Khamr - Khamr
Khamr ( arab . خمر ) to arabskie słowo oznaczające wino; zatrucie; forma mnoga, Khumūr ( arabski : خمور ) określa się jako napoje alkoholowe, wino; trunek. W orzecznictwie islamskim odnosi się do pewnych substancji zakazanych, a jego techniczna definicja zależy od szkoły prawniczej . Większość prawników, w tym tych ze szkół prawniczych Maliki , Shafi'i , Hanbali , Ahl-i Hadis , tradycyjnie postrzegała je jako ogólne określenie każdego odurzającego napoju z winogron, daktyli i podobnych substancji. Prawnicy Hanafi ograniczyli to określenie do węższej gamy napojów. Z biegiem czasu, niektórzy prawnicy sklasyfikowany inne środki odurzające, takie jak opium i qat , jak khamr , na podstawie hadisów o następującej treści:
Prorok powiedział: każdy środek odurzający to khamr, a każdy środek odurzający jest zabroniony.
Tradycje islamskiego proroka Mahometa wskazywały, że khamr można wytwarzać z dwóch roślin, winorośli i palmy daktylowej .
Niektórzy muzułmańscy prawnicy (szczególnie ze szkoły Hanafi) traktują pojęcie khamr dosłownie i zabraniają napojów alkoholowych wyłącznie na bazie winogron (lub daktyli), zezwalając na te z innymi owocami, zbożami lub miodem. Jest to jednak opinia mniejszości.
Kraje islamskie mają niskie wskaźniki spożycia alkoholu. Jednak mniejszość muzułmanów pije pomimo zakazów religijnych. Kraje z większością muzułmańską produkują różnorodne regionalne napoje destylowane, takie jak arack i rakı . Istnieje długa tradycja uprawy winorośli na Bliskim Wschodzie, szczególnie w Egipcie (gdzie jest to legalne) oraz w Iranie (gdzie jest zakazane).
Podstawy biblijne
Wersety Koranu, które przynajmniej zniechęcają do alkoholu, obejmują:
Pytają o wino (khamr) i hazard. Powiedz: „W nich jest wielki grzech i [jednak niektóre] korzyść dla ludzi. Ale ich grzech jest większy niż ich korzyść”.
— Koran 2:219 ,
"O wy, którzy przyznajecie, nie zbliżajcie się do modlitwy, (Salat), dopóki jesteście ogłupiali (pod wpływem), dopóki nie zrozumiecie, co mówicie"
— Koran 4:43 ,
O wy, którzy uwierzyliście, zaprawdę, środki odurzające (khamr), hazard, [składanie ofiar na] kamiennych ołtarzach [innym niż Bogu] i strzały wróżbiarskie są tylko skalaniem z powodu dzieła szatana, więc unikajcie tego, abyście odnieśli sukces.
— Koran 5:90 ,
Zgodnie z hadisem, w którym Imam Ahmad zapisał to, co powiedział Abu Maysarah, wersety te pojawiły się po prośbie Umara do Allaha, aby „Dał nam jasny wyrok dotyczący Al-Khamr!”. Wielu muzułmanów wierzy, że wersety te zostały ujawnione z biegiem czasu w tej kolejności, aby stopniowo odsuwać nawróconych muzułmanów od pijaństwa i zmierzać w kierunku całkowitej trzeźwości. Ponieważ islam sprowadził „społeczeństwo przesiąknięte niemoralnością” temu, kto przestrzega „najwyższych standardów moralnych”, nagłe zakazanie alkoholu byłoby zbyt surowe i niepraktyczne.
Inny hadis (pochodzący od 'Abd-Allaah ibn 'Umar) donosi, że Mahomet powiedział:
„Kto pije wino na tym świecie i nie żałuje tego, w życiu ostatecznym będzie go pozbawiony”.
Kara
Koran nie przewiduje kary za spożywanie alkoholu. Wśród hadisów jedyne odniesienie do kary pochodzi od Anasa ibn Malika (według Murtazy Haidera z Dawn.com w Pakistanie), który podobno stwierdził, że Mahomet przepisał 40 batów „ zaaplikowanych komuś dwoma gałązkami palmowymi… oskarżony o spożywanie alkoholu”. Saudyjski uczony Saalih al-Munajjid twierdzi również, że raport hadisowy przekazany przez Sahih Muslim (3281) z Anas donosi, że Mahomet wychłostał kogoś, kto pił wino z odartymi z liści gałązkami palmowymi i butami.
Interpretacja
Debata o alkoholu czy tylko o winie
Podobnie jak racjonalistycznej szkoły teologii islamskiej , Mu'tazila wczesne uczeni Hanafi podtrzymał bezprawności zatrucia, ale ogranicza jego definicję sfermentowanego soku z winogron lub winogrona i dat. W rezultacie alkohol pozyskiwany z miodu, jęczmienia, pszenicy i prosa, taki jak whisky, piwo i wódka, był dozwolony według Abu Hanifa i Abu Yusuf , chociaż wszelkie formy alkoholu winogronowego były całkowicie zakazane. Stanowiło to wyraźny kontrast z innymi szkołami islamskiego orzecznictwa, które zabraniają spożywania alkoholu we wszystkich jego formach. Chociaż Hanafis wywodził swoje liberalne poglądy na środki odurzające od Umara ibn al-Khattaba ( zm. 644) i Ibn Mas'uda ( ok. 653),
Awerroes , muzułmański erudyta i prawnik andaluzyjski , wyjaśnił to w swojej encyklopedii porównawczej islamskiej jurysprudencji:
" W swojej argumentacji w drodze rozumowania mówili, że Koran wyraźnie określone, że Illa (przyczyna bazowego) zakazu khamr (wina) jest to, że zapobiega pamięci o Bogu i ras wrogości i nienawiści ... [to] stwierdzili, tylko w pewnej ilości odurzającego napoju, a nie w mniejszej ilości; wynika z tego, że tylko ta ilość jest zabroniona.. "
To rozróżnienie między statusem prawnym wina i napojów alkoholowych bez winogron znalazło odzwierciedlenie we wczesnej doktrynie hanafickiej. Prawnicy Hanafi podzielili przestępstwa związane z piciem na dwie kategorie:
- Picie wina gronowego (kara nakładana za wypicie „ nawet kropli ”).
- Zatrucie środkami odurzającymi innymi niż winogrona (oczywiście zabronione z perspektywy religijno-moralnej, ale może, ale nie musi kwalifikować się do kary kryminalnej).
Ponieważ druga kategoria kar była specyficzna dla Hanafis (inne szkoły karzą picie niezależnie od stanu odurzenia), musieli opracować prawną definicję pijaństwa. Definicje te wahały się od Ibn Qutayby ,
„ [pijak to ten], którego intelekt go opuścił, więc niewiele lub dużo (nic) nie rozumie ” do Ibn Nujayma”, [pijak to ten, który] nie zna (różnicy) między mężczyzną a kobieta lub ziemia z nieba ”.
Zrozumienie przez Hanafi szariatu nie tylko pozwalało wyznawcom na picie napojów alkoholowych, ale mogli to robić aż do niemal całkowitego „unicestwienia”.
Jednak od XII wieku szkoła hanaficka przyjęła, podobnie jak inne szkoły, ogólny zakaz wszelkich zakazów alkoholowych.
Alkohol pochodzący z miodu, pszenicy, jęczmienia lub kukurydzy jest haram, gdy jest stosowany jako środek odurzający w odurzającej ilości. Ale, jeśli nie jest używany w żaden taki sposób i jest przeznaczony do użytku medycznego, higienicznego, perfumeryjnego itp., będzie to dopuszczalne. Według niektórych badaczy jest to również zabronione.
kary
Według uczonego Muhammada Saaliha al-Munajjida z Arabii Saudyjskiej, konsensus klasycznych uczonych islamskich fiqh ( fuqaha ) na karę za spożywanie alkoholu to chłosta, ale uczeni różnią się co do liczby batów, które należy wymierzyć pijącemu , „Większość uczonych uważa, że za wolnego człowieka to osiemdziesiąt batów” i czterdzieści za niewolników i kobiety. Jednak według Murtazy Haidera z Dawn.com w Pakistanie „konsensus ( ijma ) co do tego, jak radzić sobie z alkoholem, wymykał się muzułmańskim prawnikom przez ponad tysiąc lat”. „Szkoły Maliki, Hanbali i Hanafi” islamskiego orzecznictwa uważają 80 batów za zgodną z prawem karę, szkoła Shafi'i wzywa do 40 batów. „Hadis nie opisuje tej sprawy wystarczająco szczegółowo… Czy jest to 40 czy 80 batów? Czy można zastąpić gałązki palmowe laską lub skórzanymi biczami? Co stanowi dowód spożycia?”
Zobacz też
- Złoty Półksiężyc
- Nargile
- Rozporządzenia Hudood # Zakaz (alkohol) Zamówienie
- Maisir (hazard)
- Opium w Iranie
- Produkcja opium w Afganistanie