Joga Kundalini - Kundalini yoga

Indyjska Tantryczna ilustracja kanałów ciała subtelnego, które przecina kundalini

Joga Kundalini ( kṇḍalinī-yoga ) wywodzi się z kundalini , zdefiniowanej w kulturze wedantycznej jako energia, która drzemie u podstawy kręgosłupa, dopóki nie zostanie aktywowana (jak przez praktykę jogi ) i skierowana w górę przez czakry w procesie duchowej doskonałości . Kundalini jest uważane przez wyznawców za moc związaną z boską kobiecością . Joga Kundalini jako szkoła jogi jest pod wpływem szkół Shaktism i Tantra hinduizmu . Swoją nazwę zawdzięcza skupieniu się na przebudzeniu energii kundalini poprzez regularną praktykę mantry , tantry, jantry , jogi lub medytacji .

Historia

Rysunek ciała subtelnego w manuskrypcie indyjskim, przedstawiający centra energetyczne ( czakry ), główne kanały subtelne ( nadi ) i zwiniętą energię węża u podstawy kręgosłupa ( kundalini ). Wąż jest ponownie pokazany po lewej stronie rysunku.

Nazwa

Sanskrycki przymiotnik kuṇḍalin oznacza „okrągły, pierścieniowy”. Występuje jako rzeczownik oznaczający „węża” (w znaczeniu „zwinięty”, jak w „tworzących loki”) w XII-wiecznej kronice Rajatarangini (I.2). Kuṇḍa , rzeczownik oznaczający "miskę, naczynie na wodę", występuje jako imię Nagi w Mahabharacie 1.4828. Sanskrycki rzeczownik żeński kuṇḍalī oznacza „pierścień, bransoletę, zwój (sznur)” i jest nazwą „wężowej” Shakti w Tantryzmie już w XI wieku, w Saradatilaka .

To, co w XX wieku stało się znane jako „joga Kundalini”, po technicznym określeniu charakterystycznym dla tej tradycji, jest w rzeczywistości syntezą Bhakti Jogi (oddania i śpiewania), Radża Jogi (medytacji) i Shakti Jogi (wyrażania mocy i energii).”Jednakże, może ona zawierać hatha jogi technik (takich jak bandha , pranajamy i asany ), Patańdźali „s krija jogi (obejmującej samodyscypliny, samokształcenia, oddania Bogu, dhyana i samadhi), tantrycznego techniki wizualizacji i medytacji laja jogi (znane jako samskety ).

Laja może oznaczać albo techniki jogi, albo (jak Raja joga ) jej efekt "wchłonięcia" jednostki w kosmos. Laja joga, od sanskryckiego terminu laja (oznaczającego „rozpuszczenie”, „wygaśnięcie” lub „wchłonięcie”), jest prawie zawsze opisywana w kontekście innych jog, takich jak Joga-Tattva-Upaniszada , Upaniszada Varaha , Goraksha Paddhati , Amaraugha Prabodha i Dattatreya Yoga Shastra . Dokładne rozróżnienie między tradycyjnymi szkołami jogi jest często niejasne z powodu długiej historii synkretyzmu, stąd wiele najstarszych źródeł o Kundalini pochodzi z podręczników tradycji tantrycznej i hadha, w tym Hatha Yoga Pradipika i Shiva Samhita . Shiva Samhita opisuje wykwalifikowanego jogina jako praktykujący „cztery jog” w celu osiągnięcia przebudzenia kundalini, podczas gdy mniejsi studenci mogą odwoływać się wyłącznie do jednej techniki lub inny. „Mantra Joga i hatha jogi Laya Joga jest trzecim Czwarty jest Radża Joga.. Jest wolny od dualizmu”.

Hatha joga

Joga Kundalini Upanishad jest syncretistic tekst joga związane szkół hatha i Mantra joga.

Inne teksty sanskryckie traktują kundalini jako termin techniczny w jodze tantrycznej, takie jak ah-cakra-nirupana i Paduka-pancaka . Zostały one przetłumaczone w 1919 roku przez Johna Woodroffe'a jako The Serpent Power: The Secrets of Tantric and Shaktic Yoga . W tych tekstach identyfikuje proces inwolucji i jej techniki jako szczególną formę Tantrycznej Laja Jogi .

Późny model Hatha Jogi Kundalini

Joga Kundalini Upanishad składa się z trzech krótkich rozdziałach; zaczyna się od stwierdzenia, że ​​czitta (świadomość) jest kontrolowana przez pranę i jest kontrolowana przez umiarkowane jedzenie, postawy i śakti - chala (I.1-2). Wersety I.3-6 wyjaśniają koncepcje umiarkowanego jedzenia i koncepcji, a werset I.7 wprowadza Kundalini jako nazwę omawianej Shakti :

I.7. Sakti (wspomniana powyżej) to tylko Kundalini. Mądry człowiek powinien go podnieść z jego miejsca (tzn. pępka w górę) do środka brwi. To się nazywa śakti-czala.
I.8. W jej praktykowaniu potrzebne są dwie rzeczy: Sarasvati-Chalana i powściągliwość Prany (oddechu). Następnie poprzez praktykę Kundalini (która jest spiralą) zostaje wyprostowana.

Nowoczesne formy

Swami Nigamananda

Chociaż kundalini rozwinęła się jako część tantry równolegle z hatha jogą w procesie synkretyzmu, Swami Nigamananda (zm. 1935) nauczał formy laja jogi, która, jak twierdził, nie była częścią Hatha jogi. Sivananda wprowadził wielu czytelników do „Jogi Kundalini” swoją książką na ten temat w 1935 roku. Książka ta zawiera dogłębne szczegóły dotyczące Jogi Kundalini i łączy nauki lajów ze starszych źródeł, w tym Hathapradipika i Sat Cakra Nirupana .

Wraz z innymi nurtami hinduskiego odrodzenia i neohinduizmu , Kundalini Joga stała się popularna w latach 60. i 80. zachodnia kontrkultura .

Yogi Bhajan

W 1968 roku Harbhajan Singh Khalsa , znany również jako Yogi Bhajan, wprowadził do Stanów Zjednoczonych własną markę jogi kundalini, „Kundalini Yoga as nauczana przez Yogi Bhajan”. Yogi Bhajan założył „ Zdrową, Szczęśliwą, Świętą Organizację ” (3HO) jako organizację nauczającą. Yogi Bhajan przyjął postawy i techniki jogi, połączył je z teoriami tantrycznymi i mantrami sikhijskimi, syntetyzując nową formę jogi „Kundalini”. „Umieszczając nauki Swamiego Dhirendry Brahmachariego i Maharadża Virsa Singha, staje się uderzająco oczywiste, że przynajmniej w swoich najwcześniejszych latach joga Kundalini Yogi Bhadżana nie była odrębną praktyką, ale zasadniczo kombinacją mechaniki jogi, której nauczył się od tego pierwszego i Mantry wywodzące się z Sikhów ( Ik Ongkaar, Sat Naam, Sri Waheguru ) i śpiewanie z tych ostatnich”, pisze Deslippe. Ale Virsa Singh odrzucił jogę Kundalini Bhadżana i stwierdził, że joga nie była częścią duchowej ścieżki Gobind Sadan po tym, jak nie udało się uzyskać kontroli nad wyznawcami amerykańskich Sikhów.

Tradycyjni Sikhowie używają cytatów Bhai Gurdas , których „Vaaraa” lub „Ballady” były uważane przez Guru Arjana za klucz do zrozumienia koncepcji Guru Granth Sahiba, mówiąc, że gdziekolwiek Guru Nanak udał się i debatował o daremności jogi, jogini porzucili przynajmniej niektóre rytualne aspekty swoich ścieżek jogi. Jogini z „Gorakhmatta”, co oznacza „mądrość Gorakhnatha”, pionier Hatha jogi, nawrócili się na ścieżkę Guru Nanaka i zmienili nazwę swojego starożytnego centrum na Nanakmatta, co oznacza „Mądrość Guru Nanaka”, znanego dziś jako Gurdwara Śri Nanakmatta Sahib. Niektórzy twierdzą, że joga została obalona w Guru Granth Sahib, ale wychwala ona praktykę jogiczną, opisując Guru jako jogina w wersach takich jak „Guru Ram Das otrzymuje tron ​​Raj Jogi” i „Każdy, kogo widzę, choruje. Guru, jogin, nie”.

Kundalini Joga nauczana przez Yogi Bhadżana trzyma się trzech filarów systemu krija jogi Patańdżalego – dyscypliny ( tapaḥ ), studiów duchowych ( svadhyaya ) i oddania Bogu ( iśvarapraṇidana ) (PYS, II:1) – ale nie tolerować skrajności ascezy lub wyrzeczenia . Yogi Bhajan zachęcał swoich uczniów do małżeństwa, zakładania firm i pełnego zaangażowania w życie społeczne. Zamiast wielbić Boga, nauki Yogi Bhadżana zachęcają uczniów do trenowania umysłu w doświadczaniu Boga. Yogi Bhajan czasami nazywał sikhijski styl życia radża jogą , jogą życia w oderwaniu od świata, ale w pełni zaangażowanego w świat. Ze względu na rygor jego nauk, Yogi Bhajan twierdzi, że jest pokrewny z innymi XX-wiecznymi świętymi sikhijskimi sadhu, takimi jak Sant Baba Attar Singh, Sant Baba Nand Singh ji i Bhai Randhir Singh .

Wersja Jogi Kundalini Yogi Bhadżana nadal zyskiwała na znaczeniu i popularności, głównie w obu Amerykach, Europie, Afryce Południowej, Togo, Australii i Azji Wschodniej, dzięki przeszkoleniu wielu tysięcy nauczycieli. Jest on spopularyzowany przez książki i filmy, nauczycieli, takich jak Gurmukh Kaur Khalsa , badań przeprowadzonych przez Davida Shannahoff-Khalsa , Dharma Singh Khalsa i Sat Bir Singh Khalsa i poprzez reklamę przyznane jej przez gwiazdy takie jak Madonna , Demi Moore , Cindy Crawford , Russell Brand , Al Pacino , David Duchovny i Miranda Kerr, którzy byli znani z tego, że ją praktykują. Artykuł z 2013 roku w nowojorskim czasopiśmie wellness opisał Jogę Kundalini jako „Ultra-spiritual Yoga Celebs Love”.

Yogi Bhajan stwierdza, że ​​„Joga Kundalini składa się z aktywnych i pasywnych kriji, pranajamy i medytacji opartych na asanach, które są ukierunkowane na cały system ciała (układ nerwowy, gruczoły , zdolności umysłowe, czakry) w celu rozwoju świadomości, świadomości i siły duchowej”. — Yogi Bhajan

Zasady

Kundalini to termin oznaczający „ duchową energię lub siłę życiową umieszczoną u podstawy kręgosłupa”, konceptualizowaną jako zwinięty wąż. Praktyka jogi Kundalini ma obudzić śpiącą Kundalini Shakti ze zwiniętej podstawy przez 6 czakr i przeniknąć siódmą czakrę, czyli koronę. Mówi się, że ta energia podróżuje wzdłuż ida (po lewej), pingala (po prawej) i centralnej, czyli sushumna nadi - głównych kanałów energii pranicznej w ciele. Niedawny artykuł sugeruje, że w procesie tym może pośredniczyć nerw błędny .

Energia Kundalini jest technicznie wyjaśniona jako iskra podczas oddychania jogicznego, gdy prana i apana mieszają się w 3. czakrze (ośrodku pępka), w którym to momencie początkowo spada do 1. i 2. czakry przed podróżą do kręgosłupa do wyższych ośrodków mózgu aby aktywować złoty sznur - połączenie między przysadką a szyszynką - i przeniknąć przez 7 czakr.

Zapożyczając i integrując wiele różnych podejść, Kundalini Jogę można rozumieć jako potrójne podejście: Bhakti jogi dla oddania, Shakti jogi dla mocy i Raja jogi dla mocy umysłu i kontroli. Jej cel, poprzez codzienną praktykę kriji i medytacji w sadhanie, jest opisywany jako praktyczna technologia ludzkiej świadomości pozwalająca ludziom osiągnąć swój całkowity potencjał twórczy. Uważa się, że dzięki praktyce Jogi Kundalini człowiek jest w stanie wyzwolić się z własnej karmy i urzeczywistnić swoją Dharmę (Cel Życia).

Ćwiczyć

Praktyka kriji i medytacji w Jodze Kundalini ma na celu podniesienie pełnej świadomości ciała, aby przygotować ciało, układ nerwowy i umysł do radzenia sobie z energią wznoszenia Kundalini. Większość postaw fizycznych skupia się na aktywności pępka, aktywności kręgosłupa oraz selektywnym uciskaniu punktów ciała i meridianów. Praca z oddechem i stosowanie bandh (3 blokady jogiczne) pomagają uwolnić, kierować i kontrolować przepływ energii Kundalini z niższych ośrodków do wyższych ośrodków energetycznych.

Wraz z wieloma krijami, medytacjami i praktykami Jogi Kundalini, nauczana jest prosta technika oddychania naprzemiennym oddychaniem nozdrzem (lewe nozdrze, prawe nozdrze) jako metoda oczyszczania nadi , czyli subtelnych kanałów i ścieżek, aby pomóc obudzić energię Kundalini.

Sovatsky (1998) przyjmuje perspektywę rozwojową i ewolucyjną w swojej interpretacji Jogi Kundalini. Oznacza to, że interpretuje Jogę Kundalini jako katalizator rozwoju psycho-duchowego i dojrzewania ciała. Zgodnie z tą interpretacją jogi ciało skłania się ku większemu dojrzewaniu [...], z których żadne nie powinno być uważane za zwykłe ćwiczenia rozciągające .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Arambula, P; pieprz, E; Kawakami, M; Gibney, KH (2001). „Fizjologiczne Korelaty Medytacji Jogi Kundalini: Studium Mistrza Jogi”. Appl Psychophysiol Biofeedback . 26 (2): 147–53. doi : 10.1023/a: 1011343307783 . PMID  11480165 . S2CID  18448634 .
  • Cromie, William J. (2002) Badania: Medytacja zmienia temperatury: umysł kontroluje ciało w ekstremalnych eksperymentach . Harvard University Gazette, 18 kwietnia 2002 r.
  • Eastman, David T. „Kundalini Demystified” , Yoga Journal , wrzesień 1985, s. 7–43, California Yoga Teachers Association.
  • Laue, Thorsten: Tantra im Westen. Eine religionswissenschaftliche Studie über „Weißes Tantra Yoga”, „Kundalini Yoga” i „Sikh Dharma” w Yogi Bhajans „Zdrowa, szczęśliwa, święta organizacja” (3HO) unter besonderer Berücksichtigung der „3H Organization Deutschland e. V.” , Münster: LIT, 2012, zugl.: Tübingen, Univ., Diss., 2011, ISBN  978-3-643-11447-1 [w języku niemieckim]
  • Laue, Thorsten: Kundalini Yoga, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter. Bibliografia Einblicke w Zdrowej, Szczęśliwej, Świętej Organizacji (3HO) Yogi Bhajan. Tybinga: 2008. Online w "TOBIAS-lib - Zugang zum Dokument - Kundalini Yoga, Yogi Tee und Das Wassermannzeitalter: Bibliografische Einblicke in the Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) des Yogi Bhajan - Laue, Thorsten" . Tobias-lib.ub.uni-tuebingen.de. 31 października 2008 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 10 czerwca 2009 r . . Źródło 2 stycznia 2011 . [po niemiecku].
  • Laue, Thorsten: Kundalini Yoga, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter. Religionswissenschaftliche Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) des Yogi Bhajan , Münster: LIT, 2007, ISBN  978-3-8258-0140-3 [w języku niemieckim].
  • Narayan, R; Kamat, A; Khanolkar, M; Kamat, S; Desai, SR; Dhume, RA (październik 1990). „Ilościowa ocena rozluźnienia mięśni wywołanego przez jogę Kundalini za pomocą integratora EMG”. Indian J. Physiol. Pharmacol . 34 (4): 279–81. PMID  2100290 .
  • Peng, CK; Miętus, JE; Liu, Y; i in. (lipiec 1999). „Przesadne oscylacje tętna podczas dwóch technik medytacji”. wewn. J. Kardiol . 70 (2): 101–7. doi : 10.1016/s0167-5273(99)00066-2 . PMID  10454297 .
  • Swami Sivananda , Joga Kundalini (1935).
  • Sivananda Radha Saraswati , Joga Kundalini dla Zachodu (1979; wyd. 2 1996)
  • Nauczyciel Wodnika, KRI International Teacher Training in Kundalini Yoga, nauczany przez Yogi Bhajan , Kundalini Research Institute, wydanie 4, 2007.
  • Turner, Robert P.; Lukoff, Dawid; Barnhouse, Ruth Tiffany; Lu, Francis G. (1995). „Problem religijny lub duchowy. Wrażliwa kulturowo kategoria diagnostyczna w DSM-IV”. Dziennik chorób nerwowych i psychicznych . 183 (7): 435–444. doi : 10.1097/00005053-199507000-00003 . PMID  7623015 .

Zewnętrzne linki

Przebudzenie Kundalini przez uncoilingsnake.com