Lanfranc Cigala - Lanfranc Cigala
Lanfranc Cigala (lub Cicala ) ( wł . Lanfranco , Occitan : Lafranc ; fl. 1235–1257) był genueńskim szlachcicem, rycerzem, sędzią i pisarzem z połowy XIII wieku. On jest jednym z najbardziej znanych prowansalski trubadurów z Lombardii . Trzydzieści dwa jego wiersze przetrwały, traktując o krucjatach , herezji , władzy papieskiej, pokoju w chrześcijaństwie i lojalności w miłości. Lanfranc reprezentował tradycję włoskich trovatori w języku oksytańskim, którzy krytykowali papiestwo za sposób prowadzenia wypraw krzyżowych.
Zachowany korpus Lanfranca składa się z trzydziestu dwóch wierszy, w tym siedmiu puszek o miłości dworskiej ; cztery religijne cansos ; trzy sirventes ; dwie krucjackie pieśni ; i jeden plan . Wśród trzydziestu przypisywanych mu utworów znajduje się dziewięć tenso skomponowanych wraz z innymi trubadurami: cztery z Simonem Dorią i po jednym z Jacme Grilsem , Guilleumą de Rosers , Lantelmem , Rubautem oraz nieznany inaczej „Guilhem”.
Biografia
Pierwsza wzmianka o Lanfrancu pochodzi z 1235 roku jako iudex (sędzia). W 1241 r. Był ambasadorem Republiki Genui na dworze Raymonda Berengara IV w Prowansji , gdzie prawdopodobnie spotkał Bertrana d'Alamanona . W 1248 r. Przebywał w Ceucie na wyprawie kupieckiej. Ostatni raz wspomniano o nim żywym w dokumencie z dnia 16 marca 1257 r., A jako zmarły 24 września 1258 r. Wbrew legendom nie został zamordowany w Monako w 1278 r.
Poezja religijna
Lanfranc był zarówno krytykiem krucjatowej polityki papiestwa, jak i zwolennikiem krucjaty albigensów . Nawiązując do deklaracji Innocentego III, że katarzy byli gorsi od Saracenów (1208), w swoim wierszu Si mos chans fos de joi ni de solatz (skierowanym do hrabiego Prowansji , a następnie Karola Anjou ) Lanfranc napisał:
Coms Proensals, tost fora deliuratz |
Hrabia Prowansji, wkrótce zostanie uwolniony |
Wiersz ten został napisany bezpośrednio po utracie Jerozolimy na rzecz Mameluków w 1244 roku i równolegle z ostatnim powstaniem albigensów. Bardziej bezpiecznie, można go datować na okres od sierpnia 1244 do 17 lipca 1245. Lanfranc winił utratę Jerozolimy za brak pokoju między państwami chrześcijańskimi, który był pierwszym warunkiem udanej krucjaty na Wschodzie. Chociaż wyraźnie odmówił zrzucenia winy na cesarza ( Fryderyka II ) lub papieża ( Innocenty IV ), jego ostatnie słowa atakują politykę papieża jako wojnę o zysk.
W innym wierszu Quan vei far bon fag plazentier , napisanym na początku 1248 roku, Lanfranc opłakiwał nadchodzący upadek chrześcijaństwa metaforycznym grobem , który , jak powiedział, Saraceni już zniszczyli. Dlatego chrześcijaństwo było skazane na zagładę i nie mogło zostać odzyskane, ponieważ zostało już obalone przez niewiernych. Ta skrajna metafora była jednak tylko częścią pragnienia Lanfranca, by zachęcić chrześcijan do pokoju w celu przetrwania ich religii.
Wśród pieśni religijnych Lanfranca ( cansos ) znajdują się trzy o tematyce maryjnej , z których najważniejszym jest Gloriosa sainta Maria .
Miłość poezja
Niektóre z prac Lanfrank zapowiadało się Dolce Stil Novo , a gdy pisał w poemacie Quant en bon luec że kwes amors prEN pl lejal cor naissenza (miłość rodzi się w sercach wiernych). Jego poezja idealizowała kobiety i podkreślała potrzebę lojalności. W innym wierszu Lanfranc tak pochwalił zmarłą hrabinę Este :
. . . la vol dieus en cel far regnar,
e si tot sai en reman dechaenza
li saint angel la'n portaran chantan.
Wśród dam ( dompnas ) Lanfranca celebrowanych w jego poezji byli Berlenda i de Villafranca , na którego nazwisko poeta skomponował wiele kalamburów, jak w Tan franc cors de dompn'ai trobat . Tą ostatnią kobietą mogła być Alasia, córka Guglielmo Malaspiny . Jedyny plan Lanfranca został skomponowany dla pani imieniem Luresana, którą Lanfranc nazwał chan-plor . Rozpoczyna się Eu non chant ges per talan de chantar .
W Francesco da Barberino „s Flores novellarum , zbiór Boccaccian nowel, znajduje się krótka biografia Lanfranc w którym trubadur jest rozdarta przez«obowiązki gościnności»i«roszczeń lady-Service». Ta nowela jest przykładem wczesnej daty, w której scena została przeniesiona „z ulicy do ludzkiej duszy”.
Inna praca
Lanfranc napisał także gwałtowne sirventes, rozpoczynające Estier mon grat mi fan dir vilanatge atakujące Bonifacego II z Montferratu w lipcu 1245 roku. Lżejszą kompozycją był Escur prim chantar e sotil , obrona gatunku trobar leu .
Bibliografia
Uwagi
Bibliografia
- Branciforti, F. (red.) Il canzoniere di Lanfranco Cigala Firenze: Biblioteca dell'Archivium Romanicum, prima serie, (1954)
- Bertoni, Giulio. I Trovatori d'Italia: Biografie, testi, tradizioni, przypis . Rzym: Società Multigrafica Editrice Somu, 1967 [1915].
- Jenkins, T. Atkinson. „O nowości w powieści”. PMLA , tom. 41, załącznik. (1926), s. Xliii – lix.
- Luciani, Vincent. „Bibliografia studiów włoskich w Ameryce”. Italica , tom. 25, nr 4 (grudzień 1948), str. 338–340.
- Puckett, Jaye. „Reconmenciez novele estoire”: trubadurzy i retoryka późniejszych krucjat ”. MLN , tom. 116, nr 4, wydanie francuskie. (Wrzesień 2001), str. 844–889.
- Riquer Martín de . Los trovadores: historia literaria y textos . 3 obj. Barcelona: Planeta, 1975.
- Iglice, AGH „Dolce Stil Nuovo - sprawa opozycji”. PMLA , tom. 25, nr 4. (1910), str. 657–675.
- Throop, Palmer A. „Krytyka polityki papieskiej krucjaty w języku starofrancuskim i prowansalskim”. Wziernik , tom. 13, nr 4 (październik 1938), str. 379–412.
Zewnętrzne linki
- Kompletne prace na trobar.org