Kuttanad - Kuttanad

Kuttanad
Kuttanadan
Kuttanad
Taluk
GIAHS Kuttanad
Kettuvallams ustawiają się w kolejce w regionie Kuttanad
Kettuvallams ustawiają się w kolejce w regionie Kuttanad
Pseudonimy: 
Najniższy region Indii , najniższy region na subkontynencie indyjskim
Kuttanad znajduje się w Kerala
Kuttanad
Kuttanad
Lokalizacja w Kerali, Indie
Kuttanad znajduje się w Indiach
Kuttanad
Kuttanad
Kuttanad (Indie)
Współrzędne: 9° 25′30″N 76°27′50″E / 9,42500°N 76,46389°E / 9.42500; 76.46389 Współrzędne : 9°25′30″N 76°27′50″E / 9,42500°N 76,46389°E / 9.42500; 76.46389
Kraj  Indie
Stan Kerala
Dzielnica Alappuzha , Kottayam , Pathanamthitta
Podniesienie
-2,7 m (-8,9 stopy)
Języki
 • Urzędnik malajalam , angielski
Strefa czasowa UTC+5:30 ( IST )
SZPILKA
688-
Kod telefoniczny 0477
Rejestracja pojazdu KL 66
najbliższe miasto Alappuzha , Kottayam
Serwis łodzi transportu publicznego w Kuttanadu

Kuttanad ( malajalam : കുട്ടനാട്‌ ) to region obejmujący okręgi Alappuzha, Kottayam i Pathanamthitta, w stanie Kerala w Indiach, dobrze znany z rozległych pól ryżowych i osobliwości geograficznych. Region ma najniższą wysokość w Indiach i jest jednym z niewielu miejsc na świecie, gdzie rolnictwo odbywa się na głębokości od 1,2 do 3,0 metrów (4 do 10 stóp) poniżej poziomu morza. Kilimandżaro w Afryce to kolejne miejsce, w którym Kuttanadu jest historycznie ważne w starożytnej historii południowych Indii i jest głównym producentem ryżu w tym stanie. Rolnicy z Kuttanad słyną z uprawy biosolnej. Organizacja ds. Wyżywienia i Rolnictwa (FAO) ogłosiła system rolnictwa Kuttanad jako globalnie ważny system dziedzictwa rolniczego (GIAHS).

Cztery z głównych rzek Kerala, tym Pamba , Meenachil , Achankovil i Manimala płynąć do regionu. Jest dobrze znany ze swoich wyścigów łodzi w Rozlewiskach Punnamada, znanych w malajalam jako Vallamkalli . Manu Johny

Historia

Ta ziemia była źródłem pożywienia na targ Changanacherry. Później został przydzielony do okręgu Allapuzha na podstawie krajobrazu. Pierwsza wzmianka o pochodzeniu tej ziemi pochodzi z literatury okresu Sangam . Dodatkowo przekazywana z pokolenia na pokolenie historia mówiona wśród miejscowej ludności jest mieszanką mitów i legend jest cennym zasobem. Według dokumentów z epoki Sangam, Uthiyan Cheralatan ( Perum Chorru Udiyan Cheralathan , Athan I lub Udiyanjeral ) jest pierwszym odnotowanym władcą dynastii Chera z okresu Sangam w starożytnych południowych Indiach . Miał swoją stolicę w miejscu zwanym Kuzhumur w Kuttanad (centralna Kerala ) i rozszerzył królestwo na północ i wschód od swojej pierwotnej ojczyzny. Jego życie jest ogólnie określane na okres od I wieku pne do II wieku naszej ery. Jego królową była Veliyan Nallini, córka Veliyana Venmana. Uthiyan Cheralathan był rówieśnikiem władcy Chola Karikala Chola . Jest chwalony za swój korpus słoni i kawalerię. Dzisiejszy koniec Changanacherry Kuttanad był stolicą króla dynastii Chera Uthiyan Cheralathan . Jego potomkiem był Senguttavan (Chenguttavan oznacza w starym tamilskim „odważny”, a jego imię noszą do dziś kolejne miasta Chenganacherri i Chengana). Według literatury sangam Cheralathan został pokonany w bitwie pod Venni z Karikala Chola, a stolica została spalona. Inna lokalna legenda mówi, że Kuttanad był uważany za las z gęstym porostem drzew. Las ten został następnie zniszczony przez

Jest dobrze znanym faktem, że spalone czarne drewniane kłody były wydobywane z pól ryżowych zwanych „Karinilam” (czarne pola ryżowe) aż do niedawnej przeszłości. Fakt ten rzuca trochę światła na teorię ewolucji Chuttanad do Kuttanad. W Kuttanad większość nazw miejscowości kończy się na kari (co oznacza przypaloną pozostałość lub węgiel drzewny). Niektóre znane nazwy miejsc to Ramankary, Puthukkary, Amichakary, Oorukkary, Mithrakary, Mampuzhakary, Kainakary , Kandanakary , Thayamkary, Chathenkary , Chathurthiakary i Chennamkary .

Podziały

Region Kuttanad dzieli się na:

Dolne Kuttanadu obejmuje taluks Ambalapuzha , Nedumudy , Kuttanadu ( z wyłączeniem Edathua , Thalavady , Kidangara i Muttar ) oraz północną część Karthikapally taluk w okręgu Alappuzha .

Górna Kuttanad obejmuje Veeyapuram i Pallippad w Karthikapally taluk, Edathua , Thalavady , Kidangara i Muttar w Kuttanad taluk; Wioski Chennithala i Thripperumthura w Mavelikkara taluk; Mannar , Kurattissery , Budhanoor , Ennakkad wsie w Chengannur taluk dystryktu Alappuzha ; oraz wioski Parumala , Kadapra , Niranam , Pulikeezhu, Nedumpuram , Chathenkary , Peringara i Kavumbhagam w dystrykcie Pathanamthitta .

Północny Kuttanad obejmuje Vaikom taluk, zachodnie części Kottayam taluk i zachodnie części Changanacherry taluk w dystrykcie Kottayam .

Wioski

Główne miejscowości Kuttanad obejmują Kainakary , Chathenkary , Ramankary , Puthukkary , Chennamkary , Nedumudi , Niranam , Kaipuzha , Edathua , Mampuzhakkary , Neelamperoor , Kainady , Kavalam , Pulincunnoo , Manalady, Kannady Kayalpuram, Veliyanadu, Veeyapuram , Vezhapra, Kunnamkary, Kumaramkary , Valady , Kidangara , Mithrakary , muttar , Neerattupuram , Thalavadi , Changankary, Champakulam , Nedumudi , Moonnatummukham, Melpadom, Pulincunnu , Pallippad , Payippad , Karichal, Ayaparambu, Anary, Vellamkulangara, Pilappuzha, Pandi, Edathua Pacha, Chekkidikad, Thakazhy , Cheruthana , Karuvatta , Chennithala , Narakathara , Venattukad, Kayalppuram, Mankompu , Chathurthiakary, Koduppunna , Oorukkary, Thayankary, Thiruvarpu , Kumarakom, Arpookara , Pullangadi, Payattupakka i Kandankary .

Uprawa niełuskana (uprawa Kayal)

Pola ryżowe w Kuttanad

Głównym zajęciem w Kuttanadu jest rolnictwo, a najważniejszym produktem rolnym jest ryż. Ta aktywność daje temu obszarowi przydomek „Miska ryżu Kerala”. Z jeziora odzyskano duże obszary rolnicze w pobliżu jeziora Vembanad . Historia uprawy ryżu w Kuttanad sięga wieków. Ewolucja uprawy ryżu korelowała z postępem technologicznym i zmianami ram prawnych, które istniały w XIX i XX wieku. W dawnych czasach rekultywację prowadzono głównie z płytkiej części jeziora Vembanad lub z obrzeży rzeki Pamby . Rekultywacje te stanowiły niewielkie obszary pól ryżowych zwanych padasekharams . Wydobywanie wody z pól odbywało się ręcznie za pomocą kół wodnych zwanych czakramami . Stopniowo ręczna metoda wydobywania wody z wody ustąpiła miejsca maszynom parowym.

W dawnych czasach w Kuttanad miały miejsce rabunki, które były zakazane przez Travancore Maharajah Moolam Thirunal .

W rekultywacji terenów kajalowych z jeziora można wyróżnić trzy odrębne etapy. Pierwszy etap realizowali prywatni przedsiębiorcy bez wsparcia finansowego ze strony rządu. Proklamacja Pattom dokonana przez Królestwo Travencore w 1865 r. była doskonałym uzupełnieniem działań rekultywacyjnych w latach 1865-1888. W tym okresie odwadnianie polderów odbywało się ręcznie za pomocą czakramu , co ograniczało rekultywację na dużą skalę. W tym okresie zrekultywowano tylko około 250 hektarów ziemi. Venadu kayal i Madathil Kayal zostały odzyskane w tym okresie i są uważane za pierwsze „Kayal Nilams” odzyskane z jeziora Vembanad. Tych pionierskich działań rekultywacyjnych w kultywacji kajal dokonali dwaj bracia Mathai Luka Pallithanam i Ouseph Luka Pallithanam z wioski Kainady w Kuttanadu.

Druga faza rozpoczęła się w 1888 roku. Jedną z rekultywacji w tym okresie podjął się Chalayil Eravi Kesava Panicker. Postanowił odzyskać Vembanad kayal z ujścia rzeki Chennamkari, która łączy się z tylnymi wodami. Odzyskany kajal był znany jako „Atumuttu Kayal”. Inną ważną rekultywacją w tym samym roku był Seminarium Kajal, które zostało podjęte przez Prawosławne Seminarium w Kottayam.

Wprowadzenie silników naftowych do odwadniania spowodowało rekultywację większych obszarów jeziora pod uprawę. To skłoniło rolników do rozważenia wyprawy w głębsze partie jeziora. W okresie między 1898 a 1903 działalnością rekultywacyjną kierował Pallithanam Luca Mathai (alias Pallithanathu Mathaichen), który odzyskał Cherukara Kayal i Pallithanam Moovayiram Kayal. Ale druga faza (1890-1903) działań rekultywacyjnych została zatrzymana z powodu zakazu rekultywacji kajalów nałożonego przez rząd Madrasu w 1903 r. Cherukali Kayal, Rajapuram Kayal, Aarupanku Kayal, Pantharndu Panku kayal i Mathi Kayal rekultywacji w tym okresie.

W 1912 r. rząd Madrasu zatwierdził propozycję rządu Travancore dotyczącą dalszych rekultywacji w trzech etapach. W ramach tego programu teren kajalowy został zgłoszony do rekultywacji w blokach nazwanych literą alfabetu angielskiego. Z całkowitej powierzchni 19.500 akrów ziemi kajalowej, w latach 1913-1920 odzyskano 12.000 akrów. Po usunięciu zakazu w 1913 r. Pallithanam Luca Matthai wraz z kilkoma innymi wybitnymi rodzinami w Kuttanadu odzyskał E-Block Kayal mierząc całkowitą powierzchnia 2400 akrów. To największy Kayal Nilam w Kuttanadu. Jego głównymi partnerami w tym przedsięwzięciu byli CJ Kurian, Ex MLC i Pan John Illikalam. Rekultywacje w latach 1914-1920, zwane nowymi rekultywacjami, prowadzono w trzech okresach. W pierwszym okresie odzyskano bloki od A do G o powierzchni 6300 akrów. Blok C, Blok D (Attumukham Aarayiram (Attumuttu Kayal), Thekke Aarayiram i Vadakke Aarayiram) oraz Blok E (Erupathinalayiram Kayal) Blok F (Sędziego Aarayiram Kayal) i Blok G (Kochu Kayal) to główne odzyskane w tym okresie Kayal Nilams.

Podczas drugiego okresu nowej rekultywacji, bloki od H do N o powierzchni 3600 akrów zostały odzyskane pod przewodnictwem Pallithanama Luca Matthai , Cunnumpurathu Kurien, Vachaparampil Mathen, Pazhayaparmpil Chacko, Kunnathusseril Peious, Ettuparayil Xavier i Pattassery PP Mathai. Podczas trzeciego okresu nowej rekultywacji R Block Kayal zajmujący 1400 akrów został odzyskany wspólnym wysiłkiem ośmiu rodzin kierowanych przez ówczesnego członka Zgromadzenia Ludowego Sree Moolam, Pallithanama Luca Matthai . Jego partnerami w rekultywacji byli Vachaparampil Mathen, Pazhayaparmpil Chacko, Ettuparayil Xavier, Pattassery PP Mathai, Kaarikkuzhi Ponnada Vaakkaal Mathulla Mappila (blok E i F), Meledom, Paruthickal i Kandakudy. Pewnego razu, gdy król trawankoru odwiedził Erupathinalayiram Kayal, był zadowolony i powiedział Kaarikkuzhi Mathulla Mappila, że ​​powinien był kupić ponadę, aby go uhonorować. Ponieważ nie kupił Ponnady, zaprezentował „Ponnada Vaakkaal” (Ponnada słowem). Od tego czasu jego dom był znany jako Ponnadavaakkaal.

Od 1920 do 1940 roku działalność rekultywacyjna została wstrzymana z powodu gwałtownego spadku cen ryżu.

Piękno Kuttanad
Piękno Kuttanad
Rolnicy używający tradycyjnych turbin wodnych na polu ryżowym

Z powodu gwałtownego spadku cen ryżu w latach 1920-1940 działania rekultywacyjne uległy spowolnieniu, ale ponownie nabrały rozmachu na początku lat 40. XX wieku. W tym okresie, w celu zwiększenia produkcji rolnej, rząd zainicjował kampanię „Uprawiaj więcej żywności”, a zapewnienie zachęt zachęcało do nowych rekultywacji. Pojawienie się silników elektrycznych uczyniło rekultywację stosunkowo łatwiejszą, tańszą i mniej ryzykowną w porównaniu do wcześniejszych okresów. Ostatnie fragmenty rekultywacji, czyli bloki Q, S i T zostały wykonane w tym okresie przez Thomman Joseph Murickummoottil (Muricken Outhachan) i rodzinę jego żony Puthanppura Panchara (Veliyanadu).

Kuttanad kerala
Kuttanad Kerala

W miarę rozwoju rolnictwa na tym obszarze rolnicy czuli się ograniczeni dwoma cyklami uprawy ryżu w roku. Powodem tego jest ograniczona dostępność wody pitnej w Kuttanadu. W porze monsunowej woda z gór płynie rzekami do morza, przynosząc wodę pitną do Kuttanadu. Jednak latem, z powodu niskiego poziomu w regionie, woda morska wpływa do Kuttanadu, znacznie zwiększając zasolenie wody i czyniąc ją niezdatną do picia.

Również Kuttanad jest uznawany za globalnie ważny system dziedzictwa rolniczego (GIAHS) przez FAO

Przelew Thottappilli

Projekt ten został zaprojektowany jako trwałe rozwiązanie sytuacji powodziowej w Kuttanad. Program ten został pomyślany w taki sposób, aby wody powodziowe z Pamby, Manimalayar i Achankovil zostały skierowane do morza, zanim dotarły do ​​jeziora Vembanad. Budowa Przelewu zakończyła się do 1959 roku.

W 1968 r. rząd Indii zaproponował, aby po drugiej stronie rzeki zbudować obwałowanie ( Tama ), aby woda morska nie mogła dostać się do Kuttanad latem, umożliwiając rolnikom uprawę dodatkowej uprawy rocznie. Projekt został zaplanowany w trzech fazach, stronie południowej, stronie północnej i kolejnej fazie połączenia obu odcinków. Projekt został opóźniony i do czasu zakończenia pierwszych dwóch etapów wszystkie pieniądze przeznaczone na projekt skończyły się i opuściły ostatnią fazę w stanie zawieszenia. Rolnicy, którzy po zakończeniu projektu oczekiwali wielu korzyści finansowych, postanowili wziąć sprawy w swoje ręce i pewnej nocy w 1972 roku spora grupa rolników wypełniła ziemią lukę między północną a południową stroną. Do dziś zachował się nasyp ziemny między dwoma odcinkami buntu. Dzięki temu możliwe było zamknięcie regulatora żaluzji w okresie od grudnia do czerwca, kiedy wpada słona woda, a następnie otwarcie go w czasie monsunu. Po uruchomieniu zapory i przelewu Thanneermukkam możliwe były dwie uprawy w Kuttanad.

Mimo że Bund poprawił jakość życia rolników, rzekomo wywołał poważne problemy środowiskowe. Rozlewiska obfitujące w ryby i część podstawowego pożywienia mieszkańców regionu wymagają do jego hodowli niewielkiej ilości słonej wody. Wał spowodował pogorszenie się gatunków ryb w regionie, a rybacy sprzeciwiali się mu od 2005 r. Wał zakłócił również harmonię morza z rozlewiskami i spowodował problemy, których wcześniej nie przewidziano, takie jak wszechobecność wody chwasty. Wcześniej słona woda ma tendencję do oczyszczania cofki, ale już tak się nie dzieje, co prowadzi do zanieczyszczenia cofki i całego pobliskiego terenu.

Znani tubylcy i mieszkańcy

Polityka

Okręg wyborczy Kuttanad był częścią Alappuzha . Po delimitacji Lok Sabha w 2008 roku, obecnie należy do okręgu Mavelikkara .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Pragnienie poniżej poziomu morza , M Suchitra, Hindus , 15 lipca 2003 r.
  • KT Rammohan. Opowieści o ryżu: Kuttanad, południowo-zachodnie Indie . Centrum Studiów Rozwojowych, Thiruvananthapuram, 2006. ISBN  81-86353-03-8
  • KT Rammohan. 2008. „Rekultywacja pól ryżowych w południowych Indiach” w Helaine Selin (red.). Encyklopedia Historii Nauki, Techniki i Medycyny w Kulturach Niezachodnich. Tom. 2. Berlin, Heidelberg i Nowy Jork: Springer-Verlag. ISBN  978-1-4020-4559-2