamation League w 2012 roku jako „rasistowska publikacja drukowana, która naśladuje wygląd i styl czasopism akademickich”. W 2004 roku The Occidental Quarterly opublikował monografię MacDonalda Understanding Jewish Influence: A Study in Ethnic Activism . Dziennikarz Max Blumenthal napisał w artykule z 2006 roku dla The Nation, że praca ta „zmieniła MacDonalda w celebrytę w kręgach białych nacjonalistów i neonazistów. "

W październiku 2004 roku MacDonald przyjął Nagrodę Literacką Jacka Londona w wysokości 10 000 dolarów od The Occidental Quarterly ; SPLC twierdzi, że jest to organizacja białej supremacji. W swoim przemówieniu akceptacyjnym wyraził opinię: „Najlepszym sposobem ochrony interesów etnicznych jest obrona etnopaństwa – narodu, który wyraźnie ma na celu ochronę interesów etnicznych swoich obywateli”. Według MacDonalda jedną z funkcji takiego państwa byłoby wykluczenie pozaeuropejskich imigrantów, których przyciąga do państwa bogactwo i dobrobyt. Na zakończenie swojego przemówienia zauważył:

Alternatywą, przed którą stoją Europejczycy w całym świecie zachodnim, jest postawienie się w sytuacji ogromnej bezbronności, w której ich losy będą determinowane przez inne narody, z których wielu żywi do nich głęboko uwarunkowaną historycznie nienawiść. Propagowanie przez Europejczyków własnego wysiedlenia jest ostateczną głupotą — historycznym błędem o katastrofalnych rozmiarach.

W listopadzie 2016 r. MacDonald był głównym mówcą na konferencji zorganizowanej w Waszyngtonie przez National Policy Institute , którą NPR określił jako „biały nacjonalistyczny think tank” kierowany przez Richarda B. Spencera . Wydarzenie zakończyło się, gdy Spencer poprowadził skandowanie: „Hil Trump, pozdrawiamy nasz lud, pozdrawiamy zwycięstwo”.

Dawid Duke

Były lider Ku Klux Klanu , David Duke, pochwalił pracę MacDonalda na swojej stronie internetowej. MacDonald wielokrotnie pojawiał się w programie radiowym Duke'a, mówiąc, że zgadza się z „znaczną większością” oświadczeń Duke'a.

Kiedy MacDonald zdobył nagrodę od The Occidental Quarterly , w ceremonii wziął udział David Duke; Don Black , założyciel witryny Stormfront , poświęconej białej supremacji ; Jamie Kelso , starszy moderator w Stormfront; i szef neonazistowskiej Narodowej Vanguard , Kevin Alfred Strom . W 2005 roku Kelso powiedział The Occidental Report , że spotyka się z MacDonaldem w celu prowadzenia interesów. MacDonald występuje w antyimigracyjnym filmie Briana Josta, członka Stormfront, The Line in the Sand , w którym „obwinia Żydów o zniszczenie Ameryki poprzez wspieranie imigracji z krajów rozwijających się”.

Amerykańska Partia Wolności

W styczniu 2010 roku wyszło na jaw, że MacDonald przyjął stanowisko jednego z ośmiu członków rady dyrektorów nowo utworzonej Amerykańskiej Trzeciej Pozycji (znanej od 2013 roku jako Amerykańska Partia Wolności ), która stwierdza, że ​​„istnieje, by reprezentować interesy polityczne białych Amerykanów”. W oświadczeniu na ich stronie internetowej czytamy: „Jeśli obecne trendy demograficzne utrzymają się, Europejsko-Amerykanie staną się mniejszością w Ameryce w ciągu zaledwie kilku dekad. Amerykańska Trzecia Pozycja nie pozwoli na to. Aby chronić naszą tożsamość i kulturę oraz zapewnić amerykańską przyszłość naszemu ludowi, natychmiast wprowadzimy bezterminowe moratorium na wszelką imigrację”.

Bibliografia

  • MacDonald, KB Indywidualizm i zachodnia tradycja liberalna: ewolucyjne pochodzenie, historia i perspektywy na przyszłość (opublikowane samodzielnie)
  • MacDonald, KB Understanding Jewish Influence: A Study in Ethnic Activism , ze wstępem Samuela T. Francisa ( Occidental Quarterly , listopad 2004); ISBN  1-59368-017-1 Wprowadzenie online
  • Burgess, Robert L. i MacDonald, KB (red.) Ewolucyjne perspektywy rozwoju człowieka , wyd. 2, (Sage 2004); ISBN  0-7619-2790-5
  • MacDonald, KB Kultura krytyki: ewolucyjna analiza zaangażowania Żydów w ruchy intelektualne i polityczne XX wieku (Praeger 1998); ISBN  0-275-96113-3 ( Przedmowa online )
  • MacDonald, KB Separacja i jej niezadowolenia wobec ewolucyjnej teorii antysemityzmu (Praeger 1998); ISBN  0-275-94870-6
  • MacDonald, KB Ludzie, którzy mieszkają samotnie: judaizm jako grupowa strategia ewolucyjna z narodami diaspory (Praeger 1994); ISBN  0-595-22838-0
  • MacDonald, KB (red.), Parent-Child Play: Opisy i implikacje (State University of New York Press, 1993)
  • MacDonald, KB (red.) Socjobiologiczne perspektywy rozwoju człowieka , (Springer-Verlag, 1988)
  • MacDonald, KB Rozwój społeczny i osobowości: synteza ewolucyjna (Plenum, 1988)

Bibliografia

Zewnętrzne linki