Chentkaus I - Khentkaus I

Chentkaus I w hieroglifach
xnt
T
kA kA
kA
s

Chentkaus
M23
X1
L2
X1
M23
X1
L2
X1
G14

Mut-nesut-biti-nesut-biti
Mw.t-nsw-bi.tj-nsw-bi.tj
Tytuły Chentkausa I i Chentkausa II
Chentkaus I 2.jpg
Chentkaus przedstawiony na jej grobowcu

Chentkaus I , zwana także Chentkawes , była królewską kobietą, która żyła w starożytnym Egipcie zarówno podczas IV dynastii, jak i V dynastii . Mogła być córką króla Menkaure , żony króla Szepseskafa i króla Userkafa (założyciela V dynastii), matki króla Sahure . Niektórzy sugerują, że była regentką jednego z jej synów. Być może sama mogła być królem Górnego i Dolnego Egiptu, co sugeruje aspekty jej pochówku. Jej mastaba w Gizie – grób LG100 – znajduje się bardzo blisko kompleksu piramid w Menkaure. Ten bliski związek może wskazywać na związek rodzinny. Chociaż związek nie jest jasny, bliskość kompleksu piramid w Chentkaus i króla Menkaure doprowadziła do przypuszczeń, że mogła być jego córką.

Życie

Kompleks pogrzebowy Chentkaus potwierdza jej królewski status. Niektóre z jej tytułów są niejednoznaczne i otwarte na interpretację. Wygląda na to, że służyła jako regentka i mogła przyjąć tytuł króla. Na granitowych drzwiach prowadzących do jej grobowca Chentkaus I otrzymuje tytuły, które można odczytać jako matka dwóch królów górnego i dolnego Egiptu, jako matka króla górnego i dolnego Egiptu oraz króla górnego i dolnego Egiptu, albo , jak czyta to pewien uczony, król górnego i dolnego Egiptu oraz matka dwóch królów górnego i dolnego Egiptu. Co więcej, jej wizerunek na tych drzwiach daje jej również pełne pułapki królewskości, w tym fałszywą brodę króla. Ten wizerunek i nadany tytuł skłoniły niektórych egiptologów do zasugerowania, że ​​panowała jako król pod koniec czwartej dynastii.

Szeroko spekuluje się, że była córką Menkaure. Wiele dowodów potwierdza ten pomysł. Chentkaus mogła być żoną króla Userkafa i być może matką Sahure i Neferirkare Kakai . Egiptolog Miroslav Verner stwierdził, że bardziej prawdopodobne jest jednak, że Sahure był synem Userkafa i jego żony Neferhetepes . Zasugerował również, że Chentkaus była matką i regentką jej syna Thamphthis i matką Neferirkare Kakai .

Lista królów Manethona zawiera Menkaure i Tampthis panujące w Czwartej Dynastii, co wiąże Chentkaus z końcem Czwartej Dynastii. Sugestie jej małżeństwa z Userkaf i bycia matką Sahure, wiążą ją również z piątą dynastią.

Tytuły

  • Matka Króla ( mwt-niswt )
  • Matka Dwóch Podwójnych Królów ( mwt-nswy-bitwy ) lub Podwójny Król i Matka Podwójnego Króla ( nsw-bity mwt-nsw-bity ) (Dodson i Hilton)
  • Król Górnego i Dolnego Egiptu (Junker)

Teorie dotyczące Chentkaus I

„Problem Khentkaus” ma długą historię. W latach trzydziestych Selim Hassan oświadczył, że Chentkaus jest córką Menkaure i że wyszła za mąż najpierw za Szepseskafa, a później za Userkafa . Ventikiev jako pierwszy zasugerował, że tytuł mwt nswt bity nswt bity należy czytać jako „Matka dwóch królów Górnego i Dolnego Egiptu”.

Hermann Junker uważał, że istnienie piramidy, która jest częścią jej kompleksu świątynnego grobu, sugerowało, że Chentkaus była bardzo ważną osobą i że jej tytuł należy odczytywać jako „Król Górnego i Dolnego Egiptu oraz Matka Króla Górnego i Dolnego Egiptu”, wskazując, że służyła jako król. Zasugerował, że jest córką Menkaure i siostrą Szepseskafa.

Ludwig Borchardt zasugerował, że Szepseskaf był pospolitym człowiekiem, który poślubił córkę króla, Chentkaus. Dalej myślał, że Sahure i Neferirkare Kakai byli synami Szepseskafa i Chentkausa. Borchardt przypuszczał, że Userkaf był outsiderem, który był w stanie objąć tron, ponieważ Sahure i Neferirkare byli zbyt młodzi, by wstąpić na tron ​​po śmierci Szepseskafa.

Bernhard Grdseloff zaproponował, że Szepseskaf i Chentkaus byli synami i córką Menkaure, a Userkaf był księciem z bocznej gałęzi rodziny królewskiej, która wstąpiła na tron, gdy poślubił wdowę królewską i matkę następców tronu, Chentkausa .

Hartwig Altenmüller zasugerował, że Khentkaus to nikt inny jak dama Rededjet , wspomniana w Papirusie Westcar . Zasugerował, że Khentkaus była matką Userkaf, Sahure i Neferirkare Kakai.

Arielle Kozloff wysnuła teorię, że Szepseskaf był synem Menkaure z niepełnoletnią żoną, która wstąpiła na tron ​​po śmierci syna króla, Khuenre. Teoretyzował również, że Szepseskaf poślubił córkę Menkaure, Chentkausa, i zasugerował, że po przedwczesnej śmierci Szepseskafa, Chentkaus poślubił arcykapłana Re, aby zapewnić tron ​​jej dwóm synom.

Vivienne Callender zapewniała, że ​​ponieważ nazwisko Chentkaus nie pojawiło się w kartuszu , nigdy nie rządziła Egiptem. Zamiast tego Callender wolał czytać tytuł mwt nswt bity nswt bity jako Matkę Dwóch Królów Górnego i Dolnego Egiptu. Myślała, że ​​Chentkaus musiała być córką Menkaure i żoną Szepseskafa lub Tampthis . Wskazała Userkaf i Neferirkare jako dwóch synów, o których mowa w tytule Khentkausa.

Grób

Współrzędne : 29°58′24.26″N 31°8′8.19″E / 29.9734056°N 31.1356083°E / 29.9734056; 31.1356083 Chentkaus został pochowany wGizie. Jej grób znany jest jako LG 100 i G 8400 i znajduje się wCentralnym Polu,które jest częściąNekropolii w Gizie. Kompleks piramid w Chentkaus obejmuje jej piramidę, dół łodzi, świątynię w dolinie i miasto piramid.

Kompleks piramid Chentkaus I

Grób Chentkausa I w Gizie

Kompleks piramid w Chentkaus składa się z piramidy, kaplicy, łodzi solarnej, miasta piramid, zbiornika na wodę i spichlerzy. Piramida została pierwotnie opisana w XIX wieku jako niedokończona piramida i przypuszczano, że należy do króla Szepseskafa. Piramida została odkopana przez Selima Hassana od 1932 roku. Lepsius nadał grobowi numer LG 100.

Kaplica składała się z sali głównej i kaplicy wewnętrznej. Do komory grobowej prowadzi wykuty w posadzce wewnętrznej kaplicy korytarz. Podłogę kaplicy pokryto wapieniem Tura . Ściany zostały pokryte płaskorzeźbą, ale sceny są bardzo zniszczone. Fragmenty reliefu zostały znalezione w gruzach podczas wykopywania grobowca przez Selima Hassana. Przejście do komory grobowej oraz samą komorę wyłożono czerwonym granitem. Korytarz ma 5,6 m długości i schodzi poniżej głównej konstrukcji piramidy. Komora grobowa jest duża i najbardziej przypomina komorę grobową króla Szepseskafa w Sakkarze .

Komora grobowa prawdopodobnie mieściła alabastrowy sarkofag; wiele kawałków znaleziono w piasku i gruzach wypełniających komorę. W komnacie znajdował się również mały skarabeusz wykonany z brązowego wapienia. Jego kunszt wydaje się łączyć skarabeusza z XII dynastią. Obecność skarabeusza sprawia, że ​​niektórzy sądzą, że jej grób został ponownie wykorzystany do późniejszych pochówków.

Jej łódź solarna znajduje się na południowy zachód od piramidy. W skale wykuto dół o długości około 30,25 mi głębokości 4,25 m. Dziób i rufa łodzi zostały podniesione i wydaje się, że łódź miała dach. Może przedstawiać nocną łódź boga słońca Ra . Jeśli tak, może być towarzysząca łódź, która jeszcze nie została odnaleziona.

Bezpośrednio na wschód od piramidy leży miasto piramid. Miasto jest rozplanowane wzdłuż kilku ulic, które dzielą miasto na grupy domów. Domy te posiadały własne magazyny i spichlerze. Miasto zbudowano z niewypalonej cegły mułowej, a powierzchnie pokryto żółtym tynkiem. Miasto było prawdopodobnie domem kapłanów i sług kompleksu piramid. Miasto piramid zostało zbudowane pod koniec czwartej dynastii lub na początku piątej dynastii i wydaje się, że dobrze funkcjonowało w szóstej dynastii .

Dolina świątynia Chentkaus I

Grobla łączy piramidalną kaplicę z doliną świątynią Chentkaus. Świątynia leży blisko świątyni doliny Menkaure , co sugeruje bliski związek między Chentkaus i Menkaure. Przed świątynią odkryto małą konstrukcję zwaną „namiotem do prania” Chentkausa. Ta struktura była miejscem, w którym jej ciało zostałoby zabrane do oczyszczenia przed zabalsamowaniem. W gruzach wypełniających tę komorę znajdowało się wiele fragmentów naczyń kamiennych, skorup i narzędzi krzemiennych. Podłoga to otwór wapiennego odpływu, który biegnie w dół pod ziemią na odległość 7–20 m, uchodząc do dużej, prostokątnej niecki. Odpływ pokrywają łukowate odcinki z tego samego materiału, a całość tworzy niemal okrągłą kamienną rurę. Chociaż w żadnym wypadku nie jest to najstarszy podziemny kanał wodny znany w egipskiej architekturze grobowej, według Hassana jest najwcześniejszym tego typu i konstrukcji.

Dolinne świątynie Chentkaus i Menkaure były częściowo zbudowane z cegły mułowej i wykończone białym wapieniem i alabastrem. Wejście główne znajduje się od strony północnej, co jest odejściem od bardziej powszechnej sytuacji, w której wejście główne znajduje się od wschodu. Wchodząc do świątyni w dolinie głównym wejściem, wchodziło się „szeroką brukowaną groblą, która biegnie z doliny w kierunku zachodnim”. Wejście zdobił portyk podtrzymywany przez dwie kolumny. Po wejściu do drzwi: „Drzwi otwierają się na przedsionek, którego dach wsparty był na czterech kolumnach. W pobliżu wejścia stał kiedyś posąg króla Chefrena (ojca Menkaure). W przedsionku świątyni znaleziono szczątki posągu króla (prawdopodobnie Chafry) oraz ciało posągu sfinksa. Przedsionek otwiera się na dziedziniec, który z kolei prowadził do magazynów”.

Bibliografia