Larry Laudan - Larry Laudan
Larry Laudan | |
---|---|
Urodzić się |
|
16 października 1941
Narodowość | Stany Zjednoczone |
Edukacja |
University of Kansas (BA Physics, 1962) Princeton University (Ph.D. Philosophy, 1965) |
Era | Filozofia współczesna |
Region | Filozofia zachodnia |
Szkoła | Pragmatyzm |
Instytucje | University of Pittsburgh , Virginia Tech , University of Hawaii , University of Texas Law School , UNAM |
Główne zainteresowania |
Filozofia nauki , epistemologia |
Wybitne pomysły |
Retykulcjonistyczny model racjonalności naukowej skoncentrowany wokół koncepcji tradycji badawczych Indukcja pesymistyczna Krytyka pozytywizmu , realizmu i relatywizmu |
Wpływy | |
Pod wpływem |
Larry Laudan ( / l aʊ d ən / ; ur 1941), amerykański filozof nauki i epistemologa . Ostro krytykował tradycje pozytywizmu , realizmu i relatywizmu oraz bronił poglądu na naukę jako uprzywilejowaną i postępową instytucję przed popularnymi wyzwaniami. Filozoficzny pogląd Laudana na „tradycje badawcze” jest postrzegany jako ważna alternatywa dla „programów badawczych” Imre Lakatosa .
życie i kariera
Laudan obronił doktorat z filozofii na Uniwersytecie Princeton , a następnie wykładał w University College London i przez wiele lat na Uniwersytecie w Pittsburghu . Następnie wykładał w Virginia Polytechnic Institute & State University , University of Hawaii oraz National Autonomous University of Mexico . Laudan jest na emeryturze, choć w ostatnich latach wykładał na University of Texas w Austin . Jego najnowsza praca dotyczy epistemologii prawa. Jest mężem historyczki żywności Rachel Laudan .
W 1990 r., podczas gdy Katedra Filozofii na Uniwersytecie Hawajskim, Laudan krytycznie odnosił się do profesora Haunani-Kaya Traska , w związku z debatą w lokalnych gazetach na temat białej supremacji i kolonizacji Hawajów. Laudan „zażądał” od wiceprezydenta Uniwersytetu nagany Traska za jego opublikowane komentarze. Później Wydział Filozoficzny, któremu przewodniczył Laudan, wydał publiczne „Oświadczenie o rasizmie w środowisku akademickim”, potępiające antykolonialne komentarze Traska jako rasistowskie.
Praca filozoficzna
Najbardziej wpływową książką Laudana jest Postęp i jej problemy (1977), w której oskarża filozofów nauki o deklarację, że „nauka jest zasadniczo działalnością polegającą na rozwiązywaniu problemów”, nie traktując poważnie implikacji tego poglądu dla historii nauki i jego filozofii, bez kwestionowania pewnych zagadnień z historiografii i metodologii nauki. Przeciwko empiryzmowi reprezentowanemu przez Karla Poppera i „rewolucjonizmowi” reprezentowanemu przez Thomasa Kuhna Laudan utrzymywał w książce Progress and Its Problems, że nauka jest ewoluującym procesem, który gromadzi więcej empirycznie potwierdzonych dowodów, jednocześnie rozwiązując pojęciowe anomalie. Samo zbieranie dowodów lub potwierdzanie empiryczne nie stanowi prawdziwego mechanizmu postępu naukowego; rozwiązywanie koncepcyjne i porównywanie rozwiązań anomalii dostarczanych przez różne teorie stanowią nieodzowną część ewolucji nauki.
Laudan jest szczególnie dobrze znany ze swojego pesymistycznego argumentu indukcyjnego przeciwko twierdzeniu, że skumulowany sukces nauki pokazuje, że nauka musi naprawdę opisywać rzeczywistość. Laudan w swoim artykule z 1981 roku „A Confutation of Convergent Realism” argumentował, że „historia nauki dostarcza obszernych dowodów na empirycznie udane teorie, które później zostały odrzucone; uważane za prawdziwe lub nawet w przybliżeniu prawdziwe”.
W książce Beyond Positivism and Relativism Laudan napisał, że „celem nauki jest zabezpieczenie teorii o wysokiej skuteczności rozwiązywania problemów” i że postęp naukowy jest możliwy, gdy ilość danych empirycznych jest zmniejszona. „Rzeczywiście, w tym modelu możliwe jest, że zmiana z teorii dobrze popartej empirycznie na mniej popartą może być postępowa, pod warunkiem, że ta ostatnia rozwiązałaby znaczące trudności koncepcyjne, z jakimi borykała się ta pierwsza”. Wreszcie, lepsza teoria rozwiązuje więcej problemów pojęciowych, minimalizując jednocześnie anomalie empiryczne.
Laudan pisał również o zarządzaniu ryzykiem i temacie terroryzmu . Argumentował, że „moralne oburzenie i współczucie są właściwą reakcją na terroryzm, ale strach o siebie i swoje życie nie jest. Ryzyko, że przeciętny Amerykanin stanie się ofiarą terroryzmu jest bardzo małe”. W 1996 roku napisał Księgę zagrożeń, w której szczegółowo opisano względne ryzyko różnych wypadków .
Wybrane pisma
- 1977. Postęp i jego problemy: w kierunku teorii wzrostu naukowego , ISBN 978-0-520-03721-2
- 1981. Nauka i hipoteza
- 1984. Nauka i wartości: cele nauki i ich rola w debacie naukowej , ISBN 978-0-520-05743-2
- 1990. Nauka i relatywizm: dialogi o filozofii nauki , ISBN 978-0-226-46949-2
- 1995. Księga zagrożeń
- 1996. Poza pozytywizmem i relatywizmem , ISBN 978-0-8133-2469-2
- 1997. Niebezpieczeństwo przed
- 2006. Prawda, błąd i prawo karne: esej z epistemologii prawnej
- 2016. Wady prawa: nowe podejście do prób i błędów?
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Larry Laudan (www.larrylaudan.com)
- Profil pragmatyzmu Cybry