Kidai shōran -Kidai shōran

Kidai shōran (熈代勝覧) to zwój obrazu przedstawiającyobszar Nihonbashi w Edo . Został namalowany w 1805 roku przez nieznanego artystę. Jego wymiary to 43,7×1232,2 cm. W szczegółach przedstawia ulicę handlową Nihonbashi Avenue i tłumy ludzi tłoczących się na ulicy.

Został odkryty w 1999 roku w Muzeum Sztuki Azjatyckiej w Berlinie i jest ważnym źródłem zrozumienia życia ulicznego Edo podczas panowania Tokugawy Ienari , jedenastego szoguna , który kontrolował rząd przez 50 lat.

Przedstawiony obszar

Kidai shōran, as described in this article
Kidai shōran : przewiń to w lewo

Zwój to widok z lotu ptaka ulicy Nihonbashi od mostu Kanda Imagawa do mostu Nihonbashi  [ Wikidata ] . Przedstawia 764 metrowy odcinek ruchliwej ulicy handlowej. Most Nihonbashi przecina rzekę Nihonbashi . Most Kanda Imagawa istnieje do dziś tylko jako nazwa skrzyżowania ulic. Rzeka Ryūkan  [ Wikidata ] , przez którą przechodził most, została zasypana i jest wąską uliczką. Ta część ulicy Nihonbashi jest dziś powszechnie nazywana Chūō-dōri  [ Wikidata ] (Central Avenue) i jest początkiem Nakasendō . W okresie Edo (1603-1868) był określany jako Tōrichō lub Tōri Jūni-ken. Dziś ulica jest dzielnicą biznesową, na której mieszczą się biura wielkich korporacji, w tym Mitsui Group . W okresie Edo ulica była pełna hurtowni i była głównym pasażem handlowym miasta.

Bloki miasta zakryte od prawej strony zwoju (od północy) to:

W nawiasach znajdują się wspólne nazwy obszarów w okresie Edo, kiedy ulica była znana jako „Tōri” („ulica”), co wskazuje na jej centralne położenie w mieście Edo. (Dzisiejsza nazwa Chūō-dōri ma podobny ton.)

Obszar ten został zreorganizowany i przemianowany we wczesnym okresie Shōwa ( lata 30. XX wieku), a dziś zwój przedstawia cztery duże bloki miejskie Nihonbashi Muromachi 1–4 chōme

Sklepy

Zwój przedstawia 88 hurtowni zwanych ton'ya lub toiya (問屋). Wszystkie zewnętrzne zasłony noren mają znaki towarowe i nazwy handlowe zapisane czytelnym pismem i tworzą dokładną listę ówczesnych właścicieli sklepów. Teren ten został zniszczony w 1806 roku podczas Wielkiego Pożaru Bunki  [ Wikidata ] . Edo Kaimono Hitori Annai  [ wikidane ] (Edo Shopping Guide) od lutego 1824 list jedna czwarta sklepach reprezentowane w zwoju. Jednak ich adresy są często różne, co wskazuje na wpływ Wielkiego Pożaru Bunki i dynamiczny charakter prowadzenia biznesu na początku XIX wieku w Edo.

Zewnętrzne poglądy różnych kupiec machiya kamienic są wyszczególnione ze zwróceniem uwagi na rodzaj okapu na budynku, a różnice w glinianych magazynów i ich białe ściany gipsowe. W przeciwieństwie do podobnego zwoju, Edo fūzoku zukan (江戸風俗図巻, XVIII wiek autorstwa Miyagawa Chōshun , Ważna Własność Kulturalna ), gdzie wnętrza sklepów są przedstawione z „przejrzystym” punktem widzenia, sklepy Kidai shōran są przedstawione w formie realistyczny sposób. Dokładnie oddano także boczne zaułki i sklepy w zaułkach, które je otaczały.

W zwoju pojawia się wiele znanych sklepów, w tym sklep z artykułami suchymi Echigoya, który działa do dziś jako Mitsukoshi . Główny sklep Echigoya działał w Suruga-chō. Sklep był (i pozostaje) dużą obecnością na ulicy i jest bardzo szczegółowo przedstawiony. W okolicy pojawiają się również powiązane z nią sklepy i magazyny. Sklep z nożami „Kiya”, który nadal działa w Muromachi, jest przedstawiony jako cztery sklepy w Muromachi 2-chōme. Spośród czterech przedstawionych sklepów Kiya sklep Kōshichi jest zamknięty z powodu remontu z plakatem informującym, że „w okresie budowy działalność będzie prowadzona z magazynu”. Duża księgarnia Suhara-ya do dziś działa jako sieć sklepów i jest reprezentowana przez dwa sklepy prowadzone przez Zengoro i Ichibē. Reprezentuje to praktykę z okresu Edo, pozwalającą starszym pracownikom na zakładanie oddziałów sklepu pod tą samą marką, i jest powodem dzisiejszej szerokiej sieci Suhara-ya.

Oprócz oficjalnych sklepów istnieje szereg nieoficjalnych wartowni odpowiedzialnych za straż pożarną i bezpieczeństwo, które uzupełniają swoje dochody o działalność sklepową, często sprzedając produkty związane z pożarami.

Ludzie

W zwoju przedstawiono łącznie 1671 osób, z których tylko 200 to kobiety.

Tłum jest cięższy w kierunku Nihonbashi, co odzwierciedla rzeczywistość. Oprócz ludzi robiących zakupy, są tu domokrążcy, wróżki, wróżbici, sprzedawcy uliczni, buddyjscy pielgrzymi, księża szukający datków świątynnych, dziecko w drodze do szkoły i wielu innych.

Obok ludzi jest 20 psów, 13 koni, cztery woły z wozami, jedna występująca małpa i dwa sokoły na ramionach sokolników.

Era

Uważa się, że zwój pochodzi z 1805 roku, ponieważ ksiądz w towarzystwie pielgrzymów przedstawiał zabiegający o datki w świątyni, trzymając w ręku pudełko na datki z napisem „Bunka 2, Ekō-in”. Drugi rok ery Bunki to rok 1805. Okolica Nihonbashi została doszczętnie zniszczona w wielkim pożarze czwartego dnia trzeciego miesiąca 3 roku Bunki, czyli 22 kwietnia 1806 roku. układ. Sezon prawdopodobnie nadejdzie wczesną wiosną, ponieważ słynny targ lalek powstaje w okolicy Jikken-dana. Te lalki hina były sprzedawane od końca drugiego miesiąca do początku trzeciego miesiąca kalendarza, a następnie były używane. Jednak inni obserwatorzy odnotowują sprzedaż bonito i dzieci pływających w rzece Nihonbashi i sugerują, że zwój nie opisuje konkretnej pory roku. Za tytuł zwoju odpowiada kaligraf Sano Tōshū. Tōshū zmarł dziesiątego dnia trzeciego miesiąca 1814; dlatego zwój poprzedza to.

Artysta

Artysta zwoju jest nieznany. Dwie czerwone pieczęcie na stronie tytułowej wskazują, że kaligrafia strony tytułowej jest autorstwa Sano Tōshū (佐野東洲). Jedna pieczęć mówi „Sajun-no-in” (pieczęć Sajun), a druga „Tōshū”. Wiemy, że Sajun odnosi się do Tōshū, ponieważ rzeźbienie ( hengaku ) jego kaligrafii znaków „Sanno Daigongen” podarowane Hie Shrine mówi, że jest podarowane przez Sano Sajun.

Na zwoju nie ma żadnych oznaczeń wskazujących, kim był artysta.

We wczesnym Bunka ery , Sano Tōshū przyjął pisarza Fiction (bilon powieściopisarz) Santo Kyōzan  [ wikidane ] , którego brat był artysta Santo Kyōden (znany również jako Kitao Masanobu). A więc ogólny pogląd jest taki, że artystą może być Santō Kyōden.

Druga teoria, wyznawana przez japońskiego historyka sztuki Shūgō Asano  [ Wikidata ] , wykorzystuje proces eliminacji, badając styl i epokę stworzenia, aby zasugerować, że artystą może być Katsukawa Shun'ei (1762–1819). Tożsamość pozostaje kwestią do spekulacji.

Tytuł zwoju zawiera znak天( dziesięć , „niebo”) poniżej czterech głównych bohaterów tytułu, dlatego uważa się, że zwój jest częścią dyptyku lub tryptyku . Jeśli to był dyptyk druga praca miałaby地( chi , „ziemia”) na jej temat. Jeśli tryptyk, to trzy postacie to te dwa, a także人( jin , "ludzie"). Istnienie pozostałych zwojów nie jest znane, a prośbę o ich lokalizację wystosowało Muzeum Sztuki Azjatyckiej w Berlinie.

Uzupełniający zwój może znajdować się po zachodniej stronie tego samego odcinka ulicy handlowej, południowej stronie mostu Nihonbashi, skrzyżowaniu alei Honchō lub całkowicie oddzielnych obszarach Edo (takich jak sklepy wzdłuż rzeki Sumida lub ulice dzielnica kurtyzana w Yoshiwara ). Odkrycie takiego zwoju byłoby ważnym krokiem naprzód w zrozumieniu ulicznego życia Edo.

Powód uruchomienia

Looking towards Mitsukoshi Department Store (formerly Mitsui Echigoya) from the Nihonbashi Bridge
Chūō-dōri (Centralna Aleja)

Nie ma podpisu artysty ani zapisu o przyczynie zlecenia pracy. Praca została prawdopodobnie zlecona przez wojownika lub bogatego kupca. Tytuł Kidai shōran oznacza „najlepszą scenerię wspaniałego wieku”. Komisarz musiał chcieć przekazać obraz ówczesnego dobrobytu Edo przyszłym pokoleniom. Jednak nieprawidłowe późniejsze umieszczenie nazw miejsc ze złotymi liśćmi na zwoju oznacza, że ​​komisarz lub właściciel w tym czasie nie był mieszkańcem tego obszaru. Istnieje wiele błędów w dołączaniu nazw miejsc, w tym błędne nazwy ulicy Takasago Shindō jako „Ukiyo-koji” w Muromachi 1-chōme, Ukiyo-koji w Muromachi 3-chōme jest mylone ze sklepem „Goza-ten”, a Odawara- machi  [ Wikidata ] (obecnie Odawara-shi ) ma błędną nazwę Oda-chō.

Odkrycie

Zwój został odkryty na strychu krewnego przez profesora Hansa-Joachima Kustera i jego żonę Inge w Berlinie w 1995 roku. Kuster wykładał biologię na Wolnym Uniwersytecie w Berlinie, a Kusterowie byli zapalonymi kolekcjonerami chińskiej sztuki i wspierali Muzeum Azji Sztuka , Berlin. Zwój został przekazany do Muzeum jako część Kolekcji Sztuki Chińskiej Kustera w ramach daru zorganizowanego przez Manfreda Bohmsa przed 1995 rokiem. Nie wiadomo, w jaki sposób zwój znalazł się na strychu krewnego profesora Kustera. Zwój był przechowywany w chińskiej kolekcji Muzeum do 1995 roku, kiedy to zmarł profesor Kuster, a jego kolekcja została zbadana w wyniku sporu spadkowego. W tym czasie Kustosz prac japońskich w Muzeum zorientował się, że zwój nie jest chiński, ale jest dziełem sztuki z Japonii.

Dyrektor Muzeum Sztuki Azjatyckiej w Berlinie Willibald Veit zaaranżował następnie zbadanie zwoju przez Tadashi Kobayashiego  [ Wikidata ] z Uniwersytetu Gakushuin . Kobayashi prowadził wykłady wizytujące w Kolonii, Muzeum Rietberg (Zurych) i Wolnym Uniwersytecie w Berlinie. Po ich zakończeniu Kobayashi był w stanie zbadać zwój.

Zwój został po raz pierwszy pokazany w centralnej pozycji na wystawie z okazji otwarcia nowych Galerii Japońskich Muzeum Sztuki Azjatyckiej w Berlinie. Następnie dwukrotnie wrócił do Japonii. Pierwsza odbyła się od 5 stycznia do 23 lutego 2003 r. w Muzeum Edo-Tokio na wystawie zatytułowanej 808 Miast Wielkiego Edo z okazji 10-lecia otwarcia Muzeum Edo-Tokio i 400-lecia powstania szogunatu Edo . Druga okazja miała miejsce w Mitsui Memorial Museum od 7 stycznia do 12 lutego 2006 r. na inauguracyjnej wystawie zatytułowanej Nihonbashi Picture Scrolls .

Po tych wystawach Stowarzyszenie Ochrony Nihonbashi i Komitet Odrodzenia Nihonbashi pod nadzorem Muzeum Edo-Tokio wyprodukowały faksymile powiększone 1,4 raza. Jest to teraz wyświetlane w podziemnym holu stacji metra Mitsukoshimae w Tokio . Tłumaczenie zapewniono przy wystawie, która została otwarta 30 listopada 2009 roku.

W 2017 roku Muzeum Edo-Tokio we współpracy z Muzeum Stołecznym i Muzeum Pałacowym w Pekinie zorganizowało wystawę Edo i Pekin: miasta i życie miejskie w XVIII wieku . W swoim katalogu, artykuł przez Yuko Eriguchi (江里口友子) zwraca porównań między Kidai shōran i ilustrowanego tekstu chińskiego, Wanshou Shengdian  [ wikidane ] ( "Grand ceremonia Imperial Birthday"). Prawdopodobnie albo komisarz, albo artysta Kidai shōran mieli dostęp do kopii chińskiego tekstu: na przykład obraz ojca zabierającego swoje małe dziecko do pierwszego dnia szkoły jest identyczny w obu pracach.

Oryginalny zwój pozostaje w Kolekcji Muzeum Sztuki Azjatyckiej, obecnie będącej częścią Humboldt Forum , Berliner Schloss.

Uwagi

  1. ^ Słowo本堂( hondo , „główna sala”) jest napisane na fladze trzymanej przez księdza. Uważa się, że odnosi się to do głównej sali Ryōgoku Ekō-in , o której wiadomo, że spłonęła w 1783 roku.

Bibliografia

Zewnętrzne linki

  • „Vortrefflicher Anblick unseres prosperierenden Zeitalters ( Kidai Shōran ): Malerei”. Staatliche Museen w Berlinie. (Adres jest dynamiczny; stronę można znaleźć, wyszukując tutaj „kidai”).