Lajat - Lajat

Lajat
Al-Lajaʾ, Trachonitis, Argob
Krajobraz Lajat (na zdjęciu ) składa się w dużej mierze z szarej, wulkanicznej skały z rozrzuconymi płatami gruntów ornych
Lokalizacja Lajat w Syrii
Lokalizacja	Daraa Governorate i as-Suwayda Governorate , Syria
Współrzędne	32 ° 58′10 ″ N 36 ° 27′10 ″ E  /  32,96944 ° N 36,45278 ° E  / 32,96944; 36,45278 Współrzędne : 32 ° 58′10 ″ N 36 ° 27′10 ″ E  /  32,96944 ° N 36,45278 ° E  / 32,96944; 36,45278
Część	Chauranu
Podniesienie	600–700 m (1969–2 297 stóp)
Najwyższy punkt  -  współrzędne	1159 metrów (3,802 stóp) 32 ° 51′2 ″ N 36 ° 37′15 ″ E.  /  32,85056 ° N 36,62083 ° E  / 32,85056; 36,62083
Powierzchnia	90000 hektarów (220000 akrów)

Trachonitis na mapie z Encyclopaedia Biblica (1903)

Lajat ( arabski : اللجاة / ALA-LC : al-Lajā' ), pisane również Lejat , Lajah , el-Leja lub Laja , jest największym polu lawy w południowej Syrii , obejmujące około 900 kilometrów kwadratowych. Położone około 50 kilometrów (31 mil) na południowy wschód od Damaszku , Lajat graniczy z równiną Hauran na zachodzie i pogórzem Jabal al-Druze na południu. Średnia wysokość wynosi od 600 do 700 metrów nad poziomem morza, a najwyższy stożek wulkaniczny znajduje się na wysokości 1159 metrów nad poziomem morza. Otrzymując niewielkie roczne opady deszczu, Lajat jest w dużej mierze jałowy, chociaż w niektórych jego obniżeniach występują rozproszone płaty gruntów ornych.

Region jest znany przez wiele nazw w całej swojej historii, w tym „ Argob ” ( po hebrajsku : ארגוב „Argob ,) w hebrajskiej Biblii i« Trachonickiej »( grecki : Τραχωνῖτις ) przez Greków , nazwa, pod którą jest wspomniany w Ewangelii Łukasza ( Łk 3: 1 ). Od dawna zamieszkany przez grupy arabskie , rozwijał się pod rządami Rzymian , którzy zbudowali drogę przez centrum regionu, łączącą go z prowincją Syrii . Pogańskie kulty, które dominowały w zapaleniu trachonowym w czasach rzymskich i przedrzymskich, przetrwały przez większość epoki bizantyjskiej , aż do VI wieku, kiedy dominowało chrześcijaństwo. Podczas rządów bizantyjskich Trachonitis przeżył ogromny boom budowlany, w wyniku którego w wielu wioskach, których mieszkańcy pozostawali w większości Arabowie, budowano kościoły, domy, łaźnie i kolumnady.

W pewnym momencie region został opuszczony, ale ponownie zaludniony przez uchodźców z innych części Syrii podczas XIII-wiecznych najazdów mongolskich . To wtedy region zyskał współczesną arabską nazwę al-Lajāʾ , co oznacza „schronienie”. Podczas wczesnych rządów osmańskich w XVI wieku Lajat obejmował liczne wioski uprawiające zboża, ale w XVII wieku region był prawie opuszczony. Lokalne plemiona Beduinów , takie jak Sulut, coraz częściej wykorzystywały ten region do wypasu swoich stad, a druzowie migranci z góry Liban zaczęli zasiedlać ten obszar na początku XIX wieku. Obecnie ludność jest mieszana, Druzowie zamieszkują jego środkowe i wschodnie obszary, a muzułmanie i melkici mieszkają w wioskach wzdłuż zachodniego krańca.

Etymologia

Ruiny bazaltowych kamiennych konstrukcji w Lajat

Starożytna nazwa Lajata „Trachonitis” oznacza krainę związaną z trachonem , „nierównym kamienistym traktem”. Istnieją dwa wulkaniczne dzielnice na południe i wschód od Damaszku , do której Grecy zastosowali tę nazwę: że do północno-zachodniej części góry Bazan ( Jabal Chauranu ) nazywa się w języku arabskim , el-Leja , co oznacza „schronienie” albo „azyl ”. Lajat ma kształt z grubsza trójkątny, z wierzchołkiem skierowanym na północ. Boki mają około 25 mil długości, a podstawa około 20. Lajat leży w środku kraju uprawnego i pasterskiego; i chociaż nigdy nie byłby w stanie utrzymać dużej populacji, prawdopodobnie zawsze był zamieszkany.

Geografia

Lajat znajduje się w południowo-wschodniej Syrii, obejmując trójkątny obszar między 45-kilometrową linią Izra ' - Shahba na południu, 48 kilometrów na północ od okolic Burraq . Znajduje się około 50 kilometrów na południe od Damaszku . Jej północną granicę wyznacza z grubsza wąwóz Wadi al-Ajam, który oddziela ją od wsi Ghouta w Damaszku. Graniczy od wschodu z regionem Ard al-Bathaniyya, na południowym wschodzie z Jabal al-Druze (zwanym również Jabal Hauran), od południa z Nuqrah (południowa równina Hauran ), a od północnego zachodu z Jaydur (północna równina Hauran) ).

Topografia

Średnia wysokość Lajat wynosi od 600 do 700 metrów nad poziomem morza i jest wyższa niż okoliczne równiny. Wiele z jego wulkanicznych stożków znajduje się powyżej 1000 metrów nad poziomem morza, a najwyższy, na zachód od Shahby, ma wysokość 1159 metrów. Generalnie stożki i kopce wulkaniczne wznoszą się od 20 do 30 metrów nad polami lawy.

Znaczna część Lajat jest pokryta szarymi, zdezintegrowanymi polami lawy, które tworzą postrzępione głazy bazaltowe , chociaż istnieją obszary gładszej, skalistej ziemi z dziurami. Otwory powstały z pęcherzyków gazu spowodowanych chłodzącą lawą, która spływała po nierównym krajobrazie. Wśród przeważnie jałowego krajobrazu są zagłębienia o znacznie mniej skalistym podłożu niż reszta Lajat. Zagłębienia nazywane są po arabsku ka ′ i mają średnią średnicę 100 metrów. Depresje są prawdopodobnie wynikiem wcześniejszych erupcji wulkanów. Wgłębienia reprezentowały rozproszone połacie ziemi uprawnej wśród lawy i mniejszą liczbę większych obszarów żyznej gleby. Nieliczne wadi (wyschnięte strumienie) Lajat są na ogół płytkie i szerokie. Jeszcze mniej niż wadi to głębokie szczeliny, które tworzą jaskinie lub zbiorniki wodne.

Źródła wody

Źródła i podziemne źródła wody w Lajacie są nieliczne, a większość wody dostarczają cysterny. Niedobory wody są szczególnie dotkliwe w miesiącach letnich. Podczas gdy w starożytnej historii Lajat jego mieszkańcy gromadzili wodę z zimowych opadów w zbiornikach zbudowanych w pobliżu domów, na początku XX wieku zbiorniki te już dawno popadły w ruinę. Tak więc w czasach nowożytnych każda wioska zawierała prostokątne cysterny do przechowywania wody deszczowej, która służy jako główne źródło wody.

Historia

Antyk

Wczesna historia

W starożytności Trachonitis obejmował regiony Lajat i Tulul as-Safa na wschodzie. Przez znaczną część 1 i 2 tysiąclecia pne, region brakowało znaczenie polityczne i wpłynęła Damaszku -na Aramejczycy i Izraelitów . Trachonitis zostało zaanektowane przez imperium Seleucydów w II wieku pne. W tym okresie region był strefą graniczną między południowymi Nabatejczykami i północno-zachodnimi Iturejczykami , obydwoma ugrupowaniami arabskimi .

Okres rzymski

Budynki z czasów rzymskich w nowoczesnym mieście Shahba (starożytne Phillipopolis), położonym na południowo-wschodnim krańcu Lajat

Cesarstwo Rzymskie podbili Syrię oraz w 24 roku pne, a następnie umieścić Trachonickiej zamieszkaną przez koczowniczych pasterzy bydła i maruderów, którzy żyli jego jaskiń i depresje, pod nadzorem Heroda Wielkiego . Aby czuwać nad mieszkańcami Trachonitis, Herod zbudował miasto Bathyra (współczesna lokalizacja nieznana, ale prawdopodobnie w pobliżu as-Sanamayn ). W czasach rzymskich mieszkańcy Trachonitis stopniowo osiedlili się i uzyskali zwolnienie z podatków.

Rzymianie zbudowali drogę, która przechodziła przez centrum Trachonitis i łączyła się z rzymskim systemem drogowym w Syrii. W okresie Trachonitis między I a IV wiekiem naszej ery powstało kilka miast i wsi. Wiele z tych osad miało teatry, kolumnady i świątynie. W Lajat znajduje się prawie dwadzieścia miejsc, które zawierają ruiny i inskrypcje z okresu rzymskiego, w tym Phillipopolis (współczesna Shahba ) i Sha'ara (nieznana starożytna nazwa). Miasto Zorava (współczesny Izra ' ) było politycznym centrum Trachonitis, a jego najwcześniejszymi mieszkańcami byli Arabowie Nabatejczyków. Głównymi plemionami Nabatejczyków w mieście były Sammenoi i Migdalenoi (migranci z pobliskiego al-Mujaydil). Już w 161 roku n.e. mieszkańcy praktykowali rzymski kult pogański. W III wieku zbudowali z bazaltowego kamienia liczne domy i łaźnie, a miasto miało stosunkowo miejski charakter.

Okres bizantyjski

Bazylika św.Jerzego w Izraelu z czasów bizantyjskich (starożytna Zorava), położona na południowo-zachodnim skraju Lajat

W połowie IV wieku ne Rzymian został zastąpiony przez Cesarstwo Bizantyjskie w Syrii. Przez następne trzy stulecia Trachonitis obserwował ogromny wzrost osadnictwa i działalności budowlanej. Wśród głównych osad epoki bizantyjskiej były Bosor (współczesna Busra al-Harir ), Zorava, Jirrin, Sur, Deir al-Juwani, Rimea, Umm al-Zaytun , Shaqra i Harran . W Lajat znajduje się co najmniej trzydzieści miejsc z ruinami sięgającymi czasów bizantyjskich. W epoce bizantyjskiej nastąpiła ekspansja chrześcijaństwa w regionach otaczających Lajat, ale dowody archeologiczne wskazują, że chrześcijaństwo dotyczyło tylko kilku wiosek Lajat, szczególnie tych położonych na południowo-zachodnich krańcach, aż do połowy VI wieku. Jedną z najwcześniejszych znanych wspólnot chrześcijańskich w Trachonitis była Sur (nieznana starożytna nazwa), która miała chrześcijański gmach datowany na 458 rok.

Zorava była kosmopolityczną stolicą bizantyjskiego zapalenia tchawicy. Jego świątynia pogańska został zastąpiony przez Martyrium of Saint George w 515, a miasto stało się biskupstwa w 542. Nie ma wcześniejsze oznaki obecności chrześcijańskiej w Zorava. Oprócz arabskich mieszkańców, w mieście istniała społeczność greckojęzyczna (grecki był lingua franca bizantyjskiej Syrii), składająca się głównie z weteranów armii, którzy sami byli prawdopodobnie etnicznymi Arabami rekrutowanymi z prowincji. W połowie VI wieku Arabowie z Trachonitis w większości stali się chrześcijanami z dominującym kultem świętego Eliasza ; kult świętego Sergiusza był dominujący w sąsiednich regionach Trachonitis. W Harranie dwujęzyczny arabsko-grecki napis z 568 r. Opisuje budowę martyrium zbudowanego przez lokalnego filarchę arabskiego .

Średniowiecze

Współczesna nazwa regionu „Lajah” została po raz pierwszy odnotowana w średniowieczu, a wspomniano o nim dopiero późniejsi arabscy ​​geografowie, co wskazuje, że prawdopodobnie został opuszczony przed XIII wiekiem. Według syryjskiego geografa Yaquta al-Hamawi, na początku XIII wieku, za rządów Ajjubidów , Lajat zawierał „dużą populację” oraz liczne wioski i pola . Według historyka H. Gaube, Lajat został prawdopodobnie zasiedlony przez uchodźców z innych części Syrii z powodu presji inwazji mongolskich . W Lajat znajduje się co najmniej trzynaście miejsc, które zawierają ruiny z czasów islamu, z których większość pochodzi z XIII wieku.

Era osmańska

Lajat zawierał kilka zaludnionych miejsc podczas wczesnych rządów osmańskich , które rozpoczęły się w 1517 roku, ale poza kilkoma wioskami zamieszkałymi przez chrześcijan na zachodnich obrzeżach, region ten został opuszczony co najmniej przez XVII wiek.

Lajat został zasiedlony przez druzyjskich imigrantów, głównie z Wadi al-Taym i Mount Lebanon , pod koniec XVIII wieku i przez cały XIX wiek. Wcześniej Lajat był zdominowany przez Sulut, plemię Beduinów . Dwie wioski druzyjskie, Umm al-Zaytun i Lahithah, istniały we wnętrzu Lajat na początku XIX wieku. Duża osada Druzów rozpoczęła się w następstwie wojny domowej w Mount Lebanon w 1860 roku . W 1862 roku Dama , Salakhid, Ahira, al-Kharsa, Sumayd i Harran, wszystkie w sercu Lajat, zostały zasiedlone przez Druzów z rodzin Azzam, Shalghin i Hamada, którzy przybyli do regionu Hauran. Rosnąca obecność Druzów w Lajat doprowadziła w czerwcu 1868 r. Do konfrontacji z plemionami Sulutów, ich niegdyś sprzymierzeńcami przeciwko władzom osmańskim . Ismail al-Atrash poprowadził Druzów w ich bitwach z Sulutem, podczas gdy wybitne druzowskie klany al-Hamdan i Bani Amer sprzymierzył się z Sulutami przeciwko ich głównemu rywalowi, Bani al-Atrash . Osmański gubernator Syrii, Rashid Pasza , postanowił zakończyć wojnę i wynegocjował porozumienie przewidujące całkowite wycofanie się Druzów z Lajat.

Niemniej zamieszkiwanie Druzów trwało nadal i koncentrowało się głównie na wschodnim krańcu Lajat i jego południowym wnętrzu, które graniczyło z druzowskim sercem Jabal Hauran . W 1867 r. Rodziny Azzam i Halabi założyły wioski al-Zabayer i al-Surah al-Saghirah, położone odpowiednio na wschodnim krańcu Lajat. Od tego czasu do 1883 roku rodzina Murshidów osiedliła Lubayn, Abu Hassun osiedlił Jurayn, a Shalghinowie osiedlili się w al-Majadil. Wzdłuż wschodniego krańca Lajat rodziny Halabi i Bani Amer osiedliły się w Jadaya, al-Matunah, Dhakir, Khalkhalah, Umm Haratayn , Hazim i al-Surah al-Kabirah. Działalność Druzów na północno-wschodnich zboczach Lajat zanikła z powodu niedoboru wody i gruntów ornych, ale wioski al-Salmiyah, Huqf, Buthaynah, Burk, Arraja, Umm Dabib, al-Tayyibah i al-Ramah zostały założone tam głównie przez Bani Amer, ale także klany Bani al-Atrash, al-Ghanim i al-Qal'ani w latach 1862-1883.

Era nowożytna

Na początku XX wieku obszary uprawne Lajat znajdowały się głównie w jego zachodniej i południowo-zachodniej części, gdzie oczyszczono glebę z kamienia i bogatej w składniki odżywcze. W niewielkich ilościach uprawiano pszenicę i jęczmień, aw okolicach niektórych wiosek rosły drzewa oliwne, morele i grusze; poza tym region był bezdrzewny. Inna roślinność obejmowała kilka płatów dzikich kwiatów w wąskich szczelinach między skałami Lajat. Lajat został uznany przez UNESCO za Światowy Rezerwat Biosfery w 2009 roku.

Odniesienia biblijne

Iturea , Gaulanitis ( Golan ), Trachonitis (Lajat), Auranitis ( Hauran ) i Batanaea w I wieku n.e.

Niezwykle surowy region, na wyspie znajdowało się sześćdziesiąt otoczonych murami miast, którymi rządził Og w czasie podboju Izraela ( Powtórzonego Prawa 3: 4 ; 1 Król. 4:13 ). Później Lajat w Baszanie był jednym z okręgów komisariatu Salomona . W Ewangelii Łukasza region ten nazwano Trachonitis („nierówny region”) ( Łk 3: 1 ). Region ten stanowił część tetrarchii Heroda Filipa - wspomniano o nim tylko raz , w wyrażeniu tes Itouraias kai Trachbnitidos choras , dosłownie „z regionu Iturean i Trachonian”.

Tutaj „wciąż można wyśledzić sześćdziesiąt otoczonych murami miast na obszarze 308 mil kwadratowych. Architektura jest ociężała i masywna. Solidne mury o grubości 4 stóp i kamienie na sobie nawzajem bez cementu; dachy ogromne płyty bazaltowej skały, jak żelazo; drzwi a bramy są z kamienia o grubości 18 cali, zabezpieczone ciężkimi prętami. Ziemia nadal wygląda na nazywaną „krainą gigantów” pod gigantem Og. "

„Niejeden raz wieczorem wjeżdżałem do opuszczonego miasta, obejmowałem wygodny dom i spędzałem noc w spokoju. Wiele domów w starożytnych miastach Baszan jest doskonałych, jakby ukończono je dopiero wczoraj. dźwięk, dachy są nienaruszone, a nawet okiennice na swoich miejscach. Te starożytne miasta Baszanu prawdopodobnie zawierają najstarsze okazy domowej architektury na świecie ”(Porter, 1867).

Populacja

Większość zamieszkałych obszarów Lajat znajduje się na jego obrzeżach, z zaledwie kilkoma rozproszonymi wioskami w głębi. Wewnętrzne wioski leżały w stosunkowo bezkamiennych zagłębieniach. Większość wiosek została zbudowana wśród starożytnych ruin Lajat. Historycznie rzecz biorąc, ludność Lajat składała się z koczowniczych i pół-koczowniczych plemion Beduinów , chłopów z równiny Hauran, którzy od czasu do czasu używali jej jako schronienia, a od XIX wieku Druzowie z Jabal al-Druze, którzy osiedlili ją i / lub sporadycznie używali go jako schronienia lub do eksploatacji zasobów. Lajat był również wykorzystywany jako pastwisko dla owiec, kóz i wielbłądów.

Na początku XX wieku około 5000 pół-koczowniczych Beduinów z plemienia Sulut i mniejsza populacja Beduinów z plemienia Fahsa zamieszkiwało Lajat. Obok nich było około 10 000 druzyjskich chłopów, którzy mieszkali na wschodnich i południowo-wschodnich krańcach oraz w mniejszym stopniu w głębi kraju.

Zaludnione miejsca w Lajat

Mapy

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Ewing W. „Definition for ARGOB (2)” , International Standard Bible Encyclopedia , 1915.
• TRACHONITIS